1. 对宗教事务的询问，对神学原则和戒律的了解和付诸实践，以及遵循真主（至高无上的）的旨意，是国王义不容辞的责任。尊敬教士、由国库支付他们的薪水，也是国王的职责，国王应当尊敬虔诚而有节制的人。此外，他应适当地每周一至二次把宗教界长者邀请到御前，从他们那里了解宗教统帅者的教诲。他应该了解对《古兰经》的诠释和有关先知（愿安拉保佑他，让他安息）的传说，他还应该知道正直诸王和先知们（愿他们安息）的故事。在这时候，他应当从世俗事务中摆脱出来，专心致志地倾听他们。他应该支持他们，并举行辩论，向他们请教自己不懂的问题，当得到解答时，他应该记住它们。如此这样，在一段时间之后，就会形成习惯，不久，他便会掌握和熟记绝大部分教法戒律、《古兰经》的含义及先知穆罕默德（愿他安息）的传说。于是，在处理教俗两方面的事务上，他自然会运用审慎清廉的方法，任何异教徒或改革者都将不能使他背离这条道路。他的判断力将会增强，正义和平等的品德也会增强，空虚和异端将在其国内消失，他亲手做的善行将源源不断。在他统治帝国期间，邪恶、腐败和倾轧之根将被铲除，正义之手将变得强硬，而邪恶将不再存在。在今世，他将获得名声，在来世，他将得到拯救，得到很高的、无法估量的回报。在他这种年纪，人们会更乐意获取知识。
2. [阿布杜拉]伊本·乌马尔（愿安拉对他满意） [41] 说，先知穆罕默德（愿他安息）曾说：“正义存在于天堂，存在于对其下属充满公正的宫廷之中。”
3. 一个国王需要做的头等要事是笃信宗教，因为王权与宗教如同俩兄弟一样。每当国家发生动乱，宗教也会遭殃，异教和异端就会出现；每当宗教事务无序，国家也会处于混乱之中，罪犯就会掌权，致使王权软弱不振，异教盛行，叛乱者出现。
4. 苏扬·塔乌瑞（Sufyan Thauri） [42] 说：“最好的君主是与学者为伍的人，最坏的学者是企盼与国王交往的人。”
5. 阿尔达希尔说：“无力督查其朝臣的君主，必定不能控制他的平民和农民。”《古兰经》 [26：214]中也有一段意思大致如此的话：“警惕你的近亲。”
6. “信徒之统帅”乌马尔（愿安拉对他满意）说：“对于一个国家和对于农民而言，没有任何事情比难以接近国王更为有害和更具灾难的了；反之，对人民而言，没有任何事情比国王平易近人更有益处，或者说更令人感动的了，对官员和收税者尤其如此，因为当他们知道国王是容易接近的人，他们就不敢欺压和勒索农民。”
7. 圣贤路克曼（Luqman The Wise）曾说：“世间没有比知识更好的朋友，知识胜过财富，因为财富要你关照，而知识却在关照你。”
8. 巴士拉（Basra）的哈桑 [43] （愿安拉宽恕他）说：“智者不是懂很多阿拉伯语的人，而是擅长遣词造句的人，智者是明白自己应当了解什么的人。如果他另外还懂几种语言，那就更好了。如果他懂宗教法规，而且能够看懂突厥文、波斯文或希腊文写的《古兰经》，虽然他不懂阿拉伯文，他仍然是一位学者；如果他还懂阿拉伯文，那就尽善尽美了。因为，真主（至高无上的）是以阿拉伯语赐给我们《古兰经》的，使者穆罕默德（安拉保佑他，愿他安息）也是讲阿拉伯语。”
9. 当一个国王拥有神的恩惠 [44] 和君权，又有知识相伴随时，他将在今生和来世都找到幸福，因为他所做的每一件事情都有知识融入其中，他将不允许自己愚昧无知。想想贤明君王的声誉有多大，想想他们所做的善事，这些人的名字将得到祝福，直到复活日来临。他们是额夫里敦（Afridun）、亚力山大、阿尔达希尔、正义者努细尔汪、“信徒之统帅”乌马尔（愿安拉对他满意）、乌马尔·伊本·阿布杜拉·阿齐兹（‘Umar b. ‘Abdal -‘Aziz）（愿安拉照亮他的安息之地）、哈仑（Harun）、马蒙（al-Ma‘mun）、穆塔希姆、萨曼王朝的伊斯迈尔·伊本·阿赫默德和苏丹马合木（愿安拉宽恕他们所有人）。他们的行为和习惯被载入史书和其他一些书中，人们不断地在书中读到他们的业绩，不断地赞美和祝福他们。
乌马尔·伊本·阿布杜拉·阿齐兹与大饥荒的故事
10. 据说，在乌马尔·伊本·阿布杜拉·阿齐兹（愿安拉宽恕他）执政时，发生了饥荒，百姓陷入困境之中。一部分阿拉伯人到他那儿抱怨说：“信徒之统帅啊，在这次饥荒中我们已经消耗了自己的血和肉（即我们变得消瘦了），由于没有充足的食物我们已经面黄肌瘦。我们所需要的东西在你的金库里，至于这一个金库，它或者属于你，或者属于真主，或者属于真主的子民。如果它属于真主的子民，它就是我们的。如果它属于真主，真主不需要它。如果它属于你，那么 [如《古兰经》12：88所说] ‘权贵啊!我们和我们的眷属遭遇了灾害，只带来了一点劣质的财物，请你给我们足量的粮食，请你施舍给我们，真主一定会报酬施舍者。’如果它属于我们，那就让我们用它以摆脱饥荒，我们都已经饿得皮包骨头了。”乌马尔非常感动，对他们表示同情，他含着泪说：“我会照你们的话去做。”他立即下令满足他们的要求，给他们提供生活必需品。当他们正起身要走的时候，乌马尔（愿安拉宽恕他）说：“啊，你们打算上哪儿去?既然你们把你们的，以及真主其他子民的情况告诉了我，那就请你们把我的情况报告给真主。” （意为：在你们的祈祷中提到我）。于是，这些阿拉伯部落民抬眼望着天空说：“主啊，我们祈求您赐福于乌马尔，因为他已经赐福于您的子民。”
11. 当他们祈祷完毕之时，天空乌云密布，忽然下起了大雨。一块冰砸在乌马尔宫廷的砖上，冰雹摔成两瓣，里面飘出一张纸。他们都盯着这张纸，上面[用阿拉伯文]写着：“这是安拉赐予乌马尔的恩惠，[使他免除]高热天气。” （波斯文意为……）
12. 这类题材的故事很多，不过，本章所叙述的已经足够了。
* * *
[1] 伊本·乌马尔：哈里发乌马尔之子，著名的说故事者。
[2] 苏扬·塔乌瑞是一个著名的宗教概念的学者，与阿拔斯王朝初期几位哈里发是同时代人。
[3] 哈桑是一位著名的法学家和苦行者，与倭马亚王朝哈里发乌马尔·伊本·阿布杜拉·阿齐兹是同时代人。参见：Kashf al-Mahjub ,86。
[4] 波斯文farr-i ilāhī ，看本书第117页第9行注15。