基托什的故事曾经上过报纸。这个故事还引发出一起案子，当时有一个陪审团把案件从头到尾审了一遍，希望找到审判案子的线索，有些线索记录下来，现在还能从旧文件里看到。
基托什是个年轻土著，在莫洛的一位白人移民家里做仆人。六月的一个周三，他的主人把一匹棕色的小马借给了一位朋友，让朋友骑着去车站。然后派基托什去把小马带回来，特别吩咐他不能骑着回，要把马拉回来。但基托什却直接跳到马背上，一路骑着回去了，而且又被人看到了。到了周六，那人就把这件事告诉了主人。为了惩罚他，主人在周六下午鞭打了他，又把他绑在仓库里。到了周日晚上，基托什就死了。
为处理这起案件，八月一日，政府在纳库鲁的铁道研究所里设立了最高法院。土著人围坐在铁路研究院周围，很好奇里面的人都在干什么，因为对他们来说，这起案件非常简单，毕竟人都已经死了，在他们的头脑里，这种情况死者家属是一定会得到赔偿的。
但欧洲对于公正公平的概念与非洲是不同的。在白人陪审团看来，有罪或无罪很快就能判定。这起案件的结果无非三种：谋杀、过失杀人和重伤。法官提醒陪审团，罪行的严重程度取决于犯人的动机，而不是结果。那么，基托什案件犯人的动机和心态又是什么呢？
为了判断这位移民的动机和心态，法院一天审问他好几个小时。他们试图把事件的过程还原成一幅画面，把搜集到的所有案件细节都添加到画面中。关于案件的报告这样写道：这位移民叫来了基托什。他来了之后，一直站在离移民三码远的地方。报告的这一细节看起来无关紧要，但对案件的影响非常巨大。在这出戏剧的开头，一名白人和一名黑人站在一起，中间隔着三码远。
随着故事的推进，整幅画面的平衡感从这里开始被打破。移民者的形象开始变得模糊，人变得越来越小，而这个过程似乎又无人能够阻止。最后，这个形象变成了一幅大风景画中的附属人物，脸庞小而苍白，整个身形也变得纤细，失去重量，看起来像是从某张纸中剪出来的纸人，一股气流吹过，或是什么其他自由之力拂过，就会到处乱飞。
移民者说，他刚开始就问基托什，是谁允许他骑那匹棕色母马的。但他重复了这个问题四五十次，基托什都没有回答。而且他很确定，不可能有人会允许他骑马。从这里开始，他就掉入了地狱。如果在英国，他是没有机会把这样的问题问上四五十遍的，别说四五十遍，即使离这个数字还远，都会有人阻止他问下去。也只有在非洲，才会有人让他尖叫着把同一个问题问上四五十遍。最后，基托什终于回答了，但他的回答是，他不是小偷。主人说，基托什的这个傲慢无礼的回答刺激到了他，他这才开始鞭打这个仆人。
报告陈述到这里，又出现了第二个看起来无关紧要，但却非常影响案件发展的细节。报告提到，就在移民者鞭打基托什的时候，两位自称是主人朋友的欧洲人过来拜访。但他们在旁边观看了十到十五分钟后就离开了。
鞭打之后，移民者还是不肯把基托什放走。
晚上，他用缰绳把基托什绑着，锁在了仓库里。陪审团问他为什么要这么做，他说没什么理由，就是不想让这样一个男孩在农场上乱跑。晚饭之后，他去仓库查看，发现基托什躺在离绑他还有一段距离的地方，昏迷了过去，而且身上的缰绳也松开了。他就叫来了他的巴干达厨师，一起把男孩的全身绑了起来，双手绑在他后面的柱子上，右腿绑在前面的一根柱子上，而且绑得比原来更紧。然后，他就锁上了仓库的门离开了。半个小时后，他又回到仓库，找到厨师和厨房帮厨的小托托，让他们进仓库睡觉。然后，他就睡觉去了。他说，接下来他能记得的事，就是那个小托托跑过来跟他说，基托什死了。
但陪审团牢记的是，罪行的严重程度取决于罪犯的动机。所以，他们就一定要找到一个动机。他们询问了许多关于基托什被鞭打的细节，也非常关注之后发生的所有事情。在读关于这个案件的报告时，我似乎都能看到他们在摇头。
那么，基托什的目的和态度又是什么？随着这个问题的深入，事情开始变得不一样了。基托什确实是有动机的，而且这个动机在对案件的判决结果上影响很大。可以这么说，正是因为这个动机和心态，这个现在已经在坟墓里的非洲人拯救了他的欧洲主人。
基托什没有机会去阐述他的动机。他被锁在了一个仓库里，因为有关他的信息很简单，就是他的一个动作。守夜人说基托什哭了一整夜，但事实并不是如此。夜里一点的时候，基托什还在和看守他的那个小托托聊天。他对这个孩子说：得大声喊他才能听见，因为鞭子把他的耳朵打聋了。他还要求小托托把他脚上的绳子松开，因为他肯定逃不掉了。孩子就照他要求的做了。但是，他却对孩子说，他很想死。过了一会儿，他使劲摇晃着，大声喊：“我死了！”然后，他就真的死了。
三名法医到场取证。
尸检之后，地区的外科医师认为，正是尸身上的创伤导致了基托什的死亡，任何的医疗急救措施都救不了他的命。
内罗毕也来了两位医生，为本案辩护。他们表示反对。
他们认为，鞭打本身并不能致人死亡。于是，另外一个重要的因素就浮出水面，即死亡的愿望。在这一点上，第一位医生说他是很有发言权的，因为他在这个国家已经行医二十五年，很了解土著人的心理。他认为，如果一个土著人从心底里想死，这种对死亡的愿望真的可以导致死亡。这里的很多医护人员都同意他这个观点。这个案子已经很清楚了，因为基托什自己说他想去死。第二位医生也支持他这个观点。
第一位医生继续说，如果基托什没有这样的想法，他很可能就不会死，他可以吃点东西，这样就不会丧失勇气，因为人们都知道，饥饿是会降低人的意志力的。另外，他嘴唇上的伤口很可能不是被脚踢的，很可能是他在急剧的疼痛中自己咬的。
这位医生还说，他觉得在九点之前，基托什还没有死的想法，因为在此之前，他还在试图逃跑，而且他也还没死。但是，当他在试图逃跑失败后，又被主人逮住并又被绑了起来，他就有点受不了重新沦为囚犯的现实了。
之后，两位内罗毕医生总结了他们的观点。他们认为，鞭打、饥饿和死亡的愿望是导致基托什死亡的原因，但应特别注意最后一点原因。而且，死亡的愿望也是被鞭打的直接后果。
根据这两位医生的证词，这起案件的判决可是要依靠所谓的“死亡愿望理论”了。但地区外科医师不同意这个理论，他是唯一见过基托什尸体的人。他列举了一些癌症病人的例子，他说，他们虽然也很想死，却一直都没有死。只是这些病人都是欧洲人。
陪审团最终给出了判决：重伤罪。同时认定，被起诉的两名土著也有罪。但是，考虑到他们是在执行欧洲主人的命令，监禁他们显得不公。因此，法官最后判处白人主人两年监禁，两名土著仆人每人一天监禁。
读完案件的整个报告之后，你会觉得“欧洲人不应拥有灭绝非洲人的权利”这种观点很滑稽，也很侮辱非洲人。这个国家是他们的故土，不管你对他们做了什么，他们想离去的时候，就离去了。他们是有自由意志的，是他们自己不想继续再留在这里的。谁要对某座房子里发生的一切负责呢？当然是拥有这座房子的人和继承这座房子的人。
虽然基托什已经离开我们很多年了，但凭借他对正义与高尚的深刻认知，他本人以及他对死亡的坚定愿望仍然散发着美丽耀眼的光芒。这种死亡愿望是野生生灵的一种逃亡，它们会在需要的时候意识到，在世界的某个地方终究会有一处避难所，然后在想离开的时候就离开了。我们永远无法掌控它们。