予此次续作西泠之游,已于湖艇再笔中,详纪游踪。今兹所作,则完全纪胡雪岩之故宅而已。七月初五星期曰,汪君来寺游散,语次及杭城近状,忽郑重言之曰:“杭城有一特殊建筑物,今将拆毁,后此更无机缘,可再睹庐山面目,盍一往观?”予询安在?汪曰:“即五十年前大富翁胡雪岩之第宅是也。在元宝街,其构造闳丽,雕镂致巧,甲于近代。曩以家落,没入宫中,辗转未获售主。今为某银行所有,将取其材移建他所,已支解十之三。苟不速过,则交臂失眼福,宁非可惜?”因言华人无保存古物特性,若在欧西,必不令市伧轻毁,相与愤慨,予兴跃跃,亟欲一观,僧又渡亦拊掌,约诘朝偕行。无何,夜雨甚,陵晨未已,不克行。初七曰,天始开霁,又渡因事先入城,予至三时后,始往华孚,又渡亦至,遂偕周、汪、何三君及又渡,与予五人往。所谓元宝街者,纯以广长文余之天池石成,横亘道周,不假接合,中岭端陀,若元宝心然。其门外又特制一石元宝,平嵌街心,高墙周环,直逾百雉,虽层楼不露顶也。垣址坪方,左缺一角,为小理发肆。汪君辈俱言当曰雪岩欲并其址,肆主不允,雪岩请以闹市巨厦交换,或积金钱如其址之容积而易之,均不许,不得已罢议,迷信者曰:“此青龙方,如崩一角,即胡氏失败之由也。”陋俗可哂至此。由耳门入,书厅七楹,文窗晶格,依然完好,惟尘秽积耳。外则一亭绕廊,已去材而存址。更入,为斋厅七楹,正厅五楹,木皆樟楠磨漆,榱题楹桷,皆雕刻花草人物极工细。铁马屈戌丁鸟金铺等,皆精铜镂花,厚几逾指;惟年久泽黯,无以发其光华,门间沤钉兽环,大半摘去而留〈辶亢〉迹。导者曰:“噫!此为军人攫去易资耳。”尤可惊者。池底皆铜蓄水,如巨盎然,丘八先生掘之,售值数百金也。当年且千金,予第咸太息。见堂上尚有粘楮书军需室书记处者,证导者言不诬。

庭下竹头木屑,纵横碍足,十余匠,斤削锯斧,大斫而小,长截而短,拾视其木,率红楠、紫檀、樟梓美材,或嗅之有香。匠云:“彼中将以铺地也。”骐骥盐坂,黄钟瓦釜,人才且若是,何惜乎堂室?矧华屋山邱,古人先我言之矣。导者辄指示其阴棚承溜,俱精铜范成,阴栅且用机括舒卷,当曰欧西铜铁机械未行,胡翁乃匠心自出机杼,其工程之缜密可惊也。闻尚有传唤之线索,如今电铃然,尤有巧思,今锈且断矣。当年宴乐笙歌,声伎杂进,棚端皆张五色锦幔,玻灯庭燎,战电夺月,故壁巅皆玲珑嵌空,中燃风烛,机铃琅然,百诺雷应。睹此遗尘,恍萦脑印,佥曰。一时豪举也。左折得一门,额曰芝园,入之,奇石镂骨,老树拿交,登月台,石级白如玉,真天台也。上本有廊,已撤尽,积砖若埘桀,草深没胫,非蹊所经,且长于人矣。雕石栏犹存,下有曲池,即所云范铜为底者。桥栏接武,直走前庑,其栏皆支铁作骨,外烧五采釉磁,虽多毁损,拭之犹呈灿烂色。下有深洞,可达对面一亭,约数百武,直通池底而过。洞旁多石刻,佳者不多,乃知胡翁醉心富丽,不宜以风雅事相责。洞顶起榭,五色玻璃,绵延窈{穴叫},下望如仙山楼阁。其一端则峙层楼,更上一层,则吴山城市,历历如螺掌,惜湖波为立马峰所蔽耳。摄衣惹草,蛛网胃发,抵前庑,壁有方觚,只存蛎屑者,云昔皆嵌宝石翠玉成画,亦赠丘八先生作花酒资矣。惟门屏犹存,大理石纵几五尺,横三尺余,想以过巨难携而弃之也。每一折必有壁障,垂花蕉叶,表里洞明,题联金碧,句虽不甚佳,亦足点缀幽境。转过得一门曰“香雪海”,广庭茂草,想前此植梅,惨遭斩伐,环庭为画楼,三面如一,则胡翁当曰藏娇娱乐地也。登之,蜂房蜗院,中七而左右各六,导者曰:“中央嫡妻,环列十二金钗,余皆艳婢香巢。”椒壁云屏,镂刻较外室益工巧,门窗皆有机括,可按之启闭,云:“胡翁恐群姬匿私,一机动而诸房都无遁形。”

予问螺丝太太及四脚裤事,信有之乎?导者笑而不答。惟言胡翁渔色,于沪、苏访艳量珠外,凡本城小家有姿者,出而见之,必多方罗致。有某杂货肆之妇,丰姿楚楚,胡翁以为美,召其夫畀数百金,俾别娶;且置之某巨肆中,厚其薪给。及家败,此妇携资归,犹与夫团聚,称小康,今下世不数年也。胡甚宠此妇,群姬争之,因各献长技。妇果擅胜场,群姬相顾不敢复言。不知即为螺丝太太否?众笑曰:“此珍闻也!不才又多资料矣。”导者并指示胡翁曩置八宝床处,如皇帝之御榻,盖一精舍,骤视之,色玻镜槛,亦与诸姬居等耳。过一瓦砾场,导者言此已撤之红木厅址也,众咸扼腕!予曰:“有成必有毁,苟无今曰,安容吾辈饱眼福?”汪曰:“若开放古迹为公园,则饱眼福者,岂独吾辈?”予曰:“此书生语也。彼袭欧俗皮毛者,为有利于己耳;若保存古迹,则何利焉,即以资购人产,将以适愿娱情,岂公园之是务?”既而导者果言某银行以四万金受此屋,售于某某二商,约撤三厅供移筑之用。二商亦以屋太稠密,愿撤之,改筑西式楼房。予笑曰:“何如?”汪曰:“然则让吾辈以三寸毛锥表瀑此旨。此百年物也。富贵一失势,乃他人入室,毁其经营,不可不志,以昭炯戒!”予诺之,愧不能详尽。归与又渡友戴先生言,先生谓彼之工程,所以如是密致者,因甫经兵燹,工值贱物力充,供过于求故耳。若在今曰,虽百万焉能置此?然则汪君保存之说,实为有情。余于神往之余,爽然若失。

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