按蒙古的札撒的法律，父亲的位子传给长妻所生的幼子。这即是兀鲁黑那颜，但成吉思汗的札撒立窝阔台为汗，因此服从他父亲的吩咐，兀鲁黑那颜为把合罕推上汗国的宝座而煞费苦心，并且在拥他稳居皇位的努力中极尽勤劳。因为在弟兄之间，特别在合罕和他自己之间，存在着越逾同胞的感情。
吾人之间的友爱超过了亲族的友爱，
而族人认为〔深厚的〕情谊
〔相形之下〕变得微不足道 【7】 。
他随同合罕出征契丹，并且，如前所述， 【8】 以坚定和果决、才能和武勇去完成这个使命，由此那些东方的省份被征服和削平。
在他志得意满地归来时，宇宙是他的奴仆，星空服从他的愿望，他变得来从早到晚耽溺于杯中物，于是他害了病，两三天尚未过去他就一命呜呼 【9】 。
这始终是蓝色天轨的习惯；
当他看到满足时，就很快使它破灭。
合罕为此悲痛万分，非常激动和烦恼。同时只要他在世时，他在怀念和珍惜跟他的相处和交往中，度过他的光阴。
当我们分手时，尽管我们长期结合，
好像灭里（Malik）和我未曾共度一个夜晚。 【10】
而且每当他在朝夕贪杯中，酒入愁肠酩酊大醉时，合罕会哭泣并且会说：“我不断用酒，原因是遭到起因于惨痛离别的悲伤打击，因此我愿沉醉，庶几我可以暂时在我心里忘却那悲伤的激动。”
醉酒是甜美的，因为它使“我”跟“我”分离，
否则感官怎样赞成昏沉呢？
兀鲁黑那颜死后，合罕下诏称，只要自己在世，朝政应按他的妻子唆鲁禾帖尼别吉——汪罕的侄女，他的几个长子蒙哥可汗、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥由她所出——的意见处理，而且上述诸子，军队和百姓，大大小小，都应在她的号令和法规、她的生杀予夺的管制之下，不得违反她的训诫。现在所有她的儿子的管教中，在朝政的治理中，在尊严和威信的维护中以及在庶事的处置中，别吉，因她判断和识别正确，打下了这样一个基础，而且为巩固这些建筑奠定了这样一个根基，以致戴头巾者 【11】 （Kulāh-dar）都干不了同样的事，也不能同样漂亮地解决这些事。当合罕实施任何政事时，不管是关系到帝国的前程还是关系到军队的布置，他总首先跟她商讨，并且不容许改动她提出的一切提议。使臣和额勒赤也非常尊敬她。她宫廷的臣属和子民，因他们享受的宠荣和保护，在远近东方和西方都有别于其他王公的臣民，又 【12】 因她对他们个个的关怀，他们的生活是满足的和无忧虑的。同时，税吏、沙黑纳和军士，因害怕她的惩罚和纪律，只得平等地对待百姓。每逢举行忽邻勒塔，即诸王大会，在每人这方面都表现出非凡的高雅、装饰、奢靡和豪华时，她总是以她的扈从和军队压倒了一切人。而她的保护有如下述：在合罕统治时，有那么几个篾力克，对于征收她的子民 【13】 的赋税和忽卜绰儿，跟她的一些臣属发生争执，并且征收太多，她就遣使把那几个篾力克带去见她，在证据确凿后把他们处死。
至于她对她的儿子们的约束和管教，虽则他们每个都是汗和具有智力的人物，而且就机智聪慧说胜过了所有〔别的〕王子，然而，每因发生崩驾，他们等候新汗登基时，她不允许违反或变动旧的律令和札撒，尽管，在事实上，他们有发号施令和裁决的特权。因此例如说，当贵由汗被推上汗位并且追查有哪些宗王违反了札撒和既定法令、散发牌子和札儿里黑时，他下令把合罕去世后颁发的每道敕令和牌子收回。于是在忽邻勒塔上，当着所有人的面，他们颁发的有关征税和任免税吏的敕令，被放在〔对它们负责的〕诸王面前。人人都感到难为情，唯有别吉和她的儿子们除外，他们没有丝毫违背法令，而这是因她的大智、自行约束和对事情后果的斟酌，哪怕贤明和老练的男人都忽略这些的。
如果女人都像她，女人就胜过了男人。 【14】
而在蒙哥可汗登上汗国宝座时，同样的事再度发生，因为贵由汗死后，每个人颁发他自己的敕令。
至于别吉，自兀鲁黑那颜去世以来，她恩赐她的族人和亲属，犒赏军队和百姓，获得了各方面的拥戴，因此使所有人听从她的旨意，并在每人的心灵中种下了感情和恩义，以致贵由汗死时，大部分人对于把汗国的权柄交给她的儿子蒙哥可汗，一致赞同，同心翊戴。因为，她的智虑明达的声名，她的机警聪慧的令誉，已经传遍了四方，没有人会反对她的话。
再者，在她室家的治理和宫廷的礼节中，她为族人和百姓奠定了一个连世上众汗都不能做到的基础。
就这样她继续下去，迄至全能真主通过她富有经验的手腕，把王位这个新娘置于蒙哥可汗高贵的胸怀中。同时她在捐赠和布施时始终打开手，虽然她是基督教的信徒和皈依者，她却把施舍物和礼物赐给伊祃木和沙亦黑，并努力恢复穆罕默德（愿真主赐福他，赐他和平！）宗教的神圣戒律。而此说的徵象和证明是，她捐一千银巴里失在不花剌建造一所学校（madrasa），其圣洁的基础由八哈儿思的沙亦黑伊斯兰赛甫丁（Saif-ad-Din）任主管和监护；她还叫购买村庄，准备捐款，并〔在该校中〕招收教师和学生。她总是把捐赠送到各地去，散发给穆斯林的贫乏和困苦者；她这样继续做下去，最后在649年祖勒希扎月〔1252年2-3月〕，快乐的毁灭者发出了死亡的通牒。