河中包括很多郡邑、区域、州县、城镇，其精华和核心是不花剌和撒麻耳干。《穆扎麻布尔丹》 【275】 援引马鲁人忽宰法·本·牙蛮（Huzaifa b al-Yamen）的话说，真主的使徒（愿主仁慈待他，赐他和平！）曾讲过：“在呼罗珊有条叫做乌浒水的河流以东，将有一座城池被征服；该城叫不花剌。主之慈恩把它抚育，主的天使把它拥抱；其百姓得到天助；谁要在其中安歇，谁就将成为拔刀卫主之道者。该城之东，有座名叫撒麻耳干的城市，其中有股天堂泉水之泉、有座先知坟墓之墓、有所乐园之园；其死者将在复活日与殉教者聚会。更在该城之东，有个叫合塔完 【276】 （Qatavan）的圣地，从该地将遣出七万殉教者，每名殉教者将为自己的七十名家属及族人求得恩荫。”我们将特别讲述这座城市的命运；此圣传之真实性，可由下述情况来认可：这尘世上的事物均系相对的，“一些灾祸比另一些灾祸要轻；”或者，如下所说：
在一切情况下，〔真主的〕奴仆应知恩感德，
因为大灾祸总比〔小〕灾祸要坏。
成吉思汗亲征这些州邑。灾难浪潮，因鞑靼军队而汹涌，但他还没有尽情报复以消心头之恨，更没有使血流成河，如司命之笔在冥簿上之所为。因此，他攻下不花剌和撒麻耳干后，仅屠杀一次和抢劫一次便作罢，并没有走总屠杀的极端。至于隶属这两城，或与之接壤的地区，因它们都纳款投诚，对它们也就手下留情。尔后，蒙古人安抚残存者，进行恢复工作，故此，到这时，即658/1259-1260年，这些州县在某些方面已达到原来繁荣昌盛的水平，而在另一些方面很接近原来的水平。呼罗珊和伊剌克却不相同，此两州为一种消耗热症和慢性寒疾所苦，每城每村都屡次遭到洗劫和屠杀，受扰达数年之久，以此，哪怕生殖繁息至复活日，其人口仍不及从前的十分之一。有关事实可从残垣颓壁的记录中予以考察，表明噩运如何将其业迹显于宫墙上。
一如众望所归，这些州邑的权柄，归诸大丞相牙老瓦赤（Yalavach）及其孝顺儿子异密麻速忽毕（Mas ud Beg）有才干的掌握中 【277】 。因他们公正治理，他们恢复了该地的损毁，给那些敌人，说什么“良医治不好时间造成的创伤”，一记耳光；牙老瓦赤废除了扯里克 【278】 （Cherig）和签军（ ashar）的强制兵役（mu'an），及种种临时赋税（ avārizāt）的负担、摊派。此说之真实性，可以从繁荣兴盛的成绩中（也就是在他们公正宽仁的治理下的灿烂东方）看到，那是明显地写在那些州郡的书页上，清楚地体现在其居民的事业中。