嘉禾志卷第二十三
碑碣〔八〕
海盐县〔一〕
县学记
夫子之道孟子称之曰生民以来一人而已后之碑夫子庙者虽引天地日月山川鬼神为之比考其至未有出于孟子是知圣人之门难乎其言也才非命代宜不复为姑记其事海盐秀之属邑于吴为东鄙地卑下积洿而不注其俗少识者自李唐至于圣宋无登科从政者先有夫子庙在治东二百步属正朔不流藩臣称霸以儒为戏厥制遂亡国家富有寰区勃兴文教太平兴国中主簿石知一权县事始立之知一明经入仕任意卑而不度景德二年京兆翁纬以试校书郎领邑视事三日谒先圣于县东坏屋两楹盖圮像而已即日召民吏可教者喻之曰若所以有亲亲之义长幼之节褒衣束带生养死葬异于禽兽者夫子之教也今日庙貌不支祭祀几废若完居而具食虽曰无罪吾必谓之罪矣遽命新之既而以岁饥乃止明年水潦害稼又明年秋九月嘉谷告登始有成议以旧庙逼民田不得大其制县南隙地形势爽垲四隅相望若有所待者乃表基之于是扬言曰财羡于屋归予以瓦木力余于农输予以土功县尉张用丕实同斯诚既唱而和无翼之声不日而四达憧憧沓沓川流市合畚锸斧斤晨趋夕奔工不戒而自勤物无胫而来臻经之营之越月而告毕广殿云耸袤轩翼回敞修庑而傍引呀重门而前达缭垣屏周巨堑环护初庙南洼下就出土以备用穴之及泉因成方池焉道由中出池之阳作移风亭以临之皆授制于工者广袤有度高下相辉正殿被衮之右偏亚圣在焉闵损以降九人左右行列其余六十二人绘诸屋壁自炎汉而下巨儒硕士别序余堵六代礼乐周旋廊庑崇严秘邃虽无取于天下□与夫江左之邑亦可谓之稀矣矧冠盖赫奕器服辉映窥其墙望其门者不威而可畏不约而自恭是使海隅之民识我儒之大将师其道而奉其教邹鲁之风可期一变也夫民无自化在有位以化之非其人弗克有其教故庙亡仅二百年卒属于我盖张吾道集能事□世之所难乎后之莅县者设不以训民成俗为意目兹壮丽亦将知其难而奉之洁户牖易蠹朽区区勿怠于其闲则能吏也如其不可我亦无媿时大中祥符改元之二月二十九日试校书郎知县翁纬记
修学记
夫子有庙庙有学所以奉春秋祭祀而教民以道艺其规摹制度讲求明备汉唐以来未有如我宋者也故自京师达于郡县莫不饬祠宇聚生徒命官择师以广教育洋洋乎弦诵之声际天接地可谓盛矣今上即位绍休前烈圣才睿断新民耳目万机之暇玩心经史观古治乱盖将激劝群下终始典学同厎于善真圣帝明王之操术也为守令者不宜有以述上德广教化而称其职乎海盐县隶嘉禾郡生聚万计滨海而居鱼盐之利仅以自给士其业者纔数人而已昔之为令若参知政事鲁公宗道而下其修举职业闲有人焉然广学训民之意犹阙如也非诸公之意不及于此盖岁多饥馑民力凋敝拊循拯救日犹不足奚暇治庠序哉虽然后之继者或处可为之时而因恬不虑退让未遑非所以述上德广风化也去年夏四月予始官于此僚佐相与语曰夫富而后教古之道也兹邑地势高而瘠土众若岁差旱则禾尽槁而人食贫矣能备其患然后可以议教于是周视四境凡可以潴水溉田处悉鸠众力以浚之既而境内丰穰民用给足皆迁思回虑靡然有向善之心一日邑之父老造庭而言曰宣圣旧祠坏久弗葺愿易其地增置学校诲吾子弟庶几有立凡一材一物之费悉自营办予从其请乃得胜壤于县之东南隅冬十有二月经始明年夏五月讫工庙像尊严学舍闳邃讲有堂斋有次宾位小学列于西偏（食善）爨澣沐处之东庑祀物什具罔不完备将以延先生硕儒传道授业使学者日见所未见日闻所未闻而业广道充可以俟朝家之选用也邑僚暨诸生既落成咸丐予文以识岁月因为之记时嘉佑八年季冬二十有七日朝奉郎尚书屯田员外郎知县事兼管勾盐场骑都尉赐绯鱼袋褚珵记
重修学记
海盐为邑在州境东南百里而近地形高仰潮汐之至不甚猛悍非有山谷堤防之阻也而人居以安其土黄壤其井泉甘鱼盐之利既薄又沟浍之水不可猪蓄故民皆服田力穑利于早熟市廛编户往往家给人足喜教其子弟以诗书士大夫之裔亦各世守其业地既斗绝一隅舟楫人迹罕至无奇货异产动其耳目故能安习而不迁先是境内民物凋敝学校未修初建庙以祀夫子岁久庙坏邑人愿易其地乃更筑祠宇稍广东西庑以处诸生而庠序之教寖兴焉崇宁改元推三舍法于天下士皆由县升于州弦歌之声洋洋盈耳□□□□□□□□□□□□□□□狼角奋张生徒堕业不习俎豆之事垂二十年矣圣主中兴光济大业文治蔚然复修绍兴癸亥春既建太学为首善之地廷人献言欲郡县士由乡校以进明诏从之守令承流各举其职惟邑之东旧学斯在瓦裂桷腐将就倾圮弗时即功士颇聚议知县事左承议郎徐光实视事之初奉承诏旨靡敢遑暇鸠工度材亲督其役经始于夏五月至秋八月告毕然后堂殿门庑高明宏大职掌有舍肄业有斋土木之功赭垩之色圭洁崇丽焕然一新饩廪器用罔不备具明年春行乡饮酒礼预者百余人又访求中朝画本改设先圣先师十哲及邹国公像仪形克肖可瞻可仰与夫二三子侍侧之容庶得如亲见之丙寅春上丁行释奠礼笾豆静嘉盥荐严谨已事诸生愿有纪述以贻永久窃谓海隅小邦光被盛化得贤令宰夙夜究心修举旧典可谓善矣故为之书绍兴十六年二月十日左朝奉大夫充徽猷阁待制提举临安府洞霄宫平原县开国伯李正民记
新修学记
秀州海盐既修县学掌学官四员职事十员斋生三十员合辞遣介走二千里以来索文具言本末而知县事李侯之功有不可不记谔思己酉夏备数朝籍客有从彼至者已言侯留意于兹况今岁又三易盖侯初来为丞叹学之敝而县有不暇丞欲自任其劳未几诸司以才推择得旨径绾铜章于是经营不愆于素况侯之祖绍兴甲子寓居此邑力赞邑宰奉议徐公光实修之于前且为之记与斋铭矣侯竟述初志夫州县有学非他也为治以教化任守令学所以与多士为求仁之地也有生之初仁固性所有也失其固者有因也众之人不知有以求之为政之人不知有以因其求而导之仁则晦也于是聪明睿智之君倡于上而下自应州县之学所由以建或者怠乎是非怠乎学也怠乎仁也今斯邑也辟雍首善近在咫尺教化当易以举乃有李侯为之鼎新乎求仁之地俾圜冠方履得以藏修乎其中即是以求尧舜禹汤文武为仁之传稷契伊尹周召为仁之佐孔孟为仁之言六经为仁之书五典五教为仁之方自家而国国而天下为仁之序俾居乎学者日之所见升降揖逊无非仁焉弦歌管钥无非仁焉簠簋尊罍无非仁焉殿堂门庑无非仁焉如充栋宇如汗马牛如参于前如倚于衡朝夕寒暑仁必在是颠沛造次仁必在是上之以仁而可以致君下之以仁而可以泽民穷而以仁可以善其身达而以仁可以兼善乎率土之滨仁之妙用可以塞乎天地之闲而不可名经曰为仁由已又曰我欲仁斯仁至矣智者论之求之于举其获则易故学之为效明礼乐移风俗召和气而致太平有不难者若乃雕锼乎文字锼癖乎诵习竞争乎末节缘饰乎虚名是又学之浅者君子之所略焉耳侯资仁而心仁心仁而术仁仁于堂而风如仁于野而春如因乃祖之权舆即是而本之仁其祖矣所以谓学为求仁之地而孜孜焉竟厎其成凡学之文物无一不备以为未也复建小学发其仁之端侯意若曰屋有限员有数必整整焉□□所以领袖百里之内耳目习惯父教其子兄语其弟长老训其后生循循然唯仁之归侯之意岂不广哉若乃侯自捐俸金民不告劳廉而有法政之善也不可不并书侯名直养世家维扬官从事郎乃祖则左朝奉大夫充徽猷阁待制平原县开国伯讳正民今学经始于绍熙元年冬明年三月即工六月告成三年四月壬寅朔焕章阁直学士朝奉大夫提举江州太平兴国宫清江县开国子食邑六百户赐紫金鱼袋谢谔记并书
小学记
三代之学莫盛于周里有序乡有庠序以明教庠以行礼幼童八岁入小学学六甲五方书计之事始知室家长幼之节十五入大学学先圣礼乐而后知朝廷君臣之礼呜呼古之人所以教人者善矣后世小学仅见于辟雍今郡邑非惟不存其实并与其名失之矣海盐为秀支邑维扬李君下车期年既修治学宫罗致一邑之士而教之一日顾谓诸生曰小学之设所以因其良心而训迪之今独无有宜其习俗日薄此无它丧失其良心也诸生奉教日善乃择教谕朱沆主之其始进也或通经或诗赋选吝而公师严而尊于是里巷之闲弦诵之声相接无智与愚皆以子弟入学为美事李君可谓善教人矣小学之兴自李君始棐滥吹主学实与李君相与维持之因摭其闿端之意刊诸石君名直养以佐邑最迁为令宜兹举也贤而法哉绍熙四年六月修职郎监秀州海盐县砂腰催煎场施棐记
县学讲堂斋铭
李正民
仁为道远 行莫能至 究其本原 在孝与悌
孝悌之性 诚矣无伪 扩而充之 为仁甚易
右务本堂
里有仁焉 择之而处 颠沛造次 不离其所
蓬因麻直 丝以染迁 渐摩而化 物我皆然
右处仁斋
质直无邪 所存在义 行而宜之 勿放于利
无适无莫 匪骄匪吝 推之邦家 其达可信
右好义斋
湛然一性 中有觉知 感物而动 私欲害之
约之以礼 勿顺乎非 不远而复 颜氏庶几
右复礼斋
仲尼之圣 颜子之贤 好学不厌 智斯在焉
勉强师之 其德日起 知之而好 斯近智矣
右近智斋
法喜寺改十方记
西竺之教流于震旦其来尚矣摩腾法兰传其经昙摩迦罗演其律罗什而降翻译滋多然后半满之字华竺之言溢于简册储于宝藏缁褐之流诵其文讲其义所谓万善之源府总持之林苑也然善现谈无碍之宗毘邪明不二之旨于一法中阐无量义学者能因教以明心者鲜焉机缘已熟达磨西来直指心源不立文字离名相之端绝能所之迹此教外别传之要典也爰自少室曹溪以来多寓律寺虽居别院然于说法主持未有制度至百丈山大智禅师慨然叹曰吾之祖道欲诞布元化岂当与阿笈摩为随行邪乃创置规式别立禅居宾主问训激扬宗要由是名山胜地列剎相望建方外之丛林萃苾（草去早改刍）之游处历时滋久其流益盛矣圣朝袭前代旧章为佛法外护广设度门崇信般若凡大伽蓝辟律为禅者多矣且着令云应甲乙寺宇其待众有罪听改作十方住持所以澄汰冗流肃清海众者也绍兴九年春秀州海盐县始以法喜旧寺革为禅林埽蝼蚁之封疆荡狐兔之窟穴剖剔藩篱彻除蔀屋开户牖正堂奥变昏暗以为虚明廓狭隘以为广大三门洞启于前正殿磅礡其后凡僧堂丈室钟楼经藏库厨舍寮为屋一百五十楹皆因其故而鼎新之人不知斧斤之劳户不闻版筑之声恍如神施鬼设徒见其变化之速如此金刚为地众宝严饰前日所有荆棘瓦砾坑坎者今则忽然不见观者骇愕莫不合掌赞叹曰呜呼善哉昔未曾有也堂头和尚怀悟深明宝相善说法要不慕虚名晦迹藏用昔于此地曾种善根杖锡而来为第一代凝神宴坐四众归仰于是袭方袍曳草屣者云集于斯信参学之道场矣寺之建立久不可考自梁及唐题榜屡易圣朝祥符中始锡今名增崇像设代不乏人具载于旧碑今特纪其改革之始尚俾来者有考云绍兴十四年二月一日左朝奉大夫充徽猷阁待制提举江州太平观平原县开国伯李正民记
资圣寺佛殿记
昔佛在舍卫国演说正法诲导群生时有给孤独长者为求祗（施去方改?）园林欲营精舍请佛居之祗（施去方改?）未之许也长者乃顾左右辇取库金侧布于地祗（施去方改?）惊喜即以奉施然后精舍立焉按毗奈耶律云西域佛堂曰揵陀俱脂此云香室未有堂殿之称也然佛之阐化或居天上或在人闲四众归依人天毕集有称普光明殿者有称善法堂者盖神通变化梵译所传岂名目可得而拟议哉逮夫像教流通入于震旦白马名于汉建初起于吴历代相承益修斋戒缁流云集列剎相望殿宇之制极于尊崇厌以鸱尾涂以丹雘巍巍乎王者之居无以加矣惟时斥卤之地乃海盐县治所资圣寺当邑之中晋右将军戴威施宅为之历年滋久兴废不常皇朝承平垂二百年其徒日加营缮凡所以为浮屠壮观者靡不备具建炎己酉兵革之难及于海隅屋数百楹一夕煨烬越三载有比邱茂实可舒请于其师履常曰是大伽蓝乃古道场异时过门者莫不瞻礼今为瓦砾荆棘之墟宁能弗恤邪常曰吾虑之久矣顾衰老不能蒇事汝等其勉之于是二比邱奔走四方遍求檀越道俗倾心咸思喜舍乃以绍兴乙卯秋八月丁未初建大殿轩楹前敞基陛隆峻又辟斋堂于其后为屋合五十有四楹命东都孟道一造释迦世尊一绘七像于殿普门大士于堂自刱谋七年而殿成又七年而像设备凡为钱三千一百万有奇由一金一缕之施积累以成其视向之祗园精舍功与齐而力实倍之于是仪相端严栋宇宏丽金碧辉映观者肃然皆叹其落成之速而莫知经营之劳岁月之久也若夫妙证三身圜成四智如水中月应物而现所谓具足诸相不可以见如来也然优陀延王初以旃檀刻佛形像佛告之曰汝今于佛法中刱为轨则未来世中有信之人皆因王故而获利益故如来灭后后五百岁于婆娑世界现千亿身在在处处建阿兰若自非教通幽显道济生死为苦海之舟航揭昏衢之日月则何以人人心悦而归向之哉佛之为教如此其徒又多材智强敏之士咸能勤苦服役忍辱谦下执心坚固不可回夺宜乎所求必获所为必成矣是殿之建始终效力者惟实及舒协心缘化者知白道成法澄师肇善休倾巾砵而助成之者履常也余观兹寺故迹隳废者尚多使其至诚不息迟之以久则复还旧观因缘果满（焱欠）忽变现若化城然何难之有予方侨寓于是邦庶几及见之绍兴十五年十二月辛未朔左朝奉大夫充徽猷阁待制提举江州太平观平原县开国伯李正民记
净业院结界记
深山大泽草木之所依附而鱼龙之所泳游盖天地既付物以生而动殖之所安息在是也若夫毒龙猛兽妖蛇怪蜃杂处其中则山或童而不得茂渊或涸而不得深美玉明珠含泳于其闲则光明精粹之气充溢辉散然后山渊之物得完其生而草木之瑞龙鱼之灵□□□□□□□□□是则水怀珠而川媚石韫玉而山辉者矣佛法之在是世何以异此如来大慈建立三宝欲使其法久住于世在人以持戒为入道之始在处以结界为证道之基建大伽蓝安立比邱念十方法界皆土石瓦砾之所成就不有妙法禁结其地则众魔外道得以乘闲而肆毒故重解重结即秽而净寓其法于四隅而隐妙相于秘密之中夫惟法之所照非特珠之光明辉散也界之所立非特玉之精粹充溢也而魔党破溃非特猛毒妖怪之奔伏逃窜也比邱处其闲苟能精进明悟行道不懈当有神物念念护持然而不能成就圣果者抑未之见也秀州海盐净业院久为僧坊而界相不具元照律师从众请以秉持法事仪范既圆属余为之记于是书以告诸学者云元佑元年五月甲子通直郎知广德军广德县事葛繁记
题维摩像
昔有僧至龙潭问云久向龙潭及到来潭也无龙也不见潭云却是子亲到来余寓海盐闻金粟之名久矣暇日陪二公泛扁舟由支流断港而至乃见此寺在山林闲松桧萧森金碧辉映真伽蓝胜处也周行殿堂欲见如来推求寻觅了不可得退坐丈室冥心息虑瞬息之顷维摩现前复见师子之座乘空而来香积之饭应念即至心生欢喜顿还旧观因问老人曰如来即已见了未审此处金粟之名何自而得答曰经云凡所有相皆是虚妄故三世诸佛皆以假立名字引导众生只据土俗所传乃金玉山也玉与粟声相近语转而然余因念大隐堂中曾命画师作净名像不若将错请此居士来至此山中使游观者瞻仰礼拜发恭敬心一念回光则可入不二法门矣毗耶城中何远之有宫使提学中丞常公提宫太丞陆公偕游时绍兴壬戌十月望日也大隐居士李正民题