649年主马答Ⅱ月〔1251年8-9月〕，他决定出席忽邻勒塔，于是按通告，派额勒赤去召篾力克、异密和书记〔随他前往〕。一行人抵答剌速境，得到蒙哥可汗即位的喜讯 【461】 。他加快步伐，尽管大雪使行动不便，阻止前进，他却不予理睬。他抵达豁兰八失 【462】 境内，雪已填平沟谷山丘，封锁道路，铺满大路的雪深逾一马。那天，他们就地停留，但第二天，异密阿儿浑命骑兵都随他走在马前。他离开（multafit）道路，越过河谷，沿山头行进。
他让骑兵一次下来十人，开辟道路。凡有坑洼，他就把它填平，骑兵随后继进。不能通过之地，他投下雨布（? bārpūshhā），以此让牲口前进。感谢全能真主的慈恩，当天阳光普照，靠大量的劳动，到黄昏时已走了一帕列散的路，再感激光荣、崇高的造物主的仁爱，其危险的威胁已排除。这样，他一直不使自己停留和休息，直抵别失八里，异密麻速忽毕从蒙哥可汗的宫廷归来，也抵达该地。他们以各种高雅的礼仪，相互招待，举行酒宴。然后，他离开该地，先向蒙哥可汗遣使，报告说他们的牲口疲累。该使者途遇另一使者，携来谕旨要他赶快〔去见汗〕。随此，天惠的阵阵和风开始吹动，浩荡圣恩的希望蓓蕾开始吐露。服从这个命令，异密阿儿浑加快他的步伐，并于649年 【463】 沙法儿月中，到达宫廷。
第二天，他的同伴也抵达，进献他们的贡礼；同时他被录为国之大臣。受阻于风雪和严寒的篾力克撒都鲁丁、火者法合鲁丁·比希昔惕及其他名人随后到来，他们获得献纳贡品（tikishmishī）之荣。当他们献完他们的贡礼时，皇帝命令对土地和百姓的情况进行调查，同时异密孛鲁合（Bulghai）和一些〔别的〕异密把他们都召集一起，讯问篾力克们和赛德尔们。因此，异密阿儿浑对起因于非法课赋连续不绝，苛虐额勒赤及税吏川流不息而赋入不敷和财政混乱状况，作了一个口头报告；并招承和供认因动乱时局而引起的缺点，它依次由时间的条件所造成。因为他对施政中失职的供状和对此的解释，有显而易见的例证作补充，世界的皇帝表示赞同，没有忘记异密阿儿浑过去提供的劳役，因此对他恩宠有加，同时，极为宽宏仁爱地，擢升他于所有他的同僚和同辈。蒙哥可汗这时叫把所有在场的赛德尔召集一处，磋商如何去减轻民瘼，并如何治理国家，以使贫弱可以得济，国土恢复繁荣。圣上思虑的只是，公道正义的香风应熏遍天下的四角，暴君和酷吏之手应不施害于他国家的子民，全能真主的奴仆的祈祷应包括他的与日俱增的幸运，而且那种幸运的福惠应和一个吉祥的时代相结合。再者，毋庸怀疑，每人都熟悉他本国的利害，最明白它的弊端，因有那种知识，也就最清楚那些疾苦怎样得到医治。皇上因此命令，在认真考虑后，他们每人应写一份奏章，说明他们国家的得失，其起因若何，它又怎样可以得到补救，以此他可按他睿智的判断下令进行必要的改革。因为这不是秘密：熟练的医师在开始他的治疗前，先询问症状，它的来源，它的轻重，并通过脉搏和别的征兆使自己了解病情，因之在认清了病因和病状后，治疗变成一件容易的事，然后他按〔病人的〕体质下药。现在皇上的公道好比一个慈悲的医师，用一副苛猛之药把专制和暴虐之疾从这世界肌体中清除；而且，它是使暴政的受害者在顷刻间恢复生命的耶稣的呼吸。
奉他的旨令，他们每人写了一份奏章陈述世上的疾苦，而第二天，他们都奉命到接见的地方。他们被带到皇上的面前，开始照上述方式讨论国家和百姓的福利；他们结论的要点是，征收百姓的各种赋课（ikhrājāt）和五花八门的暴敛（iltimāsāt），为数〔太〕多，百姓的流散正是基于这个原因，因此赋税应按丞相牙老瓦赤在河中采取的方法来征收，也就是所谓的忽卜绰儿（qupchur）税，按照它，每人一年的缴纳是按他的财富和交纳能力来决定，并且在缴纳了这个规定的数目后，在同一年内不得再找他，也不得给他别的摊派。就这样作出了决定。同时皇帝下诏，一个富人每年应被征收十个的那，如此按比例降至一个穷人为一的那，从这个来源得到的全部收入用于支付强征的签军（ ashar）、驿站（yams）和使臣生活的开销（ikhrājāt），除这之外，不得干扰百姓，不得用非法征索 【464】 向他们要东西，更不得接受贿赂。而对每种情况和变化，他都制定一条札撒，其中一些将在蒙哥可汗登基的一章中披露 【465】 。
同时当诏旨和札撒颁布完，这些州邑的政事交给了异密阿儿浑，其政权也落到他手中，这时皇上首先赐给他一道札儿里黑及一面虎头牌子，任命乃蛮台 【466】 （Naimatai）和秃鲁麻台 【467】 （Turumtai）为他的那可儿，还任命异密为代表每个兄弟，即忽必烈 【468】 （Qubilai），旭烈兀（Hülegü）、阿里不哥 【469】 （Arigh Böke）和木哥 【470】 （Möge）的那可儿。他这时对各种札撒颁发一道札儿里黑，其要旨是减轻百姓的困苦，同时也把札儿里黑和牌子赐给陪同阿儿浑的那些人。在篾力克们当中，纳速鲁丁·阿里灭里，他实际是异密阿儿浑的同僚，被委付与你沙不儿和徒思的所有领土，特别是它们的土绵，以及亦思法杭、忽木（Qum）和柯伤的土绵。篾力克撒都鲁丁，他是整个阿兰，阿哲儿拜占的篾力克，被批准任该职位。也里、昔思田，巴里黑和迄今征服的印度方向的一切领土，其长官职位被授给篾力克苫思丁·穆罕默德·迦儿忒 【471】 （Shams-ad-Din Muhammad Kart）。异密马合木则被授与迦儿漫和桑忽兰 【472】 。皇上把虎头牌子赐给所有这些人，其他人则各按他们的地位接受金牌或银牌，还有札儿里黑；然后他命他们回去。同时，跟随他们的人都被点数，他赐给他们契丹袍子，哪怕随同他们的骡夫和驼夫也受赐；在受到殊恩厚宠后，他们奉御旨随异密阿儿浑离开。本书著者和昔剌扎丁·叔扎阿留后数日。他们接受一道札儿里黑和一面牌子，授予本作者之父及昔剌扎丁为撒希伯底万的职务，后者曾是代表别吉的必阇赤（别吉死后，该职位隶属阿里不哥），然后在651年剌扎卜月〔1253年8-9月〕离开。
当异密阿儿浑抵达呼罗珊时，所有的大臣（a āb）和赛德尔都到场，于是他宣读札儿里黑，并向税吏（ ummāl）和穆塔沙里夫解释蒙哥可汗的札撒。从每人那里他强迫交一纸保证称：他不会破坏有关的原则，也不忽略其中提到的事项；凡是反其道而行、犯下虐待百姓之罪者，要因此自陷法网，公开受刑。而且按照圣旨，他任命异密和书记，他们连日来共同商量奉命征收的忽卜绰儿的定额。最后决定说，在实施人口调查时，税额应定为每十人每年交七十个鲁克尼的那。他这时指派异密和书记去编制户籍和忽卜绰儿。在呼罗珊和祃桚答而，他派两三个作为诸王代表的蒙古异密，以及他自己的一个亲戚脑忽、兀鲁黑必阇赤法合鲁丁·比希昔惕，丞相也速丁·塔希耳（ Izz-ad-Din Tahir）作为〔他的〕全权代表（nāyib-i-mu laq）。他把乃蛮台和我的父亲，撒希伯底万，派往伊剌克和耶兹德，尽管命运之指（shast）已在后者的年龄上打了六十（shast）个结，使欲求和野心的力量减弱；他对底万的工作厌倦和疲累，同时因在陷入悔恨的深渊前〔及时〕醒悟，他已自己决定退享清闲，弥补他过去在繁琐无聊中度过的岁月。他以这个题目撰写了如下的两种语言的乞塔诗：
你将干多久那不义之事？
你将拖曳多久那幼稚的衣裙？
志费尼，你是大麦（javīn-ī），当你企求时，你将发现。
为何如此加紧去贪求？
你无知地算计别人，忘记了轻率算计人者，要受到严惩。
你算完自己那本没有总数的帐，
你是个多么可惊的鼠目寸光的人！
倘若有一天命运使别人满意，
那么你就严峻地谴责你自己的命运。
因你的怯懦，
你日夜为你的坏脾气折腾。
白发像闪闪〔云彩〕之光那样升起，
你的青春像云一样消逝。
青春一去不返，老年来临，那种欺骗告终，
你可说是在一场沉睡中。
青春已逝，暮年到来；灾难盛行，
因此你快忏悔。
老年已紧踩永生之镫——
为何你把愿望之缰转向那空虚之物？
但不要被歌姬（ghawānī）所欺，
因为甜美的颂词坏过折磨的利齿。
丢掉满足的面纱，
因为没有月光从穆合纳 【473】 （Muqanna ）之月射到你。
再不要被贪杯所误，
因为它不过是对海市蜃楼的渴望。
倘若你不是一个虚假的品味者，
为何你像一只酒杯那样常盛满酒？
当违禁 【474】 的蛆虫聚集在皮囊 【475】 中时，
你闯入了财宝的殿堂吗？
像天空之雨你日夜不息，
像一只忽惕鲁卜 【476】 （qutrub）你终生都在骚动。
然而，因异密们不同意他退休，我父就违愿地前往伊剌克。当他抵达亦思法杭县时，他得了几种共同致命的病，把他的灵魂交给真主，从这毁灭的场所到那永生的目的地。
异密阿儿浑还派秃鲁麻台、撒里合不花 【477】 （Sariq-Buqa）及篾力克撒都鲁丁，在帖必力思的火者麦术督丁（Khoja Majd-ad-Din）的合作下，去安排户口的调查，千户的划分和忽卜绰儿的征收。
同时候，他自己动身到拔都的宫廷去处理一些事，火者匿只马丁 【478】 陪他抵拔都的斡耳朵。这些事按蒙哥可汗的敕令和他自己的当机立断处理完。他这时经打耳班赴谷儿只、阿兰、阿哲儿拜占，并完成了户口调查，征收忽卜绰儿和收税的工作，然后他前往伊剌克。
现当他不在皇宫时，一些人在对他的怨恨中勾结起来，并得到一道〔遣〕扎马鲁丁·哈思哈只不（Jamal-ad-Din Khass-Hajib）为御史的札儿里黑。抵达呼罗珊和发现它没有人时，他开始作查账的工作，伸手掠夺和侵吞。
异密阿儿浑办完他在伊剌克和阿哲儿拜占的工作，赶去迎接旭烈兀王子，在碣石 【479】 （Kish）见到他。在他的鼓励和支持下，他继续他到蒙哥可汗宫廷的旅行，到达哈八兰。他离开旭烈兀后，扎马鲁丁·哈思哈只不去见后者，交给他一份开列所有大臣、篾力克、异密和首脑人物的详尽名单，说：“我已经控告了他们每一个人，必须到蒙哥可汗的宫廷去。”旭烈兀回答说：“这事关系到异密阿儿浑，必须视他之意处理。奉蒙哥可汗的诏旨，并按我们的一致意见，我们已把那些州邑的政柄交给他手中。”名单中扎马鲁丁原把本书作者开列进去。当看到我的名字时，王子说：“若是控告他，那就当着我的面说罢，以此这事可以在此时此地进行调查，得出结论。”扎马鲁丁后悔他之所言，为自己解释；从那里返回后，他在马鲁与异密阿儿浑会合。
后者现在和火者法合鲁丁结成他们之间过去未曾有过的友谊，同时他们于654年剌必阿Ⅰ月〔1256年3-4月〕前往宫廷，异密阿儿浑派他的儿子克烈灭里（Kerei Malik）、异密阿合马和本书作者处理旭烈兀王位下的事务，并把伊剌克、呼罗珊和祃桚答而的施政权交给他们。
当异密阿儿浑抵达世界皇帝的斡耳朵时，一群奸邪和宵小已在那里等他到来，想采取某种行动，或者策划一个阴谋，以此伤害他的真主护佑的前程。哈思哈只不和一些别的人现在跟这些家伙合伙。他们陈述理由，同时契丹书记动手查核账目，札儿忽的异密们则开始调查异密阿儿浑的案子。因为天庭法官的恩德仍照顾他的事情，他的敌人除灾害外什么都没有捞到，在竞争的场地中除丢脸和后悔外一无所得。一些罪魁祸首实际在斡儿朵中已经死了，而〔皇上〕把哈思哈只不和另一些告密者交给异密阿儿浑；有的就地被处死，有的在他到徒思时被处决。至于哈思哈只不，他被单骑押送回去。
同时，诸省的户口调查完成后，世界皇帝把它们都分封给他的族人和兄弟，这将在适当的地方述及。又因蒙哥可汗安天的御伞现在进向遥远的契丹诸地，异密阿儿浑就再度奉命，和篾力克们、异密们返回在他控制下的州邑；同时他受到殊恩殊宠的显扬。至于异密和篾力克，那些在头一次没有荣获牌子和札儿里黑者，现在得到它们。火者法合鲁丁·比希昔惕死于斡耳朵。他的职位授予他的儿子忽撒马丁·阿米尔·忽辛（Husam-ad-Din Amir Husain），尽管他在他的儿子中年龄最小，可他能书写畏吾儿字 【480】 的蒙古语，而在当今，这是博学多识的根本 【481】 。代表拔都的兀鲁黑必阇赤的职位授与火者匿只马丁，而其他的必阇赤，篾力克、异密们官留原职。火者匿只马丁这时赴拔都的宫廷。
异密阿儿浑在656年剌马赞月〔1258年9月〕抵达呼罗珊，因曾目睹宫廷的重要事件，体会到其中的奥妙，学会在那里施行的调查和询问的方法，他进行仔细的查账，惩处了一些穆塔沙里夫，并任命火者也速丁，一个其本质纯若其名 【482】 ，其才干和能力为人所共知的人，作为他在底万和私 【483】 库事务中的代表。毫无虚假的友谊和亲善关系不让我详谈这个题目，因为
吾人之间的友爱超过了亲属关系，
而族人认为〔高尚〕的东西
〔相较之下〕变得微不足道。
在过去每一次的作法是进行户口调查、估定忽卜绰儿和其他赋税，但在这一次，为使事情轻易些，呼罗珊的户口调查延期。
异密阿儿浑现在往见在阿兰地区的旭烈兀。抵达那里并作了报告后，他赴谷儿只，在该地他开始进行一次户口调查，把居民划分为千户。头一次忽卜绰儿定为每十人征七十个的那，但因人丁签发（ ashar）、驿站（yam）、驿骑（ulagh）的开销和军队的支付超过了估计，不能由当时规定的忽卜绰儿来支付，由此调整为：多余的需求按原额的比例估定。实施忽卜绰儿前，地主和富人，例如那些在十个不同地方有产业或四下广殖财产的人，每处产业都按比例征税，因此一个人必须交五百或一千的那。但当这种新税法实施时，税额是十个的那，对富人说哪怕加倍也不会是个大负担，反之，它沉重地压在穷人身上。异密阿儿浑曾把这种情况上报，有命令把富人的忽卜绰儿重定为五百的那，按比例降至穷人为一个的那，为的是那笔开销可得到支付。采取这个步骤后，户口调查就十分彻底地实施了。
异密阿儿浑先往谷儿只，因为吉思灭里之子大维德灭里在那里谋叛 【484】 ，同时旭烈兀已把一支蒙古和穆斯林大军派往那里。异密阿儿浑率他自己随身的部下和一些士兵，从第比利斯驰往该地。军旅从四面会合，屠杀和俘获了大量的谷儿只人。异密阿儿浑然后返回，于657年剌马赞月末〔1259年9月初〕在帖必力思和正准备进兵西利亚的王子会师，同时向他报告谷儿只的形势。旭烈兀派一支军队去征调伊剌克及谷儿只臣服部分（il）的土绵。整个这支军队，置于异密阿儿浑的统率下。
当后者返抵第比利斯时，大大维德灭里因征索赋税余额也起兵造反 【485】 ，挣脱了臣服的套索。 【486】