I. 迦太基的起源。第一次布匿战争。 [3] 迦太基雇佣军暴动
1. 在特洛耶陷落之前五十年，腓尼基人建立迦太基于阿非利加。 [4] 迦太基城的建立者是索鲁斯和卡契顿，或者如罗马人和迦太基人自己所承认的，是一个泰尔妇女代多，她的丈夫是被泰尔的统治者彼格美利翁 [5] 所杀害的。由于神明的启示，她从梦中知道了这个暗杀，于是她带着她的财产和许多想逃脱彼格美利翁的暴政的人，上船往阿非利加，达到阿非利加现在迦太基所在的地方。因为他们被本地居民所击退，他们请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地以为住所。阿非利加人鄙笑腓尼基人的请求这样微不足道，觉得拒绝给予这样渺小的一个恩惠是可羞耻的。并且他们想象不到，在这样狭小的一块土地上，怎么能够建筑一个城市。因为想了解这个奥妙，他们允许了，并且宣誓，保证他们的诺言。于是腓尼基人把一张牛皮，缘着边，团团转，剪成一根很细长的长条，包围着现在迦太基的卫城所在的地方，因为这件事情的缘故，这个地方叫做柏萨（意为“一张牛皮”）。
2. 他们利用这块地方作为根据地，打败他们的邻居，和所有的腓尼基人一样，从事海上贸易，后来他们就建筑了环绕柏萨的外城。他们的势力渐渐增长，于是征服了阿非利加和地中海的大部分，在海外进行战争，侵入西西里、撒丁尼亚以及地中海的其他岛屿，又侵入西班牙，同时他们派出了无数的移民。他们在势力上，可以与希腊人为敌；在财富上，仅亚于波斯。但是在迦太基建立以后约七百年，罗马人从他们手中夺去了西西里和撒丁尼亚； [6] 在第二次战争 [7] 中，又夺去了西班牙。当时两国都以大军侵入对方的领土内：迦太基人在汉尼拔指挥之下，不断地蹂躏意大利达十六年之久，而罗马人在老科尼利阿斯·西庇阿领导之下，进行战争，侵入阿非利加，最后推翻了迦太基人的霸权，剥夺了他们的海军和战象，要求他们在一定时期内给付一笔赔款。罗马人和迦太基人间这个第二次和约维持了五十年，后来因为这个和约被破坏，两国间第三次，也是最后一次战争 [8] 爆发了。在第三次战争中，罗马人在小西庇阿领导下，铲平了迦太基，下令这个地方应当受到诅咒。但是后来他们用自己的移民占据和原来的城市相距很近的一块地方，因为这个地方的地位是适宜于统治阿非利加的。这些事情中有关于西西里的一部分，见于我的《西西里史》 [9] 中；有关于西班牙的，见于我的《西班牙史》 [10] 中；而汉尼拔在意大利战役中所做的，见于《汉尼拔战争史》 [11] 中。本卷包括从最早的时期起，在阿非利加的军事行动。
3. 这些事情是从西西里战争开始的，当时罗马人派遣三百五十条船舰往阿非利加去，攻下了许多市镇，留下阿提略·累基拉斯指挥那里的军队，后来他又占领了大约二百个市镇，它们是自己向他投降的，因为它们仇恨迦太基人；在他继续进兵的时候，他蹂躏迦太基的领土。迦太基人认为他们的不幸是由于缺少一个领导者，因此请求拉西第梦人 [12] 派遣一个司令官给他们。拉西第梦人派遣桑西巴斯到他们那里去。累基拉斯在暑季中在一个湖边扎营，绕着这个湖进兵，以与敌人交战；由于武器的笨重，由于炎热、口渴和疲惫，由于容易被敌人从附近高地投射的投射器所射击，他的士兵们受到很大的苦难。将近黄昏的时候，他来到一条河边，两军隔河对峙。他马上渡过河，以为这样也可以威胁桑西巴斯；但是桑西巴斯预料到，要打败一个这样受困难折磨疲惫了的敌人是很容易的，同时认为黑夜对于胜利者是有利的，因此，他把他的军队列成行，突然从营内冲出来突击。桑西巴斯的预料没有落空。累基拉斯所领导的三万人中，只有少数逃到阿斯彼斯城去了。其余的人，不是被杀，就是被俘，执政官累基拉斯本人也在被俘之列。
4. 不久之后，迦太基人由于厌战，派遣累基拉斯跟他们的大使们一块儿到罗马去，想订立和约；如果和议未成，他就回到迦太基来。但是累基拉斯在私下力劝罗马的主要行政官吏继续猛力进行战争，于是回到迦太基去受苦。迦太基人把他囚禁在一个钉满了长钉的牢狱里，这样把他处死。 [13] 桑西巴斯的胜利是他自己毁灭的开端，因为迦太基人为了要表示这样一个功绩不是由于拉西第梦人，假装要给他许多光彩的礼物，以表示对他的敬意，派遣一些大船送他回拉西第梦去，但是吩咐那些船长们，要他们把他和他的同伴们都丢在海中。这样，他因为他的胜利而得到惩罚。这就是罗马人在阿非利加第一次战争的好结果和坏结果，直到迦太基人把西西里交给罗马人为止。这是怎样发生的，已经在我的《西西里史》 [14] 中说明了。
5. 此后，罗马人和迦太基人订立了和约，但是在西西里战争中作为辅助军在迦太基军队里服务的属民阿非利加人和一些怨恨迦太基人克扣他们的军饷和对他们没有履行诺言的克勒特雇佣军很凶猛地起来攻打迦太基人了。迦太基人以友谊的理由，向罗马人请求援助，罗马人允许他们只在这次战争中可以在意大利招募雇佣兵，因为就是这一点也是原先的和约所禁止的。罗马人又派遣一些人去做调解人。阿非利加人拒绝调解，但是说，如果罗马人肯接受的话，他们所占领的城市愿意臣服于罗马人。罗马人拒绝了这个建议。于是迦太基人用一支很大的舰队把这些城市封锁起来，截断它们从海上运输的给养。因为战争的关系，土地尚未耕种，迦太基人利用饥饿征服了阿非利加人；但是他们为穷困所迫而劫掠那些沿海航行的商人，甚至杀害了罗马的商人，丢入海中，以隐瞒他们的罪行。这件事很久没有人知道。当罗马人知道了这些事情后谴责迦太基人的时候，迦太基人拖延时日，不加处理，直到最后罗马人通过对他们作战；那时候，他们才割让撒丁尼亚以为赔偿。这个条款也列入了从前的和约中。
II. 第二次布匿战争。马西尼萨与迦太基人的战争
6. 不久之后，迦太基人侵入西班牙，逐渐征服了它。当萨干坦人求援于罗马时划定一个边界，约定迦太基人不得越过挨布罗河。迦太基人在汉尼拔领导下，又破坏这个和约，越过了这条河； [15] 和约破坏之后，汉尼拔把西班牙的兵权交给别人， [16] 他自己进兵侵入意大利。在西班牙的罗马将军，巴布利阿斯·科尼利阿斯·西庇阿和尼阿斯·科尼利阿斯·西庇阿两兄弟，在那里做出了一些光辉的功绩之后，两人都被敌人杀死了。 [17] 接他们的职位的将军们毫无成就，直到最后这个在西班牙阵亡的巴布利阿斯·西庇阿的儿子西庇阿航行到那里，他使人们都相信他是神意派遣来的，在一切事务中，他都有神的意旨，因此，他取得了光辉的胜利。 [18] 正在他因为这个胜利而取得很大的光荣的时候，他把兵权交给那些被派来接他的职位的人，他自己回到罗马，请求派他率领一支军队往阿非利加去，使汉尼拔退出意大利，同时，在迦太基人自己的国内向迦太基人进行报复。
7. 有些领导人物反对这个计划，他们说，当意大利受到这样长久的战争的破坏，现在还受到汉尼拔的蹂躏，而马哥正在招募利格里亚人和克勒特人为雇佣兵，想从侧面攻击意大利的时候，派遣一支军队侵入阿非利加，这是不聪明的。他们说，他们非等到他们自己的国家脱离了目前的危机，他们不应当去攻击别的地方。另外一些人认为，迦太基人之所以敢于进攻意大利，是因为他们本国没有受到战争折磨；如果把战争带到他们自己的家乡，他们是会召回汉尼拔的。于是他们决定派遣西庇阿往阿非利加去，但是当汉尼拔正在蹂躏意大利的时候，他们不许西庇阿在意大利征集军队。如果他能够取得一些志愿军的话，他可以率领他们；他可以利用在西西里的军队。他们授权给他，装备十条大船，允许他取得船员以配备这些大船，也允许他修整在西西里的船舰。但是除了他从他的朋友们中间所能筹集到的以外，他们没有给他一点金钱。他们起初对于进行这次战争是这样漠不关心的，但是不久，这次战争对于他们是多么伟大而光荣。
8. 西庇阿好像很久以来，就已受到神的启示，要进攻迦太基，他聚集了骑兵和步兵大约七千人之后，即航往西西里，他带着三百名精选的青年作为卫队，命令他们不带武器而跟着他。于是他以征集的办法，选择三百名富裕的西西里人，命令他们带着他们最好的武器和马匹在某一天集合起来。当他们集合起来了的时候，他向他们说，如果他们愿意的话，他们可以装备代替他们参战的人。他们都接受了这个建议，于是他把他的那三百个没有武装的青年带上来，要他们把武器和马匹供给这些青年，他们都乐意这样做了。这样，西庇阿就有了这些利用别人的经费、装备得非常好的三百名意大利青年以代替三百名西西里人，而这些意大利青年人马上感激他的恩惠，因而以后总是很好地替他服务。
9. 当迦太基人听到这些消息的时候，他们派遣吉斯科的儿子哈士多路巴去猎象，他们派遣大约六千步兵、八百骑兵和七头战象到马哥那里去（马哥正在那里招募利格里亚人为雇佣兵），命令他带着这些军队以及其他一些可能聚集的军队去进攻伊达拉里亚，以便使西庇阿退出阿非利加。但是就在那个时候，马哥还是迟疑，因为他和汉尼拔相隔这样远，他不能和汉尼拔联合在一起，又因为他的脾气素来是迟疑的。哈士多路巴猎象归来后，马上就从迦太基人和阿非利加人中，征集了大约六千步兵和六百骑兵，购买五千奴隶做船舰的桨手。他又从努米底亚人手中取得两千骑兵和雇佣一些士兵，在离迦太基两百斯塔狄亚 [19] 的一个军营里训练全部士兵。
10. 努米底亚有许多酋长，他们各有自己的领地。在他们中间，西法克斯的地位最高，别的酋长们都尊重他。又有一个强大部落马西利亚人的国王的一个儿子马西尼萨。他生长在迦太基，并且在那里受过教育，他的仪表俊秀，品质高尚，吉斯科的儿子哈士多路巴（他是迦太基地位最高的人）把一个女儿许配给他，虽然他是一个努米底亚人而哈士多路巴是一个迦太基人。订婚之后，哈士多路巴带着马西尼萨到西班牙作战去了。西法克斯很爱哈士多路巴的女儿，因此他劫掠迦太基的领土；当西庇阿从西班牙航海去见他的时候，他向西庇阿建议，他们联合起来进攻迦太基。 [20] 迦太基人知道了这件事，同时知道在反抗罗马人的战争中，西法克斯能够替他们出很大的力，因此就背着哈士多路巴和马西尼萨把哈士多路巴的女儿嫁给他了，因为他们都在西班牙。马西尼萨很为愤怒，因此他又和在西班牙的西庇阿订立同盟，而有意瞒着哈士多路巴。但是哈士多路巴知道了这件事情，他虽然因为他们所加于这位青年和他的女儿的粗暴行为感到难过，但是他认为去掉马西尼萨，对于他自己的国家是有利的。所以当马西尼萨因为父亲去世，从西班牙回阿非利加去的时候，哈士多路巴派遣一个骑兵队去护送他，命令他们尽一切可能的方法把他置之死地。
11. 马西尼萨听到这个阴谋的风声之后，马上逃跑了；他聚集了一支骑兵，日夜训练他们投射标枪、前进、退却、又前进的战斗方法，以加强他所继承的势力。事实上，这些交替地逃跑和追逐的战斗方法，是他们经常应用的战术。这些努米底亚人又善于忍耐饥饿。他们常常以野草代替面包，以维持生活；他们除喝水之外，再不喝别的东西。他们的马匹甚至从来没有尝过谷物；他们只吃草，很少喝水。马西尼萨所聚集的军队就是这样的，大约两万人，他经常领导他们出去打猎或劫掠，他认为这种事情，不仅本身是有利可图的，同时也可以训练他的士兵。迦太基人和西法克斯认为这位青年的这些准备是对付他们的（因为他们知道他们过去冒犯了他），因此决定首先向他作战；把他打垮之后，才进攻罗马人。
12. 西法克斯和迦太基人的人数多得多，但是他们进兵时，带了许多车辆以及行李和奢侈品的重载。在另一方面，在每项艰难困苦的工作中，马西尼萨以身作则，他只有骑兵，没有驮兽，没有粮食。这样，他能够很容易地退却、进攻和逃往要塞中去。就是当他被敌人赶上的时候，他常常把他的军队分开，使他们可以尽量地分散，他自己带着少数人隐藏起来，直到最后，无论白天或晚上，他们在一个指定的地方集合起来。有一次，有三个人隐藏在一个四周都有敌人驻扎的洞中，而他就是这三个人中间的一个。他从来就没有一个固定的扎营地点，但是他的将才就特别在于善于隐藏他的阵地。因此，他的敌人绝对不可能向他进行正规的袭击，而总是提防他的进攻。他的粮食是每天将近黄昏的时候，在他所到的地方取得的，无论是乡村也好，城市也好。他夺取一切，运走一切，然后和他的部下分配劫掠物；因此，他虽然不发给定期的薪饷，但是许多努米底亚人为了劫掠的缘故，成群地跑到那里去，因为劫掠比按期的薪饷还要好些。
III. 西庇阿侵入阿非利加。围攻罗卡和乌提卡。西法克斯的两面手法
13. 马西尼萨用这种方法和迦太基人进行战争。同时，西庇阿在西西里完成了他的准备工作，向朱比特和内普敦 [21] 致祭之后，他带着五十二条战舰和四百条运输船，另有许多较小的船只跟在后面，航往阿非利加。他的军队是一万六千步兵和一千六百骑兵组成的。他又带了投射器、武器和各种机械，以及充足的粮食供应。这样，西庇阿正在向阿非利加航行；但是迦太基人和西法克斯听到这个消息后，他们决定假装和马西尼萨暂时议和，等到他们打败西庇阿时再说。但是马西尼萨没有受这个阴谋的欺骗，为了转而愚弄他们起见，他带着他的骑兵跑到哈士多路巴那里去，好像他和哈士多路巴已经和解了的样子，这些事情都是他事先告诉了西庇阿的。哈士多路巴、西法克斯和马西尼萨都驻扎在乌提卡城的附近，彼此相隔不远。西庇阿的船被风吹到那儿，也驻扎在这儿附近。哈士多路巴带着一支大约两万步兵、七千骑兵和一百四十头战象的军队驻扎在离西庇阿不远的地方。
14. 现在西法克斯或者由于恐惧，或者由于他对各方面都是不忠诚的，所以假装说，他的本国受到邻近蛮族的骚扰，起程回国去了。西庇阿派出一些支队去侦察敌情，同时有几个市镇向他投降了。于是马西尼萨在晚间秘密地跑到西庇阿的军营里；彼此问好之后，马西尼萨劝西庇阿于次日在离乌提卡约三十斯塔狄亚 [22] 的地方，叙拉古僭主阿加托克利所建筑的一个堡塔的附近埋伏不超过五千人的军队。在黎明的时候，他劝哈士多路巴派遣他的骑兵司令官汉诺去侦察敌人的数目，冲入乌提卡城内，以防止当地居民趁敌人的到来而举行革命，还答应如果命令他行动，他自己也会跟着去。因此，汉诺带着一千精选的迦太基骑兵和许多阿非利加人出发。马西尼萨带着他的努米底亚人跟在后面。当他们到了那个堡塔的旁边，而汉诺带着一支小军队走过，向乌提卡去了的时候，一部分伏兵出现了，马西尼萨劝那个留在那里指挥迦太基骑兵的军官向他们进攻，因为他们人数很少。他在后面不远的地方跟着，好像是支援这个行动的样子。于是其余的伏兵都出现了，包围那些阿非利加人；罗马人和马西尼萨都一齐从四面八方向他们射击，除了四百人被俘虏外，全部都被杀死了。他做了这件事之后，马西尼萨装作一个朋友的样子，匆忙地跑去会晤汉诺，汉诺正在从城中跑回来，于是他抓着汉诺，带到西庇阿的军营里，他把汉诺和他自己的母亲交换，因为他的母亲是在哈士多路巴手中。
15. 西庇阿和马西尼萨蹂躏了这个地区，把那些在田野中挖土的罗马战俘都释放了，这些战俘是汉尼拔过去从西班牙、从西西里以及从意大利本地送到那里去的。他们又围攻一个大城罗卡，他们在这里遭遇着很大的困难，但是当他们架上云梯的时候，罗卡人提议在休战条约下撤离城市。因此，西庇阿吹着军号，命令退却；但是士兵们因为愤恨他们在围攻的时候所受的损害，不服从命令。他们爬上城墙，不分青红皂白，把妇女和儿童都杀死了。西庇阿把留下来的人安全遣散；然后剥夺军队的战利品，强迫那些不服从命令的军官们当着群众的面前抽签，把抽中签的三个军官处死刑。做了这些事情之后，他又开始蹂躏这个地区。哈士多路巴想设法使西庇阿中他的埋伏之计，他派遣他的骑兵司令官马哥在正面进攻西庇阿，而他自己则进攻西庇阿的后卫。这样，西庇阿和马西尼萨就被包围了。他们把军队分作两部分，两部分军队转向两个相背的方向来抵抗敌人。利用这个方法，他们杀死了五千阿非利加人，俘虏了一千八百人，把其余的人都赶向崖石边。
16. 不久之后，西庇阿从海上和陆地上围攻乌提卡。 [23] 他用两条大船连接起来，在上面建筑一个堡塔，在堡塔上用三腕尺 [24] 长的投射器和大石头向敌人投击。他使敌人蒙受很大的损害，同时自己也受到很大的损失，因为他的许多船只被打碎了。他在陆地方面，建筑很多大土墩；每当他能够冲击到城墙上去的时候，他就用撞城机猛力撞击城墙，用铁钩把城墙上的皮革或其他遮盖物撕掉。而在敌人方面，他们在土墩下挖掘地道，用滑结把铁钩转向一边，横着吊下木梁，打在撞城机上，使之失去作用。每当大风向敌人方面吹着的时候，他们就从城中冲出，用火焚毁那些攻城机械。因此西比阿用这个方法没有攻下这个城市的希望，他就紧紧地包围它。
17. 当西法克斯知道这个情况的时候，他带着他的军队回来，驻扎在离哈士多路巴不远的地方。他还装作是两方面的朋友，想拖延战争，等到那些为迦太基人建造的新船舰准备好和某些克勒特人和利格里亚人的雇佣兵到了的时候，所以他努力设法来调停。他的要求是这样的：罗马人的军队不得在阿非利加立足，迦太基人的军队也不得在意大利立足；罗马人仍然保留西西里、撒丁尼亚以及他们现在所占领的其他岛屿和西班牙。他说，如果任何一方拒绝这些条件的话，他就跟同意的另一方联合在一起。当他正在做这些事情的时候，他想把马西尼萨拉到他这一边来，他答应巩固马西尼萨在马西利亚人王国中的地位；他的三个女儿，任凭马西尼萨选择一个，并嫁给他为妻子。那个传递这个信件的人也带着黄金；如果他不能说服马西尼萨的话，他可以用黄金贿赂他的一个仆人杀害他。因为他没有说服马西尼萨，他就把金钱给他的一个仆人，要这个仆人谋杀马西尼萨。这个仆人把这些金钱拿到马西尼萨那里去，把那个拿钱给他的人揭露出来了。
18. 于是西法克斯发现他不能欺骗任何人了，就公开参加迦太基人一边了。他利用内应，攻下了内地一个市镇托隆，罗马人在这里储藏了大量战争物资和粮食；他把驻军杀死了，因为驻军不肯在休战条件下离开那里。他又派人去要努米底亚人增派一支大援兵来。现在雇佣兵已经到了，船舰已经准备好了，他们决定战争，由西法克斯进攻围城者，哈士多路巴进攻西庇阿的军营；而船舰则冲击敌人的船舰。这一切都将于次日同时进行，使人数少的罗马军队不能抵御他们。
IV. 西庇阿夜袭哈士多路巴，获得全胜，进攻迦太基
19. 当天晚上，马西尼萨从某些努米底亚人口中知道了这些计划，于是他把这些计划告诉了西庇阿。西庇阿感到很烦恼，因为担心他的军队如果分作这样多部分，会使每个部分的力量陷于单薄。因此，他立即召他的军官们晚间开会。他发现军官们都茫然不知所措。他自己想了很久之后，就说道：“朋友们，我们所需要的是勇敢、迅速和拼命地战斗。我们一定要先发制人。你们看着我们这样做，可以得到些什么利益。这个出人意外的进攻和这件事情本身的奇特——那些人数少的人反而是首先进攻的——将使他们惊慌。并且我们不要分散我们的兵力作几处使用，而要联合在一起来使用；我们不要带着我们的军队一齐向我们所有的敌人冲去，而要朝向那些我们高兴首先进攻的人冲去。他们是驻扎在分开的军营里，当我们各个进攻他们的时候，在兵力方面，我们是他们的敌手；而在勇敢和幸运方面，我们胜过他们。如果上天保佑，使我们战胜第一个军营，我们就可以藐视其他的敌人了。至于我们首先向谁进攻，什么时候进攻，用什么方法进攻，如果你们愿意听的话，我现在一定告诉你们。”
20. 因为他们都同意了，他继续说：“进攻的时间是紧接着会议结束之后，当天还没有亮的时候，在那个时候，这个突击才会更使人惊慌，敌人会毫无准备，他们的同盟者在黑夜中不能给他们以任何帮助。只有这样，我们才能比他们计划在明天进攻我们抢先一步。他们有三个根据地：他们的船舰停泊地离开这里有一些距离，而且在晚间不可能进攻船舰。但是哈士多路巴和西法克斯彼此相隔不远。在这两个人之间，哈士多路巴是这个战争的主要部分，而西法克斯在晚间是不敢做任何事的；他是一个蛮族人，全身都是懦弱无能的。那么，就来吧，让我们自己率领我们全部军队进攻哈士多路巴，而委托马西尼萨留在这里，监视西法克斯，以防止他和我们所预料的相反，跑出他的军营。让我们怀着最大的希望和断然的勇敢，带着我们的步兵进攻哈士多路巴的堡垒，从四面包围它，因为这些事情是我们现在所最需要的。在夜间，骑兵是没有用的，我一定派遣他们在远一点的地方包围敌人的军营；这样，如果我们被打败了的话，我们有朋友们接应我们，掩护我们退却；如果胜利了的话，他们可以追逐逃亡者，杀死他们。”
21. 他这样说完了之后，就派遣他的军官们去命令军队整装待发，而他自己则致祭于勇敢之神与恐怖之神，使他的军队在晚间不致受到惊慌，而要表现得绝对刚强勇猛。在第三更的时候， [25] 军号轻轻地吹起来了。这支大军全体在肃静中行军，直到骑兵已经把敌营完全包围起来，步兵已经达到壕沟旁边的时候为止。于是混乱的大声呐喊混杂着全部喇叭和角号声齐发，其目的在于使敌人感到恐慌，他们扫除了前哨岗位上的哨兵，填平了壕沟，拆除了木栅。最勇敢的士兵们冲向前去，纵火焚烧茅屋。阿非利加人从睡眠中惊醒，抓住他们的武器，慌乱地想排成战斗的行列，但是由于嘈杂的声音，他们听不见他们军官们的命令，他们的将军自己也不确实知道发生了什么事情，到处一片混乱。当他们正在起来，想武装自己的时候，他们就被罗马人捉住了。罗马人纵火焚烧更多的茅屋，把他们所遇着的人都杀死。阿非利加人为敌人的叫喊声、敌人的出现、敌人的行动吓坏了，特别是在漆黑的夜间，又不能知道灾祸的性质。他们以为营地已被攻陷，又害怕那些正在燃烧着的茅屋的火，所以他们乐于从茅屋中跑出来，冲往平原地带，以为平原地带比较安全些。他们慌张地乱跑，走进了罗马人的骑兵队伍里，因为罗马人的骑兵已经包围了他们，于是他们都被杀死了。
22. 当还是黑夜的时候，西法克斯听见了嘈杂的声音，看见了火光，他没有离开他的军营，只派一支骑兵队去支援哈士多路巴，这支军队突然被马西尼萨所攻击，损失惨重。但是在黎明的时候，他知道哈士多路巴已经逃跑了，他的军队被杀死、被俘虏或被打散了。他的营地和储藏已经落到罗马人手中了，于是他慌张地比任何人还先一步跑到内地去了，因为他认为西庇阿从追逐迦太基人回来之后，马上就会来向他进攻的。因此，马西尼萨也夺取了他的营地和储藏。
23. 这样，罗马人以一个勇敢的行动，在不到一夜的短短时间内即毁灭了比他们大得多的两个营地和两支军队。罗马人阵亡者约一百人；敌人阵亡者将近三万人，此外还有两千四百名俘虏。并且在西庇阿回转来的时候，有六百骑兵投降了他。有些战象被杀死，有些受了伤。西庇阿因这次辉煌的胜利，掳得大量的武器、金银、象牙和马匹（努米底亚的和其他地方的），削弱了整个迦太基的势力，他把勇敢勋章发给他的军队，把很多战利品送往罗马。于是他开始加紧训练他的军队，预料到汉尼拔马上会从意大利回来，马哥会从利格里亚回来的。
24. 当西庇阿正在做这些事情的时候，在夜战中已经受伤的迦太基将军哈士多路巴带着五百骑兵逃往安达镇，他在那里聚集了一些从那次战役中逃回来的雇佣兵和努米底亚人，宣布解放一切愿意参军的奴隶。他知道迦太基人因为他指挥失宜，已经下令处他以死刑，并选任鲍密尔卡的儿子汉诺为司令官了。于是他把聚集起来的这些人组成一支军队，又招募许多罪犯，劫掠乡村搜集粮食，并训练他的部下约三千骑兵和八千步兵，因为他把希望完全寄托在战争上。他的行动，在很长的一段时期内，罗马人和迦太基人都不知道。西庇阿率领他的军队进攻迦太基本城，很傲慢地挑战，但是没有人出来应战。同时，迦太基的海军大将哈密尔卡匆忙地率领一百条船舰进攻西庇阿的海军根据地，他指望在西庇阿回来之前，攻下他的海军根据地，同时，他认为用他的一百条船舰，他能够很容易地消灭罗马人的二十条船舰的。
25. 西庇阿看见哈密尔卡的船开走了，他马上派人去把重载的船只间隔地停在海港地进口，以封锁它，使大船在适当的时候，可以冲出去，好像通过大门一样。这些船舶以它们的舷桁端相衔接，彼此系在一起，使之形成一个壁垒。西庇阿到达的时候，他发现工作还正在进行中，于是他帮助他们完成这项工作。当迦太基人进攻的时候，迦太基人的船舰被罗马人从自己的船舰上、从海岸上、从城墙上投下来的投射器所打坏，他们于黄昏时候狼狈地撤退了。当他们正在退却的时候，罗马人从空隙中冲出紧紧地追迫他们，当他们又退却的时候，他们又被打败，罗马人甚至拖着一条上面没有人的船舰到西庇阿那里去了。这次战役之后，交战国双方都进入冬营了。罗马人从海上得到丰富的军需供给，而乌提卡人和迦太基人因受饥饿折磨，开始劫掠商船，直到最后，罗马人派遣来给西庇阿的新船舰封锁了敌人，阻止了劫掠。此后，乌提卡人和迦太基人就受到饥饿的严重威胁了。
V. 西法克斯战败被俘。索福尼斯巴之死。焚毁西庇阿军营的阴谋之被破获
26. 同在这个冬季里，当西法克斯正在附近的时候，马西尼萨向西庇阿请求把罗马军队的三分之一补充他的军队，由利略率领这支军队，他带着这支军队追击西法克斯。西法克斯退却，直到他跑近了一条河才被发现，他在那里应战。双方的努米底亚人依照他们的习惯，一齐互相投射投射器，而罗马人拿着盾牌，在他们的前面前进。西法克斯一看见了马西尼萨，大为愤怒，向他冲去。马西尼萨愉快地应战。战斗围绕着他们两人猛烈地进行，西法克斯的士兵们转而逃跑，开始渡河。在这里，有人伤害了西法克斯自己的马，西法克斯被马摔下来了，马西尼萨就跑上来，俘虏了西法克斯本人和他的一个儿子，马上把他们送到西庇阿那里去了。在这次战役中，西法克斯的士兵们被杀死一万人。罗马人丧失七十五人，而马西尼萨丧失三百人。西法克斯的部下被俘者四千人，其中有二千五百人是叛离马西尼萨而投到西法克斯那边去的马西利亚人。因此，马西尼萨请求利略把这些人交给他；他接收这些人之后，就把他们都杀死了。
27. 此后，他们进入马西利亚人的地区和西法克斯的领土，马西尼萨不但恢复了他自己的土地，并且取得了西法克斯的领土，有些地方是用说服的方法取得的，说服不成功的地方则用武力。瑟塔也派遣使节们到他们那里去，把西法克斯的王宫献给他们；西法克斯的妻子索福尼斯巴也派遣使者专门到马西尼萨那里去，说明她是被迫而和西法克斯结婚的。马西尼萨很高兴地接受了她的解释而和她结婚了；但是当他回到西庇阿那里去的时候，他把她留在瑟塔，因为他很清楚地预见到将会发生什么事情。西庇阿问西法克斯：“你邀请我作为你的朋友来到阿非利加之后，什么恶魔迷住了你，使你在我们正在帮助你反抗迦太基人之后不久，就背弃了你对神宣誓的誓约和对罗马人的誓约 [26] 呢？”西法克斯回答说：“我热爱哈士多路巴的女儿索福尼斯巴，以致我遭到这次损失；她热爱她的祖国，她能够使任何人服从她的意旨。她使我背离了你们的友谊，转而和她的祖国友好，使我从那个幸福的境遇转入目前的不幸。（因为现在我站在你们一边，丢掉索福尼斯巴之后，我一定要对你们忠诚），所以我劝你提防索福尼斯巴拉着马西尼萨倒向那边去，以实现她的阴谋，因为她这样热爱她的祖国，要想盼望这个女人帮助罗马人一边是万不可能的。”
28. 他这样说了，但是他是不是说实话，还是由于嫉妒，尽力想中伤马西尼萨，则不得而知。但是西庇阿召西法克斯参加会议，因为西法克斯表现得很是贤明，对于当地的情况很熟悉，西庇阿常咨询他，正好像居鲁士咨询吕底亚国王克利苏斯 [27] 一样。利略回来之后，告诉西庇阿说，他从许多人口中听到关于索福尼斯巴同样的事情，于是西庇阿命令马西尼萨把西法克斯的妻子交给他。当马西尼萨表示抗议，说明过去有关于她的事情的时候，西庇阿更严厉地命令他不要妄想以武力来占有罗马人的任何战利品，他只可以在交出她来之后，请求罗马人把她给予他，得到罗马人的允许之后，他才可以取得她。因此，马西尼萨会同一支罗马军队去提取索福尼斯巴，但是他秘密地先去，带给她一剂毒药，向她说明这个情况，告诉她说，如果不服这剂毒药的话，就一定要自愿地去做罗马人的俘虏。他再没有说其他的话，就骑马跑掉了。她把那杯毒药给她的保姆看，要保姆不要为她而哭泣，因为她死得光荣，于是她喝了毒药。马西尼萨把她的尸体给那些跑来的罗马人看，然后给她举行一个盛大的葬礼；事后，他回到西庇阿那里。西庇阿很称赞他，为了安慰他起见，对他说，他去掉了这个无价值的女人是很好的，表扬他对西法克斯进攻的胜利，给他许多礼物。当西法克斯到罗马的时候，有些当局的人认为应当宽恕他，因为他过去在西班牙是他们的朋友和同盟者；另外有些人认为他应当受到惩罚，因为他跟他的朋友们作战。他终于忧郁而死。
29. 当哈士多路巴把他的军队训练好了的时候，他写信给迦太基将军汉诺，建议和他分享兵权，并且告诉他说，有许多西班牙人士兵被迫在西庇阿部下服务，这些人可用金钱和诺言贿赂，使之放火焚毁西庇阿的军营。他说，如果他事先知道的话，他可以助一臂之力。汉诺虽然有意欺骗哈士多路巴，但是他没有忽视他的建议。他派遣一个心腹，伪装成一个逃兵，带着金钱，跑到西庇阿的军营里去，他用一个诱人的方式引坏了许多人，确定一个实行这个阴谋的日期后他就失踪了。汉诺把这个日期通知了哈士多路巴。同时，当西庇阿祭祀的时候，贡献的牺牲显示将有火灾的危险。因此，他下令给全军营里，如果发现任何火焰，应当熄灭它。他继续祭祀了几天，因为牺牲还表示有火灾的危险。他很焦急，决定迁移军营。
30. 正在这个时候，一个罗马骑士的西班牙仆人有一点疑心这个阴谋，因而伪装作他们的同谋者之一，这样知道了一切。他就告诉了他的主人。他的主人带着他到西庇阿那里去，西庇阿把全体阴谋者都加以判罪。把他们全体处死，把他们的尸体抛到军营外。这个消息很快就传到汉诺的耳中，他离军营不远，因此他没有到约定的地方去；但是哈士多路巴去了，因为他还不知道阴谋已被破获，但是当他看见许多尸体的时候，他猜着了所发生的事，因而退却了。汉诺诽谤他，说他投降西庇阿，但是西庇阿不收他，这样使迦太基人比以前更痛恨哈士多路巴。大约在同一个时候，哈密尔卡突然进攻罗马人的舰队，夺取了一条大船和六条运输船；而汉诺则进攻那些围攻乌提卡的罗马军队，但是被击退了。因为长期围攻，毫无结果，西庇阿解除包围，把他的攻城机械移往希波镇。因为他在那里也没有成就，他把攻城机械当作没有用的东西烧毁了；他蹂躏这个地区，有些地方他与之结盟，有些地方他进行劫掠。
VI. 汉尼拔被召回国。迦太基人民反对和议
31. 迦太基人因战事不利，推选汉尼拔为有绝对权力的将军，派遣他们的海军大将带着船舰去催促他回国。 [28] 同时，他们派遣大使们到西庇阿那里去商谈和约，希望或者得到和约或者拖延等待汉尼拔回来。西庇阿同意一个休战和约，这样，替他的军队取得足够的粮食之后，允许他们派遣大使们到罗马去。他们派遣大使们去了，但是罗马人把他们当作敌人看待，要他们住在城外。当元老院接见他们的时候，他们请求宽恕。有些元老们谈到迦太基人的无信，说他们多少次订立条约后又加以破坏，以及汉尼拔在意大利和西班牙所加于罗马人和他们的同盟者的损害是多么大。其他的元老们又提出，他们自己的需要和平不下于迦太基人，因为这样多的战役把意大利弄得山穷水尽；他们又说明将来是多么危险的，因为汉尼拔从意大利、马哥从利格里亚、汉诺从迦太基马上会带着大军向西庇阿进攻。
32. 因此，元老院不能决定怎样办，但是派遣了一些顾问官到西庇阿那里去，西庇阿应当和这些顾问官们商量，然后他可以按照他所认为最好的办法去处理一切事宜。西庇阿根据下列条件和迦太基人订立和约：马哥立即离开利格里亚，以后迦太基人不得招募雇佣兵，他们所保留的战舰不得超过三十条，他们的土地限于所谓“腓尼基人的壕沟” [29] ，他们应当把所有的俘虏和逃兵交给罗马人，他们在一定的时期内，付给赔款一千六百他连特白银；马西尼萨应有马西利亚人王国以及他所能占有的西法克斯的领土。这个协议订立之后，双方的使节们起程，有些是到罗马去取得执政官誓言的保证，又有一些从罗马到迦太基去取得迦太基行政官誓言的保证。罗马人为了酬谢马西尼萨跟他们联盟的功绩起见，送他一顶金冠、一个黄金图章戒指、一把象牙坐椅、一件紫袍、一套罗马衣服、一匹有黄金马具的马和一套甲胄。
33. 同时，汉尼拔勉强起程，向阿非利加航行，因为他怀疑迦太基人的轻率和对他们的统治者的无信义，并且他不相信两国会订立和约；纵或订立了，他知道得很清楚，这个条约也不会维持得很久的。他在阿非利加的哈德鲁密敦城登陆，开始聚集谷物和购买马匹，同时和一个努米底亚部落阿里西底人的酋长订立同盟。他又射死四千名从敌人那边反叛到他那一边来的骑兵，因为他们原先是西法克斯的部下，后来和马西尼萨联合在一起，因此他怀疑他们。他把他们的马匹分给自己的士兵们。另一个酋长麦索塔拉斯带着一千骑兵跑到他那里来了；西法克斯的另一个儿子维密那也来了，他还统治着他父亲的大部分土地。他取得马西尼萨的一些市镇，有些是自动投降的，有些是以武力征服的。他以这样计谋取得纳尔斯镇：当他在他们的市场上和他们做交易的时候，他以友好的态度派人到他们那里去；当他认为进攻的时机到了的时候，他派遣很多人，暗藏短剑进城，命令他们不要伤害那些做生意的人；等到军号一吹，他们就进攻他们所遇着的一切人，给他把守城门。纳尔斯就是这样被攻陷了。
34. 虽然和约订立的日子不久，西庇阿还在那里，他们自己的使节们还没有从罗马回来，但是迦太基的平民劫掠被风吹入迦太基港内的西庇阿的粮船把那些运送军粮的人用铁链系着，他们不顾他们自己的议事会的威吓，因为议事会的议员们告诫他们，不要破坏这个订立不久的和约。但是平民对和约本身不满，认为这个和约订得不公平，而饥饿比破坏和约更令人难于忍受。西庇阿认为，订立和约之后，又开始战争，是不聪明的；但是好像对待犯了错误的朋友一样，要求赔偿。人民甚至于企图逮捕他的使者们，想把他们一直扣留到他们自己的使者们从罗马回来；但是伟大的汉诺和哈士多路巴·伊利福斯［小伙子］把他们从群众中救出来，用两条大船护送他们。但是有些人劝那位停泊在阿波罗地角附近的海军大将哈士多路巴，在护送西庇阿的使者的人们离开的时候进攻他们。他真的进攻他们，有些使者被射死了，其他一些使者受了伤，但是利用他们的桨，正好进入他们自己营地的港口，当他们的船只被拦住的时候，他们从船上跳上陆地险些被俘虏。
35. 当罗马国内的人听到这些事情的时候，他们命令那些还在那里交涉和约事宜的迦太基大使们马上作为敌人离开那里。因此，他们起航，可是被暴风吹到西庇阿的营地附近。西庇阿的海军大将向西庇阿请示，应该怎样对待他们。西庇阿说：“我们不要学迦太基人的轻诺寡信；不加伤害地把他们送回去。”当迦太基的元老们知道此事的时候，他们谴责迦太基人民，把他们的行为和西庇阿的行为作一个对比，劝告他们，就是在这个时候，还要恳求西庇阿坚持原来的协议，承认赔偿因迦太基人民的错误行为所造成的损失。但是迦太基人民长久以来，因为战事不利，已在寻找元老院的岔子，因为元老院没有充分地预料到要怎样做才是合乎他们的真正利益的，他们受煽动家的煽动，为渺茫的希望所鼓舞，因而他们招请汉尼拔和他的军队回来。
36. 汉尼拔看到了战争的巨大规模，他请求迦太基人民召回哈士多路巴和他的军队。因此宣布撤销过去对哈士多路巴的判决，哈士多路巴把他的军队交给汉尼拔。但是甚至在那个时候，他自己还不敢在迦太基人民的面前露面，只是隐藏在城内。于是西庇阿利用他的舰队封锁迦太基，割断他们从海上运输军需的道路，而他们从陆地上得到的供应是很少的。因为由于战争的缘故，土地都未耕种。大约在这个时候，汉尼拔的骑兵和西庇阿的骑兵在撒马发生遭遇战，在战斗中，西庇阿的骑兵处于优势。在以后接着几天中，他们有各种各样的散兵战；最后，西庇阿听到汉尼拔很缺粮食，正在等待粮食运来，因此，西庇阿派遣他的军团将校德谟斯趁夜间袭击汉尼拔的运输队。德谟斯驻扎在一条狭窄通道旁边的一个山顶上。他在那里杀死了大约四千阿非利加人，俘虏的人数更多，把粮食运到西庇阿那里去了。
37. 汉尼拔因为缺少粮食，陷于绝境，他考虑到怎样暂时安排，因此，他派遣使者到马西尼萨那里去，提醒他不要忘记他早年在迦太基的生活和教育，请他劝西庇阿恢复以前所订的和约；并且说，以前和约的破坏是一群乌合之众和一些比乌合之众还更要愚笨些的人所做的。事实上，马西尼萨过去是在迦太基长大和受教育的，他对有尊严的迦太基很为尊敬，他现在还有许多朋友在那里，因此他恳求西庇阿答应了这个要求，他使西庇阿和汉尼拔根据下列的条件又订立了一个协议：迦太基人把他们所俘虏的那些运送粮食给罗马人的人员和船舶交出来，把他们所劫掠的东西，或者这些东西的折价的钱（其价值由西庇阿估计）也交出来，并缴纳一千他连特作为罚金。条件就是这些。一个休战和约就这样订立了，直到迦太基人知道这些细节时为止。这样，汉尼拔就出乎意外地得到挽救了。
VII. 西庇阿大败汉尼拔于撒马
38. 迦太基的议事会热烈地欢迎这个协议，劝人民遵守这些条件，他们说明他们现在所处的恶劣环境，他们眼前缺少士兵、金钱和粮食。但是人民，带有一种乌合之众所常有的愚笨，认为他们的将军们是为了他们自己的私利而作这个安排，使他们可以依靠罗马人的支持，在他们自己的国家里维持其统治势力。他们说，汉尼拔现在所做的，正是不久以前哈士多路巴所做的；哈士多路巴过去在夜晚里，把他的军营出卖给敌人，后来不久，他又想自己向西庇阿投降，为了这个目的，他已经和西庇阿接触了，而现在他隐藏在城内。因此，产生了一个很大的叫嚣和骚动，他们有些人离开会场，跑去寻找哈士多路巴。他已先他们一着，逃往他父亲的坟墓中，他在那里服毒自杀了。但是他们甚至把他的尸体从墓中拖出，把头割下来，揭在一根长矛上面，撑着在城内到处跑。这样，哈士多路巴最初被不公平地放逐，接着被汉诺捏造诽谤，后来又是这样被迦太基人所逼死，死后还给他以这样的侮辱。
39. 于是迦太基人命令汉尼拔破坏休战和约，开始向西庇阿作战，尽可能地迅速决战，因为粮食不足。因此，他通知休战终止，西庇阿马上进攻，攻下大城市帕修斯，在汉尼拔附近扎营。汉尼拔派遣三个暗探到罗马军营里去了之后，就把自己的军营移开了。西庇阿把暗探捉住了，但是没有依照对付暗探的习惯，把他们处死，只命令把他们带去看看他的营地、兵器库、机械和正在操练的军队。于是他释放了他们，让他们去把这一切事情告诉汉尼拔。汉尼拔请求再和西庇阿会谈；当西庇阿允许和他会谈的时候，他说，迦太基人因为金钱赔款的缘故，不满意于以前的和约。如果西庇阿愿意免除那一项，如果罗马人满足于西西里、西班牙和他们现在所占领的岛屿的话，协议就可以持久了。西庇阿说：“汉尼拔从意大利逃掉，如果他又从西庇阿手中得到这些条件的话，这就是对他一个很大的利益了。”因此他不许汉尼拔再写信给他。彼此互相尽量威胁之后，他们两人就分别，各自回到自己的军营里去了。
40. 附近有一个西拉市镇，镇的附近有一个小山，最宜于建立军营。汉尼拔想占据这个小山，因此，他派遣一个支队去布置他的军营，他马上开着军队前进，好像他已经占领了那个地方一样。但是西庇阿已经先他一着，事先占领了那个地方，他被截断在平原的中间，那里没有水源，所以他整晚在挖掘泉井。他的军队在沙碛中辛勤劳动，经过很大的困难之后，才得到一点浊水来喝，他们过了一晚，没有吃东西，没有注意他们的身体，他们有些人没有离开他们的武器。西庇阿看到这种情况，在黎明的时候，就进军去攻击他们，当时，他们因为夜间行军，没有睡眠，没有喝水，已经精疲力竭了。汉尼拔感到困难，他不希望在这种情况下交战。但是他看到了，如果他停留在那里的话，他的军队会因为缺乏饮水而大受苦；如果他退却的话，他会增长敌人的士气，敌人会紧紧地压迫他，使他受到很大的损失。因为这些缘故，他不得不战斗。他迅速地把大约五万人和八十条战象排成战斗行列。他把他的战象间隔地安置在整个前线，想使敌人的行伍受到惊慌。象队之后，他安置上三分之一的军队，这些军队是克勒特人和利格里亚人组成的，到处有摩尔人和巴利阿利人的弓箭手和投射手和他们混合在一起。他们的后面就是他的第二道战线。由迦太基人和阿非利加人组成的。第三道战线是由那些他从意大利带来的意大利人组成的。他对他们最为信任，因为他们是最害怕战败的。骑兵安插在两翼。汉尼拔是这样安排他的军队的。
41. 西庇阿大约有两万三千步兵和一千五百意大利人和罗马人骑兵。他的同盟者马西尼萨带着许多努米底亚骑兵。另外一位王公达卡马斯带着六百骑兵。他把他的步兵和汉尼拔的步兵一样，列成三个阵线，他把他所有的大队都排成纵队，使他的骑兵可以从大队中通过。在每个大队之前，他安置一些人，手中拿着沉重的木桩，木桩的尖端多半装着铁，以便向冲来的战象投击，好像弩炮上的石弹一样。他命令这些人和其他步兵躲避这些动物的冲动力，而只跑在它们的周围，不断地向它们身上投射标枪，只要可能的话，就跑拢去，割断它们的腿筋。西庇阿就是这样安排他的步兵的；但是他把努米底亚人的骑兵安置在两翼，因为他们的马是习惯于看到战象的形状和嗅到战象的气味的。意大利的马是没有常见过战象的，他把意大利骑兵安置在最后，准备在步兵制止战象第一次进攻的时候，从步兵的间隔中走过，去向敌人进攻。指定一些侍从带着很多标枪，跟在每一个骑兵的后面，准备用这些标枪来打退这些动物的进攻。他是这样安排他的骑兵的。利略指挥右翼，屋大维指挥左翼，而他和汉尼拔都占据中央的阵地，由于彼此重视起见，各有一队骑兵跟着他们一起，以便派遣援兵到需要的地方去。汉尼拔有四千骑兵；西庇阿，除了他自己在西西里武装的那三百意大利人之外，还有两千骑兵。
42. 当一切都准备好了的时候，两个将军都骑着马跑上跑下，以鼓励他们的士兵。西庇阿当着他的军队，向诸神祈祷，这些神是迦太基人每次当他们违反和约时所侵犯的。他告诉他的士兵，不要考虑敌人的人数，而要考虑他们自己的勇敢；由于勇敢，使过去同样多的敌人，甚至人数还多些的敌人，在这个国家里，被罗马人打败了。他说，如果那些一直是胜利的人还有恐惧、焦急和怀疑的话，那么那些战败的人更加会受到这些感觉的压力。西庇阿就是这样鼓励他的军队，安慰他们不要因人数较少而担心。汉尼拔提醒他的部下不要忘记他们过去在意大利所做的事，不要忘记他们伟大而光辉的胜利，不是对努米底亚人的胜利，而是对完全由意大利人组成的军队的胜利，并且是遍及全意大利的胜利。他从他所站着的地方，指出敌军人数少，鼓励他们不要在他们自己的国内显出自己不如人数较少的敌人。两个将军都向他们自己的军队夸大此次战役的重要性。汉尼拔说，迦太基和全阿非利加的命运将取决于这次战役；如果战败的话，他们马上会被人奴役；如果胜利的话，他们会永远统治着所有这些战败的人。西庇阿说，如果他们战败的话，他的部下连一个可以安全避难的地方都没有；但是如果胜利的话，罗马人的势力会大大增加，他们可以从目前的辛苦工作中得到休息，他们可以迅速回家，以后他们可以得到永久的光荣。
43. 他们这样鼓励了他们的士兵们之后，就交战了。汉尼拔首先命令他的号兵吹号，西庇阿同样地响应。战象开始战斗，它们用可怕的全副甲胄装饰着，骑在象背上的人用刺棍赶着它们向前走。但是努米底亚人的骑兵不断地围绕它们飞跑，把标枪刺入它们的身体，直到它们受伤而逃跑时为止，因为已经不能控制了，骑象的人带着它们离开战斗。两翼的战象所遭遇的就是这样；但是中央的战象践踏罗马人的步兵，因为他们不惯于这种战斗，同时，因为他们的盔甲笨重，他们不能很容易地躲避或追逐它们，直到最后，西庇阿把意大利人的骑兵带上来，他们是在后卫，武装比较轻便，他命令他们从他们惊慌的马匹上跳下来，在四周围跑，向战象射击。他自己是第一个跳下马来，击伤最前面一头战象的。他的榜样鼓舞了其余的人，他们从四面八方伤害战象，所以这些战象也退却了。
44. 在战场上肃清了这些战象之后，就只有步兵和骑兵进行战斗了。利略指挥的罗马军队右翼击溃了和他对抗的努米底亚人，而马西尼萨用标枪击倒了努米底亚人的王公马萨西斯，但是汉尼拔很快就跑来援助他们，恢复了他们的阵线。但是在屋大维所指挥的左翼和驻屯在那里的敌对的克勒特人与利格里亚人双方都遭遇困难。西庇阿派遣军团将校德谟斯带着精兵去增援那里，但是汉尼拔重新集合了他的左翼之后，飞快地跑去支援那些克勒特人和利格里亚人，同时把迦太基人和阿非利加人组成的第二线带上来了。西庇阿看到这个情况，他就移动他的另一支军队，与汉尼拔的军队平行。当这两个世界上最有盛名的将军在肉搏战中相遇的时候，两方面的士兵们都互相争胜，对于他们的将军表示尊敬，双方面的军队都充满热忱，一面战斗，一面热情地、激动地欢呼。
45. 因为战斗长久未决胜负，这两位将军都怜惜他们疲劳了的士兵们，两人彼此都冲向前去，想以决斗的方式来更迅速地决定胜负。两人同时投射他们的标枪，西庇阿射穿了汉尼拔的盾牌，而汉尼拔射中了西庇阿的马。那匹马因受伤刺痛，载着西庇阿向后卫奔跑，直到他骑上另一匹马，又向汉尼拔投射一标枪，但是第二次没有射中他，而击中他身边一个骑士。正在这个时候，马西尼萨听到这个危急的情况，跑上来了。罗马人看见他们的将军跟一个普通士兵一样，在那里战斗，很猛烈地向敌人进攻，把敌人击溃，在他们逃亡中追赶他们。当时，汉尼拔站在他的士兵们旁边，恳求他们不要逃跑，重新战斗，但是也不能说服他们了。他没有说服他们的希望，因而转向他带在身边的那些意大利人，这些意大利人是作为后备，还没有移动的，他带着他们进入战斗，想突击那些正在混乱地追逐的罗马人。但是他们看出了他的用意，迅速地彼此呼唤起来，不要去追赶，恢复他们的战斗行列。他们的骑兵已经没有和他们在一起了，他们的投射器也没有了，所以他们现在使用手中的短剑，作肉搏战。接着就是特别巨大的屠杀，可怕的创伤，伴随以屠杀者的吼叫，垂死者的呻吟，直到最后，意大利人又把这些人击溃了，在他们逃亡的时候追赶他们；在这个光辉灿烂的情况下，战争的胜负就决定了。
46. 汉尼拔在逃跑的时候，看见许多努米底亚人骑兵集合在一起了，他跑上去，恳求他们不要遗弃他。他得到他们的同意之后，率领他们进攻那些追赶的人，他还想转败为胜。他所首先遇着的是马西利亚人，于是马西尼萨和汉尼拔进行决斗。他们两人都凶猛地冲击对方，马西尼萨用他的矛刺穿了汉尼拔的盾牌，而汉尼拔，跟上一次一样，伤害了他的对手的马。马西尼萨被抛下马来之后，徒步向汉尼拔跳去，击中而且杀死了一个在其他骑兵之前、正向他跑来的骑兵。他用他的盾牌接着其他骑兵投来的标枪（他的盾牌是象皮做的），他拔出盾牌上的一支标枪，向汉尼拔投去，但是又没有击中汉尼拔，和以前西庇阿一样，击中了汉尼拔身边的一个骑兵。他正在拔出另一支标枪的时候，他的臂上受了伤，因而暂时退出战斗。当西庇阿知道这件事的时候，他替马西尼萨担心，匆忙地跑来援助他，但是他发现马西尼萨已经把他的伤口绑好了，骑在另一匹马上又回来战斗。当时战斗又很激烈，胜负未决，双方的士兵们都极端地尊敬他们的司令官，直到后来汉尼拔发现有一队西班牙人和克勒特人军队在附近一个小山上，就向他们冲去，想使他们来参加战斗。那些还在那里战斗的人不知道他跑去的原因，以为他已经逃跑了，因此，他们自己停止了战斗，向各方向逃跑，他们不是跟在汉尼拔的后面逃跑，而是狼狈地乱跑。这支军队溃散后，罗马人以为战斗结束了，所以毫无秩序地追赶他们，因为在他们一方面也不知道汉尼拔的目的。
47. 现在汉尼拔有了西班牙人和克勒特人军队的保护，从那个小山上跑回来了。西庇阿匆忙地把罗马人叫回，要他们不要去追赶了，排成新的战斗行列，他们的人数比从山上跑下来的军队多得多，所以他没有困难就把跑下来的军队打败了。当最后这次努力失败了的时候，汉尼拔逃跑了，因为现在很明显地没有任何希望了。许多骑兵追赶他，马西尼萨虽然受了伤，也在追赶之列，他紧紧地追逐，很想俘虏汉尼拔，把他献给西庇阿。但是天黑了，汉尼拔因此得救，在黑夜隐蔽之下，他只带着那些能够和他用同样的步骤奔跑的二十名骑兵逃往托恩镇。他在这里发现许多战败后逃到那里来的勃罗丁人和西班牙人骑兵。他害怕那些西班牙人，因为他们是一些任性的蛮族人，同时害怕那些勃罗丁人（他们和西庇阿是同国人）把他捉着交给西庇阿，以求赦免他们侵犯意大利的罪利，因此他和他最亲信的一个骑兵逃跑了。他两天两晚跑了三千斯塔狄亚 [30] 的路，到了哈德鲁密敦海港，他原来留了一部分军队在那里保护他的军需的。他在此地开始从邻近地区聚集军队，收集那些从最近的战役中逃回的士兵和准备武器与战争机械。
VIII. 迦太基求和。西庇阿提出的和平条件
48. 现在西庇阿取得这个光辉的胜利之后，他穿好他的服装，准备祭祀了。他依照罗马将军的习惯，亲自把敌人价值较小的掳获物焚烧掉。他把十他连特黄金、两千五百他连特白银、许多雕刻的象牙和一些最显贵的俘虏，用船舰运往罗马，派遣利略去传达这次胜利的消息。其余的掳获物，他都卖掉，以其收益分配给士兵们。他又送些礼物给英勇出众的人；再一次表彰马西尼萨。他又到各城去接受它们的投降。这就是汉尼拔和西庇阿交战的结果，他们两人是第一次交战。罗马人丧失两千五百人，马西尼萨的损失更大。敌人被杀者两万五千人，被俘者八千五百人。三百西班牙人投降西庇阿，八百努米底亚人投降马西尼萨了。
49. 当这个消息还没有到达迦太基或罗马的时候，迦太基送信给当时还在那里招募高卢人雇佣兵的马哥，如果可能的话，要他侵入意大利；如果不能的话，要他带着雇佣兵航海回到阿非利加来。这些信件为罗马人所截获，被带到罗马去了，因此，罗马人又派遣一支军队，并带着马匹、船舰和金钱，到西庇阿那里去了。西庇阿已经派遣屋大维由陆路前往迦太基，而他自己则带着舰队往那里去。当迦太基人听到汉尼拔战败的消息的时候，他们派遣使节们乘着一条小帆船往西庇阿那里去，使团的领袖们是伟大的汉诺和哈士多路巴·伊利福斯，他们在船头上高高地拿着使者的权杖，以哀求者的形式向西庇阿伸出他们的双手。西庇阿要他们进入军营。当他们到达军营里之后，他威严地倾听他们所提出的事。他们哭泣着，投身于地上；当侍从们把他们扶起来，请他们说出他们想要说出的话来的时候，哈士多路巴·伊利福斯发言如下：
50. “罗马人啊，以我自己而论，以这位汉诺而论，以所有通情达理的迦太基人而论，我可以说，我们对于你们所加于我们国家的惩罚是无辜的，因为当我们的国家为饥饿所迫而伤害你们的使节们的时候，我们把他们救出，送回给你们了。你们也不应当谴责全体迦太基人民，因为他们最近还请求和平；当你们允许和平的时候，他们热心地宣誓以支持它。但是城市是容易动摇而倾向于坏的方面的，因为人民大众总是受悦耳之言支配的。我们也因此受苦，由于那些在国内诽谤我们、同时阻止我们跟你们自由谈判的人的缘故，我们既不能说服群众，又不能制止群众。罗马人啊，你们不要以你们自己的纪律和善谋的标准来评判我们。如果有人认为，听信这些群众煽动家的言辞是犯罪的行为的话，你们要想想我们所受到饥饿和穷困的痛苦。因为在我们的人民一方面，绝对不可能有意地首先请求和平，拿出这样巨额的金钱，交出所有的船舰（只有几条除外），放弃大片的领土，派遣使节们到罗马去宣誓，同时接受罗马人的誓言，以求取得和平，而后来，在我们的使节们还没有回来的时候，又任意破坏这个协议。不错，有些神灵，还有那个把你们的粮船吹到迦太基来的风暴是造成我们毁灭的原因。除风暴之外，还有饥饿使我们发狂，因为人们在极端贫困的时候，就不会深思熟虑，尊重别人的财产。我们不能要求一个受灾难折磨的乌合之众，对它的行动负责。
51. “但是即使就是这样，你们还认为我们是犯了罪，而不是不幸，我们承认我们的过失，并为此恳求你们。无辜者应该释罪，犯过者应该恳求。恳求使幸福者更愿意以其怜悯之心推及于他人，因为他们观察人事之无常，看到今日求人怜惜的人正是昨日势力强大、足以虐待他人的人。这就是迦太基现在所处的情况，因为在船舰和金钱方面，在战象方面，在步兵和骑兵方面，在所统治的属民方面，过去迦太基是阿非利加最强大和最有势力的城市，它曾繁荣达七百年之久， [31] 统治全阿非利加这样多的其他国家、岛屿和海洋，很长久以来和你们处于平等的地位；但是现在它把它自己安全的希望不是寄托在它的海上领土上，它的船舰上，它的战象上，它的马匹上，它的属民上（它把这一切都交给你们了），而是寄托在你们身上，你们过去是受过我们可耻的对待的。罗马人啊，熟思这些事情的时候，你们应当提防那些管理这些事情的内美西斯女神， [32] 你们应当仁慈地利用你们的幸运，做出无愧于你们自己的雅量和无辱于迦太基过去的幸运的事情，来处理神所安排我们情况的转变，而不致受到谴责，这样你们的行为在诸神面前是无罪的，而在全体人类面前也可以获得颂扬。
52. “因为迦太基人过去的愚笨，他们已经这样地忏悔和受到惩罚之后，用不着担心他们又会变心。聪明的人因为他们的谨慎而不做坏事；坏人则因为他们的受罪与忏悔而不做坏事。认为那些被严惩的人比那些没有这样的经验的人更为可靠，这是合乎情理的。你们要当心不要模仿你们谴责迦太基人所犯的那种残酷和罪恶。因为可怜的人们所遭遇的不幸，是由于无依无靠而产生新罪恶的源泉，而幸福的人们因为富有才有行善的机会。象迦太基这样大的一个城市，如果你们毁灭它，而不保存它的话，对于你们的政府既不是光荣的，也不是有利的。对于你们自己的利益，你们是更好的判断者；关于我们的保全问题，我们想提醒你们，最重要的是不要忘记两件事：迦太基帝国的古代尊严和你们自己的普及天下的温和政策；这两者再加上你们的武力，使你们获得了这样大的领域和势力。至于条件，如果你们终于给予我们以和平的话，我们用不着在这里讨论，因为我们已经完全由你们处理了。”
53. 伊利福斯说完了话之后，放声大哭。于是西庇阿要他们退席，他和军官们商量了很久。他作出决定之后，又叫迦太基的代表们回转来，对他们这样说：“你们不应当得到宽恕，因为你们这样多次破坏了跟我们所订的和约，最后，甚至于这样公开地、无法无天地凌辱我们的使者们，你们自己也不能否认或辩护你们是应该受到最严厉的惩罚的。但是谴责那些已经服罪的人有什么益处呢？你们要在祈求中得到庇护；但是，如果你们胜利了的话，你们甚至连罗马的名字也会把它消灭掉。但是我们不愿意学你们的坏榜样。当你们的使节们在罗马的时候，虽然你们已经破坏了和约，虐待了我们的使者们，但是罗马还允许他们自由地离开了那里。当他们被风吹到我的营地的时候，虽然战争已经开始了，但是我把他们送到你们那里，毫未加以伤害。你们应该谴责你们自己，把无论什么条件都当作对于你们是有利的，我将把我的看法告诉你们，我们的元老院将按照它所认为最好的办法来表决。
54. “迦太基人啊，根据下列的条件，我们还是愿意给你们和平：把你们所有的战舰（除留下十艘外）、你们所有的战象、你们最近从我们手中夺去的战利品，或是我们所损失的价值（如有疑难，由我裁判）、所有的俘虏和叛徒以及那些汉尼拔从意大利带去的人都交给罗马人。这些条件在和约宣布之后三十天之内，必须履行。在六十天之内，马哥必须从利格里亚撤退，你们的驻军必须从腓尼基壕沟 [33] 以外所有的城市中撤退，所有各城市的人质必须交出。你们在五十年内必须每年付给罗马二百五十优卑亚他连特，你们不得从克勒特人或利格里亚人中招募雇佣兵，也不得对马西尼萨或罗马人的任何其他朋友们作战，你们的人民也不得同意任何迦太基人做出反对罗马人的朋友们的事情来。你们可以保全你们的城市和当我航海来阿非利加的时候你们所占有的腓尼基人壕沟以内的领土。你们应当作罗马人的朋友和陆上、海上的同盟者。条件就是这些，如果元老院同意的话；取得元老院的同意后，罗马人将于一百五十天之内撤出阿非利加。在你们能够派遣使节前往罗马以前，如果你们想要休战的话，你们应当马上交出由我们选择的一百五十名儿童作为人质。你们应当额外付给一千他连特以作我的军队的薪给，同样还要给我们粮食。当和约批准的时候，我们一定释放你们的人质。”
IX. 关于和约问题在迦太基和罗马的争论。和约的批准与西庇阿的凯旋
55. 当西庇阿说完了话之后，代表们把这些条件带回迦太基，迦太基人民在人民会议中争辩了几天。那些主要的人物认为最好接受这个建议，不要因为拒绝一部分而冒着丧失一切的危险；但是平民群众不考虑目前的危险，而只考虑巨大财富的丧失，不肯接受这些条件。他们愤恨他们的统治者，在休战时期，不顾他们的饥饿，送粮食给罗马人，而不肯供给自己的公民；他们结伙成群，威胁着将劫掠和焚毁这些主要人物每个人的房屋。最后，他们决定去跟汉尼拔商量，当时汉尼拔带着六千步兵和五百骑兵，驻扎在马塔马镇。他来了，虽然温和的公民担心这样好战的一个人会煽动人民再努力作战，但是他认真地劝他们接受和平。人民大为愤怒，也辱骂他，威胁所有的人，直到有些显贵的人对于他们的城市完全绝望了，因而逃往马西尼萨那里去了，有些逃往罗马人那里去了。
56. 其余的迦太基人听到汉尼拔在某个港口贮藏了大量军粮，于是派遣许多运输船和战舰到那里去；如果他们能取得食物的话，他们下了决心，向前进军，忍受命运所注定的一切，而不愿自动地做罗马人的奴隶。但是他们的船舰被风暴毁坏了之后，他们对一切都感绝望，他们诅咒神明有意来反对他们，因此他们同意了跟西庇阿订立和约，派遣一个使团前往罗马去。西庇阿也派人去劝罗马人批准这个协议。据说，他之所以这样建议，一则因为他认为这个和约对罗马是有利的；二则因为他已经听到执政官盖·科尼利阿斯·林都拉斯正在等着继任他的将军职位，而他不愿意别人取得结束这个战争的光荣。无论如何，他吩咐他的使者们说，如果罗马迟延的话，他自己就要缔结和约。
57. 这个强大的城市过去给他们带来了这样多的灾祸，过去是世界上第二位或第三位强国，现在完全被打垮了，罗马人民很为高兴。但是关于怎样处理这件事，元老们的意见分歧。有些元老还是非常痛恨迦太基人的，但是有些元老现在怜悯迦太基人，希望在别人不幸的时候，自己表现有高尚的行为。西庇阿的一个朋友站起来说：“士绅们，这不是一个挽救迦太基的问题，而是保全我们对诸神的誓言和在人间的名誉的问题——否则人家会说，我们责难迦太基人的残酷而我们自己的行为比他们更为残酷；虽然我们在小事情上总是实行温和之道，但是在大事情上不实行温和之道了，这些大事情，正因为它们是巨大的，甚至不能不引起我们的注意。这个著名的城市过去是海上霸王，统治着这样多岛屿，整个广阔的海面和阿非利加一半以上的领土，跟我们作战时表现出这样惊人的成功和力量；如果我们毁灭了它的话，这件事情从今以后就会传遍全世界的。当他们好战的时候，我们不得不跟他们作战；现在他们被打垮了，我们应当宽恕他们，正好像一个运动员不再打击一个倒下来了的对方，好象最凶猛的野兽不吃死了的兽体一样。在胜利的时候，当心引起神明的愤怒和人类的嫉妒，这是恰当的。如果我们仔细考虑一下他们对我们所做的事情的话，这件事的本身就是命运变化无常的一个最可怕的例子，因为过去他们能够把这样多、这样大的灾祸加在我们身上，不久之前，他们还为争夺西西里和西班牙而进行辉煌的战争，而现在他们向我们恳求，只是要求挽救他们免于毁灭。但是为了这些事情，他们已经受到惩罚。关于他们后来的罪行，他们归咎于饥饿的痛苦，这是可能加于人类身上最大的痛苦，它可以剥夺人类的一切理智。
58. “我不愿意说什么话来替迦太基人辩护，因为他们不值得由我来辩护。我也没有忘记，在现在所讨论的和约之前，他们破坏了其他的和约。但是我愿意提醒你们，不要忘记我们的祖先在类似的情况下如何处理的（由于这样，他们达到了这个幸福的顶点），虽然这些事情是你们所已经知道了的。虽然我们四周所有的邻近民族常常暴动，不断地破坏条约，但是我们的祖先从来没有侮蔑过他们，不管是拉丁人也好，伊达拉里亚人也好，萨宾人也好。后来当厄魁人、服尔细人、坎佩尼亚人（他们也是我们的邻居）和其他意大利民族破坏和约的时候，我们的祖先很镇静地对付他们。并且萨谟尼安种族三次背弃我们的友谊和协议，拼命跟我们作战八十年之久， [34] 后来我们也没有毁灭他们；那些邀请皮洛斯侵入意大利的人 [35] 也没有遭到毁灭。那些最近参加汉尼拔军队的意大利人也没有被毁灭，甚至那些跟着汉尼拔反抗到底的勃罗丁人也没有遭到毁灭。 [36] 我们只取去了他们一部分土地，而让他们保有其余的，因为我们认为：不消灭整个种族而使他们有较好的感情，不仅是正义的，同时对于我们的繁荣昌盛也是有利的。
59. “有了这种品质，我们才大大地兴旺起来，以至今日，为什么在对付迦太基人的时候，我们要改变我们这种品质呢？是不是因为他们的城市是一个巨大的城市呢？这正是它应当受到宽恕的原因。是不是因为他们屡次破坏了他们跟我们所订的和约呢？别的国家，差不多所有的国家都曾经屡次破坏过和约。是不是因为他们现在是受到一个很轻的惩罚呢？除十艘船舰外，他们将丧失他们所有的船舰。他们必须放弃他们的战象，战象在他们的力量中是占这样大的比重的。他们必须付给一万优卑亚他连特。他们必须放弃腓尼基人壕沟以外所有的城市和领土，他们不得招募军队。他们为饥饿所迫而从我们手中取去的东西，他们必须归还，虽然他们现在还是饥饿的。至于其他未决的事情，那个跟他们作战的西庇阿是裁判者。这些事情这样大、这样多，因此，我自己是赞扬他的；我请求你们宽恕他们，因为你们要考虑到上天的嫉妒和人事的无常。他们还有（在和约批准之前）许多船舰和战象。那个最精干的将军汉尼拔还有一支军队，马哥正在从克勒特人和利格里亚人中领导一支巨大的军队，西法克斯的儿子维密那和别的努米底亚部落跟他们联盟；他们还有许多奴隶。如果他们感觉到你们没有宽恕他们的希望的时候，他们会不顾一切，利用所有这些资源，铤而走险；在战役中，没有什么东西比铤而走险更加危险的了；同时，在战役中，神的意旨也是无常，而且是猜忌的。
60. “西庇阿似乎也担心这些事情，所以他把他自己的意见告诉了我们，并且补充说，如果我们迟延的话，他要自己订立和约。在这些事情上，他的判断比我们强；同时，他在当地，比我们看得更加清楚些，这种想法是合乎情理的。如果我们拒绝他的忠言的话，我们会使那个热爱祖国的人和杰出的将军感到痛苦。是他力劝我们进军阿非利加的，当时我们也不同意这个意见；当他不能从我们手中取得一支军队的时候，他自己筹集军队，在那里替我们取得了胜利，远远地超过我们所希望的。在这次战争最初发动的时候，你们是那么冷淡；而现在你们又要这么凶狠地、趋于极端地进行战争，这是令人诧异的。如果有人同意这一点，但是担心迦太基人又会破坏誓约的话，我可以回答他说，他们现在更加会看到遵守他们的协议的必要性了，因为他们过去由于破坏条约已经受到这样多的痛苦；他们更加会遵守良心的要求，因为他们良心丧失已经引起他们的失败。一方面藐视迦太基人无能为力，另一方面又害怕他们有叛变的力量，这是矛盾的。我们要监视他们，使他们的势力不致过于强大，这是比较容易的；我们现在要毁灭他们，那就比较困难。现在他们会拼命战争；但是今后，由于恐惧，他们总会受到牵制的。并且，如果没有我们的帮助，他们会有许多困难，因为他们所有的邻人，由于对他们过去横行霸道的愤恨，会压迫他们，而我们最忠实的盟友马西尼萨总是在那里监视他们的。
61. “如果有人 [37] 故意忽视所有这些考虑，只想他怎样可以接替西庇阿掌握兵权，以图他自己的利益，并相信连幸运也会照顾他到底的话，那么我们取得了这个城市（纵或我们真的取得了的话）之后，我们又将把它怎样处理呢？是不是因为他们夺取了我们一些谷物和船舶（这些他们已经准备赔偿了）以及其他许多东西，我们就要把这个城市完全毁灭呢？如果我们不毁灭它（因为恐怕引起神明的愤怒和人们的谴责）的话，难道我们会把它交给马西尼萨吗？虽然他是我们的朋友，但是最好是不要让他过于强大，从罗马人的公共利益着想，最好是两国互相斗争。难道我们要从他们的土地上征收地租吗？军事保护的费用会把地租用光，因为四周有许多部落，所有的部落都是蛮族人，我们需要一支强大的军队。难道我们会派遣一个殖民团去住在一群努米底亚人中间吗？如果蛮族人太强，他们应付不了的话，他们就不会有安宁；如果他们征服了蛮族人的话，他们会成为我们畏惧和嫉妒的目标，因为他们占有这样大、出产比我们自己的国家还要多得多的一个国家。照我看来，这些正就是西庇阿，当他劝我们允许迦太基的请求时，所清楚地看出来了的事情。让我们允许迦太基人的要求和我们的将军的要求吧。”
62. 他这样说完了之后，巴布利阿斯·科尼利阿斯（他是科尼利阿斯·林都拉斯的亲属；当时林都拉斯是执政官，很想继任西庇阿的职务）就这样回答说：“士绅们，在战争中，只有合于时宜的处置才是有利的。有人告诉我们说，这个城市还是强大的。正因为这样，我们更加要提高警惕，以防止阴谋与强权相结合；既然我们不能消灭阴谋，我们就应当及时打垮这个强权。要使我们自己免除对迦太基的恐惧，没有什么时候比现在还更好的了，因为现在他们既弱且穷，还没有把力量和资源再聚集起来。不是因为我要逃避正义的要求，但是我认为这不能责难我们，说我们对迦太基人缺少温和之道，因为当他们强盛的时候，他们对任何人都是不公平和傲慢的；但是在困难的时候，他们就哀求。如果哀求成功的话，只等和约一成立，他们就破坏。他们既不尊重条约，也不尊重他们的誓言——这些人，这位士绅认为我们应当宽恕，以免遭到诸神的愤怒和人们的谴责。我认为正是诸神本身使迦太基人堕入这种悲惨的情况，以便最后惩罚那些在西西里、在西班牙、在意大利、在阿非利加，跟我们以及所有其他的人交涉的时候，经常订立盟约，经常破坏誓言以及做出残暴和野蛮行为的人，因为他们不敬奉神祇。关于这些事情，在我说到那些和我们有关的事情之前，我想给你们一些外国人的例子，使你们知道，如果使迦太基人受到适当的惩罚，所有的人一定都会很高兴的。
63. “西班牙一个大城市萨干坦的人民自己组织联盟，对我们是友好的；虽然他们没有冒犯迦太基人，但是迦太基人把他们屠杀得一个人也没有留下。 [38] 努塞里亚是我们的一个附属城市，努塞里亚人根据一个誓约，向他们投降；誓约规定：投降者每人可以带着两件外衣离开那里。他们把努塞里亚的元老们禁闭在一个浴室里，用热气把元老们闷死。当平民正在走开的时候，他们用箭射击平民。在和阿撤拉 [39] 的元老院订立条约之后，他们把元老们投入井中，然后用土把井填平。他们用伪誓引诱我们的执政官马可·科尼利阿斯去会见他们的将军，他们的将军伪装有病，于是把他捉着，当作俘虏，连同我们的二十二条船舰，从西西里送往阿非利加去了。我们另一位将军累基拉斯，在他依照他的誓约回到他们那里去了之后，被他们折磨处死。汉尼拔本人在战争中利用诡计，利用伪誓，犯了许多罪行，以攻击我们的城市和军队，最后，攻击他自己的同盟者，毁灭他们的城市，屠杀在他部下服务的士兵们 [40] ——这一切，太多了，数不完。总之，他把我们四百个市镇的居民杀绝了。他们把被俘虏的我们的人投入沟渠和河流中，把尸体造成桥梁，让他们从上面走过。 [41] 他们用象践踏他们，他们使他们兄弟与兄弟、父亲与儿子互相角斗 [42] 。才不久，当他们正在这里商订和约，哀求我们宣布誓言的时候，当他们的使节们还在我们这里的时候，他们在阿非利加就夺取我们的船舶，把锁链加在我们的人身上。由于惯常残酷，使他们达到这样疯狂的程度。
64. “这些迦太基人从来没有对任何人表示过温和和仁慈，正如西庇阿所说的，假如他们打败了我们的话，他们甚至连罗马的名字也会把它消灭掉，那么，别人为什么要对他们表示怜悯或温和呢？但是，他说，右手 [43] 是一个可靠的保证。为什么是这样的呢？什么条约，什么誓言，他们没有践踏得粉碎呢？这位士绅说，我们不要学他们的榜样。当我们还没有订立任何条约的时候，我们能够破坏什么条约呢？但是，他说，我们不要学他们的残酷。难道我们应当把世界上最残酷的人当作我们的朋友和同盟者吗？两者都不是我们所盼望的。让他们照战败者的习惯，和许多向我们投降的其他人一样，无条件投降，然后我们再看我们所愿意做的事。我们所给他们的，他们那时会把它当作一个恩惠而不是把它当作一个互相磋商的买卖来接受。这点就是两个计划的分歧：在我们和他们订立条约的时期中，他们会和以前一样破坏条约的，他们总是有所借口，说是他们力所不及，因为总是有疑难之点可以作为争辩中似是而非的理由的。但是，如果他们是无条件投降，我们取走他们的武器，他们的身体也是我们的，没有什么东西可以称为他们自己的了，那么，他们的精神全被压制下来，无论我们允许他们有一点什么东西，他们都会高兴，当作我们给他们的礼物来接受。如果西庇阿的想法不同的话，你们可以从这两个意见中去选择。如果他不得到你们的同意，就要和迦太基人订立和约的话，那么，他为什么还要写信给你们呢？至于我这方面，因为你们是对于目前这个问题正在真正实行裁判的裁判者，所以我把我认为对于我们的城市有利的意见向你们说出。”
65. 巴布利阿斯说完之后，元老院把这个问题付诸表决，大多数的人赞成西庇阿的意见。这样，罗马人和迦太基人之间订立了第三次和约。有人认为西庇阿之所以极力劝罗马人采取这个政策，不是因为上述的原因，就是因为罗马已经推翻了迦太基的霸权，这对罗马来说，已经是一个可以满足的胜利了。有人认为，为了保持罗马人的纪律起见，他希望保留一个和罗马竞争的邻国，使罗马人不至于因胜利而冲昏了头脑，因为过甚的繁荣而无忧虑。西庇阿有这个心情，后来不久，当伽图责难罗马人对于罗得斯人过于残酷的时候，他公开地对罗马人说出西庇阿的这种心情。西庇阿订立和约之后，就带着他的全部军队从阿非利加航海回意大利，举行凯旋，进入罗马，比他以前人的任何一次凯旋的声势都更浩大。
66. 凯旋的仪式（罗马人现在还继续使用的）是这样的：所有参加游行行列的人都戴着冠冕。号兵领着前卫，车辆上载满了战利品。沿路抬着代表他们所攻陷的城市的高塔和描绘着他们的战绩的图画，接着就是金银货币和金银块以及他们所夺取到这一类的一切东西；接着就是各城市、各同盟者以及军队本身，为了表扬将军的勇敢而送给他的冠冕。其次就是一些白公牛；白公牛之后，就是战象和被俘虏的迦太基和努米底亚的首领们。穿着紫色紧身衣的侍从们走在将军的前面，又有一个由竖琴手和吹笛手组成的乐队，他们都仿照伊达拉里亚人游行的仪式，佩着皮带，戴着金冠，他们依照整齐的次序，随着歌舞的拍节前进。他们叫做吕第（Lydi），我认为这个名字的起源是因为伊达拉里亚人是吕底亚的移民的缘故。这些人中间有一个人，在行列的中部，穿着长达脚部的紫色外袍，戴着黄金手镯和项圈，做各种各样的手势，好像他正在战胜敌人的凯旋中舞蹈的样子，以引起人们发笑。接着是许多持香烛者，持香烛者后面就是将军本人，坐在一辆用各种各样的花样装饰着的战车上，戴着一顶黄金宝石的冠冕，依照罗马的习俗，穿着一件有金星交织着的紫色宽袍。他手中拿着一个象牙权杖和一条桂树枝，这总是罗马人胜利的象征。一些童男童女和他同坐在战车中；两旁跟着的那些骑在马上的青年人都是他的亲属。他的后面跟着那些在战争中服侍他的人——秘书、助手和持盾者；跟在他们后面的就是军队，按照队和大队排列，他们都戴着花冠，拿着桂枝，其中最勇敢的佩戴着他们的军事勋章。他们称赞某些队长，嘲笑另一些队长，谴责另一些队长；因为在凯旋中，每个人都是自由的，可以随便说他们所高兴说的话。当西庇阿到达卡皮托神庙的时候，游行完毕，他依照当时的习惯，在神庙中以宴席款待他的朋友们。
X. 迦太基的党派和马西尼萨对迦太基的侵略战争
67. 这样，罗马人和迦太基人间的第二次战争终结了，这次战争起于西班牙， [44] 而终于阿非利加，以上面所说的，关于迦太基本身的条约而告结束。依照希腊纪年这大约是第一百四十四奥林比亚纪。 [45] 现在马西尼萨，因为仇恨迦太基人和倚仗罗马人的友谊，侵略迦太基很多土地，说那些土地过去曾经是他自己的。迦太基人请罗马人调解。因此，罗马人派遣仲裁者到那里去，但是告诉他们，要尽量袒护马西尼萨。这样，马西尼萨就取得了迦太基人的一部分土地，他们又和他订立一个延续了大约五十年的和约。在这五十年中，迦太基享受了没有间断的和平，由于土地的肥沃和它在海岸上的优越地位，它的人口和势力大大增加了。
68. 不久之后（正如繁荣时期中所常发生的），党派产生了。有一个亲罗马党， [46] 一个民主党， [47] 一个亲马西尼萨的党。 [48] 每个党都有一些最著名、最勇敢的人作为领袖。伟大的汉诺是亲罗马党的领袖；汉尼拔（别号“砥柱”）是亲马西尼萨党的领袖，哈密尔卡（别号萨谟尼安人）和卡泰罗是民主党的领袖。当罗马人正在跟克勒特－伊伯里亚人作战， [49] 马西尼萨正在进军援助他的儿子（因为他的儿子被别的西班牙人军队所包围）的时候，民主党乘机说服卡泰罗（他是辅助军队的司令官，他正在国内各地巡视，以执行他的职务）进攻马西尼萨的属民，因为这些属民驻扎在两国争执的地区内。因此，他杀死了他们一些人，把战利品运走了，同时煽动乡村中的阿非利加人起来反对努米底亚人。双方都发生了许多不同的敌对行动，直到最后罗马人又派遣使者来恢复和平，罗马人和以前一样，告诉这些使者们，要暗中帮助马西尼萨。他们是这样利用狡猾的方法承认马西尼萨占领他以前所取得的土地的：他们既不说话，也不听别人的话，以免马西尼萨在争论中失败，但是他们站在双方当事人之间，把他们的手伸出，他们就是这样命令双方维持和平的。不久之后，马西尼萨又提出一个关于“大田野”土地的争端，这个地区叫做泰斯卡，是属于五十个市镇的。迦太基人又求援于罗马人。罗马人又答应派遣使者来调解这件事情，但是他们一直拖延，到料想迦太基人的利益几乎已完全被破坏了的时候才派出。
69. 于是他们派遣一些使者去，伽图也是其中的一员。他们跑到了争执的地区，要求双方都把争执之点交给他们来调解。马西尼萨夺取了超过他自己的那一份的土地，他总是相信罗马人的，所以同意了；但是迦太基人怀疑，因为他们知道以前的大使们的判决是不公平的。因此，他们说，用不着争论和修改跟西庇阿所订的条约，他们只是埋怨这个条约受到侵犯。使者们不愿意分开来调解争端，因此，他们回国去了。但是他们仔细地观察了那个国家，他们看见那里的土地是怎样被勤勉地耕种着，它占有怎样多的有价值的资源。他们又进了城，看见自不久以前西庇阿打败它以来，它的人口和力量增加很多。当他们回到罗马的时候，他们说，迦太基对于罗马是一个可畏惧的目标，而不是一个可嫉妒的目标，这样大的一个敌对的城市近在身边，这样容易地发展起来了。伽图 [50] 特别强调说，如果不把迦太基毁灭的话，甚至罗马的自由也绝难保证。当元老院听到这些事情的时候，它决定作战，但是还需要一个借口，同时，它隐瞒着这个决心。据说，从那时候起，伽图在元老院中不断地发表他的意见说，迦太基必须消灭。西庇阿·那西卡则持着相反的意见，说迦太基应当保存，使罗马人的纪律因对迦太基的畏惧，得到维持，因为罗马人的纪律已经日趋松弛了。
70. 迦太基的民主派驱逐亲马西尼萨党人的领袖们约四十人，又通过放逐他们；使人民宣誓，绝对不召他们回来，召回他们的问题也不加讨论。这些被放逐的人逃到马西尼萨那里去了，他们劝他宣战。他很高兴地派遣他的两个儿子，加鲁萨和密西普萨，到迦太基去，要求他们把那些因为他的缘故而被放逐的人召回来。当他们到达迦太基城门口的时候；辅助军的队长关闭城门，不让他们进城，因为他担心被放逐者的亲属们会以他们的眼泪说服群众。当加鲁萨正在归途上的时候，萨谟尼安人哈密尔卡进攻他，杀死了他的一些随员，使他大受惊吓。因此，马西尼萨把这件事作为一个借口，围攻奥罗斯科巴镇，这个市镇正是他想违反和约上的规定而占领的。迦太基人带着两万五千步兵和四百城市骑兵，在哈士多路巴领导下，进攻马西尼萨，当时哈士多路巴是他们的辅助军队长官。他们到了的时候，马西尼萨的部将，阿萨西斯和苏巴，因为和马西尼萨的儿子们发生争执，带着六千骑兵投降到迦太基人一边来了。因为受到这支军力增加的鼓舞，哈士多路巴进军逼近国王，在一些散兵战役中取得了一些胜利。但是马西尼萨安排了一个圈套，他慢慢地退却，好像逃走的样子，直到他引诱哈士多路巴进入一个四面都被山陵和巉岩包围着、又无粮食的荒地。于是他回转来，在广阔的平原上扎营，而哈士多路巴则在山陵间列成阵势，因为那个地方的形势比较好。
71. 他们将于次日交战。后来攻陷迦太基的小西庇阿当时在琉卡拉斯部下服务、曾参加对克勒特－伊伯里亚人的战争， [51] 现在到马西尼萨的军营里来了，他是被派到那里来取战象的。因为马西尼萨准备亲自参加战斗，他派遣一队骑兵去迎接小西庇阿，并且命令他的儿子们在小西庇阿到达时款待他。在黎明的时候，他亲自把他的军队排成战斗行列，因为虽然八十八岁了，他还是一个精力充沛的骑士，无论作战的时候，或执行将军职务的时候，他总是依照努米底亚人的习惯，骑着没有鞍辔的马。当然，努米底亚人是所有阿非利加民族中最强悍的，是所有那些长寿的民族中最长寿的。这可能是由于那里的冬季不太冷，对于他们没有多大害处；他们的夏季又不如在埃塞俄比亚以及印度那么热；又因为这个缘故，这个国家出产最强有力的牲畜，这个国家的人们总是在劳动，并且是在露天劳动，他们喝的酒很少，食物简单俭约。当马西尼萨骑着战马，把军队列成阵势的时候，哈士多路巴在他的对面也列成阵势。他的军队人数很多，因为在他的一方面，也有很多从这个国家跑来加入的补充兵员。西庇阿从一个高山上亲自观看这个战役，好像一个人在剧院里观看一个惊人的场面一样。后来他常常说，许多战役他都在场参加的，但是从来没有像这一次战役这样充分欣赏的，因为只有在这里，他怡然自得地看见了十一万人交战。他又郑重地补充说，在他以前，只有两个人曾经看见过这样的场面：朱比特在伊达山上和内普敦在萨摩色雷斯看到特洛耶战争。 [52]
72. 战斗从黎明到夜晚，双方死亡很多。马西尼萨似乎处于优势。当马西尼萨刚刚从战场上回来的时候，西庇阿去见他，马西尼萨以最大的热忱向西庇阿致意，因为他是西庇阿的祖父 [53] 的朋友。当迦太基人知道此事的时候，他们恳求西庇阿调解。他就使双方会商，迦太基人建议，他们愿意把延波利昂镇的领土让给马西尼萨，现在给他两百他连特白银，以后再给他八百他连特。但是当他要求那些叛军的时候，迦太基人连听也不愿意听，所以他们没有达成协议就分手了。于是西庇阿带着战象回西班牙去了。马西尼萨把他的军队列成一个包围圈，包围敌人所驻扎的那座山，防止他们从外面带粮食进去。他们也不能从附近取得粮食，因为除非历尽千难万险，他才能从很远的地方替自己运来很少的粮食。哈士多路巴认为自己有足够的力量，带着他的军队一齐冲破敌人的包围线，因为他的军队还很健全，没有受到损失。但是因为他的军粮比马西尼萨的多些，他以为马西尼萨要来挑战的，所以他在附近等待着；同时，他也听说罗马已派出使节来商谈和议了。不久之后，他们来了，带来的指示是这样的：如果马西尼萨被打败了的话，就使战事结束；如果他胜利的话，就鼓励他继续战争。于是他们实行了这个命令。
73. 同时，饥饿削弱了哈士多路巴和迦太基人；因为体力虚弱，他们已经不能再袭击敌人了。最初他们吃掉驮兽；驮兽吃完了之后，就吃战马，煮皮带以作食物。由于不良的食物、缺少运动和季候的关系，他们患各种各样的疾病，因为他们被包围在一个地方，一个紧缩的营地里——一大群的人饱受阿非利加夏季的炎热，当他们烧火煮饭的木材供应没有了的时候，他们把盾牌烧了。他们不能把死者的尸体运出，因为马西尼萨严密地监视着他们，他们也不能焚烧死者的尸体，因为缺乏燃料。因为生活在腐烂尸体的臭气中，他们中间发生了一种毁灭性的痛苦的瘟疫。军队的大部分已经死亡。其余的人看见没有逃走的希望了，因而同意把叛军交给马西尼萨，在五十年之内付给五千他连特白银，并召回那些被他们放逐的人，虽然这是违背他们的誓言的。他们必须从敌人中间走过，一个一个地由一扇门中走出来，每个人只许穿一件短的紧身衣，不能携带任何别的东西。但是加鲁萨因为不久以前受到袭击，满怀愤怒，或许是得到他父亲的默许，或许是自己决定的，他在他们走出来的时候，派遣一队骑兵去进攻他们，这些毫无防卫的人既无武器抵抗，又无力气逃跑，就被杀死了。这支军队原有的五万八千人中间，只有极少数的人安全地回到迦太基，这些人中间有哈士多路巴将军和其他贵族在内。
XI. 罗马统治者毫无理由地发动第三次布匿战争
74. 马西尼萨和迦太基人间的战争就是这样的。罗马人在阿非利加的第三次，也是最后的一次布匿战争接着就发生了。迦太基人在马西尼萨手中受到这次灾难之后，势力已大为削弱，他们开始害怕马西尼萨本人，因为他还带着一支很大的军队在他们的邻近；同时也害怕罗马人，因为罗马人对他们总是心怀恶意，会把马西尼萨的事情作为借口。他们对两方面都是没有错误的。当罗马人知道了前面所说的一些事实的时候，他们马上开始在全意大利召集一支军队，他们没有说明召集军队的用意，但是只说，准备应付紧急事变。迦太基人想使罗马人没有借口，把哈士多路巴（因为他是指挥对抗马西尼萨的战争的）、辅助军司令官卡泰罗和其他有关的人都处以死刑，把战争的过失完全归咎于他们身上。于是他们派遣使节们到罗马去，表示对马西尼萨的不满，同时谴责这些太急躁地、太鲁莽地以武力和他对抗并使他们的城市得到不友好的恶名的人。一个元老质问使节们说，为什么他们不在战争开始的时候，而要等到他们被打垮之后，才来处罚这些官员，为什么他们不在以前，而要迟延到今日，才派遣他们的使团来，他们无言可答。元老院早已决定作战，只在寻找一个小的借口，所以回答说，迦太基人所提供的辩护是不能令人满意的。迦太基人很为不安，又问，如果他们做错了的话，他们应当怎样办才可以赎罪，罗马人的答复只有一句话，“你们必须使罗马人满意”。他们自己研究，到底“使罗马人满意”是什么意思，有人认为罗马人想增加一些西庇阿所规定的赔款；另外一些人认为，应把争执的地区给予马西尼萨。迦太基人不知道怎样办了，所以又派遣一个使团到罗马去，请求确切地知道罗马人要怎样才能满意。罗马人回答说，迦太基人自己知道得很清楚；这样说了之后，就把他们遣走了。
75. 当他们正在这样恐惧和烦恼的时候，乌提卡城看见迦太基处在这种悲惨的情况之下，在这个危急的时候，它回忆过去迦太基人对它的敌视，因而派遣一个使团到罗马去，自愿投降于罗马人。（乌提卡是阿非利加仅次于迦太基的一个最大的城市，有许多港口，最宜于停泊船舰，有无数便于军队登陆的地方，离迦太基六十斯塔狄亚 [54] ，地位很好，最宜于作一个进攻迦太基的军事基地。）元老院过去渴望作战，并且已经准备作战了；现在得到势力这样强大、地位这样便利的一个城市之后，它就把它的目的暴露出来了。元老院在卡皮托举行会议（他们习惯上都是在这里考虑战争问题的），表决对迦太基宣战。他们马上派遣两个执政官指挥军队，曼尼阿斯·曼尼略指挥步兵，琉·马喜阿斯·孙索里那斯指挥舰队。他们密令两个执政官：非等到把迦太基铲为平地，不要停止战争。他们举行祭祀之后，就起程往西西里，想从那里渡海到乌提卡去，他们除了许多敞船和商船外，还用五十条五列桨大船和一百条希密俄里亚轻船 [55] 运送军队，军队有八万步兵和大约四千骑兵，都是精兵。许多公民和同盟者蜂拥而至，参加这个辉煌的远征，对于胜利有绝对的信心，许多志愿者都自愿参军。
76. 罗马人宣战和战争已经开始了的消息由同一个使者带给迦太基人，他带来元老院的决议和舰队已经起航的消息。他们大吃一惊，感到绝望，因为他们没有船舰，而最近又损失了这样多青年。他们既没有同盟者，又没有雇佣兵，也没有可以抵抗围攻的粮食，对于这个突如其来、没有预告的战争也没有任何其他的准备，而他们自己不可能单独抵抗罗马人和马西尼萨的联合军队。因此，他们又派遣一个使团到罗马去，赋予全权，用一切可能的条件解决这个困难。元老院开会，告诉他们，如果在三十天之内，迦太基人把他们最显贵家族的三百个儿童作为人质，交给还在西西里的两个执政官，同时，在其他方面服从他们的命令的话，迦太基可以保全它的自由和自治，可以保留它在阿非利加的领土。这是公开表决通过的，他们把议决案交给使节们带回迦太基；但是他们私自写信给两个执政官，要两人执行他们的密令。
77. 迦太基人对于他们的用意有点怀疑，因为他们没有提出人质回来的保证。但是在这个危急存亡之际，迦太基人觉得他们唯一的希望是在于严格地实行这些命令。所以他们匆忙地在指定的时间之先，就在父母亲属，特别是母亲的痛哭流涕的情况下，把他们的儿童送往西西里，他们的母亲们紧紧地抱住她们的小孩们，发出疯狂的哭嚎，抓住船舶；抓住那些带走他们的军官，甚至于抓住锚，扯断船索，双手搂住水手们，使他们不要把船开走；有些甚至投身入海，沿着船边游泳很远，眼泪汪汪，注视着他们的小孩们。另外一些人在岸上扯发捶胸，好像他们正在哀悼死者一样。因为在他们看来，交付人质，只是一句表面上好听的空话，实际是要他们交出他们的城市来，因为他们是在无任何确定条件下交出人质的。许多人伤心地预料到：交出他们的小孩对于他们的城市是没有丝毫益处的。当人质被送出的时候，迦太基的情景就是这样的。两个执政官在西西里接收了这些人质之后，马上把他们送到罗马去了；他们对迦太基人说，关于结束战争的问题，他们在乌提卡会再给他们指示。
78. 他们渡海到乌提卡之后，他们的步兵马上扎营在过去西庇阿扎营的地方。舰队留在乌提卡港口内。当使节们又从迦太基到那里的时候，两个执政官坐在很高的席位上，主要的官吏和军团将校站在旁边，全部军队在两边排成很长的行列，带着闪耀的兵器和直立的军旗，使使节们对于这次远征的兵力有深刻的印象。当两个执政官以军号宣布肃静的时候，一个传令官告诉迦太基的使者们到前面去，他们被引着通过一个很长的军营，但是没有被带到执政官所坐的那个地方去，因为那里是用绳索隔开来的。于是执政官命令他们说出他们想说的话来；迦太基的使节们说到过去罗马人和迦太基人所订协议变化无常的可怜事迹，说到迦太基历史的古老，面积的广阔，势力的强大，它在海上和陆地上宽阔而长远的领土。他们说，他们说到这些事情，不是来夸耀自己，因为在这个场合，他们是不宜于夸耀的，但是想使你们罗马人因为我们的幸运突然改变的殷鉴而受到感动，以采取温和和仁慈的政策。最强大的是那些怜悯战败者、把他们的希望建立在从来没有虐待过别人的意识上的人们。这样的一个政策才是不愧于你们罗马人，不愧于你们所自称为最卓著的那种道德。
79. “纵或我们过去曾经遇到残酷无情的敌人，但是我们所经历的不幸已经达到极点了。我们在陆地上和海上的霸权已被剥夺；我们把我们的船舰交给了你们，以后再没有建造过；我们已经不猎取和占有战象了。无论以前和现在，我们已经把我们最高贵的人质交给你们了；我们过去是惯于接受别人的贡赋，而现在我们按期把贡赋付给你们了。过去我们和你们的父辈发生过战争，而这些事情已经使你们的父辈感到满意了。他们和我们订立过和约，说我们应当作朋友和同盟者，我们作了同样的誓言来遵守它。过去我们和他们发生过战争，而以后他们对我们遵守誓约。但是我们和你们没有发生过战争，而你们这样突然通过战争的议案，甚至不宣战而向我们进军，究竟你们责难我们破坏了和约的哪一部分呢？难道我们没有付给贡税吗？难道我们有了船舰或战象，而使你们嫉妒我们吗？从那时候起到现在，难道我们对你们不忠实吗？最近我们因为饥饿而死亡了五万人，难道不值得怜惜吗？但是你们说，我们和马西尼萨作过战。不错，但是他总是掠夺我们的财产，我们因为你们的缘故而忍受一切。他不断地虐待我们以及他在那里长大成人和受教育的地方，夺取了我们在延波利昂附近的其他地方；他取得了这些地方之后，又侵略其他地方，直到最后引起我们和你们所订条约的混乱。既然这是你们发动战争的借口，我们甚至惩罚了那些抵抗他的人，派遣使节向你们作必要的解释，后来又派遣其他使者，授权给他们，根据你们所喜欢的任何条件签订条约。为什么需要派遣一个舰队、一个远征军、一支军队来对付那些没有承认自己做错但是还把他们自己交在你们手中的人们呢？我们在作这个提议时，没有欺骗你们，我们愿意毫无怨言地接受你们所加于我们身上的任何处罚，当我们依照你们的要求，按照你们元老院命令的吩咐，甚至没有等到三十天期满，就把我们最显贵家族的儿童送去作为人质的时候，我们就明白地表示出这个意思。你们元老院的命令中也载着，如果我们提交人质的话，迦太基可以按照它自己的法律保全自由，享受它的土地。”
XII. 迦太基人的乞怜与罗马侵略者的无理要求
80. 使节们这样说了。于是孙索里那斯站起来，回答如下：“你们的使节们已经到过了罗马，从元老院那里知道了战争的原因，我有什么必要一定要把战争的原因告诉你们呢？但是你们错误地说到关于我们的事情，我一定要驳斥。命令本身宣布过，我们在西西里接收人质时也通知了你们：其余的条件我们将在乌提卡告诉你们。你们小心地挑选人质，把他们迅速地送来了，这是值得嘉许的。但是你们既然诚恳地希望和平的话，为什么你们还需要武器呢？来吧，把你们的武器和战争机械，无论公家的或私人的，都交给我们。”当他这样说了之后，使节们说，他们也愿意遵守这个命令，但是他们不知道怎样才能够保护自己，以免受哈士多路巴的侵害，因为他们已经对他宣布了死刑，而他聚集了两万人正驻扎在迦太基城外。当执政官说他们会留心这件事的时候，使节们同意交出武器来。因此，科尼利阿斯·西庇阿·那西卡和尼阿斯·科尼利阿斯·西斯班那斯被派遣随着大使们同去，接收了可以供给二十万人的完整的盔甲，此外还有无数的各种标枪以及为投射尖锐投射器和石头之用的弩炮约两千架。当他们回来的时候，看见许许多多满载的车辆由敌人亲自运进来，这是一个空前的奇异景象。使节们和主要的元老们及公民们，祭司们和其他显贵的人物跟在车辆的后面，他们希望会引起两位执政官对他们的尊重或怜悯。孙索里那斯（因为他比他的同僚善于讲话）又站起来，皱着眉头，注视他们很久之后，发言如下：
81. “迦太基人啊，在交纳人质和武器方面，直到现在，你们敏捷地服从，是很值得嘉许的。但是在必要的时候，我们不必多费言辞。勇敢地承担元老院其余的命令。把迦太基交给我们，在离海岸至少八十斯塔狄亚， [56] 你们自己的领土以内，随你们迁到什么地方去，因为我们已经决定把你们的城市铲为平地。”当他还正在说着的时候，迦太基人向天空举起他们的手，嚎啕大哭，请求神明对破坏誓言复仇。他们再三地、毒辣地诅咒罗马人，或者因为他们想死，或者因为他们的神志错乱，或者因为他们决心激怒罗马人，使之以渎神的暴行加于使节们身上。他们扑倒在地上，以手捶地和以头撞地。他们有些人则撕破他们的衣服，刺伤他们的肉体，好像他们已经完全失掉了知觉的样子。最后疯狂过去了，他们像死人一样，躺在地上，心碎了，默默无言。罗马人大为惊异，两个执政官认为最好是宽恕那些因为一个骇人听闻的命令而被压倒了的人，直到他们的愤怒减退的时候为止，因为他们知道得很清楚，大的危险往往会立即产生不顾死活的勇敢，这种勇敢，时间和必要会把它渐渐地压制下来的。迦太基人的情况正是这样的；所以，当缄默了一段时间他们又恢复了对于他们的灾难的感觉，他们停止唾骂，又为他们自己的命运和他们妻室儿女的命运而重新悲伤痛哭起来了，他们呼唤妻儿的名字，也呼唤他们国家的名字，好像它也像人一样能够听到他们不断的悲惨哭声。祭司们也呼唤他们的神庙和神庙中的神祇，好像神祇们也在那里的样子，诅咒这些神祇，说这些神祇是他们毁灭的原因。这种公私伤感混合的情景如此悲惨，以致使罗马人自己也流泪了。
82. 两位执政官虽然为这种人事无常的景象所感动，但是仍以严肃的面孔等待着，直到迦太基人悲哭得疲倦了的时候。当迦太基人的哭喊停止了的时候，又有一个肃静的间隔时间，在这个时间内，迦太基人想到，他们的城市没有武器，没有保卫者，没有一条船舰，没有一架弩炮，没有一支标枪，没有一把剑，国内也没有足够的战士，因为不久以前，它丧失了五万人。他们也没有雇佣兵，也没有朋友，也没有同盟者，也没有时间去争取这些东西。他们的敌人占有他们的儿童、他们的武器和他们的领土。他们的城市被有船舰、步兵、骑兵和军事机械的敌人所包围；而另一个敌人，马西尼萨，就在他们的侧面。他们看到吵闹的辱骂毫无益处，他们停止了辱骂，又转而辩论。在他们中间，班诺（号提基拉斯）是最有名的，他得到允许之后，发言如下：
83. “罗马人啊，如果你们对于我们以前所说的话还有一点尊重的话，我愿意说几句话，不是好像我们在为权利而争论（因为，对于不幸者来说，争论总是不合时宜的），而是想要你们知道，在你们一方面，怜悯我们不是没有理由或没有缘故的。我们过去曾经是阿非利加和大部分领海的统治者，跟你们争夺帝国。在西庇阿时代，我们停止了这个事业，而把我们所有的一切船舰和战象都交给你们了。我们同意交纳贡税给你们，我们按时付给了。现在以作誓言见证的神明的名义，请求饶恕我们，尊重西庇阿所宣的誓言，说罗马人和迦太基人应该做同盟者和朋友。我们没有破坏这个条约。我们没有船舰，没有战象。我们没有拖欠贡税。相反地，我们帮助你们跟三个国王 [57] 作战。虽然当你们要求我们的武器的时候，我们已经说到了这些事情，你们不要因为这个重述而见怒。灾祸使人说话啰嗦，没有什么比和约中的条款能使请求更为有力的了。我们也不能用言辞以外的任何东西来求得庇护，因为我们已经把其他的实力都交给你们了。罗马人啊，这就是以前的情况，对于这种情况，西庇阿是我们的保证。你们两位执政官本人就是目前情况的制造者和见证人。你们要求人质，我们把最好的给了你们。你们要求我们的武器，你们就收到了全部武器，这些武器，甚至被攻陷的城市也是不会自愿地交出来的。我们深信罗马人的习惯和品质。当你们要求我们提交人质时，你们的元老院传话给我们，你们也承认说，如果交了人质的话，可以让迦太基自由和自治。假如在这个要求上，你们再要我们承受你们进一步的命令的话，那么，在交纳人质的问题上，你们就不应该以明确命令允许迦太基独立的；而在交出人质之后，再进一步的要求就是毁灭迦太基城。如果你们毁灭迦太基是对的话，那么，你们怎样能够，如你们以前所说的，让它自由和自治呢？
84. “关于以前的条约和那些现在跟你们自己所订立的条约，我们所要说的就是这些。如果连跟你们自己所订立的条约，你们也不愿听的话，那么，我们一切的办法都没有了，只好诉诸祈祷和哭泣，这是不幸人最后的安慰，我们在多灾多难中，是有很多祈祷和哭泣的机会的。我们代表一个根据神明的命令建立起来的古代城市，代表一个过去曾是很伟大的光荣和一个过去传遍于全世界的声名，代表它境内许多神庙和那些对你们没有作过恶行的神明，向你们恳求。不要剥夺他们的夜间宴会、他们的宗教游行和他们的祭祀仪式。不要挖掘对于你们无害的死者的坟墓和剥夺死者的祭祀，因为死者没有伤害过你们。如果你们怜惜我们的话（因为你们说，由于怜惜我们，你们给我们一个居住的地方），请不要破坏我们城市的炉灶，不要破坏我们的广场，不要破坏主持我们的会议的女神，以及其他一切活着的人所酷爱和珍视的东西。你们已经占有了我们的船舰、我们的武器和引起你们怨恨我们的战象，你们对迦太基还有什么害怕的呢？至于迁移居住的地方（如果把它当作安抚的手段来看的话），我们的人民不可能迁移到那个地方去，因为我们许许多多的人是靠海上贸易维持生活的。我们提出另一个对我们比较愿意、对你们比较光荣的办法来。不要破坏这个城市，因为它从来对于你们无害；但是如果你们愿意的话，请把我们杀掉，因为你们要我们迁徙。这样，你们似乎是对人们的泄愤而不是对神庙、神祇、坟墓和一个无辜的城市泄愤。
85. “罗马人啊，在你们的一切行为中，你们想要得到一个仁慈的美名和声誉，你们自认在繁荣的时候有温和的美德，被你们征服的人因此相信你们。我以犹夫 [58] 和其他神祇的名义，特别是那些现在还统治迦太基的神祇的名义（希望他们不对你们和你们的子孙怀恨）哀求你们，不要在对待我们的时候，首次玷污了你们的令誉。不要用历史上空前的、这样骇人听闻的行为来损坏你们的名声。希腊人和蛮族人曾经进行过很多的战争，你们罗马人也进行过许多战争，但是从来没有谁曾经把一个城市铲为平地，当它的人民是未战而投降、交出他们的武器和儿童、接受一切所能加到他们身上的处罚的。你们不要忘记你们在神明面前所发的誓言，不要忘记人类命运的变化无常，内美西斯对于幸福的人是最可怕的；我们哀求你们，不要有损于你们自己的光荣历史，不要给我们增添不可弥补的灾祸。不然，如果你们不能饶恕我们的城市的话，请你们给我们一点时间，使我们能够再派一个使团到你们的元老院那里去，提出我们的申请。虽然这个间隔时间是短促的；但是你们知道，由于事情的不能预测，它会给我们带来长期的痛苦。但是，无论你们现在执行你们的目的也好，迟一点执行也好，你们的安稳保证总是一样的，而同时你们是做了一件仁慈和人道的行为。”
86. 班诺这样说了，但是在整个发言的时间内，由他们的严肃面容上看来，两个执政官丝毫没有表示让步的样子。当他说完了的时候，孙索里那斯回答道：“重复元老院的命令有什么益处呢？元老院已经下了的命令，这些命令就应当执行。元老院所已经下了的命令，我们甚至于无权迟延。迦太基人啊，如果我们把这些命令加于你们身上如同对待敌人一样，那么，我们只须说出，然后就用武力；但是既然这是一件有共同利益的事（我们的利益，可能只是在某种程度上的；但是你们的利益，甚至于更加多些），所以我不反对向你们说明理由，如果你们可以被说服而不必被强迫的话。海洋使你们不能忘记你们过去曾经利用它获得了很大的领土和势力。它促使你们作恶，这样使你们堕入灾祸中。海洋使你们侵入西西里，后来又使你们丧失了它。 [59] 于是你们侵入西班牙，后来又被赶出西班牙。 [60] 当条约还有效的时候，你们劫掠商人，特别是我们的商人，为了隐瞒你们的罪行，你们把他们投入海中，直到最后你们被发觉了，于是你们把撒丁尼亚当作赔偿交给我们。这样，你们也是因为海洋的关系而丧失了撒丁尼亚；正因为海洋提供了图利的便利，所以它总是使人产生贪多的欲望。
87. “由于这个缘故，雅典人当他们成为海洋民族的时候，大大地发展起来了！但是也同样地突然崩溃了。海上的势力正好像商人的赚钱一样——今日获得厚利，明天全部丧失。无论如何，你们知道，正就是我所说到的这个民族，当他们已经把他们的势力从爱奥尼亚海扩展到西西里的时候，还不能节制他们的贪欲，直到最后他们丧失他们的整个帝国，被迫而把他们的海港和他们的船舰交给敌人，在他们的城内接受驻军，拆毁他们自己的长城，几乎变为一个内地的民族。正是这一件事情使它能够长久存在。迦太基人啊，请你们相信我，内地生活有农业和宁静的乐趣，是平稳得多的。虽然农业的利益可能比商业的利益要少一点，但是比较靠得住，同时也安全得多。在我看来，一个靠海的城市实际上很像一条船，而不像一个坚固的陆地，因为它在惊险的波涛中颠簸，容易受到意外变化的影响；而一个内地的城市则享受一切坚硬土地的安稳。因为这个缘故，古代帝国的所在地通常都是在内地的。这样，米提人、亚述人、波斯人以及其他许多民族的帝国变得强大了。
88. “但是许多君主国的例子，我就从略了，因为这些国家和你们没有关系。看看你们在阿非利加的属国吧，那里有许多没有危险的内地城市，你们可以随意选择一个作为你们的邻居，使你们可以不再看见那些激动你们的情感的东西，使你们忘怀你们痛苦的回忆，因为每当你们举眼观望海上，没有你们的船舰，你们会回忆过去你们曾经有过许多很大的舰队，你们曾经卤获的战利品和你们骄傲地把这些战利品运进你们海港充实你们的船坞和兵器库，这就会给你们带来许多烦恼。当你们看见你们的兵营、你们的马厩和象房以及两旁的仓库的时候，这些东西会使你们发生什么感想呢？除了悲伤和一旦可能想再把这些东西夺回来的强烈愿望之外，还有什么别的思想呢？当我们回忆我们所已经失去了的幸福的时候，我们希望可以恢复它，这也是天理人情。医治一切邪念的药剂是忘怀，除非你们看不见这些东西，你们是不可能忘怀的。最明显的证据是你们每次得到我们的宽恕与和约，就破坏了和约。如果你们还想夺取统治权，因为我们夺取了你们的统治权而怀恨我们的话，如果你们是在等待你们的机会的话，那么，你们当然需要这个城市、这个大的港口和它的船坞，以及建筑起来掩护一支军队的这些城墙。在这种情况之下，我们为什么应当再饶恕我们所已经俘虏了的敌人呢？但是如果你们真的是放弃了你们的统治权，不只是口头上，而是真心，你们满意于你们在阿非利加所有的土地的话，如果你们是以诚恳的精神来跟我们订立这次和约的话，那么，现在就以你们的行动来证实它。迁入阿非利加内地，因为那是属于你们的；离开海边，因为那里的统治权你们已经让给我们了。
89 . “不要伪装你们是为你们的神庙，你们的炉灶、你们的广场、你们的坟墓而悲伤。我们不会破坏你们的坟墓。假如你们愿意的话，你们可以随时到那里来供奉，可以在你们的神庙里祭祀。但是其余的，我们要摧毁。你们不会向你们的船坞祭祀的，你们也不会向你们的城墙供奉的。你们自己能够在你们迁往的地方再建炉灶、神庙和一个广场，那个地方不久就是你们的国家；正好像你们离开你们在泰尔的家乡迁来阿非利加的时候一样，而你们把那时候得到的土地当作你们的国家。总之，你们要知道，我们所以要作出这个决定不是由于对你们有任何恶意，而是为了永远和解与共同安全的利益；如果你们记得我们是怎样地为了共同的利益，把亚尔巴（这不是一个敌国，而是我们的母城）迁到罗马去。 [61] 这不是以敌视的精神做出来的，而是以移民对母城公民应有的尊敬来对待他们的，这证明对于两者都是有利的。但是你们说，你们有许多劳动人民是在海上谋生的。我们也考虑了这一点。为了使你们容易达到海边，可以很便利地把商品运进和运出起见，我们没有命令你们离开海边超过八十斯塔狄亚， [62] 而我们这些下这个命令的人，自己离开海边一百零四斯塔狄亚。 [63] 你们选中了哪块地方，我们就给你们那块地方，你们取得那块地方之后，你们就可以在那里依照你们自己的法律生活下去。这就是我们早就告诉了你们的，就是说，如果你们愿意服从我们的命令的话，迦太基会有它自己的法律。我们把你们 当作迦太基，而不是把你们所居住的地方当作迦太基。”
XIII. 迦太基人在悲愤之下，准备战斗
90.孙索里那斯说到这里，停顿下来了。迦太基人好像雷击昏了一样，一言不发；于是孙索里那斯又接着说：“一切说服和安慰的话都已经说过了。元老院的命令必须执行，而且必须迅速地执行。因此，请你们离开这里，因为你们还是使节。”他这样说完了之后，使节们被侍从们推出；但是，因为他们预料到迦太基人民可能会做出来的事，他们请求再说几句话。当他们再进去的时候，他们说：“我们知道你们的命令是不能变更的，因为你们甚至连我们派遣使团到罗马去也不允许。我们料想我们也不会再到你们这里来了，等不到我们把话向迦太基人说完，我们就会被他们杀死。但是我们对你们有一个请求，这不是为了我们自己（因为我们已经准备忍受一切了），而是为了迦太基本身，因为迦太基，如果受到恐怖的打击，是会向不幸低头的。当我们在回国途中的时候，请你们用你们的舰队包围迦太基，这样，使他们看到和听到你们所命令的，因而他们可以忍受，如果他们能够的话。命运和必要使我们到了这个地步，使我们自己请求你们赶快用你们的船舰来进攻我们的祖国。”他们这样说了之后，就离开那里了；孙索里那斯带着二十条五列桨大船顺着海岸航行，沿着迦太基城停泊。有些使节在归途中逃跑了，但是大部分的人还是默默无言地向前走。
91. 同时有些迦太基人正在城墙上守望着使节们的归来；因为他们迟迟未归，这些守望的人焦急得扯断自己的头发。另一些人不是等待，而是跑去迎接使节们，以便知道消息；当他们看见使节们眼睛向下，无精打采地回来的时候，他们敲打自己的前额，询问他们，时而一齐来，时而一个一个地来，当每个人偶然碰着一个朋友或熟人的时候，就抓住他们询问。当没有一个人回答的时候，他们放声大哭，好像毁灭在等待他们的样子；而那些在城墙上的人，当他们听到他们的哭声的时候，跟他们一起痛哭起来，他们虽然还不知道什么事，但是感觉到一定有大灾祸临头了。到了城门口的时候，这样多群众向他们冲去，几乎把使者们践踏在脚下。如果不是他们说他们应当首先告诉元老院的话，他们会被群众撕碎了。于是有些群众让路，另一些人甚至替他们开辟一条路出来，以便快点知道消息。他们进入元老院会议厅之后，元老们要其余的人退出去，只有他们自己坐下，群众还站在外面。于是使者们首先宣布两个执政官的命令。元老院中马上发出大叫的声音，外面的人民也发出同样的回声。当使者们继续说，他们怎样辩论和恳求，请求允许派遣使团到罗马去的时候，元老们又肃静下来，他们一直听完；外面的群众也鸦雀无声。但是当他们听到连一个使团也不许他们派遣的时候，他们大放悲声，外面的群众也冲进了元老院。
92. 于是接着就是一幅盲目疯狂的情景，正像传说中巴卡斯 [64] 的祭司们受巴卡斯的感应所做的动作 [65] 一样。有些人痛打那些劝他们交纳人质的元老们，把他们撕成碎片，认为是这些元老们引诱他们陷入这个圈套的。另外一些人用同样的方法对付那些对他们交出武器的元老们。有些人用石头投击使节们，因为他们带来了这个坏消息，另一些人拖着他们走过城市。还有另外一些人，在这个突然的意外灾祸中，遇到一些被捉住他们那里的意大利人，他们用各种各样的方法虐待他们，并且说，他们要使这些意大利人受尽痛苦，因为他们用欺诈的手段骗取迦太基人的人质和武器。全城到处都是痛哭和愤怒，恐惧和威吓。人民在街上到处跑，向他们所最亲爱的神祈祷，逃往神庙中，好像在避难所中一样。他们唾骂他们的神祇，因为神连自己也保不住。有些人跑进兵器库去，当他们发现兵器库空了的时候，他们哭了。另一些人跑到船坞里去，大为悲伤，因为船舰已交给那些背信弃义的人了。有些人呼唤他们的战象的名字，好像它们还在那里一样；他们辱骂祖先和他们自己，为什么不手中拿着刀剑，跟他们的祖国共存亡，而不支付贡税、交出他们的战象、他们的船舰和他们的武器。最厉害的是人质的母亲们所燃起的怒火；母亲们像悲剧中的复仇女神一样，以尖锐惨叫声迎接她们所遇着的人，谴责他们不应该违背她们的抗议，而把她们的孩子们送去，或者嘲笑他们说，神明现在在那里替那些丧失了的孩子们对他们报仇了。那少数神志还清醒的人把城门关着，把石头运到城墙上，将用以代替弩炮。
93. 当天迦太基元老院宣布战争，解放奴隶。他们又推选将军，推选哈士多路巴做外面的工作，哈士多路巴是他们已经宣布处以死刑了的，他现在已经聚集了三万人。他们派遣一个使者到他那里去，向他请求说，在他的祖国极端危急的时候，希望他不要记住他们过去所做对不起他的事，也不要心怀宿怨，因为那是由于害怕罗马人不得已而这样做的。在城内，他们推选马西尼萨的外孙（也名叫哈士多路巴）为将军。他们又派人到两个执政官那里去，请求休战三十天，以便派遣一个使团到罗马去。当这个请求第二次被拒绝了的时候，他们有了一个惊人的改变和决心，准备忍受一切，而不愿放弃他们的城市。由于这个改变，所有的人迅速地充满了勇敢。所有的圣地、神庙和每个宽敞的空地都变为工场，男男女女日日夜夜在那里按照固定的作息时间表工作，轮流用餐。他们每天造一百个盾、三百把剑、一千个供给弩炮用的投射器、五百支标枪和矛以及尽量多的弩炮。因为没有别的纤维，妇女们剪下她们的头发，以作弯曲弩炮用的绳索。
94. 当迦太基人正在这样匆忙地、热忱地准备战争的时候，两个执政官还是迟迟未进，因为他们可能对于马上做这样一件残酷的事情有所踌躇；此外，他们认为他们可以随时猛攻，取下这个没有武装的城市。他们又认为迦太基人没有物资，自然会屈服的，正如平常所发生的情况一样，陷入绝境的人最初是会抵抗的，但是时间使他们有思考的机会的时候，他们会害怕不服从命令所产生的后果。类似这样的事情，事实上在迦太基也发生了。那里有某一个公民猜想人们已经有了恐惧心理，所以在会议中，他装作为了别的事情，跑到前面，大胆地说，两害相权取其轻，因为人们没有武器，他坦白地说出了他的心事。马西尼萨对罗马人颇为愤怒，他认为他已经使迦太基人屈服，而别人在他的眼前把这个光荣夺去了，甚至没有和过去的战争中所做的一样事先通知他，他很不高兴。但是当两个执政官请求他援助以考验他的时候，他说，无论什么时候，只要他知道他们需要的时候，他就派遣援兵来。不久之后，他派人去向他们目前是否需要什么。他们因为不能忍受他的傲慢，并且已经怀疑他的不满，所以回答说，无论什么时候他们需要他的帮助的话，他们会派人来请求的。但是他们在军粮方面已经有很大的困难了，因为他们只从哈德鲁密敦、雷普提斯、乌提卡和阿科拉提取他们的军粮。因为哈士多路巴还占据着阿非利加的其余全部领土，他从那里运送军粮到迦太基去。好几天是这样消磨了之后，两个执政官才把军队开向迦太基，准备战斗，把迦太基包围起来。
XIV.迦太基的地形。迦太基人击退罗马侵略军。小西庇阿初露头角
95. 迦太基城在一个大海湾的凹进深处，形成一个半岛的形式。一个宽约二十斯塔狄亚 [66] 的地峡把它和大陆隔开。从这个地峡有一个宽约三百希腊尺 [67] 的地岬向西方伸入一个湖和海之间。〈在靠海的一面〉城市正对着一个悬崖，有一条单墙保护着。面向南方和大陆的一边，有柏萨城，位于地峡上，那里有一条三重的墙。每条墙高四十五希腊尺，不包括低墙和城塔在内；四周每隔二百希腊尺有一个城塔，每个城塔有四层，其深度达三十希腊尺。每条墙分为两层。在下层空地有供养三百头战象的象房，两旁都是贮藏象饲料的仓库。上面有可以养四千匹马的马厩以及贮藏饲料和谷物的地方。有许多兵营，可供二万步兵和四千骑兵的使用。单单在城墙方面，他们是这样安排，准备应付战争的。环绕这条城墙，沿着上面所说的地岬到海港所形成的三角形地带是城寨中唯一地势较低而力量较弱的地方，而从一开始就被忽略了的。
96. 两个海港，可以彼此相通，从海面有一个共同的进口，宽七十希腊尺，可以用铁链封锁着。第一个海港是给商船用的，那里聚积了各种船具。第二个海港中有一个小岛， [68] 环绕着海港和小岛，有许多大码头，间隔地安排着，这些堤防上有许多船坞，可以容纳二百二十条船舶。此外还有许多储藏他们的船具和设备的仓库。两个爱奥尼亚式的圆柱竖立在那个船坞上，从外表上看来，是海港和小岛的一长列的柱廊。海军大将的官邸建筑在小岛上；从这里，号兵发出信号，传令官传达命令，海军大将俯视一切。小岛位于海港入口的附近，地势很高，所以海军大将可以看见海上所发生的事情，而那些从水道进来的人则不能很清楚地看见港内所做的事情。就是那些进来的商人也不能够一下子就看见船坞，因为有一道双层的围墙绕着船坞，商船可以从另外的门由第一海港直接进入城市不需要通过船坞。这就是那时候迦太基的外貌。
97. 但是两个执政官分配工作之后，就向敌人进兵。曼尼略从大陆上由地峡进军，想填满壕沟，爬上突出在壕沟上的低墙，从那里爬登高墙。孙索里那斯从地面上和船舰的甲板上架云梯，进攻防御疏忽的三角形地带。两个人都藐视敌人，认为他们是没有武装的；但是当他们发现敌人有新武器的设备，而且充满了意想不到的勇气，他们大惊，于是退却。这样，他们原想不战而取下这个城市的，但是现在刚刚开始，他们就遭受挫折。当他们第二次进攻，又被击退的时候，迦太基人的士气大为高涨。但是两个执政官害怕哈士多路巴，因为他驻扎在湖的那一边，正在他们的后面，离他们不远；因此，他们设立两个军营：孙索里那斯驻扎在湖边敌人的城下；而曼尼略驻扎在通向大陆去的地峡上面。当这两个军营建筑完毕之后，孙索里那斯去到湖的那边去取木材，以为建造机械之用，他丧失了五百人，因为当他们正在砍伐树木的时候，迦太基的骑兵司令官海密尔科（别号法密阿斯）突然进攻他们。但是孙索里那斯还是取得了相当数量的木材，以为建造攻城机械和云梯之用。于是两人又同时进攻城市，结果，他们又失败了。曼尼略再作了几次尝试之后，虽然经过很大的困难，打坏了外堡的一部分，但是就是在这方面的进攻，他也感到绝无希望了。
98. 孙索里那斯填满了沿岬的湖，使道路变宽一点之后，他带来了两个巨大的撞城机，其中一个是一些军团将校指挥六千步兵拖运来的；另一个则是由舰长们指挥一队桨手运来的。两队人，军官们和士兵们都互相竞赛，来完成他们同样的工作，他们破坏了城墙的一部分，所以他们能够看见城内了。但是就是这样，迦太基人还是把他们打退了；在晚间，他们开始修补城墙的缺陷。因为一晚的时间不够完成这项工作，他们担心在黎明的时候，罗马人的攻城机械又会迅速地破坏他们刚刚砌好的那部分城墙，因为那部分城墙是新筑的，还是潮湿的；因此他们从城内突出，有些带着武器，有些只带着火把，纵火焚烧撞城机械。他们没有时间完全烧毁这些机械（因为罗马人跑上来，阻止他们），但是他们使这些机械完全没有用了，因此他们又挽救了他们的城市。翌日黎明的时候，罗马人想从迦太基人还没有建筑完成的空隙处冲进去战胜敌人。他们看见城内有一个空敞的地方便于战斗；在这个地方的前面，迦太基人驻扎了一些携带武器的人；后面只有一些携带石头和木棒的人，还有许多其他的人在邻近房屋的屋顶上，他们准备迎战。罗马人因为看见自己被一个没有武装的敌人所藐视，更加愤怒，凶猛地向前冲去。但是西庇阿（他不久以后攻陷迦太基，因为这个功勋而获得阿非利加那的称号，当时是一个军团将校）停止了，他把他的军队分为几部分，沿着城墙间隔地驻扎着，不许他们跑下来进入城内。当那些进入城内的人被迦太基人驱逐出来的时候（因为迦太基人从四面八方向他们进攻），他给他们以援助，使他们免于毁灭。这个行动第一次使他出名，因为他表现得比将军还聪明些。
99. 现在天狼星开始上升了， [69] 孙索里那斯的军队发生病疫，因为他的军营是扎在高墙下一个不清洁的死水湖畔，高墙把从海边吹来的新鲜空气挡住了。因为这个缘故，他把他的驻扎地从湖畔迁到海边。每当风向罗马人吹着的时候，迦太基人在城墙下不会被敌人看见的地方，用绳索拖着满载树枝和绳索的小船前进。当他们正要转弯，被敌人看见了的时候，他们把硫黄和松脂倾在树枝和绳索上面，张开风帆，当风吹满风帆的时候，他们在船上放起火来。这些小船被风和烈火吹着，向罗马人的船舰驶去，罗马人的船舰也燃烧起来，几乎整个舰队都被烧毁了。不久之后，孙索里那斯回罗马去主持选举了。于是迦太基人更加勇敢地压迫曼尼略。他们乘夜间袭击，有些人携带武器，其他没有携带武器的人背着厚板，利用厚板搭桥，渡过罗马军营的壕沟，开始拆毁他们的木栅。当罗马军营完全在混乱中的时候（夜袭的时候，通常总是这样的），西庇阿带着他的骑兵从后门出来（后门那里没有战斗），绕道到军营的前面，使迦太基人害怕了，因而逃回城中。这样，西庇阿在这次夜袭的惊慌中，第二次出来挽救了罗马人。
100. 因此，曼尼略在他的营地里更加小心地设防。他环绕他的营地建筑了一道城墙以代替木栅，在他运输军粮的船舶入口的海岸边建筑一个要塞。于是转向大陆方面，他带着一万步兵和两千骑兵，蹂躏那个地区，在那里搜集木材、草秣和粮食。这些抢劫粮食的队伍由军团将校轮流担任指挥。此时阿非利加的骑兵司令法密阿斯（他是一个勇敢的青年战士，他有身躯小而奔驰迅速的马匹；这些马匹，当它们没有别的东西可吃的时候，可以专靠吃草养活，于必要时，又能够忍受饥渴）埋伏在丛林和山谷之中；当他看见敌人没有防备的时候，他突然从埋伏中跳出，好像老鹰一样，向他们扑击 ，尽力杀害敌人后，于是很快地跑掉了。但是每次当西庇阿指挥军队的时候，法密阿斯连影子也从来没有出现过，因为西庇阿总是使步兵保持整齐队形，使他的骑兵骑在马上；在劫掠粮秣的时候，一定要用骑兵和步兵先把那些收割者工作的地点包围好。然后他亲自骑马带着别的骑兵队不断地绕着这个圈子跑动；如果有任何收割者离开了大队，或者跑到圈子外面去的话，他就对他们严加处罚。
XV. 曼尼略不听小西庇阿的忠言，袭击哈士多路巴，遭到大败
101. 因为这个缘故，只有西庇阿，法密阿斯没有攻击过。因为这件事情不断地发生，西庇阿的声誉日益增高，所以其他军团将校，由于嫉妒，散布谣言说，由于法密阿斯的祖先和西庇阿的祖父西庇阿过去的友好关系，法密阿斯和西庇阿之间有一个谅解。阿非利加有许多堡塔和堡垒，有些阿非利加人逃往堡塔和堡垒中。其他军团将校常常在应许条件释放他们之后，又在他们离开的时候向他们进攻；但是西庇阿总是引导他们安全回家。从此之后，在西庇阿到来以前，他们没有人肯订立协议了。所以在很短的时间内，他的勇敢和信誉，就在朋友和敌人中很为著名了。罗马人劫掠粮秣回来之后，迦太基人乘夜间，由海道袭击罗马人的要塞，引起了很大的混乱，市民也在一起，造成嘈杂的声音，以增加恐怖。曼尼略保持他的军队在要塞内，不知道危险在哪里；但是西庇阿带着十队骑兵，领导他们带着火把出来，因为当时还是黑夜，要他们不要进攻敌人，只带着火把，环绕着敌人奔驰，表现得人数众多，装作到处向敌人进攻的样子，以威胁他们。这样做，直到最后迦太基人两边陷于混乱，因而大为惊慌失措，逃往城里去了。这又为西庇阿的功绩增添一笔。他做了这些事之后，人们谈论他，认为他是他的父亲鲍鲁斯（马其顿的征服者）和过继他的西庇阿家族 [70] 的唯一最好的继承者。
102. 曼尼略出兵远征内菲里斯，进攻哈士多路巴，西庇阿是不赞成这个远征的，因为路旁都是山岩、峡谷和丛林，高地又为敌人所占领。他们走到离哈士多路巴只有三分之一英里地方的一个河床边，必须在那里下去，再上来，以便达到敌人那里。这时候，西庇阿力劝他回转来，他说，需要在另一个时候，用另一种方法去进攻哈士多路巴。其他的军团将校，由于嫉妒，主张相反的意见说，一看见敌人就向后转，这是胆小，而不是谨慎；这样会使敌人胆子壮大从后面进攻罗马人。于是，西庇阿又提出最好的一个策略，劝告他们在离河道较远的一边建立一个设防的营地，他们如果被打败了的话，可以向那里退却，因为现在那里连一个逃避的地方都没有。其他的人也笑他。他们中间有一个人威胁他说，如果是西庇阿，而不是曼尼略指挥这次远征的话，他要把剑抛掉了。因此，对于战争没有多大经验的曼尼略就渡河了，在河的那一边与哈士多路巴交战。双方死伤很多。最后，哈士多路巴退入他的堡垒，他在那里很安全地等待罗马人移动的时候向他们进攻的机会。罗马人已经后悔他们的远征了，他们退却的秩序很好，直到他们达到河边。那里可以渡河的地方很少，而且很狭窄，所以渡河很困难。他们势必分散他们的队伍。当哈士多路巴看到这个情况，他进行一次更猛烈的进攻，杀死了许多毫无抵抗而逃跑的敌人。在阵亡者中间，有三个曾经力劝执政官冒这次战役危险的军团将校。
103. 西庇阿带着他身边的三百骑兵和他所能够尽量迅速地聚集起来的更多的骑兵，把他们分作两队，领导他们以多次进攻的形式抵抗敌人，轮流向敌人投射标枪，然后迅速地退却，回转来又对敌人射击，又迅速地退却；他命令他们不断地使一半人轮流前进，投射他们的标枪，又轮流退却，好像他们在向四面八方进攻的样子。这个行动经常重复而不间断，这样，阿非利加人不断地被袭击，因而就转向西庇阿进攻，而对那些正在渡河的人的压迫比较没有那样厉害了。这样，那些渡河的人就有时间渡过那条河了。于是西庇阿骑着马，在雨点般的标枪射击之下，经过很大的困难才跑掉，来追赶他们。在这次战斗开始的时候，有四个大队的罗马军队被敌人截断，不能达到河边而到一个小山上避难。哈士多路巴包围这个小山，而罗马人直到停歇下来的时候，才发现这四个大队不见了。当他们知道这些事实的时候，他们感到很为难。有些人认为他们应当继续退却，不应当因为少数人的缘故而使整个军队陷入危险中；但是西庇阿主张，当确定计划的时候，瞻前顾后，深思熟虑是必要的；但是在突然发生的危急中，当这么多的人和他们的军旗陷于危险的时候，只有不顾一切、勇往前进，才是有用的。于是他自己选择一些骑兵队，他说，他若不是把他们救回来就和他们同归于尽。他带着两天的口粮，马上出发，军队很为担心，恐怕他自己也不会回来了。当他跑到那些人被包围的小山的时候，他占领了紧靠在附近的一个高地，和前面的山仅隔一个狭窄的山谷。因此，阿非利加人猛力围攻，彼此发出信号，认为西庇阿在急行军之后，是不能够救出他的朋友们的。但是西庇阿看见两个山的山麓环绕着山谷成一曲线，他马上环绕着山麓向敌人猛力冲去，占领敌人上面的一个阵地。敌人发现他们自己被包围了，于是慌乱地逃跑了。西庇阿没有追赶他们，因为他们的人数多得多。
104. 这样，西庇阿又救出了这些已经被人们认为是丧失了的人。当军队很远看见他本人安全地回来了，并且出乎他们意料之外，还救出了别人的时候，他们向他欢呼，因此，产生一种思想，认为他是受到过去使他的祖父西庇阿能预见将来的那位神祇的保佑。曼尼略回到他在迦太基城下的营地里。由于没有听取西庇阿的忠言，他受到很大的损失，西庇阿是劝他不要远征的。那些阵亡的人，特别是那些军团的将校，还没有埋葬，大家正在为之悲伤的时候，西庇阿释放了一个俘虏，派他到哈士多路巴那里去，请求他埋葬阵亡的军团将校。哈士多路巴在尸体中寻找，靠他们的印章戒指辨认他们（因为军团将校是戴金戒指的，而普通士兵们只有铁戒指）出来之后，安葬他们，这样，他认为做了一件在战争中不常有的事，或者因为他害怕西庇阿的声誉而想给他做一件好事。当罗马人刚刚从远征哈士多路巴归来，因为受到那次惨败而士气消沉的时候，法密阿斯突然向他们袭击；当他们正在进入营地的时候，迦太基人从城内突出，和他们交战，杀死了一些营地里的人。
XVI. 小西庇阿处理马西尼萨死后的善后事宜，劝诱法密阿斯投降。新执政官派索进攻希巴格累塔的失败。迦太基士气高涨
105. 同时元老院派遣一些特派员们到军队里来探听详情，以便告诉他们，曼尼略和参谋会议中的人以及现存的军团将校都当着特派员们的面前，证明西庇阿的才能；因为过去所有对他的嫉妒都已经因为他的光荣行动而消灭了。全体军队都称赞西庇阿，他的勋绩本身就可以说明问题，所以特派员们在回国途中，到处都哄传着西庇阿的军事才能与成功，和士兵们对于他的爱戴。这些事情使元老院很为满意，但是因为发生了许多不幸的事，他们派人到马西尼萨那里去请求他的援助，以对付迦太基。使者们发现他已因老病而去世了。他有好几个庶子和三个嫡子。他已经给他的庶子们很多产业，他的三个嫡子的品质各不相同。因为他和西庇阿本人以及和西庇阿的祖父的友谊关系，他请西庇阿来商量有关他的儿子和政府的事情。西庇阿马上去了，他到达那里以前不久，马西尼萨已经去世，他训谕他的儿子们，在分配遗产的问题上要服从西庇阿。
106. 他说完了这些话之后就死了。从各方面说来，他是一个幸福的人。由于神明的保佑，他恢复了他祖父的王国（这个王国过去是被西法克斯和迦太基人从他手中夺去的），并且大大地扩张了他的领土，从海边的毛利泰尼亚，深入内地，直达塞勒尼帝国。他开垦了许多土地，过去这些地方的努米底亚人部落，由于缺乏农业知识，是以吃草维持生活的。他遗留了大批金银在他的金库里和一支很大而训练得很好的军队。对他的敌人们，他亲自俘虏了西法克斯，使迦太基成为罗马人的鱼肉，完全剥夺了它的势力，最后促使它毁灭。他生得很高大，直到老年，他的身体还很强壮，他亲自参加战役，直到他死以前，他不要人帮助，能够独自上马。他生了许多儿女，许多儿女先他而死亡，但是同时活着的儿女们从来就没有少过十人；当他九十岁去世的时候，他还遗下一个仅四岁的孩子。这件事情就是他的身体强健最有力的证明。马西尼萨曾度过这样的一生，有过这样强健的体力。西庇阿在他的庶子们所已经得到的产业以外，又给了他们许多馈赠。他使嫡子们共同享有国库、国家收入和国王的尊号。其他的东西，他按照各人的性格所宜而妥为分配。长子密西普萨是一个爱好和平的人，他把瑟塔城和那里的宫殿给了他。次子加鲁萨是一个好战的人，他使他做一个和与战的裁判者。幼子马斯泰那巴是一个正直的人，他任命他作裁判他们的臣民间的诉讼案件的法官。
107. 西庇阿这样分配了马西尼萨的政权和遗产给他的儿子们，马上带着加鲁萨来援助罗马人。罗马人仔细找出了法密阿斯埋伏军队使罗马人受到这样多的灾祸的地方来，从而使他以后不能再袭击罗马人。在冬季的某一天，西庇阿和法密阿斯发现彼此隔河相望，这是一条不可逾越的河道，因此，彼此不能伤害对方。西庇阿担心在远一点的地方可能有埋伏，他带着三个人前去侦察。法密阿斯看到这个行动，也在对岸带着一个人前进。西庇阿预料到法密阿斯想要跟他说什么话，所以骑着马，也只带一个人前进。当他们跑拢来，彼此可以听到说话的声音，同时离迦太基人有相当距离的时候，西庇阿说：“你既然不能替你的祖国做什么，为什么不注意你自己的安全呢？”法密阿斯回答说：“当迦太基在这样的困难之中而罗马人又在我的手中受到这样多损失的时候，我有什么机会顾到我自己的安全呢？”西庇阿说：“如果你对于我的话和威信有信心的话，我保证你从罗马人手中，不但得到安全和宽恕，并且得到他们的照顾。”法密阿斯称赞西庇阿是一个最有信用的人，于是回答说：“我一定考虑这个问题，如果我觉得我可以这样行动的话，我一定告诉你。”于是两人分别了。
108. 曼尼略耻于上次进攻哈士多路巴的失败，又向内菲里斯进军，带着十五天的口粮。当他走近那个地方的时候，他依照西庇阿上次的忠告，建筑一个用木栅和壕沟保卫着的军营。但是他没有取得任何结果，因此他比以前更加感觉到羞耻，又担心在退却的时候，被哈士多路巴袭击。在这个毫无办法的情况下，一个使者从加鲁萨的军队里带来了一封给西庇阿的信，西庇阿把这个密封的信给执政官看。把封记打开之后，他们看到信上写着：“某一天我一定占领某个地方。随你带多少人到那里来，告诉你的前哨收容一个夜间来的人。”这就是信的内容，信上没有签名；但是西庇阿猜想，这是法密阿斯的信。曼尼略害怕西庇阿陷入这个嘴巧的阴谋家的埋伏中；但是他看见西庇阿很有信心的时候，他允许他去，并授权与他，给法密阿斯的安全以最有力的保证，但是不要具体说到报酬，只答应他，罗马人会适当地办理的。但是法密阿斯根本不需要什么保证的，因为当他跑来跟西庇阿私会的时候，他说，对于他的安全，他相信西庇阿的信义；至于照顾，他让罗马人去办理。他这样说了之后，第二天他把他的军队列成阵势，带着他的军官们跑到两军间的空地来，好像来辩论一些别的事情的样子，他说：“如果有机会为祖国服务的话，我愿意站在你们一边，以达到那个目的；但是在目前的情况下，我要注意到我自己的安全。我已经为我自己和那些我能说服跟我一致行动的人商议好了条件。现在也是你们考虑什么是你们的利益的时候了。”他这样说完了之后，有些军官带着他们的军队跑到敌人那边去了，共约两千二百名骑兵。其余的人被汉诺（别号白晰的）所阻止了。
109. 当西庇阿带着法密阿斯回来的时候，军队跑出来迎接他，向他欢呼致敬，好像在凯旋中一样。曼尼略大喜，此事发生以后，他认为他回去不是丢脸的了；同时，哈士多路巴受到这个打击之后，也不会来追赶他了，所以，由于军粮的不够（原定远征十五天，现在是第十七天了），他带着军队离开那里，但是在归途上，他们还注定要受三天的苦。西庇阿带着法密阿斯和加鲁萨以及他们的骑兵和一些意大利人骑兵，迅速地进到一个叫做大低地的平原，在晚上带着大量的战利品和粮食回到军营里来了。曼尼略知道他的继任者派索快要到了，所以预先派遣西庇阿带着法密阿斯往罗马去。军队引导他到船上，沿途欢呼祈祷，希望他以执政官的资格回到阿非利加来，因为他们认为只有他才能够攻下迦太基，他们好像受神灵的感应一样，都产生一种思想，认为只有西庇阿才可以攻下迦太基，许多人把这个意见写信回去告诉他们在罗马的亲属。元老院嘉奖西庇阿，赏赐法密阿斯一件有金扣的紫袍、一匹有黄金饰的马、一全套甲胄和一万德拉克玛银币。他们又给他一百米那 [71] 的银餐具之类，一个装备完好的营帐，并且告诉他说，如果能够跟他们合作到战争结束的话，他还可指望得到更多的东西。他答应这样做，于是起航回阿非利加的罗马军营去了。
110. 在早春的时候，新执政官卡尔浦纽斯·派索到了，跟他同来的有舰队的海军大将琉喜阿斯·曼西那斯，但是他们既没有进攻迦太基人，也没有进攻哈士多路巴。他们进军到邻近市镇的时候，从海陆两方面进攻阿斯彼斯，但是被打退了。派索攻下了附近另一个市镇，把它摧毁了，居民责难他违背条约进攻他们。于是他移军进攻希巴格累塔，这是西西里僭主阿加托克利建筑得很漂亮的一个大城市，有城墙，有卫城，有海港和船坞。它位于迦太基与乌提卡之间，截断了罗马运输物资的船舶，因此渐渐致富了。卡尔浦纽斯想处罚他们，至少剥夺他们所已经取得的利益，但是围攻他们一整个夏季之后，毫无结果。居民利用迦太基人的支援，两次从城中出来突击，把罗马人的攻城机械焚毁了。执政官受到挫折之后，回到乌提卡，进入冬营了。
111. 迦太基人发现他们自己和哈士多路巴的军队没有受到损害，在希巴格累塔附近的战斗中又打败了派索，努米底亚的一个酋长俾泰亚叛离加鲁萨，投降到迦太基人一边来了，使迦太基人的兵力增加了八百骑兵，又看见马西尼萨的两个儿子密西普萨和马斯泰那巴总是口头答应给罗马人以兵器和金钱，但行动上总是迟延，以观事变，因此，他们的士气得到鼓舞，他们在阿非利加到处跑而无所恐惧，在那些地方设防，在各市镇的人民会议发表辱骂罗马人的言辞。他们指出在内菲里斯的两次胜利和最近在希巴格累塔的胜利，以及迦太基本身，虽然没有武装，防御工事很差，但是罗马人没有能力攻陷它，这证明罗马人的懦弱无能。他们又派遣代表到密西普萨和马斯泰那巴那里去，到自由的摩尔人那里去请求援助，向他们说明，迦太基灭亡后，他们也会受罗马人攻击的。他们进一步派遣使者到被认为是马其顿国王柏修斯的儿子 [72] 那里去；他正在和罗马人战争，劝他努力作战，允许供给他以金钱和船舰。因为现在他们武装起来了，他们的计划就无限制了，他们的信心、勇气和资源与日俱增。哈士多路巴的士气也很高昂，因为他在乡村中指挥军队，两次战胜了曼尼略。城内的兵权在加鲁萨的外甥（也名叫哈士多路巴）手中；哈士多路巴渴望取得城内的兵权，因而控告城内的哈士多路巴，说他有意把迦太基出卖给加鲁萨。这个控告案件向人民会议提出，被告不知道怎样答辩这个意外的控诉，因此人们攻击他，用长凳把他打死了。
XVII. 小西庇阿当选为执政官，指挥侵略迦太基的军队，整顿军纪
112. 当派索的军事不利和迦太基人的战争准备的消息传到罗马的时候，罗马人很为懊恼；因为和一个跟他们这样接近的国家进行这次巨大而不可和解的战争，他们很为焦急。不可能有媾和的希望，因为是他们首先破坏誓约的。他们记得西庇阿最近当他还只是一个军团将校时的功绩，把他的功绩和目前的失利比较，回忆军队里的人所写给亲戚朋友谈到这个问题的信件，于是产生一个强烈的愿望，认为必须派遣西庇阿以执政官的资格前往迦太基。选举的日期快到了，西庇阿是一个营造官的候选人，因为他年纪还轻的关系，在法律上他还不能做执政官； [73] 但是人民选举他为执政官。这是违反法律的。当两执政官把法律给他们看的时候，他们缠扰不休，更加迫切地要求，他们大声叫喊道，根据图利阿斯和罗幕路 [74] 传下来的法律，人民是选举的裁判者，有关选举的法律，他们可以随意废除或批准。最后一个人民保民官宣布：在这个问题上，如果执政官不对人民让步的话，他一定把主持选举的权力从执政官手中夺去。于是元老院允许人民保民官废除这条法律，一年之后重新立定这条法律。同样，拉西第梦人， [75] 当他们不得不使那些在派娄斯投降的人 [76] 免于受辱的时候，也说：“让这些法律今天停止发动效力。”这样，西庇阿原来只想取得营造官的职位，但是结果当选为执政官了。当他的同僚德鲁苏请他抽签，以决定阿非利加应当归谁管辖的时候，一个人民保民官说，这个司令官应由人民来任命，他们推选了西庇阿。他们允许他征兵的人数和在战争已经阵亡的人数相等，在同盟中尽可能地争取他所能说服的人自愿参加；为了达到这个目的，可以依照他自己的意思，用罗马人民的名义，写信给同盟国和它们的国王，结果，他果然从同盟国中得到了一些援兵。
113. 西庇阿做好了这些准备工作之后，他首先航往西西里，再从西西里到乌提卡。同时，派索正在围攻内地的市镇。正在包围迦太基的曼西那斯，看到一部分没有防守的城墙，这部分城墙是由许多绵亘不断、几乎不可逾越的悬崖保护着，正因为这个缘故，所以没有防守。他想利用云梯，秘密地从那里爬到城墙上去。云梯架好之后，一些士兵很勇敢地爬上了城墙。迦太基人藐视他们人数少，打开接近这些崖石的一扇门，从城内突出，向敌人进攻。罗马人打败了他们，随在后面追赶，通过那扇打开了的城门冲进城内。他们发出胜利的呐喊声，曼西那斯喜欢得忘形了（因为他的本性是轻率的），全部军队，没有武装的，或只半武装的，都跟他一起从船舰上冲进去支援他们的伙伴们。将近日落的时候，他们占据了靠近城墙的一个很好的地势，他们在那里过了一夜。因为没有食物，曼西那斯在这个危急的情况下，请求派索和乌提卡的行政长官来支援他，火速给他运送粮食，因为在黎明的时候，他们有被抛出来，在崖石上跌成粉碎的危险。
114. 同在这个黄昏的时候，西庇阿到了乌提卡，恰好，在半夜里他遇见了那些收到曼西那斯的信件的人，于是他马上命令号兵吹着作战的军号，命令传令官到海边去呼唤那些跟他从意大利同来的人和乌提卡的青年们，他自己指挥那些年龄比较大的人，带着粮食到船上去。同时，他释放一些迦太基人俘虏，使他们可以告诉他们的朋友们，说西庇阿带着他的舰队来进攻他们了。他迭次派遣骑兵到派索那里去，要他尽量迅速地进兵。大约在最后一更的时候， [77] 他本人航海出港，命令他的士兵们在他们到达迦太基的时候，站在甲板上，使敌人看起来，可以显得比实际人数多得多。刚刚黎明的时候，迦太基人从四面八方来进攻曼西那斯，曼西那斯带着他的五百有武器的人列成圆形，把那些没有武器的人，约三千人，安置在圆形的中间。他受了伤，被迫退到城墙边，将要从悬崖上被推下去了，这时候，西庇阿的船舰在浪花云雾中出现了，甲板上到处都拥挤着士兵。看到这件事，迦太基人并不吃惊，因为被释放回来的俘虏已经把这件事告诉了他们；但是对于那些还不知道他到来的罗马人，他出乎他们意料之外救出了他们；因为当迦太基人后退一点的时候，他把那些在危险中的人都带上了他的船舰。西庇阿马上派遣曼西那斯回罗马去了（因为他的继任者塞拉那斯已经跟西庇阿同来，接收舰队的兵权了），他本人在离迦太基不远的地方建立他的军营，而迦太基人从城墙边前进了五斯塔狄亚， [78] 在西庇阿的对面建立军营。在这里，指挥乡间的军队的司令官哈士多路巴和骑兵司令官俾泰亚带着精练的六千步兵和大约一千骑兵来和他们联合在一起。
115. 西庇阿发现军队里完全没有纪律和秩序，因为派索使士兵惯于闲散、贪婪和劫掠，许多小贩和他们混在一起。这些小贩为了战利品的缘故，跟着军队跑，当比较胆大一点的士兵们没有得到允许为了掠夺而进行征伐的时候（虽然按照法律说来，凡是在战争时期跑到听不见军号声音的地方去的人都是逃兵），他们跟在后面。他也看到，这些士兵的一切错误行为都应该归咎于司令官；他们所从事的掠夺是新的纠纷和军纪败坏的原因，许多士兵们因为劫掠的缘故，开始和他们的同伴们争吵，以至于发生殴打、打伤甚至于谋杀事件。看到这一切事情，他相信，如果他不首先控制他自己的部下的话，他绝对不能战胜他的敌人，因此他把众人召集起来，他自己登上一个高台，用下面的话来谴责他们：
116. “士兵们，当我和你们一块儿在曼尼略指挥下服务的时候，我给你们一个服从的榜样，关于这一点，你们是能作见证的。我也同样地要求你们，现在因为我是司令官；虽然我有权力可以极严厉地处罚那些不服从的人，但是我想，最好是事先警告你们。你们知道你们已经做的事。因此，为什么我要把那些我耻于说出来的事告诉你们呢？你们更像强盗，而不像士兵。你们是一些逃亡者，而不是军营的保卫者。贪婪使你们更像是一伙假期中的游客，而不像是一支围城的军队。你们在战争还没有取得胜利的时候，就寻找奢侈享受。因为这个缘故，敌人从我曾使他们陷于软弱无望的状态中发展起来，达到这样强大的地位，由于你们的懒惰，使你们的工作变得更为艰难。如果我认为这是由于你们的过失的话，我会马上处罚你们；但是因为我把这个过失归咎于另外一个人， [79] 所以我不咎既往。我到此地来的目的不是劫掠，而是征服；不是在胜利之前聚敛金钱，而是首先征服敌人。现在你们中间，凡不是士兵的人，除了那些得到我的允许留在此地者外，都应该今天就离开军营；那些离开此地的人中间，除了那些携带食物来的人以外，我不许一个再回来，而且带来的食物必须是普通士兵的食物。我要指定一个时间，让他们处理他们的货物，我和我的财政官将监督他们的买卖。对于那些随着军队来的人，我要说的就是这些。对于你们士兵们，我有一个命令，在任何时候都是适用的，就是你们要学我的习惯和我的勤勉的榜样。如果你们遵守这条规则的话，在你们执行职务方面，不会有做不到的地方；在受奖方面，你们不会得不到的。当危险继续存在的时候，我们必须辛勤劳动；战利品和奢侈享受，我们必须推迟到适当的时候。这是我的命令，同时也是法律。凡是遵守它的人必定会得到很大的赏赐；凡是违背它的人一定会后悔。”
XVIII. 西庇阿攻陷麦加拉。罗马人与迦太基人的海战。西庇阿攻陷内菲里斯
117. 西庇阿这样说完了之后，马上赶走那些无用的人，让他们带走多余的、无用的或奢侈的东西。军队经过这样整顿之后，都畏惧西庇阿，很注意听他的命令，因此，有一个晚上，从两个不同的地方袭击迦太基的麦加拉。这是迦太基城附近的一个很大的郊区。他派遣一支军队绕着去进攻后面，而他自己带着斧头、云梯和铁橇寂静地走了三百二十斯塔狄亚 [80] 的路去从正面进攻。当他们到了很近地方的时候，他们被城墙上的敌人看见了，于是敌人发出一声大喊。他们也尽力大声叫喊，以相呼应——首先是西庇阿和他的军队，接着就是那些绕道到那一边的人——因此，迦太基人第一次惊慌起来了，因为他们发现在夜间突然被这支很大的敌军从侧面进攻。西庇阿努力想攻破城墙，毫无结果；但是他派遣他的一些最勇敢的青年们到城外一个无人居住的塔上去，这个塔是一个私人的，其高度和城墙相等。这些青年人用标枪打退了城墙上的卫兵，把厚板横搭过去，造成一条桥，他们由桥上达到城墙上，由城墙上进入城中，把城门打开，让西庇阿进去。他带着四千人进去，迦太基人以为城市的其余部分都已被攻陷了，因而仓促逃往柏萨。发出了各种嘈杂的声音，造成很大的骚动。许多人落入敌人手中。他们这样惊慌，以致驻扎在城外的人也离开了他们的要塞，和其他逃亡的人一齐涌到柏萨去了。麦加拉有许多果园，长满了果树，这些果树都是用一些低墙和荆棘篱笆隔开了的；此外还有许多深沟，充满了水，向四面八方流动。因此，西庇阿担心，通过这些他们不熟悉的道路去追赶敌人是不可能，而且是危险的；又担心他们在晚间可能中敌人的埋伏，因此他撤退了。
118. 到黎明的时候，哈士多路巴因为愤恨罗马人袭击麦加拉，把他所囚禁的罗马人俘虏带到城墙上来，使他们的同伴们可以看见，他用铁钩挖出他们的眼睛、舌头、筋根或阴jing；有些人被他划破脚板；有些人被他砍掉手指；有些人被他活剥皮；当他们还活着的时候，他把他们全体都从城墙上抛下去。他有意使迦太基人和罗马人之间的和解成为不可能，因而鼓舞迦太基人相信他们唯一安全的办法就是战斗。但是结果恰恰和他的愿望相反，迦太基人因为这种凶恶的行为而受良心的谴责，变为胆怯而没有变为勇敢；他们因而怨恨哈士多路巴，因为他剥夺了他们被宽恕的希望。特别是他们的元老院申斥他，不该在国内发生这样大的灾祸中，做出这种野蛮而残暴的行为来。但是他当时逮捕了一些抱怨的元老们，把他们杀死。他用一切办法来使人家畏惧他，因此，他更像是一个暴君，而不像是一个将军了，因为他认为只有使他们害怕他，因而很难攻击他，他自己才可以获得安全。
119. 此时西庇阿纵火烧毁敌人的军营，这个军营是前一天敌人逃入城中的时候放弃的。他占据了整个地峡，开始在敌人的投枪差不多可以射到的地方挖掘一条壕沟，从海到海，横过地峡。敌人紧紧地压迫他，他沿着二十五斯塔狄亚 [81] 长的战线上，同时要做挖沟与战斗的艰苦工作。当他完成了这条壕沟之后，他在离第一条壕沟不远、面对着大陆的一边，又挖掘一条同样长的壕沟。接着又挖两条壕沟，和前面两条成直角相交，这样，整个壕沟形成一个长方形，壕沟内钉满了尖桩。除尖桩之外，他又用栅栏包围着壕沟，沿着面对迦太基城一边的壕沟，他建筑一条长二十五斯塔狄亚、高十二希腊尺（不包括处处围绕这道墙的低墙和城塔在内）的长墙，墙的宽度约为其高度的一半。最高的城塔在中间，在这座塔上又建筑一座四层的木塔；从木塔上，他可以观察城内一切活动。在二十天之内他完成了这项工作，全军昼夜不停地轮流工作、战斗和用餐。完成了这项工作之后，他把全部军队驻扎在这个要塞中。
120. 这既是他自己的军营，又是控制敌人的一个长方形要塞，从这个根据地，他可以截断从内地运送给迦太基人的物资粮食，因为除了这个地峡之外，迦太基到处都为海水所包围。因此，这个要塞是使迦太基人发生饥荒和其他困难的第一个和主要的原因。因为全部民众已从田野移入城内，由于被包围，没有人能够出来；由于战争，外国商人也不到那个地方去了。过去他们不得不完全依靠从阿非利加运来的粮食，很少是从海上运来的，而且只有当气候好的时候才能从海上运输，而大部分都是从陆路运来的；但是现在这条路线被割断了，因此，他们开始感觉到严重的饥荒了。迦太基的骑兵司令官俾泰亚是不久以前被派去搜集粮食的，他不敢进攻和突破西庇阿的要塞，而不得不由水道绕着很远的路程运送粮食。西庇阿的船舰虽然封锁了迦太基，但是这些船舰不是经常守着封锁的地方的；同时也不是紧密地接连在一起的，因为那里的海面没有港口，而且充满了暗礁。这些船舰也不能驶往迦太基城附近，因为迦太基人站在城墙上，尤其最危险的，是那里的海水不断地冲击在礁石上。这样，俾泰亚和那些偶然为着要取得厚利而冒危险的商人的船舶，等着海上有大风的时候，即张帆而冲过罗马人的封锁线，而罗马的大船又不能追逐那些顺风而驶的商船。但是这种机会是很少的，只有大风从海上吹来的时候才有可能。就是这些船舶所运进的粮食，哈士多路巴也只分配给他自己选择来作战的那三万士兵，人民群众是没有的；因为这个缘故，他们大受饥饿之苦。
121. 当西庇阿看到这种情况的时候，他计划封锁那个面向西方的海港入口，入口离海岸不远。为了达到这个目的，他建筑一条坚固的堤，深入海中；这条堤从湖与海之间一个称为岬的地方开始，直达港口。他用许多沉重的石头建筑这条堤，以免被波涛冲毁。这条堤的上面的宽度是二十四希腊尺，底面的宽度四倍于顶面。迦太基人起初藐视这项工作，认为它会费很长的时间，或许根本就不能实现。但是当他们看见罗马人的大军昼夜不停地积极进行这项工作的时候，他们恐慌了，于是开始在海港面对着公海的一边，挖掘另一个入口，那里的海水很深，风浪很大，是不能建筑堤防的。连妇女和儿童也帮助挖掘。他们开始在城内工作，小心地隐蔽着他们所正在做的工作。同时他们利用旧材料，建造三列桨和五列桨大船，他们以高度的勇敢和热忱来进行这项工作，并且隐蔽得这样好，所以连俘虏们也不能够把正在进行的工作确切地告诉西庇阿，只听到港内有很大的嘈杂声音，昼夜不停；那里在做什么事情，他们是不知道的。最后一切都做好了，大约在黎明的时候，迦太基人凿开了一个新的出口，带着五十条三列桨大船，此外还有许多快帆船、二桅帆船和小船舶，都带有使人恐惧的装备，从新出口航行出来了。
122. 这个新出口的突然出现，以及这个舰队从新入口驶出，使罗马人大为吃惊。如果迦太基人马上进攻他们的船舰的话，迦太基人可能占有他们的全部舰队，因为罗马人的船舰在围攻期中，都没有人料理，水兵和桨手都没有在船舰上。但是事实上（因为迦太基命中注定要灭亡了）他们现在所做的，只是航行出来炫耀一下，傲慢地嘲弄敌人一番之后，又回到港内去了。但是三天之后，他们又航出，准备海战，罗马人带着他们的船航前来应战，一切的事务都有很好的秩序了。当两军相遇的时候，双方大声欢呼，桨手们、舵手们和水兵们都尽他们最大的努力，因为对于迦太基人说来这是他们安全的最后机会，对于罗马人说来，这是全胜的最后希望。战斗激烈地进行，直到中午，双方互有损失。在战斗中，迦太基人的小船向罗马人的划艇冲去（罗马人的划艇比较高些），把划艇的船尾冲破几个洞，折断他们的桨和橹，小船很敏捷地前进和退却，用各种其他的方法使罗马人的船舰受到很大的损害。但是当胜负未决而天色已近黄昏的时候，迦太基人认为最好是退却，不是因为他们被打败了，而是因为他们想明早再战。
123. 他们的小船首先退却，当它们到达入口处，由于船舶的数目很多而纠缠在一起，就堵塞了入口，当大船到了的时候，它们就不能进来了。所以它们逃往一个很宽敞的码头边，这个码头是不久之前，靠着城墙建筑，以备商船起货的。在这次战争中，在码头上建筑了一条小的短墙，以防止敌人利用这个地方作为军营，因为这个地方很宽。所以当迦太基的船舰逃到这里来的时候（因为没有一个港口），它们都下锚停泊，船头对着外面；当敌人赶上来向它们进攻的时候，迦太基人有些在船上，有些在码头上，有些在短墙上应战。对罗马人来说，开始进攻是容易的，因为进攻那些停泊的船舰是不难的；但是当它们想回转过来，以便退却的时候，这个动作就迟缓而困难了，因为他们的船身很长；因为这个缘故，他们所遭受的损害等于他们的敌人所遭受的损害，每当他们转回头的时候，他们就受到迦太基人的攻击。最后，五条西德提人的船舰（他们是因为和西庇阿的友谊而来参战的）在离开此地相当距离的海中抛锚，用很长的纤索系着罗马人的船舰，利用这个办法，他们划桨向迦太基的船舰冲去；冲击之后，纤索把他们的船舰倒着拖回，船尾在前。于是他们又乘着潮水冲去，再以船尾在前退却。以后全部舰队弄明白了西德提人的意思，学他们的榜样，给予敌人以很大的损失。天色晚了，战斗停止了，剩下的迦太基船舰都退进城里去了。
124. 在黎明的时候，西庇阿进攻这个码头，因为这个码头的地位很好，可以控制这个海港。他用冲城机和其他机械猛攻短墙，打下短墙的一部分。迦太基人虽然受饥饿和各种痛苦的折磨，但是他们还在夜间出来突击罗马人的攻城机械，他们不是从陆地上出来的，因为从陆地上没有到那里去的通道；也不是乘船去的，因为那里的海水太浅了；而是裸体带着没有点燃的火把去的，使敌人不至于远远地看见他们。用这样一个没有人能够意料得到的方法，他们跳入海中，横渡过去，有些人在水中行走，水达胸际，有些人是游泳。当他们到达攻城机械的地方的时候，他们把火把点燃，因为被敌人看见了，又没有携带武器，所以他们受伤很重，但是他们勇敢地回击敌人。虽然有倒钩的箭头和尖锐的矛头向他的胸部和面部雨点一般地射击，但是他们没有松劲，好像野兽一般，冒着敌人的攻击向前冲去，直到最后他们纵火烧毁机械，使罗马人混乱地逃跑了。惊慌与混乱遍及整个罗马军营，这些疯狂的裸体敌人使他们产生了一种他们从来没有经历过的恐惧。西庇阿担心这种恐慌所造成的影响，因而带着一队骑兵跑出来，命令他的侍从杀死那些还不停止逃跑的人。他亲自杀死一些逃跑的人。其余的人被迫回到军营里，他们带着武器在那里过了一夜，因为害怕敌人的奋不顾身。那些迦太基人焚毁攻城机械之后，又游泳回去了。
125. 在第二天黎明的时候，因为已经不再有攻城机械的妨碍了，迦太基人重新建筑被敌人攻毁的那部分外堡，各处增加了许多城堡。罗马人制造新的攻城机械，在城塔的前面建筑土墩，从土墩上抛下一些火把和装满了硫黄和松脂的容器，烧毁了一些塔，把迦太基人赶跑了。但是路上因为最近打仗时流的许多血凝结而变得很滑溜，所以罗马人也不得不勉强放弃追逐。但是西庇阿占据这整个码头后，在码头上设防，在离迦太基城不远的地方，建筑一条和迦太基城墙一样高的砖墙。当砖墙筑好了之后，他派四千人驻扎在城墙上，向敌人投射标枪和投射器，他们这样做而没有被敌人回击的危险。因为两条城墙一样高，所以投射器被抛得很有效力。现在夏季终结了。
126. 在冬季开始的时候，西庇阿决心肃清迦太基人在这个地区的力量以及那些运送粮食给他们的同盟者。他在派遣他的舰长们到各方面去了之后，亲自率领军队由湖上往内菲里斯，去进攻戴奥哲尼斯，戴奥哲尼斯是接替哈士多路巴驻守那个市镇的；同时派遣盖约·利略从陆地上去进攻。当他到了的时候，他在离戴奥哲尼斯二斯塔狄亚 [82] 远的地方扎营。留下加鲁萨在那里不断地进攻戴奥哲尼斯后，他本人则匆忙地回迦太基，以后他不断地来往于两地之间，以监视在两地进行的一切工作。当戴奥哲尼斯的城塔间两处城墙空隙被破坏了的时候，西庇阿来了，把一千精兵埋伏在敌人的后方；于是他带着三千精选最勇敢的人从正面向敌人进攻，指挥军队向被破坏的城墙前进，他不是带着他的部下一齐前进，而是一队一队地前进着，所以纵或前锋被击败，他们因为后面来的军队的压力，不能退却。进攻很猛烈，同时发出高声呐喊，当阿非利加人的注意力转向那方面的时候，那埋伏的一千人没有被人看见，也没有被人疑心，突然向军营的后卫进攻，拔下木栅，爬进去了。当最初的少数人进去了的时候，他们被发觉了，阿非利加人逃跑了，因为他们以为爬进来了的人比他们看见的还多得多。加鲁萨带着努米底亚的骑兵和战象追赶，大肆屠杀，有七万人被杀，包括非战斗人员在内。一万人被俘，约四千人逃掉了。又经历二十二天的围攻（西庇阿围城的时候，非常辛苦，遭受那个地方冬季严寒的痛苦）之后，不但军营，连内菲里斯城也被攻陷了。以后迦太基的被攻陷，大半是由于这次胜利，因为粮食是由这支军队运送到迦太基去的，阿非利加人只要看见这支军队在战场上，他们就有无限的勇气。这个城市被攻陷后，阿非利加其余的市镇马上就向西庇阿的部将投降了，或者没有经过多大困难就被攻陷了。现在迦太基的粮食供应没有了：阿非利加再没有粮食运来，因为阿非利加已经落在敌人手中；也不能从外地运进去，因为战事和冬季的风暴使各方面的航行都断绝了。
XIX. 迦太基的英勇战斗与最后的毁灭
127. 在春天开始的时候，西庇阿围攻柏萨和科敦港。有一个晚上，哈士多路巴纵火焚烧科敦港的那个四方形部分。但是利略料到西庇阿还要进攻的，当迦太基人转到那一方去，而没有注意到他的时候，他就爬上科敦港的另一部分，即那个环形部分一边去，于是大声呼喊，好像已经获得胜利了的样子。迦太基人大为慌乱，而罗马人不顾一切，从各方面向前冲去，用木料、机械和架子把空地堆满，守卫的士兵们只做了微弱的抵抗，因为他们由于饥饿而软弱无力和精神沮丧。环绕科敦的城墙被攻陷之后，西庇阿夺取临近的广场。因为天色已晚，不能再做什么事了，他和他的全部军队在那里带着武器过了一晚。在黎明的时候，他又带了四千生力军进城。他们进入阿波罗神庙，黄金包装的阿波罗神像还在那里的金箔神龛里，重一千他连特， [83] 他们把神像抢劫到手，不顾军官们的命令，用剑把神像砍碎，彼此分掉了之后，才回去执行任务。
128. 现在西庇阿进攻的主要目标是柏萨了，这是城中最坚固的部分，大部分居民都逃到那里。那里有三条街，从广场上通到这个要塞，沿着街道的两边是一些房屋紧密地建筑在一起，有六层高，迦太基人从这些高屋上，把投射器向罗马人射击。但是罗马人占据前几栋房屋，从那里进攻邻近房屋的居民。当他们占据了这些房屋之后，他们用木材架着，横过狭窄的通道，作为桥梁，从上面走过去。当这一场战斗在屋顶上这样激烈地进行的时候，在下面街道上相遇的人又进行另一场战斗。各地方都充满了呻吟声、尖叫声、呼喊声和各种悲苦声。有些人被刺死了，有的人活活地从屋顶上被抛下来，跌在便道上，有些人跌落在矛头上或有尖的武器上。因为屋顶上还有人的缘故，没有人敢放火焚烧这些房屋。直到西庇阿来到柏萨的时候，他放火把三条街一起烧毁，下令扫清通道上燃烧着的东西，使进攻的部队可以自由进退。
129. 于是产生了新的可怕情景。烈火蔓延开来，把一切东西都烧毁了，士兵们不等到一点一点地去毁掉这些建筑物，而是一下把全部建筑物都推倒下来。房屋崩塌的声音愈来愈大，许多人跟石头一块儿跌入死尸堆中。可以看见有些人还活着，特别是那些躲在房屋最里面角落里的老人们、妇女们和儿童们，有些人受伤，有些人多少被烧着，发出可怕的哭声。还有一些人被抛出，连同石头、木材和熊熊烈火一块儿从那么高的地方落下来，粉身碎骨，变成各种可怕的惨状。这样，他们的痛苦还没有受完，因为清扫街道的人正在用斧头、鹤嘴锄和有钩的篙子扫除垃圾，使道路可以通行，他们用这些工具把死的以及还活的一块儿抛入坑里，把他们沿街扫着，好像扫木棍和石头一样，或者用铁器把他们翻转来，用人来填满壕沟。有些人，头在下面，被倒抛入沟中，他们的脚伸在地外，摆来摆去，经过很久的时间才停止。有些人跌入沟中，脚在下面，头在地面上。马匹从他们上面跑过，把他们的面部和头颅压得粉碎，骑马者不是有意这样做的，而是因为他们在急忙赶路。清扫街道的人也不是有意这样做的，而是因战事紧急，快要获得胜利的光荣了，军人蜂拥而至，传令官和号兵们从四面八方发出嘈杂的声音，军团将校和百人队长到处更换岗位和督促大队前进——这一切联合起来，使每个人疯狂而不注意他们眼前的情景了。
130. 这种骚动的情况继续了六天六夜，士兵们换了班，这样他们不致因辛劳、屠杀、缺乏睡眠和这种种可怕的情景而过于疲惫。只有西庇阿一个人不辞劳苦，没有休息，监督他们，匆忙地到处跑动，没有睡眠，随便在工作中吃点东西，直到最后疲劳不堪了的时候，他坐在一个他可以监督工作的高地。还有许多东西可以劫掠，屠杀也似乎会延长一个很长的时候，但是在第七天的时候，有些恳求者去见西庇阿，戴着挨斯叩雷彼 [84] 的圣冠，挨斯叩雷彼神庙是卫城内所有的神庙中最富有和最出名的一个神庙。他们拿着神庙中的橄榄枝， [85] 恳求西庇阿宽恕那些愿意根据这个条件离开柏萨的人的生命。除逃兵外，他允许饶恕一切人。于是城墙的一扇门打开了，由一个卫兵带着，有男女共五万人跑出来了。罗马的逃兵约九百人，看到生存无望，他们和哈士多路巴以及他的妻子和两个男孩跑到挨斯叩雷彼神庙里去。他们人数虽少，但是他们在这里保卫自己，支持了一个很久的时间，因为那个地方地势高而陡峭，在平时上去要经过六十级阶梯才能达到那里。但是最后，因为饥饿，缺乏睡眠、恐惧、疲劳和濒于毁灭，他们完全不能支持了，于是他们放弃了神庙的围墙，逃到神殿和屋顶上去了。
131. 于是哈士多路巴戴着橄榄树枝，秘密地逃往西庇阿那里去了。西庇阿命令他坐在他的脚旁边，把他指给逃兵们看。当他们看见了他的时候，他们请求西庇阿暂时停止进攻。西庇阿一答应，他们就对哈士多路巴大加辱骂，接着纵火焚烧神庙，他们自己葬身火中。据说，当火点燃的时候，西庇阿可以完全看得见，哈士多路巴的妻子尽她在这个灾难中所能做得到的打扮自己，把她的两个孩子放在她的旁边，她大声说，使西庇阿可以听见：“对于你们罗马人，神明没有愤怒的理由，因为你们是行使战争的权利。但是这个哈士多路巴，出卖他的祖国和祖国的神庙，出卖我和他的孩子们，愿迦太基的神明们对他进行报复，愿你做迦太基神明的工具。”于是转而对着哈士多路巴大声地说：“鄙夫，叛徒，男子中最卑鄙的懦夫，这个火是我和我的孩子们的坟墓。至于你，你这个伟大迦太基的领袖会去装饰一个什么样子的罗马人的凯旋仪式呢？啊，什么样的惩罚你不会从你现在坐在他的脚旁的那个人手中得到呢？”她骂了他之后，于是杀死她的两个孩子，投入火中，跟着她自己也跳入火中。据说，哈士多路巴的妻子说完这些话之后，就这样死了，本来哈士多路巴本人也应当这样死的。
132. 西庇阿看到这个城市，它自建立以来，已经繁荣了七百年， [86] 过去曾经统治过这样多的土地、岛屿和海洋，有许多武器和舰队、战象和金钱，可以跟最强大的帝国相比，但是在刚毅、勇敢方面，远远地超过那些帝国（因为它在所有的船舰和武器都被剥夺之后，还忍受了饥饿和坚持激烈的战争达三年之久），现在已完全毁灭而终结了——西庇阿看到这个情景，据说，他曾痛哭流涕，公然为敌人的不幸而悲伤。他自己沉思很久，回顾城市、国家和帝国也和个人一样，都不可避免地会遭到灭亡的，回顾那个曾经一度很骄傲自得的城市特洛耶的命运，回顾亚述帝国、米提亚帝国和后来伟大的波斯帝国、尤其最近的马其顿帝国的命运，因而最伟大的诗人 [87] 的名句自觉地或不自觉地从他的口中溜出来了：
“总有一天，我们神圣的特洛耶、普赖阿姆和持矛的普赖阿姆所统治的人民，都会灭亡。” [88]
波里比阿 [89] 在便谈中问他（因为波里比阿过去是他的老师）引用这几行诗句的意义。波里比阿说，西庇阿毫不迟疑，坦白地说出他自己祖国的名字来，因为当他想到人事变化无常的时候，他就担心他祖国的命运。波里比阿一听到这句话，就把它记下来了。
XX. 罗马的庆祝，西庇阿的凯旋，与奥古斯都的重建迦太基
133. 迦太基被毁灭的时候，西庇阿允许士兵们大掠数日，而保留了黄金、白银和神庙里的财富。他又颁发许多奖品给那些特别勇敢的人，只有那些侵犯阿波罗神殿的人除外。他派遣一条快船，用战利品装饰着，到罗马去报捷。他又写信到西西里去，告诉他们，凡是他们所能辨识出来迦太基人在以前的战争中从他们手中掠夺的神庙财富，他们都可以来取回去。这样，他使他自己受到人民的爱戴被看作是一个恩威并施的人。其余的战利品，他都卖掉；他依照罗马人的习惯，把武器、战争机械和无用的船舰都在神庙的圣地内焚毁，作为对马斯和密纳瓦 [90] 的祭祀。
134. 当罗马人民正在黄昏时看见那条报捷的船舰，听到这个胜利消息的时候，他们都拥挤到街上来，整晚互相祝贺，互相拥抱，好像是刚才解除了一个巨大的恐惧，刚才确定了他们的霸权，刚才保证了他们自己城市的永恒存在，获得这样空前的一次胜利的人民一样。他们记得在马其顿 [91] 和西班牙， [92] 在最近和安提阿大王的战争中， [93] 以及在意大利本土 [94] 他们自己的许多辉煌的战功，和他们的祖先们更多的光辉战功；但是他们不知道有别的战争和布匿战争一样，这样地在兵临国门威胁过他们，这样地由于这些敌人的持久、奋发和勇敢的精神以及背信弃义而给他们带来如此巨大危险。他们回忆他们在西西里和西班牙，以及在意大利本土的十六年中（在这十六年中汉尼拔破坏了四百个市镇，单单在战场上杀害了他们三十万人，不只一次进军罗马， [95] 使罗马陷入极端危险之中）他们从迦太基人手中所遭受的损失。因为记得这些事情，所以一听到这次胜利，他们这样兴奋，以致不相信它，他们彼此再三地互相询问，迦太基被毁灭了，是不是真的？所以他们谈论了一个整夜，说迦太基人的武器是怎样被剥夺的，他们怎样忽然出乎意外地又有了新的武器，他们怎样丧失了他们的船舰，后来怎样又利用旧的材料建造了一个巨大的舰队；他们的港口怎样被封锁了，但是几天之内，他们又怎样开凿了一个新的港口。人们谈到那城墙有多么高，石头多么大，和那些多次焚毁他们的攻城机械的大火。他们对整个战争互相作实际的描绘，好像战争正在他们的眼前进行的一样，他们以动作配合语言，好像看见西庇阿在云梯上，在船舰上，在城门口，在战役中，这里那里到处突进。
135. 第二天有各部落的祭祀和朝贡诸神的隆重游行，也有各种赛会和表演。
元老院派遣十名最显贵的元老为代表，去和西庇阿一道处理阿非利加的事务，以合于罗马人的利益。这些人下令，如果迦太基还有一点残余的话，西庇阿应当把它铲为平地，任何人不得在那里居住。凡住在那里或住在麦加拉的人都应受到诅咒，但是麦加拉那块土地没有被宣布受到诅咒。那些经常和敌人建立联盟的市镇都决定毁掉，一个也不留；把那些迦太基以武力征服的土地分配给那些支援罗马人的人，首先把从迦太基到希波间的领土给予乌提卡人。其余的土地都须缴纳贡税，包括地租和人身税，男女一样都要征收。命令上又规定，每年由罗马派遣一个大官员去统治这个地区。代表们给了这些指示之后，就回罗马去了。西庇阿执行所有这些指示，对诸神举行祭祀和赛会，以庆祝胜利。一切事情做完了之后，他起航回国，得到举行一次前所未有的最光荣的凯旋式。在这次凯旋中，有光辉灿烂的黄金，有迦太基人在他们长期不断的胜利中从全世界各地区聚集起来的神像和还愿礼物，作为装饰。在这时候又为俘虏安德利斯卡斯（别号伪腓力普斯）举行第三次马其顿凯旋式，为麦密阿斯举行第一次希腊凯旋式。 [96] 这大约是在第一百六十奥林匹亚纪的时候。 [97]
136. 过了一些时候，在盖约·革拉古为保民官的任期内，罗马人民因为穷困而发生暴动，因此决定派遣六千移民到阿非利加去。当他们正在为这个目的在迦太基附近划出土地来的时候，所有的界线都被豺狼冲坏踩没了。于是元老院放弃了这个居留地。 [98] 但是在更晚一点的时候，据说，当恺撒（他后来作了终身独裁者）追逐庞培到埃及，后来又从埃及回来，追逐庞培党人到阿非利加，而驻扎在迦太基的遗址附近的时候，他为噩梦所惊扰，梦中他看见一支军队全体都在哭泣，因此他马上在他的备忘录上记录下来：必须移民往迦太基。他回到罗马之后不久，贫苦的人请求土地，他准备派一些人到迦太基去，派一些人到科林斯去。但是不久之后，他在元老院中被他的敌人刺死了，他的继子朱理亚·恺撒（号奥古斯都）发现了这个备忘录，他建设了现在的迦太基不是在旧迦太基的遗址上，而是在遗址很近的地方，以避免古时的诅咒。我考证出来，他从罗马送去了大约三千移民，其余的人是从邻近地区聚集起来的。这样，罗马人取得了迦太基人在阿非利加的土地，毁灭了迦太基；在它被毁灭后一百零二年， [99] 又移民到那里去居住。
* * *
[1] 英译本作“第一部分”。——译者
[2] 罗马人称腓尼基人为布匿人，迦太基为腓尼基人的殖民地，故称对迦太基人的战争为布匿战争。——译者
[3] 第一次布匿战争（前264-241年）。——译者
[4] 传说迦太基城建立于前814年。另一说，建立于前845年，阿庇安主张建立于前941年。——译者
[5] 传说，公元前820-前774年。——译者
[6] 根据这句话推算，阿庇安主张迦太基建立于前941年左右。参阅V（II），1-2；本卷3-5、51等节。——译者
[7] 第二次布匿战争（前216-前201年）。参阅VI.8-33；VII；VIII（上），24-66。——译者
[8] 第三次布匿战争（前149-前146年）。本卷74-132。——译者
[9] V.（I-II）。——译者
[10] VI.10-38。——译者
[11] VII。——译者
[12] 即斯巴达人。——译者
[13] 参阅V（II），1。——译者
[14] 参阅V.（I-II）。——译者
[15] 参阅本书注 。——译者
[16] 交给他的弟弟哈士多路巴。参阅VII.4。——译者
[17] VI.16。——译者
[18] VI.18-33。——译者
[19] 约37公里。——译者
[20] VI.29-30。——译者
[21] 海神。——译者
[22] 约5.5公里。——译者
[23] 阿非利加仅次于迦太基的大城市。——译者
[24] 一腕尺相当于自腕至中指尖端的长度，约18-22英寸。——译者
[25] 约夜间1-3时。——译者
[26] 参阅VI.29-30。——译者
[27] 参阅普鲁塔克《传记集》（近代丛书版，英译本）第113-115页；希罗多德《历史》I.89-90。——译者
[28] 参阅VII.58。——译者
[29] 见本书注 。——译者
[30] 相当于555公里。——译者
[31] 参阅本书注 。——译者
[32] 复仇女神。——译者
[33] 腓尼基壕沟就是公元前201年迦太基的边界。边界以西，原属马西尼萨或其祖先所有的城市，都还给马西尼萨；边界西南诸利比亚族人均独立，与罗马建立同盟。（参阅本书地图 及《剑桥古代史》第八卷，第108页，1930年版）。——译者
[34] 公元前343-266年。参阅第三卷 。——译者
[35] 他林敦人。参阅III.(VII).3。——译者
[36] 参阅VII.61。——译者
[37] 指科尼利阿斯·林都拉斯。——译者
[38] VI.12。——译者
[39] 在南意大利那不勒斯东北约8英里。——译者
[40] 参阅VII.59。——译者
[41] 参阅VII.28。——译者
[42] 同上。——译者
[43] 举右手宣誓。——译者
[44] 参阅VI.10以下。——译者
[45] 第144奥林比亚纪的第一年，即公元前201年。——译者
[46] 代表大土地所有者的利益的。——译者
[47] 继续巴卡家族的传统，主张发展海外商业的。——译者
[48] 代表一部分土地所有者、一部分商人和手工业者的利益的。——译者
[49] 参阅VI.39、46。——译者
[50] 伽图是代表大土地所有者的利益的。——译者
[51] 参阅VI.53-54。——译者
[52] 参阅《伊利亚特》（中译本人民出版社1958年出版）第376页以下。伊达山在特洛耶附近，萨摩色雷斯为爱琴海北部一岛，其高峰为爱琴海诸岛中最高的地点。——译者
[53] 即老西庇阿·阿非利加那。——译者
[54] 约11公里多一点。——译者
[55] 一种有一排半桨手的轻船。——英译者
[56] 约15公里。——译者
[57] 马其顿王腓力和柏修斯及叙利亚国王安提阿（XI.22）。——译者
[58] 即罗马神话中天神朱比特。——译者
[59] 参阅V.（II）.2。——译者
[60] 参阅VI.4-33；VIII（上）54。——译者
[61] 参阅VII.39。——译者
[62] 约15公里。——译者
[63] 约19公里，即罗马离海岸的距离。——译者
[64] 希腊神话中的酒神。——译者
[65] 意即疯狂。——译者
[66] 约3.7公里。按1912年英译本作“约三英里”；1913年英译本作“二十斯塔狄亚”；希腊原文为“πέγτε καί έίκοσι σταδιων”，意为“二十五斯塔狄亚”。——译者
[67] 一希腊尺（ποu ς）相当于一罗马尺（pes），等于0.971英尺。此地原文为半个斯塔狄亚（ημισταδi ογ）。一斯塔狄亚为600希腊尺（合606.75英尺），半斯塔狄亚即300希腊尺。——译者
[68] 科敦岛。——译者
[69] 古人误认为七月初至九月初，天狼星与太阳同时出没，为造成三伏炎热天气和瘟疫流行的原因。——译者
[70] 小西庇阿是伊密利阿斯·鲍鲁斯的次子，后来过继与老西庇阿·阿非利加那的儿子巴布利阿斯·西庇阿为继子。——译者
[71] 希腊衡制（亚狄加标准）：6奥波尔=1德拉克玛（=0.22盎司）；100德拉克玛=1米那；（=1.39磅）；60米那=1他连特（=83.5磅）。希腊币制与衡制的名称相同。——译者
[72] 即安德利斯卡列，他冒充为柏修斯的儿子，起来反抗罗马人。——译者
[73] 参阅VI（84）及本书注 。——译者
[74] 塞维阿·图利阿斯是罗马第六个“国王”，传说罗马国家制度的创始者。罗幕路是罗马第一个国王，传说罗马城的建立者。参阅I（II）。——译者
[75] 即斯巴达人。——译者
[76] 参阅拙译修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆1960年版，第265-291页。——译者
[77] 约凌晨三四时。——译者
[78] 约0.9公里。——译者
[79] 指原来的司令官曼尼略。——译者
[80] 约59公里。——译者
[81] 约4.6公里。——译者
[82] 约370公尺。——译者
[83] 约两万六千公斤。——译者
[84] 医药之神。——译者
[85] 橄榄枝代表和平。——译者
[86] 参阅本书注 。——译者
[87] 指荷马。——译者
[88] 《伊利亚特》VI.448、449；根据布赖安特的译文。——英译者
[89] 希腊史学家（约公元前203-前120年），与西庇阿友善，随西庇阿参加第三次布匿战争，著《通史》四十卷，现存者仅最初的五卷。阿庇安的历史中有关布匿战争的部分利用了他的材料。——译者
[90] 罗马神话中马斯是战神，密纳瓦是司智慧与工艺女神。——译者
[91] 参阅IX.(XIX.)。——译者
[92] 参阅VI.18-33。——译者
[93] 参阅XI.15-39。——译者
[94] 参阅第二卷 和第三卷 。——译者
[95] 参阅VII.38-39。——译者
[96] 反抗罗马的亚加亚同盟的中心科林斯被攻陷，全希腊即被征服。——译者
[97] 科林斯和迦太基的陷落都在公元前146年，而第160奥林匹亚纪是公元前136年。这个年代疑有误。——译者
[98] 参阅XIII.24。——译者
[99] （即公元前44年。——译者）这个年代证明移民到迦太基去的是朱理亚·恺撒，而不是奥古斯都。——英译者