《漕运志》序
《漕运志》乃总运署都督同知杨公之所刻也。公少由指挥使历升今职。当漕政久废，公受命以来，夙夜祗惧，殚竭心力，兴革利弊，大者奏闻，小者立断。七年之余，漕政大成。间于暇日，阅前《志》有未备，今例有未载者，手自记录，搜集成书。然犹不敢自是，乃延瓯宁乡进士谢君纯，博考古今沿革，作为《表》、《略》九卷，以垂后范。其用心可谓公且溥矣。丁亥秋，北上复命，竣事南还登岸，顾余临别，出所修《漕志》而以序诿诸。余昔承乏南京兵部，公佐南京后府，往来情好日笃，义难以不文辞。窃惟国之大事在祀与戎，郊庙之供军国之需，皆贡之江南，则漕运关于戎、祀固重也。洪惟我朝太宗定鼎于燕，改北平布政司为京师，国用取给漕运，以文武重臣各一员总理之。一由江入海出直沽口，屡遭风涛之险；一由江历淮入黄河达阳武，陆运至卫河，每病转输之难。斯二者，皆非经久计也。厥后工部尚书宋礼奏开会通河，平江伯陈瑄开清江浦，导湖水以达清口，自是东南之舟由淮入徐，由徐入卫河，直抵通州，脱风涛而省转输，漕运利便，储用充积。此诚国家万世之利也。
列圣因之，百四十余年中间，水溢则泄之，岸崩则塞之，淤则疏之，浅则导之，随时酌处，存乎人焉耳。漕河如故，未尝有轻议改作者。逮至武宗末年，北劳边士，南征逆濠，经年驻跸，糜费不资，差催烦扰，蠧弊百出，漕政大坏，未有甚于此时也。今上继统，励图新政，国命所关，上廑宸虑，遴选两京大臣素有才望者往莅其事。于时文职则南京右都御史、今升南京刑部尚书高公友玑，武臣则今之杨公宏。既而又命锦衣卫都指挥佥事、今升同知张公奎副之，协心毕力，岁额早完，太仓之积，贯朽粟陈。皇上简命得人之效，不亦彰彰矣乎！
虽然国家所赖以足用者，莫大于漕运得人。官贵久任而屡代于升迁，体重专责而相成于分理，非一人一时所能独举也。粮征于各省而欲早受监兑者，当无后时也。舟以载粮而欲坚久，司造者当无惜小费也。军以操舟而欲不逃亡司税者，当无征带货也。河以通运而水欲深广，司闸与泉湖者，当随时启闭，多方畜导，无惮烦劳也。此皆漕政所资之大者，责虽有专分，事虽有难易，其效忠于国则一而已。於乎！天下之事，成于同而败于异，举于畏而废于忽，凡职漕事者，其敬勉之哉！
嘉靖戊子岁二月癸卯，赐进士出身、少保兼太子太保、吏部尚书、侍经筵兼修国史、前南京吏部尚书、改南京兵部尚书、参赞机务东光廖纪书
《漕运通志》叙
书契既作，纪载斯兴。纪载兴则法制昭而典常备，观得失者，得以稽其迹；议变通者，得以证其言。是故纪载之文不可无也。惟我国家自有漕政，而诸莅事之臣纂要辑略、揆图陈艺，庶几无遗文哉。然皆一人记一事，一事立一《志》，而《通志》阙如也。嘉靖戊子春，予董漕于淮，方欲图之，前乎三年，乃总戎杨公希仁、参戎张公文光，业已勒成矣。自渠与职、与卒、与船、与仓、与数，而为《表》六，自例与议、与文，而为《略》三，经纬相承，本末互见，洪纤并著，纲挈而目炳如也。予观之，喜曰：“是可以传矣！”夫志“渠”则会源厮流，排壅捍决，寻水道者弗迷焉。志“职”则因官以系氏，因氏以考绩，业守明矣。志“卒”则十夫一艘，而数千里悯然抚其穷也。志“船”则形制画一，而考度之理彰。志“仓”则在内在外，转搬支运，偏可救也。志“数”则率二石而致一石，不亦艰与！至于法以守经，例以通变，天下之事存乎议，天下之议存乎正，志 “例”、志“议”，法也；文以纪事、以著勋、以述德，志文斯备矣。故曰可以传，抑用无穷而出有限者，财力是已。是故可征也，不可尽也。漕政，民输其粟赋而不运，军输其力运而不赋，法至善焉。经国君子，恒欲财与力均节而不尽也，民与卒胥足而不病也。考于《志》而不能无助云。
嘉靖庚寅季春望日，赐进士第、都察院右副都御史、前总督漕运兰溪渔石唐龙撰《漕运通志》序
漕运，其来尚矣。自秦以降，其法寖备。迨我国家，监于历代累朝损益裁成，地势南北会通，然后民居而纳贡，兵出而转输，功力相资，上下具足，百五六十年，漕之利用于斯为盛。夫制而用之谓之法，载而藏之谓之典，典存然后可以观法，可以立事，可以通变，于是漕、河诸《志》作焉。
岁辛巳，皇上初御极，廷臣佥举今大总戎杨公来提漕事，五载于斯，漕政聿修。暇则阅诸《志》，而各究其攸趣，然烦简不同，事变日异，若有不能已于言者。于是博采群书，旁征案牍，原其事之所始，迹其要之所归，观其会通，以约于典常，成手录若干言。间尝质诸大中丞李公，公寻迁去，兹复质诸今都宪高公、参戎张公，谓不可不统其绪也。乃属余任其事。余拜而受之，曰：“贤矣哉！数公之役心也。《书》曰‘其尔典常，作之师。’不亦允蹈之哉！”于是窃承其意，撮其所录，删多而益寡，其所少，会要作《表》六卷、《略》三卷，名曰《漕运志》。夫有□承而后人力可施，故首之以“漕渠”，而“漕职”次之；有大人之言始有小人之事，故“漕卒”次之；顺以动旅而后可以通船，故“漕船”次之；动必有所居，故“漕仓”次之；居有常而后可稽，故“漕数”次之；上有道揆，下有法守，故“漕例”次之；议事以制，政乃不迷，故“漕议”次之；绩载以文，文以通政，故“漕文”终焉。夫《表》立则经见，《略》辑则纬彰，志之所以作也。若夫变而通之，神而化之，与民宜之，则有俟于诸君子。
嘉靖乙酉夏六月朔，瓯宁谢纯序