当命运按照她一贯的作法已使那个阿塔毕的权势土崩瓦解，并把他的国土转交给算端手中，再者，又当麾下和侍从已由四面八方去投奔算端，这时，那些粗野的异端谷儿只人，怀着占领该邦（vilāyat）的野心，想首先把算端撵走，攻占帖必力思的国土，然后进兵八吉打，以景教教长来代替哈里发，变清真寺为教堂，真理为邪说。充满这个妄想和狂傲的蠢念，仗恃他们人强马壮，刀枪犀利，他们集中了他们的兵力；在调发了三万多人后，他们踊跃出师。
真理闪光，刀剑出鞘，
慎防丛林中的狮子，慎防！ 【198】
当有关的情报传给算端时，他的兵力仍然微弱，他也还没有从他事业的困境中恢复过来。然而，不假思索或游移，他率他所有的军队迎击谷儿只人。在晨曦驱散夜色的时刻，他抵达他们在迦儿尼 【199】 （Garni）河谷的营地，在那里，他们喝得酩酊大醉，沉湎于声色。
初夜愉快安眠的你啊，
灾难可能在黎明袭击你。
在他们能够动手战斗前，他进攻并取得对他们的大捷。在迦儿尼的那座河谷中，原有一个在一条狭窄峡道内的洞穴，其深若智者的沉思。谷儿只人，尽管他们骑着马，仍奔向这个洞穴，并投入其中；但一切骚乱的罪魁和当时的祸首，即撒勒瓦（Shalva）和亦瓦涅（Ivane），以及其他谷儿只名将被俘虏，给系上缧绁带到算端面前。撒勒瓦身材魁伟，堂堂一表，好像阿代人 【200】 。当他们来到算端面前时，算端问他，他过去大喊“祖勒非哈儿 【201】 （Zul-Fiqar）的主人何在？他可尝尝我闪光宝刀的锋利”，这股劲儿现在到哪里去了？“这是算端的洪福，”他说。这时要他信仰伊斯兰，因此他回答说：“为防避邪眼，耕夫有在他们菜园中悬挂驴头的习惯 【202】 ，现在撒勒瓦也愿是伊斯兰花园绿茵中的一颗驴头 【203】 。”是的，冒昧地说，他是一个纯粹的粗人 【204】 （kūn-i-khar）。
算端这时凯旋返回帖必力思；因为他令人懔然敬畏，在整个那些地区，人心都在打哆嗦，敌人吓得要命；而他的军队和从前相比，现在是真正强大了。他礼遇撒勒瓦和亦瓦勒，同时，认为在征服谷儿只中他们可能有助于他，他就把马朗德（Marand）、撒尔马斯（Salmas）、乌尔米牙（Urmiya）和乌昔奴（Ushnu）赐给他们，作为一种额外的恩赏。
你对这脏人抱什么希望？
因这埃塞俄比亚人洗也洗不白吗？
于是他装备一支大军，派撒勒瓦和亦瓦涅率领它，他们则顺着他的脾气说话，作出各种保证，用假誓言来欺骗他；图谋用奸诈的套索把他扔进毁灭的陷阱，像狐狸那样把那个猛虎般的英杰圈在他们阴谋的罗网中。这时候，独自出行的算端，已经动身去跟一个贵妇人 【205】 （kharīda），不是一个用钱买（kharīda）的女奴，相会，并前往豁亦。从这里他赴谷儿只，然后他们在谷儿只边境的都云 【206】 （Duvin）会师。首先，算端派捧面盆者 【207】 灭里（Malik the Basin-Holder）出使吉思灭里 【208】 。现在吉思灭里是个统治所有谷儿只人的女人。而有个关于大教主阿不别克儿（愿真主为他而高兴！）的传说：当他听说波斯的君王是个女人时他喊道：“把他的事业付托给女人的人是下贱的！”
有天，捧面盆者灭里站在库拉（Kur）河岸上，这时一个从撒勒瓦那里来的喝醉了的哈昔思（qasis）他们这样来称呼教士），对他无礼，并说：“灭里 【209】 马上要派出一支军队，因此我们可以把算端和他的军队困在马儿卡布 【210】 （Markab）山谷，向他报我们的仇恨。”捧面盆者灭里当场杀了那个教士，像展翅的鸟那样飞逃往算端那里。拂晓时，当穆真的声音把信徒们从他们的睡梦中唤醒，他见到算端，向他报告事情真相和奸党的逆谋。算端叫把撒勒瓦、亦瓦涅以及四十名其他的异密带去见他，以此可以查明信息，得到警报。他对他们讲了如下一番话：“我们想跟你们商量一下走哪条道为好，卡尔思 【211】 （Kars）道呢还是穿过马儿卡布山谷的道。”撒勒瓦和异密们回答说：“卡尔思这条路处在设防的地带中，穿过它是不可能的，但马儿卡布道是捷径，距第比利斯 【212】 （Tiflis）较近。当我们到那里时，算端抵达的消息将使敌军溃散，我们将征服和削平第比利斯地区。”
对这些伪君子的狠毒心肠说，真相现已大白，算端站起身来，拔刀在手，他一挥砍在撒勒瓦的腰上，把他砍为两半，以此他的鲜血染红了宝刀。他接着下令把他们都送到地狱去，并跟他自己的异密商量他该走哪条路。他们各抒己见，算端这时说：“我自己的意见是，当他们还不知道撒勒瓦和亦涅瓦的下场，而且仍在等候他们的消息时，我们应突然袭击他们。”按他自己的计划，他立即率一万勇士出发，如此进军直到他抵达唯有山鹰才能飞越的班底－亦－潘巴 【213】 （Band-i-Panba）隘道的下面。他下了马，他的军队跟在后面。山羊望着他通过，因为耻于走动和自己感到害怕，它们从岩石上倒撞下去。当黎明之泉喷射时，他碰上了那些私通者。双方进行激战，动手发矢舞刀，到最后，正教战胜了邪教，多神教的党徒大多落入毁灭的罗网，有罪的人被致命的毒蛇所咬；算端的伙伴获胜，魔鬼的朋友遭到失败。“彼等未曾看到在彼等之前吾人已曾毁灭若干代人？彼等不得恢复伪神。” 【214】
那天在黑夜来临时，他们就地下营。第二天，当在这个时刻：
黎明紧跟着它的金星，
犹如枪手紧跟他前面的逃跑者，
取代了黑暗—— 【215】
他们抵达洛里 【216】 （Lori）的平原。起了万丈黄尘，以致双方不能彼此辨识。当它平息下去，太阳升起时，他们远远看到谷儿只人，好似掉进陷阱的倦兽，五十成群。每个士兵一经看见一个谷儿只人，就把他杀死，更多的人就这样被杀，前去参加他们的同伴。扎兰丁饶了洛里本城。从那里他进兵阿里亚巴德 【217】 （ Aliabad）堡。守军乞降，因此他没有伤害他们。
他和军队一起度过了整个穆哈兰和沙法儿月 【218】 ，但当剌必阿Ⅰ月的新月 【219】 运行时，他乐意去狩猎，仅和几名骑士单独出发。谷儿只人听见这个消息，他们派出五百骑，都是久经沙场的战士，指望他们可以突然用圈套擒获算端，以此扑灭伊斯兰之火。
这世界的骑士，沙木（Sam）之子达斯坦（Dastan）之子，
不轻易地把他的头伸进网罟。 【220】
从老远发现他们，算端明白这是一股强大的洪流，但希望从幸福的风源吹来一股伟大光荣的真主的慈恩和风，把灾害的尘土刮进那些歹徒的眼中。他跟他们交锋。进行一人击退五百人的攻击；每次他都杀死好些敌人。算端的军队现在听说他遇难，一支人马就去援救他；而在同一时候，越来越多的人参加了那些歹人，直到他们为数超过一万人。斡儿寒避难于第比利斯境内，保有以它为基地的军队，迄至算端和他麾下的一支人马大喊塔克必儿，向那些歹徒进攻，经过用刀枪左右砍杀后，很多敌人横尸沙场。
你曾看见海水洒向群山吗？
就这样他挥舞他的刀。
你会认为太阳是一片云，
倘若他可怕地打击它。
谷儿只人尝到他槌重，他们夺路逃跑；发现往该城的道路遍布壮士，他们转向河流 【221】 ，在惊恐中，胆小鬼们连人带马和武器，以及一切东西，通统掉进水中溺毙，命归阴曹。
因他们畏他，在那些对他忌妒者的心上，
胸口是一座坟墓。
因他们怕他，在他敌人的身子上，
皮肤是一张尸布。
同时该堡的守军看见所发生的事时，他们动手战斗；但军队迈步前进，用一排射中星星和穿透心肺的箭矢袭扰和杀伤他们，接着他们把吉思灭里的财宝扔进河里，并在第二天乞降。算端答应了他们的请求，在他们赴阿布哈思（Abkhaz）邦 【222】 的途中经过他的各个驻地时亲自站在一旁。而第比利斯境内任何塞满异教党徒的村落和城镇，他把它们通统拔除；落到他部属手中的虏获不可胜计。他还堕毁了第比利斯的教堂，自古代以来在它的建筑上花费了若干珍贵的财宝；然后他在它们的基址上兴建伊斯兰的寺院。 【223】
突然，使者带来消息说八剌黑已摆脱了臣服的羁绊，并抱着征服伊剌克的目的从起儿漫出师。为迎击八剌黑，算端催动有似布剌黑 【224】 （Buraq）的骏马，像闪电（barq）一样跃进。尽可能随身携带着他所有的军队，他像风那样掠过地面，渴望像火焰那样飞舞。在他行军的驿站中和他经过的道路上，士兵给远远落在后面；在十七天中他从第比利斯驰至起儿漫境内，随行不超过三百骑。八剌黑哈只不听说他到来，就向他进献很多贡礼，并表示悔意。 【225】
算端这时到亦思法杭去了几天，以休养他的马匹 【226】 ，伊剌克的大人物前去迎接他。怯马鲁丁·亦思马因（Kamal-ad-Din Isma'il）有这首长合西答〔以咏此景〕：
因世界君主的军队吉祥地通行，
地面的茵毯再变得青葱，
那些残余的人和兽相互庆贺生存。
从算端国土的花园中，这株幼苗已昂起它的头，
它的树叶就是正义，它的果实就是慈恩。
为了他们可以朝拜他的宫廷，
老天又开创新一代人。
扎剌勒－亦－都牙－兀－丁 【227】 蒙－布儿尼 【228】
（jalal-i-Dunya-u-Din Meng-Burni），
这位被真主正当地立为世界算端的君王。
你的能力和才智达到多么优秀的程度！
你的难以形容的品质多么高贵！
世界征服者啊，因为天下四海是你的国土，
真主才遣降你。去！占领它们！
正义是你的王权的证明：
把对你的仁性的证明传播到你所愿之地。
你将体验诺亚的生活，因为通过你，
繁荣随洪水之后来到这尘世。
你为伊斯兰的祭坛向十字架报仇：
你从阿赞的地方把丧钟挪走。
你从正义的面上揭开暴虐的帷幕，
你从正教的颊上卷起异端的面纱。
因你的手臂，
那曾被异端武士伤害的伊斯兰之臂
变得强壮。
你的意愿有如布剌黑，在印度举起它的蹄，
再在阿兰把它落下。
除了你这位当代的国王外，
有谁把第比利斯的燕麦和瓮蛮的水
拿来喂他的马？
因为在斫杀中你的刀叶飞舞，敌人被击败。
何需马 【229】 和象 【230】 ？遣去一兵 【231】 足矣。
这时他得到消息说谷儿只人已重整他们的兵力，算端留在第比利斯作为他的总督的丞相由勒都思赤 【232】 （Yulduzchi）已逃往帖必力思；灭里阿失剌甫 【233】 （Malik Ashraf）已把哈只不阿里 【234】 （Hajib Ali）从大马士革派往阿黑剌忒 【235】 （Akhlat），每隔几天他就攻打它；马利卡已从豁亦到阿黑剌忒，被哈只不阿里收纳；同时谷儿只人已重入第比利斯，正在平毁清真寺，虐待穆斯林。算端被这个消息搞得神魂不安，马上进兵阿哲儿拜占。
每天在一座城镇前展开旌旗的人，
他过的是什么样的日子，又倘若风从老远把鼓声传来，
他的心里吃惊？
无需军旅和刺激的你啊，
晌觉和软床使你舒适！
有一片可以靠它为生的面包，
不蒙受他人之恩者，这人确实是主子！
当算端抵达阿黑剌忒境内，他的军队逢人便杀，见物就抢。来到城池本身的门前，他们投入城内，开始烧杀虏掠。男女都发出呼叫和啼喊，同时算端派他的私人侍从去把他们带到城外。老百姓掀起一阵骚嚷，一些士兵被杀，其余的被赶出城。局势现在失去控制，而尽管他们作出努力，算端的人被禁止重新入城。
同时候传来泰马思 【236】 （Taimas）和台纳勒 【237】 抵达伊剌克的消息，于是，因不能停留，他取道帖必力思赴伊剌克，并从那里到亦思法杭。而无论何地，凡有散兵游勇，他们都去投奔算端。蒙古军这时已至剌夷，因此算端准备战斗，召集所有的显贵和侯王——
他从军中去召贵人—— 【238】
对他们说出如下的话：“这是我们遇到的一件大事，落到我们身上的一场巨祸。倘若我们甘愿软弱和退让，生存将是不可能的。不管怎样，最好是抵抗和坚持。若主恩护佑我们，那么我们和你们都将获救。而如情况是另一个样子，我们将不被剥夺殉教的资格和〔永生的〕天福。全能的真主曾说：‘信徒们！当汝等遭遇一支军旅时，屹立不动，不断念真主之名，那么你们会得到成功’。” 【239】
他们都同心同德地支持算端，于是他整治他的军队，布置中军和两翼。他把右翼交给他的无信义的兄弟和暴虐的伙伴该牙思丁，同时他加强左翼……， 【240】 而他自己坐守中军和排列阵式。他正要命令左右翼跟他本人一齐攻击敌军的中路和相对的两翼，这时他的兄弟该牙思丁连同额勒赤帕鲁汪、他的部属和另外一些人旋辔逃走。
〔在企图恢复吾人的友谊中〕
凭我对赛德（Sa id）的认识，
当我体验到他在放纵中的品德后
我就好比那种嗅到粪便还有所怀疑，
再品尝一下才确信的人。 【241】
算端扎兰丁因此吃了一惊，充满了对军队的厌恶。他仍然没有逃走，而是攻击敌人的中路，于是蒙古人的右翼击退他的左翼，他的右翼击退了蒙古人的左翼，两军混战一扬。蒙古人穿到算端中军的后面，他的帅旗从它的位置上被移走，同时敌军的右翼继续追击他的左翼，以此没有人知道彼此之所在。这时候算端留在中路，除了他的备乘马的随从外，那里无人跟他一起。他四面被围，像是圆圈的中心。他时而把一骑杀下马来，时而斩断另一骑的手足，直至他杀出重围，逃往罗耳斯坦，在那里他藏身于一个山谷中，三三两两的溃卒不时去投奔他。在亦思法杭和在军队里的人都不知道他的下落，有人认为他战死在沙场，有人认为他当了俘虏。 【242】
至于蒙古人，他们直抵亦思法杭城门，然后毫不停留，火速驰往剌夷，三天内就抵达那里 【243】 。从那里他们进向你沙不儿，于是回师。
算端现在赴亦思法杭，遣佳音的使者先行，他本人跟在他们后面。该城的男男女女出城去欢迎他，视他的光临为苦尽甘来。
当伊朗人看见他的面容时，
他们都去迎接他。
算端对他的多数大将感到生气，他命令把那些在他朝中任廷臣和受封号，但在打仗那天一矢不发的诸汗和将领带去见他。给他们头上蒙上妇女的面纱 【244】 （miqna a），并把他们拉去游街。至于那些尚无异密身份，但在审判日的那天站在战斗的前列，屹立不动和忠实地坚守他们阵地的人，他授予其中一些以汗的称号，另一些以篾力克 【245】 的称号，并赠给荣袍和其他礼品：他示他们以殊恩，使他们的市场繁荣。