全能真主——圣哉主名，宏哉主恩——按照圣言：“吾人略以惊恐饥饿，丧失财产、生命，果实，试验汝辈 【519】 ”，已使他的奴仆在灾难的试金石上受到考验，在毁灭的熔炉中受到陶冶——
当汝揉泥出水时，我在考验的火中；
当汝试金时，我在试金石上。
——而且，他们因品德败坏，各自套上惩罚的绞索，并因其奸恶劣行，啜饮那满斟的“恶有恶报”之杯；在这之后，按天意所定：凡事均有其极限，有始就有终。
一事了结，其收场就临近；
〔穆罕默德〕（愿他得到和平！）亦曾说：“单祸不抵双福；”因此，有必要根据理性和圣传，真主——大哉主之荣耀！——的慈恩宝库应再度打开，他的奴仆应重获安乐和幸福，并按经文所说：“余之怜悯已压倒余之愤怒，”主的无边宽仁的诸种显证，必将超过他的惩罚的种种灾殃；因为“开场已成收尾。”
当我活到我一生倒运的时候，
当我的身子必须背负骆驼重担的时候，
我不失望，因为唯一造物主的恩德施及主的每一生物
哪怕它仅仅是个细胞
逐渐地，有节奏地，这种仁爱的迹象由微到显，其征兆和标志趋于清楚和明朗。帝国传给世界的主宰窝阔台合罕和蒙哥可汗，表明这些说法的开始，这些基础的奠定。我将顺序先谈合罕的登基，以简明的语言予以叙述，让那些赏脸读完本书的人，不致责怪本作者啰哩啰嗦，而能理解所述的旨趣，得知合罕采取何种方式治理朝政，保护公益；他怎样用威力和安抚来使那些徘徊于希望和失意之间的国土，纳款投诚，把它们置于他的控制和指挥之下；他死后蒙哥可汗又怎样支持崩溃后的正义大厦，巩固和增强其根基。愿全能真主允许真理和正义获胜！
合罕御极前，叫做窝阔台。成吉思汗从他的举止和言谈中，时时看出他是皇位的适当人选，宜于〔统帅〕诸王和军队，而且在他的起承转合中，日益发现治理朝政和卫国御敌的英豪气魄。于是，通过提示和讽喻，他经常把这个念头的印象，铭刻在其他诸子的心里，“犹如刻图于石”，逐步把这个意见根植在他们的思想深处。
成吉思汗从西方诸国返回他的东方老营后，他就讨伐唐兀 【520】 以遂他的宿愿。他把该地敌人的劣行肃清，把他们全部征服，这时，他得了由不良气候而引起的不治之症 【521】 。他召诸子察合台、窝阔台、兀鲁黑那颜、阔列坚 【522】 （Kölgen）、术赤台 【523】 （ ürchetei）、斡儿长 【524】 （Orchan）去见他，对他们说 【525】 ：“我的病势沉重，医治乏术，因此，实在说，你们需有人保卫国威和帝位，支持这根基坚实的宝座。
若我等死去，他将满足于我等受辱骂，
但若他死去，我等将满足于他的祖先被提及 【526】 。
因为，如我的儿子个个都想成为汗，想当帝王，不相互谦让，岂非又像一头蛇和多头蛇的故事（本书一开始已述及）？” 【527】
他说完这番话和这番训诫，这些也是他们的行为准则，他们的札撒，上述诸子便跪下来，说：
“吾人之父为王，吾人均为其奴仆；
吾人俯首听您的命令和吩咐。” 【528】
成吉思汗接着说：“若你们想过安乐和幸福的生活，享受权力和富贵的果实，那么，如我近来让你们知道的那样，我的意见是：窝阔台继我登位，因为他雄才大略，足智多谋，在你们当中尤为出众；我意欲让他出谋划策，统帅军队和百姓，保卫帝国的疆域。因此，我立他当我的继承人，把帝国的权柄交给他的勇略和才智。我的儿子们，对这想法有何意见，对这意见又有何想法？”
他们再谦恭地屈膝，孝顺地跪倒在尘埃，以遵从的口吻说：“谁有权力反对成吉思汗的话，谁有能耐拒绝它？
你的大智所定下的条条戒律，
使老天开眼，命运侧耳。
吾辈的幸福及吾辈部属的幸福，有赖于成吉思汗的旨意，吾辈事业的成功有赖于他的教导。”
“既然这样，”成吉思汗说：“若你们的愿望和你们的话是一致的，若你们的口比着你们的心，你们须立下文书：我死后你们要承认窝阔台为汗，把他的话当作肉体内的灵魂，不许更改今天当着我的面决定的事，更不许违反我的法令。”
窝阔台的弟兄们遵照他的圣训，立下文书。
成吉思汗的病情愈来愈厉害，因为不能把他从所在之地挪走，他便在624年剌马赞月4日〔1227年8月18日〕与世长辞 【529】 。
众王公这时各回他们的驻地，打算来年召开一次大会，蒙语叫做忽邻勒塔。他们回到自己的斡耳朵，准备参加这次忽邻勒塔。
当严寒、酷冷减退，和风的吹拂使大地欢悦——
和风用绿茵把人间打扮；
这世界变成未来世界的样本。
和风显奇绩，恢复大地的生命，
使耶稣的神异相形失色。
——这时，上述诸子及族人就派驿使向全世界传播成吉思汗崩驾的消息，并宣布：为使国家不受损害，必须召开一次大会，以决定汗位谁属。因此，大家都离开自己的斡耳朵，动身参加这次忽邻勒塔。从钦察 【530】 各地来的是术赤的儿子们：斡鲁朵 【531】 （Hordu）、拔都 【532】 、昔班罕 【533】 （Sibaqan）、唐古忒 【534】 （Tangut）、别儿哥 【535】 （Berke）、别儿哥察耳 【536】 （Berkechar）、脱哈帖木儿 【537】 （Toghag-Temür）；来自忽牙思的是察合台；来自叶密立和霍博的是窝阔台；从东方来了他们的叔父：斡赤斤、别里古台 【538】 那颜（Belgütei Noyan）、按只带 【539】 那颜（Elchitei Noyan）、也苦（* Yekü）、也孙格 【540】 （* Yesüngei）；留守各地的异密、那颜，也从别的地方到来。至于兀鲁黑那颜及其诸弟，他们已在成吉思汗的斡耳朵。
上面提到的人都聚会于怯绿连河 【541】 （Kelüren）流域；当太阳登上白羊座，使大地露出笑容，当空气透过施雨的云彩，落下泪珠——
春天已到来，明媚光灿，
它的芳香空气通报情人的愿望。
——而且，当草原上花草已茂盛，斑鸠和夜莺惊叹这一片美景，为赞颂田野和牧地，用千百种调子唱出千百支歌儿——
我们现在要欢饮美酒，
因为麝香的气息从河流上升；
天空一片喧闹，大地一片欢腾；
快乐属于开心畅饮的人 【542】
——所有的王公，那颜和异密，以及一支布满郊野、人数使沙漠变窄的大军——
当它投入大海，它的前锋没有
给它的后卫留下够一人喝的海水。
倘若它开赴陆地，它的前锋没有
给它的后卫留下仅容一骑的空隙
——首先愉快地一气宴乐三天三夜，他们的内心毫无猜忌和欺诈的念头——
他们摘掉虚伪的花朵，
靠近那团结的树木，
它的果实结在为无限欢乐，为宏大志向，
为美好的生活而干杯的地方
——几天后，他们商讨朝政及成吉思汗的遗嘱，一再宣读诸子立下的奉窝阔台为汗的文书。他们采纳这个意见，于是，众王公毫无恶意或倾轧，一致对窝阔台说：“遵照成吉思汗的旨意，你应在天神的护佑下登上宝座，以此，众英豪可以共同忠贞地献身，俯首帖耳服从你的命令。”
窝阔台回答说：“成吉思汗的旨意虽则若此，但尚有我的兄长和叔伯，他们比我更能胜任此职；再者，据蒙古的风俗，长室中的幼子应成为其父的继承人，而兀鲁黑那颜是长斡耳朵的幼子，他一直日夜、晨昏地侍候成吉思汗，目睹、耳闻和领会他的所有札撒、法令。既然这些人仍都健在，就在眼前，我怎能继承汗位呢？”
那一整天，直至晚上，他们快乐、友爱地共同议论。同样，一连四十天，他们每天都换上不同颜色的新装 【543】 ，边痛饮，边商讨国事。而每一天，窝阔台都用不同的方法，以既巧妙又得当的话，表达这同样的心情。四十天过去，第四十一天清晨，
当象征吉祥的黎明
升起一面普照全球的旗帜，
当阿比西尼亚的眉头皱成蹙容，
中国之镜从中国升起
——众王公、各层自由民及奴隶的症结解开了，王公们一齐走到窝阔台面前，说“这个重任，成吉思汗从他的诸子和弟兄中交付给你，将生杀予夺的权柄委诸你的才智，那么，吾辈焉敢任意更改他的谕旨，或丝毫违反它呢？据占星家和珊蛮称，今日系黄道吉日，你应在天神——圣哉神名——的扶助下登上天下君王的宝座，以正义和慈恩美饰环宇。”
最后，经过他们这方面的再三敦促、窝阔台那方面的再三拒绝，他终于服从其父的遗旨，采纳众弟兄及叔伯的劝告。按蒙古旧俗，他们脱掉帽子，把皮带扔向肩后；就在626/1228-1229年 【544】 ，察合台引着他的右手，斡赤斤引着他的左手，把他拥上宝座，既有老成持重的赞助，又有鼎盛青春的扶持。兀鲁黑那颜举杯，宫廷内外的人都三次跪拜，发出祈祷，说：“愿他的登基使国家繁荣昌盛！”
如珍珠修饰美容，
你的美容却是珍珠的装饰。
只要你一抚摸，最香的香料也增添芬芳
——哪儿，哪儿有你这样的人啊？
他们尊称他为合罕，按照往习，所有王公，对合罕表示忠诚，在斡耳朵外三次向太阳叩拜；然后，他们再入内，举行欢乐的盛会，把忧伤的荆棘从快乐的原野扫除干净。
统治世界的皇帝登上有洪福警卫的阶梯，苍天护佑，威风凛凛，而王公们，好像猎户星座，在宏大、有势的诸天太阳面前，温顺卑躬地执役；左边是后妃们，个个是天生的佳丽奇质，娇美鲜艳犹若花朵，甜蜜纯洁若春草。
她的好像玫瑰园的面孔是灵魂世界的春天；
她的锁甲般的卷发是耐心脖子上的圈套；
她的弓弦般的眉毛是天空的一弯新月；
她的散发龙涎香的小环是美颊的雅饰。
目睹这次盛会，及其大量的金童玉女、丰富的美酒奶汁，所有人都惊呼：
由此你将知道那至高天堂是怎样。
合罕的御极使时光的眼睛变得明亮，他的感化使人间变得无仇无怨。
因为宇宙有你这样的君王，
国土中就有了一座面目全新的市场。
风因他的刚毅而重，
地因他的仁爱而轻。
和平安宁之树在枯萎后重新生气勃勃，希望的面颊在遭到悲观失望的创伤后重新恢复光泽。白昼因安憩而获得黑夜的舒适，黑夜因酒火的温泽变得像大白天。
合罕接着下诏把多年来为成吉思汗从东西各国征集来的国库贮藏打开，其总数连账簿的肚子都容纳不下。他封闭那些爱挑剔者之嘴，拒绝他们的劝谏，把他的份子赏给他的所有家属和士卒、他的军队和族人、贵人和黎庶、侯王和家臣、主子和奴婢，按权利各分一份；国库中为明天留下的财物，不多不少，不大也不小。
因为狮子不储一日之粮，
蚂蚁才备一年之食。 【545】
他结束了宴乐和赏赐，遵照“余辈实以一种信仰以供奉吾人之父祖” 【546】 的风俗，他下令为成吉思汗在天之灵连续准备三天的祭品；又吩咐从那些容色可爱、性格温和、美中带甜、顾盼多姿、举动优美、起坐文雅——真个是“主许诺给畏主者”—— 【547】 的月儿般处女中，挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。 【548】
处理完这些事后，他开始治理国家，安排朝政。
首先，他制定一条札撒称：成吉思汗原来颁布的法令和敕旨，应予以维护、支持和保卫，不许恶意变动、窜改和混淆。这时候，到处都有造谣生事者来报告、揭发异密和长官们的行为。但是，合罕说：“我登基之前，任何人嘴里散播的流言蜚语，我们予以原谅和勾销。但是，自今以后，谁要触犯新旧法令和札撒，那就按其罪行轻重给以惩处。”
制定这些札撒后，他派军征讨世界各地。
在呼罗珊和伊剌克，动乱的火焰尚未熄灭，算端扎兰丁仍活跃于该地。合罕派绰儿马罕 【549】 （Chormaghun）带领许多异密及三万军士，向那里出师。
他派阔阔台 【550】 （Köketei）和速不台 【551】 把阿秃儿（Sübetei Bahadur）带领一支人数相同的人马，出征钦察、撒哈辛和不里阿耳。
他再派大小不等的军队出征土番、肃良合 【552】 （Solangai）；他决定亲征契丹，由他的兄弟随同。
这些战役均将在后面分别叙述，使大家都知道各次战役的情况和性质：如全能真主意允的话。