<史部,地理类,都会郡县之属,山西通志>
钦定四库全书
山西通志卷二百十七
艺文【三十 传 文 策六】
魏
锺会母传 锺 会
夫人性矜严明於教训会虽童稚勤见规诲年四岁授孝经七岁诵论语八岁诵诗十岁诵尚书十一诵易十二诵春秋左氏传国语十三诵周礼礼记十四诵成侯易记十五使入太学问四方奇文异训谓会曰学猥则倦倦则意怠吾惧汝之意怠故以渐训汝今可以独学矣雅好书籍涉历衆书特好易老子每读易孔子说鸣鹤在隂劳谦君子藉用白茅不出户庭之义每使会反覆读之曰易三百余爻仲尼特说此者以谦恭愼密枢机之发行已至要荣身所由故也愼斯术以往足为君子矣正始八年会为尚书郎夫人执会手而诲之曰汝弱冠见叙人情不能不自足则损在其中矣勉思其戒是时大将军曹爽专朝政日纵酒沉醉会兄侍中统晏还言其事夫人曰乐则乐矣然难久也居上不骄制节谨度然後乃无危溢之患今奢僭若此非长守富贵之道嘉平元年车驾朝高平陵会为中书郎从行相国宣文侯始举兵衆人恐惧而夫人自若中书令刘表侍郎卫瓘夏侯和等家皆怪问夫人一子在危难之中何能无忧荅曰大将军奢僭无度吾常疑其不安太傅义不危国必为大将军举耳吾儿在帝侧何忧闻且出兵无他重器其势必不久战果如其言一时称明会历机密十余年颇豫政谋夫人谓曰昔范氏少子为赵简子设伐邾之计事从民悦可谓功矣然其母以为乘伪作诈末业鄙事必不能久其识本深远非近人所言吾常乐其为人汝居心正吾知免矣但当修所志以辅益时化不忝先人耳常言人谁能皆 自然但力行不倦抑亦其次虽接鄙贱必以言信取与之间分画分明或问此无乃小乎荅曰君子之行皆积小以致高大若以小善为无益而弗为此乃小人之事耳希通慕大者吾所不好会自幼少衣不过青绀亲营家事自知恭俭然见得思义临财必让会前後赐钱帛数百万计悉送供公家之用一无所取年五十有九甘露二年二月暴疾薨比葬天子有手诏命大将军高都侯厚加賵赠丧事无巨细一皆供给议者以为公侯有夫人有世妇有妻有妾所谓外命妇也依春秋成风定姒之义宜崇典礼不得总称妾名於是称成侯命妇殡葬之事有取於古制礼也
唐
负笭者传 王 绩
昔者文中子讲道於白牛之溪弟子捧书北面环堂成列讲罢程生薛生退省於松下语及周易薛收叹曰不及伏羲氏乎何词之多也俄而有负笭者皤皤然委担而息曰吾子何叹也薛生曰叟何为者而徵吾叹负笭者曰夫丽朱者丹附墨者黑盖累渐而得之也今吾子所服者道而犹有叹是六府五藏不能无受也是以问薛生曰收闻之师易者道之蕴也伏羲氏画八卦而文王系之不逮省久矣以为文王病也吾是以叹负笭者曰文王焉病伏羲氏病甚者也昔者伏羲氏未画卦也三才其不立乎四序其不行乎百物其不生乎万象其不森乎何劳乎而费画也自伏羲氏泄道之密漏神之机分张太和磔裂元气使天下智诡之道迸出曰我善言彖而识物情隂阳相磨远近相取作为刚柔同异之说以骇人志於是智者不知而大朴散矣则伏羲氏始兆乱者也安得羸叹而嗟文王乎负其笭而行追而问之居与姓名不荅而去文中子闻之曰隐者也
醉吟先生传 白居易
醉吟先生者忘其姓氏乡里官爵忽忽不知吾为谁也宦游三十载将老退居洛下所居有池五六亩竹数千竿乔木数十株台榭舟桥具体而微先生安焉家虽贫不至寒馁年虽老未及昬耄性嗜酒躭琴淫诗凡酒徒琴侣诗客多与之游游之外栖心释氏通学小中大乘法与嵩山僧如满为空门友平泉客韦楚为山水友彭城刘梦得为诗友安定皇甫朗之为酒友每一相遇欣然忘归洛城内外六七十里间凡观寺邱墅有泉石花竹者靡不游人家有美酒鸣琴者靡不过有图书歌舞者靡不观自居守洛川洎布衣家以宴游召者亦时时往每良辰美景或雪朝月夕好事者相过必为之先拂酒罍次开诗箧诗酒既酣乃自援琴操宫声弄秋思一遍若兴发命家僮调法部丝竹合奏霓裳羽衣一曲若欢甚又命小妓歌杨柳枝新词十数章放情自娱酩酊而後己往往乘兴屦及邻杖於乡骑游都邑肩轝适野轝中置一琴一枕陶谢诗书数卷轝竿左右悬双酒壶寻水望山率琴便去抱琴引酌兴尽而返如此凡十年其间日赋诗约千余篇日酿酒约数百斛而十年前後赋酿者不与焉妻孥弟侄虑其过也或讥之不应至再至三乃曰凡人之性鲜得中必有所偏好吾非中者也设不幸吾好利而货殖焉以至於多藏润屋贾祸危身奈吾何设不幸吾好博奕一掷数万倾财破产以至於妻子冻馁奈吾何设不幸吾好药损衣削食链铅烧汞以至於无所成有所误奈吾何今吾幸不好彼而自适盃觞讽咏之间放则放矣庸何伤乎不犹愈於好彼三者乎此刘伯伦所以闻妇言而不听王无功所以游醉乡而不还也遂率子弟入酒房环酿瓮箕踞仰面长吁太息曰吾生天地间才与行不逮於古人远矣而富於黔娄寿於颜囬饱於伯夷乐於荣啓期健於卫叔宝幸甚幸甚余何求哉若舍吾所好何以送老因自吟咏怀诗云抱琴荣硌乐纵酒刘伶逹放眼看青山任头生白髪不知天地内更得几年活从此到终身尽为闲日月吟罢自哂揭瓮醱醅又饮数盃兀然而醉既而醉复醒醒复吟吟复饮饮复醉醉吟相因若循环陶陶然昏昏然不知老之将至古所谓得全於酒者故自号为醉吟先生於时开成三年先生之齿六十有七须尽白髪半秃齿双缺而觞咏之兴犹未衰顾谓妻子云今之前吾适矣今之後吾不自知其兴如何
文中子世家【县志篇末有後刘禹锡为墓碑云八字考刘後杜百余年杜文岂得赘以
刘事似误今删之】 杜 淹
文中子王氏讳通字仲淹其先汉徵君霸洁身不仕十八代祖殷云中太守家於祁以春秋周易训乡里为子孙资十四代祖述克播前烈着春秋义统公府辟不就九代祖寓寓生罕罕生秀皆以文学显秀生二子长曰元谟次曰元则元谟以将略陞元则以儒术进元则字彦法即文中子六代祖也仕宋历太仆国子博士究道德考经籍江左号王先生先生生江州府君焕焕生虬虬始北事魏太和中为并州刺史曰晋阳穆公生同州刺史彦曰同州府君彦生济州刺史一曰安康献公安康献公生铜川府君讳隆字伯高文中子之父也传先生之业教授门人千余隋开皇初以国子博士待诏云龙门承诏着兴衰要论七篇每奏帝称善为昌乐令迁猗氏铜川所治着称职满退归遂不仕开皇四年文中子始生铜川府君筮之遇坤之师献兆於安康献公献公曰地二化为天一上德而居下位虽有君德非其时乎是子必能通天下之志遂名之曰通开皇九年江东平铜川府君叹曰王道无叙天下何为而一乎文中子侍侧十岁矣有忧色曰通闻古之为邦有长久之策故夏殷以下数百年四海常一统也後之为邦行苟且之政故魏晋以下数百年九州无定主也夫子盖忧皇纲不振而天下将乱乎铜川府君异之曰其然乎遂告以元经之事文中子再拜受之学於四方不解衣者六岁仁夀三年文中子冠矣慨然有济苍生之心两游长安见隋文帝帝坐太极殿召见因奏太平策十有二策尊王道推霸略稽今验古恢恢乎运天下於指掌矣帝下其议於公卿公卿不悦文中子知谋之不用也作东征之歌而归曰我思国家兮远游京畿忽逢帝王兮降礼布衣遂怀古人之心兮将兴太平之基时异事变兮志乖愿违吁嗟道之不行兮垂翅东归皇之不断兮劳身西飞帝闻而再徵之不至大业元年复徵不至辞以疾谓所亲曰我周人也家於祁永嘉之乱盖迁焉高祖穆公有大功於生人天子锡之也始家於河汾故有坟壠於兹四代矣兹土也其人忧深思远乃有陶唐氏之遗风先君之所怀也有敝庐在茅檐土堦撮如也道之不行欲安之乎退志其道而已乃续诗书正礼乐修元经赞易道九年而经大就门人自远而至咸称师北面受王佐之道焉盖千余人隋季文中子之教兴於河汾雍雍如也大业十年尚书召署蜀郡司户不就十一年以着作郎国子博士徵竝不至十三年终门弟子数百人会议曰仲尼既没文不在兹乎易曰黄裳元吉文在中也请諡曰文中子丝麻设位哀以送之礼毕悉以文中子之书还於王氏礼论二十五篇列为十卷乐论二十篇列为十卷续书一百五十篇列为二十五卷续诗三百六十篇列为十卷元经五十篇列为十卷赞易七十篇列为十卷遭乱藏於家唐武德四年天下大定先夫人以书授於其弟凝文中子二子长曰福郊少曰福畤宋
辩五代史阙文传 王禹偁
王禹偁曰五代史阙文云图字表圣自言泗州人有俊才咸通中登进士第雅好为文躁於进取颇自矜伐端士鄙之从事使府洎登朝骤历清显巢贼之乱车驾播迁图有先人旧业在中条山极林泉之美图自礼部员外郎避地焉日以诗酒自娱属天下板荡士人多往依之互相推奬由是声名藉甚昭宗反正以户部侍郎召至京师图既负才慢世谓已当为宰相时人恶之稍抑其鋭图愤愤谢病复归中条与人书疏不名官位但称知非子又称耐辱居士其所居在祯贻谿之上结茅屋命曰休休亭尝自为亭记云云【已上梁史旧文】按图河中虞乡人少有文采未为乡里所称会王凝自尚书郎出为绦州刺史图以文谒之大为凝知入知制诰迁中书舍人知贡举擢图上第顷之凝出为宣州观察使辟图为从事既渡江御史府奏图监察下诏追之图感凝知已之恩不忍轻离幕府满百日不赴阙为台司所劾遂以本官分司久之召拜礼部员外郎俄知制诰故集中有文曰恋恩稽命黜系洛师於今十年方参纶阁此岂躁於进取者耶旧史不详一至於是图见唐政多僻知天下必乱即弃官归中条山寻以中书舍人召拜礼部户部侍郎皆不起及昭宗播迁华下图以密迩乘舆即时奔问复归还山故其诗曰多病形容五十三谁怜借笏赴朝参此岂有意於相位耶河中节度使王重荣请图撰碑得绢数千疋图置於虞乡市中恣乡人所取一日而尽是时盗贼充斥独不入王官谷河中士人依图避难获免者甚衆昭宗东迁又以兵部侍郎召至洛下为柳璨所沮一谢而退梁祖受禅以礼部尚书召辞以老病卒时年八十余又按梁室大臣乃至有如敬翔李振杜晓杨涉等皆唐朝旧族本以忠义立身重侯累将三百余年一旦委质朱梁其甚者赞成弑逆惟图以清直避世终身不仕梁祖故梁史拾图小瑕以泯大节者良有以夫柳灿为相臣僚多被放逐图为监察御史尤加畏慎昭宗郊礼毕上章恳乞致仕曰察臣本意非为官荣可验衰羸庶全名节上特赐归山其诏略曰既养高以傲世类移山以钓名心惟乐於漱流仕非颛於食禄匪夷匪惠特忘反正之朝载省载思当狥遯栖之志宜放归中条山诏辞乃灿之文也时多以四皓二疏誉之惟僧虚中云道装汀鹤识春醉野人扶言其操履检身非傲世者也又云有时看御札特地挂朝衣言其尊戴存诚非邀君也
二程母上谷郡君家传 程 颐
先妣夫人姓侯氏太平盂县人行第一世为河东大姓曾祖元祖暠当五代之乱以武勇闻刘氏偏据日锡土於乌河川以控寇盗亡其爵位父道济始以儒学中科第为润州丹徒县令赠尚书比部员外郎母福昌县太君刁氏夫人幼而聪悟过人女工之事无所不能好读书史博知古今丹徒君爱之过於子每以政事问之所言雅合其意常叹曰恨汝非男子七八岁时常教以古诗曰女人不夜出夜出秉明烛自是日暮则不复出房阁刁夫人素有风厥之疾多夜作不知人者久之夫人涕泣扶侍常连夕不寐年十九归於我事舅姑以孝谨称与先公相待如宾客德容之盛内外亲戚无不敬爱衆人游观之所往往舍所观而观夫人先公赖其内助礼敬尤至而夫人谦顺自牧虽小事未尝专必禀而後行仁恕寛厚抚爱诸庶不异已出从叔幼孤夫人存视常均已子治家有法不严而整不喜笞扑奴婢视小臧获如儿女诸子或加呵责必戒之曰贵贱虽殊人则一也汝如此大时能为此事否道路遗弃小儿屡收养之有小商出未还而其妻死儿女散逐人去惟幼者始三岁人所不取夫人惧其必死使抱以归时聚族甚衆人皆有不欲之色乃别籴以食之其父归谢曰幸蒙收养得全其生愿以为献夫人曰我本以待汝归非欲之也好为药饵以济病者大寒有负炭而系者过门家人欲呵之夫人劝止曰慎勿为此胜则贫者困矣先公凡有所怒必为之寛解惟诸儿有过则不掩也常曰子之所以不肖者由母蔽其过而父不知也夫人男子六人所存惟二其爱慈可谓至矣然於教之之道不少假也才数岁行而或踣家人走前扶抱恐其惊啼夫人未尝不呵责曰汝若安徐宁至踣乎饮食常置之坐侧尝食絮?皆叱止之曰幼求称欲长当如何虽使令辈不得以恶言骂之故颐兄弟平生於饮食衣服无所择不能恶言骂人非性然也教之使然也与人争忿虽直不右曰患其不能屈不患其不能伸及稍长常使从善师友游虽居贫或欲延客则喜而为之具其教女常以曹大家女戒居常教吿家人曰见人善则当如已善必共成之视他物当如已物必加爱之先公罢尉庐陵赴调寓居历阳会叔父亦解掾毘陵聚口甚衆储备不足夫人经营转易得不困乏先公归问其所为叹曰良转运使才也所居之处邻妇里姥皆愿为之用虽劳不怨始寓丹阳僦葛氏舍以居守舍王氏翁姥庸狡前後居者无不苦之夫人待之有道遂反柔良及迁去王姥涕恋不已夫人安於贫约服用俭素观亲族间纷华相尚如无所见少女方数岁忽失所在乳姥辈悲泣叫号夫人骂止之曰在当求得苟亡失矣汝如是将何为在庐陵时公宇多怪家人吿曰物弄扇夫人曰热耳又曰物击鼓夫人曰有椎乎可与之後家人不敢复言怪怪亦不复有遂获安居夫人有知人之鍳姜应明者中神童第人竞观之夫人曰非远器也後果以罪废颐兄弟幼时夫人勉之读书因书綫帖上曰我惜勤读书儿又并书二行曰殿前及第程延夀先兄幼时名也次曰处士及先兄登第颐以不才罢应科举方知夫人知之於童稚中矣宝藏手泽使後世子孙知夫人之精鍳夫人好文而不为辞章见世之妇女以文章笔札传於人者深以为非平生所为诗不过三二篇皆不存独记在历阳时先公觐亲河朔夜闻啼雁尝为诗曰何处惊飞起雝雝过草堂早是愁无寐忽闻意转伤良人沙塞外覊妾守空房欲寄回文信谁能付汝将读史见奸邪逆乱之事常掩卷愤叹见忠孝节义之事则钦慕不已称唐太宗得御戎之道其识虑高远有英雄之气夫人之弟可世称名儒才智甚高尝自谓不如夫人夫人自少多病好方饵修养之术甚得其效从先公官岭外偶迎凉露寝遂中瘴疠及北归道中病革召医视脉曰可治谓二子曰绐尔也未终前一日命颐曰今日百五为我祀父母明年不复祀矣夫人以景德元年甲辰十月十三日生於太原皇佑四年壬辰二月二十八日终於江宁享年四十九始封寿安县君追封上谷郡君
神灯传 张商英
元佑丁卯春梦游五台金刚窟平生耳目所不接想虑所不到觉而异之时为开封府推官以告同舍郎林中中戏曰天觉其帅并州乎後五月除河东提点刑狱公事林中曰前梦已验人事豫定何可逃也八月至郡十一月即诣金刚窟验所见者皆与梦合但会天寒恐冰雪封涂一宿遂出明年戊辰夏五台县有羣盗未获以职事督捕尽室斋戒来游六月二十七日壬寅至清凉山主僧曰此去金阁寺三里往岁崔提举尝於此见南台金桥圆光商英默念崔何人哉予何人哉既抵金阁日将夕僧正省奇来谒即寺门见之坐未定南台之侧有云气緜缈如敷白氎省奇曰此祥云也不易得集衆僧礼诵愿早见神光商英易公服燃香再拜一拜未起见金桥及金色相轮轮现绀青色商英犹疑欲落之日射云而成既暝有霞光三道直起亘天其疑始释癸卯至真容院止清辉阁北台在左东台在前直对龙山下枕金界溪北浴室之後则文殊化宅也金界之上则罗?迹堂也知客僧曰此处亦有圣灯旧有浙僧请之飞见阑干之上商英乃稽首默祷酉後龙山见黄金宝阶戍初北山有大火炬僧曰圣灯也瞻拜之次又见一灯良久东台龙山罗?殿左右各见一灯浴室之後见大光二如掣电金界南溪上见二灯亥後商英俯视溪上持灯者其形人也因念曰岂寺僧设此大炬以见欺耶是时僧衆已寝即遣使王班秦愿等排户诘问僧荅曰山有虎狼彼处无人亦无人居商英始不疑又覩灯光忽大忽小赤白黄緑时分时合照耀林木即默省曰此三昧火也俗谓之灯耳乃跪启曰圣境殊胜超於见闻凡夫识情有所限隔若非人间灯者愿至吾前如是再三溪上之灯忽如红日浴海腾空而上渐至阁前其光收歛如大青鸟喙衔圆火珠商英遍体森飒若沃冰雪即啓曰疑心已断言已其光复归本处散满溪上愿等自旁见之如金色身屈曲而上妻孥所见又异於是有白领而紫袍者螺髻而跏趺者仗劒及戴角者良久北山云起於白云中现大宝灯云收复现大白圆相如月轮甲辰至东台五色祥云见白圆光从地涌起如车轮千百回旋商英以偈赞曰云帖西山日出东一轮圆相见云中修行莫道无凭据切忌修行落断空说是偈已大风忽起云雾奔腾如倾崕裂壑之势主台僧曰廵检下兵持肉烧煮不可禁愿来日屏去之七月乙巳谢廵检兵沉币於北台晚休於中台大风未息四山昏晦衆等失色台侧有古佛殿商英令洒扫携家属祈礼独随四人北陟数步中台之顶已有祥云五色纷郁俄而西北隅开朗瞬息之顷现碧琉璃世界见万菩萨队仗楼台殿阁旌幢台座七宝炫耀天王罗汉狮子香象森然罗列又於真容殿上见紫芝宝盖文殊师利菩萨骑狮子又有七八尊者升降游戏左右俯仰台主请曰本台行者数十年未曾见一光一相愿假福力呼而视之既呼行者至则随役亦有潜随窥瞰者矣日色渐暝北台畔有红炬起瞻礼之次二金灯隔谷而出复有一灯如烂银色熠灼不定会安抚郭宗顔遣急足驰柬来因指灯示之曰汝见否其人叩首欣忭曰见余曰为我谢安抚方瞻礼圣灯大风不可秉烛未及答柬於是再拜敬请愿见我前先西後东一一如请末後西下一灯於绀碧轮中放大光明而来东西二灯一时俱至自北台至中台如白玉琢大宝椀内贮火珠光芒四射夜漏将尽寒冻彻骨拜辞下山东灯即没二灯渐暗是夕大风逹丙午昬霾未卷商英窃念曰昨夜中台所见殊胜如是今往西台菩萨岂违我哉行至香山则庆云已罩台顶既沉币已所见如初但无琉璃世界耳遂游玉华寿宁寺还真容院郭宗顔及代州通判吴君偁五台知县张之才都廵检使刘进保保甲司勾当公事陈聿各以职事来集商英以所见告之虽人人称叹不已但未及亲见耳是夕清辉阁前再见金灯如初遣人白郭吴等五人同观浴室後松上忽见羣灯如联珠诸君各击颡再拜顷之光隐衆散罗?殿侧见大白光如流星惟浴室後之松林白气朦胧过夜分乃息丁未郭吴按东寨张之才还县天色亦大昬霾商英与陈聿及兴善监镇曹諝晚登?仙山諝曰昨夜金灯现窃於公宇後见之聿曰君所见灯光何处諝曰在空中聿曰圣哉圣哉聿自高而视若在溪上君自下而望则在空中矣商英自以累日所求无不响应因大言曰为二君请五色祥云即起更衣再拜默祷俄而西南隅天色虚朗庆霭纷纭紫气盘绕商英曰紫气之下必有圣贤请二君?肃当见灵迹瞻望未久宫殿楼阁诸菩萨衆化现出没二君嗟叹顶礼而别其夕复止清辉阁念言翊日出山宝灯其为我复现乎抽扃啓扉则金界南溪上已见大炬浴室之後三灯东西相贯起於松梢合为一灯光明照耀荏苒由东麓而南行及於林尽溪渚之上放大白光非云非雾良久光中见两宝灯一灯南飞与金界溪上四灯会集而罗?足迹殿及龙山之侧金灯一时同现衆灯黄光白?前昂後嚲腾空至前直至中夜各复本处是日也商英先至罗?足迹殿见其殿宇摧毁矢愿缮葺其夜足迹殿所见灯光独异即以钱三万付僧正省奇修建戊申至佛光寺主僧绍同曰此解脱禅师道塲也因閲碑中所载解脱自解脱文殊自文殊之语喟然叹曰真丈夫也以偈赞曰圣凡路上絶纎尘解脱文殊各自论东土西天无着处佛光山下一龛存日已夕见南岭银灯一金灯二己酉游秘魔岩未至之十里有白气一道直贯岩前其中彷佛文殊乘狮而行有代州圆果院僧继哲结庐山阳閲龙藏三年矣即诣其庐问以居山之久颇有见否哲曰二年前有衣褐黄紫三异僧倚岩前石门而立门亦洞开良久其僧入内门闭又岩间时有圣灯哲闻而未之见也商英曰何不牵挽其僧叩以至道哲笑曰何道之可叩耶虽然愿公留言句以耀岩穴遂拂苔石书一碣云閲尽龙宫五百函三年不下秘魔岩须知别有安身处脱尽时流鹘臭衫书已相别出庵是夕宿岩中见金灯白光菩萨光中现身者三已从松林赤崖间放光两道如闪电一大金灯耀於崖前流至松杪而冺於是十刹主僧及其徒衆请曰谨按华严经云东北方清凉山在昔已来诸菩萨衆於中止住现有菩萨名文殊师利与其眷属诸菩萨衆一万人俱常住说法是我山中衆圣游止不知过去几千刼矣我太宗皇帝既平刘氏即下有司蠲放台山寺院租税後因边倅议括旷土故我圣境山林开畲斩伐发露龙神之窟宅寺宇十残八九僧衆散丐四方菩萨圣教沦灭几尽幸公於大士有大因缘屡示希有之相公不垂诸笔札何以示後以阐扬菩萨嘱累之至意哉商英曰诚哉言乎但世人愚痴与之语此必以为怪诞无稽孰肯谛信且吾止求其自信而已安能信之天下後世耶已而郭宗顔吴君偁复来请曰假公之诚恳获覩盛事自昔传闻而未之见者今皆验矣宜有纪述以发後人之企慕商英曰以圣语凡以寂语喧以奥语粗以智语愚以真语妄以悟语迷畛域不同方圆不齐譬之阿修罗王手撼须弥山而蝼蚁不能举一芥迦楼罗王七日遍四天下而蟭?不能鼓寻丈之翼商英非不愿书实以书之无益也宗顔曰公如言之使天下後世知大圣之所寓皈仰企慕渐以觉乎长夜之迷其功大矣公必惧谤而不言是令神奇无以彰明大违大士冥托之意矣商英曰诺谨受教然吾有一语涉妄百千亿刼沦於恶趣爰书之以附清凉传後云
元
金同知沁南军节度使事杨公传 姚 燧
金之季年天兵滋张庭臣专谋一力惴惴以不卒保河外为惧揵河之北绵地数千里信敌牧蒐其中不敢认寸尺为已旧时则有若沧海河间恒山辽阳易水平阳东莒晋阳上党九公集创残饿羸之余收其魂魄化悸为果出而用之或一二年或四三年七公竟无事效相继亡败恒山声言入援踧踖不敢近京师形涉拥衆自卫独上党不首鼠谋去就提孤军辟府马氏根窟潞泽沁辉怀孟卫七州之心终始北扞者十二年最名纯臣戏下激义多节死声迹着者襄垣铜鞮襄垣悬府五百里铜鞮悬襄垣又百里府控十余壁皆阻山为守独襄垣居易地受敌西北东三道之锋府议非得緜上招抚使显守不可牢即版显移緜衆往始显部将有杨公者与显同里用武略闻显战每求副往连以劳得官至是从守襄垣籍其部衆才一旅合县民得千人敌嫌梗己未尝涉旬月不一至公开门延之昼止其驱夜斫其营凡战御事朝荷夕集不以劳显若此者五年其後堑夷城穿如蠭室石积其下者四望各尽一射人心转一不綫髪揺敌以为难稍引不偪会从显从上党公再复潞州皆再有劳诏进显银青荣禄大夫沁州节度使元帅左都监行元帅府事公怀远大将军同知沁南军节度使事时县官调用特怯其待战劳一赉以官地多入敌怀数告身无所上槩遥领故仍治襄垣公一日请显曰以今形势襄垣今年跌明年保无马武愿分部曲百人立铜鞮以缓兵冲显允以便版公以前官行铜鞮令公至治栅北碛处艰危中且暮年声呼牒招山逋谷窜稍出集附敌悉衆攻公行夜至隘楼裭衣止宿其上中敌侦刺未殊犹张空拳搏数人以偾显闻哭曰铩吾翼矣明年显死又明年上党公释师养安京城一实公言公代人讳闰少孤鞠於姊之夫禹家即今荣禄显也始显以募兵戍郡迁戍潞改孟战有劳调临洮司録临洮尤深地战又有功迁招抚緜上取上党节度公一从行死事之年生二十有九後如干年子仁风谓燧宜传庶他日职馆者得涉笔以承金史之漏云仁风历怀邢洛三治中有善政
明
韩义夫传 周 经
义夫韩氏铎名代之繁峙人其先自阳曲来徙族最盛诗书簪组自宋元迄今不乏祖某性至孝材可以仕而以弗忍违亲养隐居终身义夫能世其德目不多读然负气尚义人有过面责之虽颈发頳不恤言论亹亹皆不外道理讼不平者来质一二语辩之莫不悦服去事有合义而人以为有祸患者则毅然身任之无难色故为其伯父陕西宪副公所奇爱宪副公致仕家居义夫事之如其父宪副公亦不一日舍义夫家事非与义夫计者不行繁峙僻在五台山隂地险阻而人多质实宪副公家圣水临滹沱既远邑城复絶邻并苟有寇盗之虞乌能守望而宪副公家居数年不闻焉岂其人之尽淳亦宪副公之亷誉素闻於人人也岁值旱荒後加有司催科之横颇有以艰匮为盗者戊子冬季刼宪副公家摧门垣秉火执刃鼔噪而入家人惊悸奔窜独宪副公在室义夫居与宪副公颇隔越闻宪副公被执即惊奋起詈家人曰人无孝义禽兽不如乡人有急尚相援救况在至亲岂可委弃倘或遭祸何面独生遂踰数垣赴救行且呼盗曰衆君可怜财产任为尔有第无伤我伯父至宪副公室方见羣盗环刃逼公义夫遂怒狠执大梃迳前杀数人盗舍宪副公与之敌捶击几死盗去人吊焉曰贼势凶甚汝不畏作葅醢耶曰吾知有吾伯父尔伯父在吾虽死何恨宪副公竟无恙为之上章於朝请如着令以义夫旌之为世劝自是乡人咸称之为义夫而不名云
周文端公传 郑 晓
公名经字伯常天顺四年进士父瑄字廷玉阳曲人宣德乙卯贡士初任主事历陞南京刑部尚书致仕寛大详雅修髯长身善论议守官亷故乡无田宅可归寄家江宁卒諡庄懿赠太子少保公历官翰林至春坊中允侍泰陵东宫讲文华大训东宫每起立拱听内官言太子劳公宜跪请东宫坐听公不从弘治二年侍郎礼部条奏皆传经义改吏部灵寿人以大明川民田献太监李广户部执议不得允公会诸司奏竟夺田归民八年诸大臣以灾故上言属公草疏请早视朝勤听政节侈费省游幸止贡献斥乐戏一事语尤切直颇传踪迹此疏出谁耿尚书曰疏名首吏部裕实具草公又曰疏草本出经即有罪罪经十年陞户部尚书凡诸王请河湖税钱执不与中官出南京织造者请长芦盐八千引鬻两淮凖给事中官盐银二万两又执不与中官织造浙江者请诸竹木税又不与上说公言并停织造大同缺战马钧阳请出太仓银市马公曰粮马各有司祖训六部不得相压兵部辄侵户部官非祖训上是公言更命太仆银市马给事中鲁昂言国用不足请尽括诸省税役金钱输太仓公曰国用不足宜俭於国不宜浚於民织造赏赉斋醮土木费益广不节乃欲括天下财尽归京师给事中言非是中官传旨取太仓银三万两为灯费公又执不肯发内灵台奏增洒扫卒当给月廪公再疏竟不与修清宁宫调役山东七千人公曰山东岁歉民贫民不可辄动请以户部羡银雇役夀宁侯家有赐田河间有数顷诡赐额并得傍近民田又千余顷又乞亩加税二分公曰河间地多沮洳岁无常收顷因久旱即耕退滩一遇淫雨遂成沟壑苟指目前辄增亩税贻累贫民转为流徙且王府赐田亩税二分外戚不宜独优又闻茂陵妃家私田与民田比一切还民夀宁侯家不宜独异疏三四上会雄县有以退滩地献为东宫庄者上念公言掷其奏抵罪十三年致仕康陵即位起南京户部忧去正德三年又起礼部卒赠太保諡文端所设古大臣者公其有焉
明
谕属吏文 吕 坤
壬辰六月余召太原所属州县掌印正官而谕之曰宇宙之内一民一物痛痒皆与吾身相干故其相养相安料理皆是吾人本分书云山川鬼神亦莫不宁及鸟兽鱼鼈咸若鸟兽鱼鼈非吾同类也而且使之咸若然犹曰彼有血气心知欲生恶死所同鬼神奚赖吾人山川有何知识而亦使之亦莫不宁者何盖圣人以天地为心为生民立命心思既竭仁爱无穷必使乾坤清泰海宇安康无一事不极其妥贴无一物不得其分愿而後其心始遂伊尹有萃之耕夫也当隐居时便乐尧舜之道其言曰予弗俾厥后为尧舜其心愧耻若挞于市一夫不获曰时予之辜夫君不尧舜自有当其耻者一夫不获自有任其辜者而伊尹引为已责深自愧罪只是真真切切见那君民痛痒触着便自相干而致君泽民我又有此学术是以孔席不暖墨突不黔汲汲皇皇殷殷恳恳只是这个不忍人的念头放歇不下吾辈七尺之躯不短於古人耳目口鼻四肢百骸不少於古人六经四书子史百家至今大备吾辈诵习又多於古人只是看得天下民物与我分毫无干岂是这腔子中天不曾付与不忍人的一点良心如何百姓痛痒全不关心死活通不介意大段今之为吏品格不同第一等人有这一点恻隐真心由不得自家如亲娘之於儿女忧饥念寒怕灾愁病日思夜虑吊胆提心温存体爱百计千方凡可以使儿女心遂身安者无所不至虽强制之不能虽淡薄之不减所以说先王有不忍人之心斯有不忍人之政心切而政生虑周而政详圣人虽欲歇手不得此谓率其自然第二等人看得天地万物一体是我性分使天下万物各得其所是我职分不存此心便有愧於形骸不尽此心便不满其分量惓惓维世道亟亟爱民生以谓为之自我当如是耳此谓尽其当然但才有强勉向道之心便有精神不贯之处第三等人看得洁已爱民修政立事则名誉自彰否则毁言日至士君子立身行已名节为先奈何不自爱是为名而为善者也第四等人守能洁已而短於才心知爱民而懦於正可谓善矣然毫无益於郡邑安能有无哉第五等人志欲有为而动不宜民心知向上而识不谙事品格无议治理难成第六等人知富贵之可爱惧摈斥之或加有欲心而守不敢肆有怠心而事不敢废无爱民之实亦不肯虚无向上之志亦不肯邪碌碌庸人而已第七等人实政不修粉饰以诈善持身不慎弥缝以掩恶要结能为毁誉之人钻刺能降祥殃之竈地方军民之事毫髪不为身家妻子之图殷懃在念此巧宦也近日大家成风牢不可破矣第八等人嗜利耽耽如集羶附腥竞进攘攘如驰骑逐鹿多得钱而好官我为笑骂由他笑骂耳此明王之所不赦明神之所必殛者也呜呼正学衰世道絶利逹之锢习既成恻隐之真心遂使失所民物付托何人一人笃恭而无为百姓日用而不知吾党泄泄沓沓以苟富贵世道倾颓万物愁叹将遂任其所终乎倘一深思可为恸哭天生此身岂为酒肉之囊锦绣之架哉天生此民岂为士夫之鱼肉官府之库藏哉倘一深思可为大媿本院无能振援罪之魁也诸君子千万努力
北齐
释道两教策 樊 逊
臣闻天道性命圣人所不言盖以理絶涉求难为称诣伯阳道德之论庄周逍遥之旨遗言取意犹有可寻至若玉简金书神经秘録三尺九转之奇绦云元霜之异淮南成道犬吠云中子乔得仙剑飞天上皆是凭虚之说海枣之谈求之如系风学之如捕影而燕君齐后秦皇汉帝信彼方士冀遇其真徐福去而不归栾大往而无获犹谓升遐倒影抵掌可期祭鬼求神庶或不死江璧既返还入骊山之墓龙媒已至终下茂陵之坟方知刘向之信洪宝没有余责王充之非黄帝比为不相又末叶已来大存佛教写经西土画像南宫昆池地黑以为烧刼之灰春秋夜明谓是降神之日法王自在变化无穷置世界於微尘纳须弥於黍米盖理本虚无示诸方便而妖妄之辈弃家出家药王燔躯波斯洒血假未能然犹当充命宁有改形易貌有异生人恣意放情还同俗物龙宫余论鹿野前言此而得容道风前坠伏惟陛下受天明命屈已济民山鬼效灵海神率职湘中石鷰沐时雨而羣飞台上铜乌愬和风而杓转以周都洛邑治在镐京汉宅咸阳魂归丰沛汾晋之地王迹维始眷言廵幸且劳经略犹复降情文苑斟酌百家想执玉於瑶池念求珠於赤水窃以王母献环由感周德上天锡佩实报禹功二班勒史两马制书未见三世之辞无闻一乘之旨帝乐王礼尚有时而沿革左道怪民亦何疑於沙汰
刑罚寛猛策
臣闻惟王建国刑以助礼犹寒暑之赞隂阳山川之通天地爰自末叶法令稍滋秦篆无以穷书楚竹不能尽载有司因此开以二门高下在心寒热随意周官三典弃之若吹毛汉律九章违之如覆手遂使长平狱气得酒而後消东海孝妇因灾而方雪诏书挂壁有善而莫遵奸吏到门无求而不可皆由上失其道民不见德而议者守迷不寻其本锺繇王朗追怨张仓祖讷梅陶共尤文帝便谓化屍起偃在复肉刑致治兴邦无关周礼伏惟陛下昧爽视朝留心政术明罚以纠诸侯申恩以孩百姓黄旗紫盖已絶东西白马素车将降轵道若复峻典深文臣实未悟何则人肖天地俱禀隂阳安则愿存扰则图死故王者之治务先礼乐如有未从刑书乃用寛猛兼设水火俱陈未有专尚申韩而能长久昔秦归士会晋盗来奔舜举臯陶不仁自远但令释之定国迭作理官龚遂文翁继为郡守科闲律令一此宪章欣闻汲黯之言泣断昭平之罪则天下自治大道公行乳兽含牙仓鹰垂翅楚王钱府不复须封汉狱寃囚自然蒙理後服之徒既承风而慕化有截之内皆蹈德而咏仁号以成康何难之有
祸福报应策
臣闻五方易辩尚待指南百世可知犹须吹律况复天道秘远神迹难源不有通灵孰能尽悟乘槎至於河汉惟覩牵牛假寐游於上元止逢翟火造化之理既寂寞而无传报应之来固难得而妄说但秦穆有道勾芒锡祥虢公凉德蓐收降祸高明在上定自有知不可谓神冥昧难信若夫仲尼厄於陈蔡孟轲困於齐梁自是不遇其时宁关报应之理子胥无首马迁腐下受诛取辱何可尤人至如协律见亲櫂船得幸从此而言更不足怪周王漂杵致天之罚白起诛降行已之意是以七百之祚仍加姬氏杜邮之戮还属武安昔汉问上计不过日蚀晋策秀才止於寒火前贤往士咸用为难推古比今臣见其易然草莱百姓过荷恩私三折寒胶再游金马王言昭贲恩若有神占对失图伏深悚惧
升中纪号策
臣闻廵岳之礼勒在虞书省方之义着於易象往帝前王匪唯一姓封金刋玉亿有余人仲尼之观梁甫不能尽识夷吾之对齐桓所存未几然盛德之士必待太平苟非其人更遗灵谴秦皇无道致雨风之灾汉武奢淫有奉车之害及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑睦剑赐骑士马驾鼓车乃用张纯之文始从伯阳之说至於魏晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言於前徒秽纸墨袁淮发论於後终未施行世历三朝年将十祀启圣之期兹为昌会然自水德不竞函谷封涂天马息歌包茅絶贡我太祖收宝鸡之瑞握凤凰之书体一德以匡朝屈三分而事主荡此妖寇易如沃雪但文既受命武乃行诛虽太白出高中国宜战置之度外望其迁善伏惟陛下以神武之姿天然之略马多冀北将异山西凉风至白露下北上太行东临碣石方欲吞巴蜀而扫崤函苑长洲而池江汉复恐迎风纵火芝艾俱焚按此六军未申九伐夫周发牙璋汉驰竹使义在济民非闻好战至如投鼠忌器之说盖是常事文德怀远之言岂识权道今三台令子六郡良家蓄鋭须时裹粮待诏未若龙驾虎服先收陇右之民电转雷惊因取荆南之地昔秦举长平金精食昴楚攻钜鹿枉矢宵流况我威灵能无协赞但使彼之百姓一覩六军似见周王若逢司隶然後除其苛令与其约法振旅而还止戈为武标金南海勒石东山纪天地之奇功被风声於千载若令马儿不死子阳尚在便欲案明堂之图革射牛之礼比德论功多慙往列升中告禅臣用有疑
求才审官策
臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功三驾礼贤将收实用一毛不拔复何足取是以尧作虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有钟鼓之妖魏用三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得容非毁肥遯之与宾王飜有优劣至於时非蹈海而曰羞作秦民事异出关而言耻从卫乱虽复星干帝座不易高尚之心月犯少微终存耿介之志自我太岳之後克广洪业禹至神宗舜格文祖陛下受天之明命光华日月爰自纳麓乃格文祖仪天地以设官象星辰而布职汉家神凤慙用纪年魏氏青龙羞将改号上应列宿咸是异人下法山川莫非奇士所以画堂甲观修德日新庙鼎歌钟王勲岁委循名责实选衆举能朝无铜臭之公世絶钱神之论昔百里相秦名存雀籙萧张辅沛姓在何书今日公卿抑亦天授与之为治何欲不遂未必稽首天师方闻牧马之术膝行山上始得治身之道但使帝德休明自强不息甲夜观书支日通奏周昌桀纣之论欣然开纳刘毅桓灵之比终自含弘高悬王爵惟能是与管库靡遗鱼盐毕録无令桓谭非?官止於郡丞赵壹负才位终於计掾则天下宅心幽明知感岁精仕汉风伯朝周真人去而复归台星坼而还歛诗称多士易载羣龙从此而言可以无媿
唐
应临难不顾狥节宁邦科策 薛 稷
后克艰厥后臣克艰厥臣是羣龙无首虚已明廷之上鼷鼠全身深穴神邱之下故有劳於一馈不辍子高之耕待以二旌无过屠羊之肆怀乎朽驭既识为君之难局此春冰未见为臣之易然而梦弼降左风起云从自天佑之俊乂将至当今制贤以禄制爵以庸设言不违式化厥训霸王骐骥翼天驷而齐衡社稷元龟升帝宝而负兆犹是幽芳在采云逸来羁垂倒影之悬光烛重泉之沉隐故远臣得离山草比献野芹瞻望天台数迹对曰帝德广运六臣参其业天道大明五帝陈其序犹黼黻之章五色鼎鼐之饪五味五灵之效祯祥五音之和雅乐若乃同义变力古人中求则纪信诳项以免君王经刎颈以纾国九卿居府王修从赴难之义二国合围路中无返言之失汉帝之惮汲黯陈主之畏柳庄社稷之臣於是乎在恪居尔位勤不告劳则萧公堂堂吴汉纠纠冯豹伏於阁下黄公宿於台上忧公奉国可以不谓忠乎书戒面从诗咏司直犯颜无隐求福不囘周昌之比汉高同乎桀纣刘毅之方晋武类彼桓灵申屠刚之轫车锺离意之排合史鱼是慕直在其中圣人谟议君子谋道张良之翼汉王郭嘉之协魏主宋武之得穆之齐高之得禇彦定策决胜谋夫孔多蓬矢桑弧有志四海飞旌插羽道好二同胶柱岂调弦之术饮冰实将命之难陆贾南行责蛮夷之失礼陈汤西讨诛单于之暴慢终令赵佗贡职郅支传首竹帛所载斯其庶乎谨对
文词雅丽策 苗晋卿
陛下顷与三事大夫议於朝以计天下有奇才异行含光而不扬其辉诏诸侯咸举之臣实至愚不通大识循才审行不副高求臣闻论语曰天何言哉四时行焉百物生焉孝经曰王者则天之明因地之利以理天下是以其教不肃而成其政不严而理所谓天地设位圣人成能而保大定功勲业盖时也逮金石斯缅步骤不同时有浇淳教随繁略桑扈谷风之刺三归八佾之嫌人用僭忒一至於此陛下嗣守丕绪茂昭大德能使百官承式万邦作乂所谓孕虞育夏甄殷陶周革敝移风自前代未有也陛下乃赐臣策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙者岂不以采刍荛之义诚考试之端不宰其功俯垂下问实陛下谦德也微臣何足以知之制策曰至如视听貌言恒若时若会极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻刘歆以为伏羲氏继天而王受河图则而画之八卦是也禹理洪水天赐洛书法而陈之洪范是也故河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里圣人行道各保其真若人有乖方数必徵於错逆政惟协雅理必应於调和考之咎徵粲然着矣陛下随阳泽以着恩慎严霜以肃威鹰隼未击罻罗不施草木未零山林不伐足可使垂景星而降甘露腾休气而漏醴泉臣以为一以贯之其道久矣制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同修外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻六经之道同归礼乐之用爲急孔子曰安上理人莫善於礼移风易俗莫善於乐董仲舒对策曰王者欲有所爲宜求其端於天天道大者在於隂阳阳之为德隂之为刑王者承天意以从事故务德教而省刑罚陛下修先王之好生存大易之缓死顷者省囹圄去桎梏此则修省刑罚之谓也臣闻乐以理内为同礼以修外为异同则和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争二者并行合为一体揖让而理天下者礼乐之谓也适时之要斯并存焉制策曰四时武德制自何君五行文始本之谁代昭德武德莫辨所尊昭容礼容未详所出悉请以对用释余疑者臣以为斯并汉主之乐载於班氏之书必使究其明徵考其敏博既劳更仆何易尽言虽敢略而陈之尚未臻其极也臣闻易曰先王以作乐崇德殷荐上帝以配祖考古者制宗庙太祝迎神於庙门其义也四时武德者汉文所作以示天下之安和也而武奏於高庙焉五行舞者本之周武也秦始皇二十五年更为五行也汉高祖六年更名曰文始以示不相袭也昭德盛德宣之所以尊宗庙昭容礼容者出武德文始五行之舞也谨对
眚灾肆赦 白居易
圣王以刑礼为大要理乱系焉君子以仁德为大宝死生一焉故邦有用礼而大理者有用刑而小康者古人有崇德而远害者有蹈仁而守死者其指归之义可得而知焉在乎圣王乘时君子行道也何者当其王道融人心质善者衆而不善者鲜一人不善衆人恶之故赦之可也所以表好生恶杀且臻乎仁夀之域矣而肆赦宥过之典由兹作焉及夫大道隐至德衰善者鲜而不善者衆一人不善衆人效之故赦之不可也所以明惩恶劝善且革其浇漓之俗矣而执禁不赦之制由兹兴焉此圣王所以随时以立制顺变而致理非谓德政之不若刑罚也然则君子之为君子者为能先其道後其身守其常则以道善乎身罹其变则不以身害乎道故明哲保身亦道也巢许得之求仁杀身亦道也夷齐得之虽殊时异致同归於一揆矣何以核诸观乎古圣贤之用心也苟守道而死死而不朽是非死也苟失道而生生而不仁是非生也向使夷齐生於唐虞之代安知不明哲保身欤巢许生於殷周之际安知不求仁杀身欤盖否与泰各系於时也生与死同归於道也由斯而观则非谓崇德者不为成人杀身者不为明哲矣呜呼圣王立教同出而异名君子行道百虑而一致亦犹水火之相戾同根於冥数共济於人用也亦犹寒暑之相反同本於元气共济於岁功也则用刑措刑之道保身杀身之义昭昭可知欤谨对
衣食之源
利用厚生教之本也从宜随俗政之要也周礼云不畜无牲不田无盛不蚕不帛不绩不縗盖劝厚生之道也论语云因人所利而利之盖明从宜之义也夫田畜蚕绩四者之所宜者多土人之所务者衆故周礼举而为条目且使居之者无游情无惰业焉其余非四者虽不具学则随其土物生业而劝导之可知矣非谓使物易业土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物简能易从然後立为大中垂之不朽者也若谓其驱天下之人责其所无强其所不能则何异夫求靡萍於中陵植橘柚於江北反地利违物性孰甚焉岂直易俗失宜匮神废礼而已且圣王辨九土之宜别四人之业使各利其利焉各适其适焉犹惧生生之物不均也故日中为市交易而退所以通货食迁有无而後各得其所矣由是言之则大易致人之制周官劝人之典论语利人之道三科具举有条而不紊谨对
仓廪之实
人者邦之本也衣食者人之所由生也古者圣人在上而下不冻馁者非家衣而户食之盖能为之开衣食之源均财用之节也方今仓廪虚而农夫困布帛贱而女工劳以愚所窥粗知其本何者夫天之数无常故岁一丰必一俭也衣食之生有限故物有盈即有缩也古人知其必然也故敦俭啬以足衣务储蓄以足食是以尧有九年之水汤有七年之旱野无青草人无菜色者无他故盖勤俭储积之所致耳故曰前事之不忘後事之元龟也当今将欲开美利利天下以厚生生烝人返贞观之升平复开元之富寿莫先乎实仓廪均丰凶则耿寿昌之常平得其要矣今若升闻率循旧制上自京邑下及郡县谨豆区以出纳督官吏以监临岁丰则贵籴以利农岁歉则贱粜以恤下若水旱作沴则资为九年之蓄若兵革或动则馈为三军之粮可以均天时之丰俭权生物之盈缩循而行之实百代不易之道也虞灾救弊利物宁邦莫斯甚焉然则布帛之贱者由钱刀之壅也苟粟麦足用泉货流通则布帛之价轻重平矣抑居易闻短绠不可以汲深曲士不可以语道小子狂简不知所以裁之莫究微言空惭大问谨对
山西通志卷二百十七