《荒漠甘泉》2月21日
你当默然依靠耶和华，耐性等候他。（诗篇三十七篇7节）
你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？
你看见没有效果，觉得厌倦么？你正想放弃么？你或许要想你等候错了。如果你这样想，就会叫你离开正路离开神所能遇见你的地方了。
忍耐等候。（罗马书八章二十五节）。忍耐能挪去愁烦。若是主所他要来，他的应许就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？他比你 自己更加知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是信。（约翰福音六章二十九 节）。当你相信的时侯，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也许远胜过完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道神在预备更荣耀，更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘 摇无定，扶我站起来。（但以理书八章十八节）。神的根基是顶稳固的；我们有他的忍耐在里面，我们等候的时侯也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐 欢欢喜喜的忍耐。（歌罗西书一章十一节）是最美丽的忍耐。但愿忍耐成功。（雅各书一章四节直译），叫我们在等候中得到神丰富的恩典。
《荒漠甘泉》2月22日
你若能信，在信的人，凡事都能。（马可福音九章23节）
我们难得能听到信心准确的解释。有一次，我们聚会的时侯，一个青年人问起怎样可以从神 那里得到需要的帮助；于是有一个亲爱的老妇人站起来，伸出她的指头来指着那个青年人，很郑重地回答说：你只要相信神已经做了，事情就成了。这才是信心 准确的解释。多少时侯，我们最大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经做了，我们倒设法去帮助他，还请别人去帮助他；然后看神怎样去做这件事。
真的信心，一经阿门神的我肯，就释手了，让神独自去完成他的工作。他的不二法门就是，当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全（诗篇三十七篇五节）。译自《地上的天上生活》
活泼的信心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践；因为他知道神的支票和神的现款一样好。亨利马太
消极的信心说：我相信，神的话句句都真。我知道他的吩咐决没有不能或不愿帮助的成分，他吩咐我前进，但我只见路途已遭封闭，还是等洪水分开再 说，那时我会到达迦南福地了。我并且听见他在命令：起来，拿你的褥子回家去罢；还有他对久已枯萎的手臂说：伸出你的枯手来；只要等我身体强壮的时 候，我就可以站起来了，等我豁然痊愈时，我的手也一定伸展自如了。我知道神的万能，掌有一切的权力，我相信，每个允许到了那时候都会给我应验。
积极的信心说：我相信；现在我就接受他的吩咐，我知道只要我接受，每个允许都会应验。因此我举步入水，就发现了前进的坦途，一直往前进入了美地；不 为任何所阻挡。有了他的吩咐，我立刻应命起身，欣然举步，我把手一伸，枯萎的残臂恢复健康。除了他可靠的应许，我还有什么需求和愿望呢？我不期待奇迹或征 兆，一点也不会滞延。我确知神的万能，掌有一切权力，我相信每个允许立刻能应验。 .
《荒漠甘泉》2月23日
有时来了狮子。（撒母耳记上十七章34节）
读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。藉着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来掠夺羊羔的时侯，他看为一个非常的机会。若是他失败了，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。
有时来了狮子。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的，受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都是神给我们的机会和祝福。
当狮子来的时侯，不管它外表如何可怕，你该认做这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮做顶盖的；人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中，试炼中，危险中，不幸中，都能够看见神。 .
《荒漠甘泉》2月24日
约翰一件神迹没有行过；但约翰指着这人所说的一切话都是真的。（约翰福音十章41节）
也许你对于自己非常不满意。因为你既不是一个天才，又没有显着的恩赐，又没有特别的技能。虽然你的生活顶平庸，你的日子都是平淡无味的，然而你仍旧可以活出一个伟大的，非常的生命来。
约翰一件神迹没有行过，但是主耶稣赞许他说：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。（马太福音十一章十一节）
约翰唯一的职务，是为光做见证，这件事是你我都做得到的。约翰的目的，只要有人需要基督，他自己只做一个声音就满足了。你我亦该如此。
甘愿只作一个声音，只能被听见，不能被看见；甘愿只作一面镜子，因反射日光的荣耀，以至镜面被隐蔽；甘愿只作黎明的微风，早晨起来报告：白日将至！白日将至！一会儿遂即隐逝。做主的工作也是如此。
或许你做的是一件最普通，最微小的事情，绝没有人注意你，赞许你，但是这正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人们中间，你就当用爱心去战胜他们。
也许不知不觉间我们自己还不知道，我们已经做了顶美的工作：撒种，通水泉，领人对基督有正当的认识虽然没有广告替我们鼓吹，没有纪念碑为我们建立，然而我的心已经满足，如果有人只有一个人也不妨能说：
他一件神迹没有行过，但是因着他见证的声音，我们就亲自认识主了。马得胜
许多神最宝贵的工人，都是从平庸的人群里召出来的。（参读路加福音十四章二十三节） .
《荒漠甘泉》2月25日
凡你们脚掌所踏之地，我都赐给你们了。（约书亚记一章3节）
今天除了有许多地方我们还没有得来归主以外，还有许多神给的应许，我们也没有得到。神对约书亚讲什么呢？凡你们脚掌所踏之地，我都赐给你们了，于是神也把那应许之地的地界画给他们看只要是他们脚掌走遍的地方，都归给他们。
可是他们从来没有完全走遍神所指定的境地，他们只走遍地的三分之一；结果，他们从来没有完全得着，他们只得着地的三分之一；他们所得着的，正是他们所走遍的，一点都不多。
在彼得后书，我们看见主所应许的尚未成就，神的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍，然后才得到。
今天我们中间有多少信徒会藉着基督的名得到神应许的实现呢？
在我们面前有一块宽广的地业，需要我们用信心的脚掌去走遍的，可是我们至今还没有起步。
让我们起来去占有神给我们的一切产业罢！让我们举目向东西南北观看，听神对我们说：凡你所看见的一切地，我都要赐给你。（创世记十三章十四节，十五节）。裴而逊
凡是犹大脚掌所踏之地，就归犹大；凡是便雅悯脚掌所踏之地，就归便雅悯。每支派都是这样，只要脚掌一踏下去，那地就归他们。这样，你想，岂不是他们的脚掌一踏下去的时侯，立刻就会顶自然地觉得，这是我的了？
有一次，有人问一位年老而灵历很深的弟兄：但以理，为什么你有这样多的平安与喜乐？他回答说：哦，先生！我只仆在神极大，极宝贝的应许上，把神应许中一切的丰富算做我的，我就得着了。荣耀啊！荣耀啊！凡仆在神应许上的，就得着神所有的丰富。译自《信报》 .
《荒漠甘泉》2月26日
我的恩典是够你用的。（哥林多后书十二章9节直译）
有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感疲乏，差不多要马上倒下来了；忽然 之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中，我的恩典是够你用的。到家之后，我就在圣经的原文中查考，发现它的语气是：我的恩典是够你用的；我就对 主说：主啊，我信，我信你的恩典是够我用的；此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这尤如海 洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了；虽然海洋对它说：小鱼儿尽量罢，我的水是够你喝的，但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后，仓库中一只 小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死；虽然约瑟对它说：小鼠儿，尽量罢，我的谷粒是够你吃的，但是它仍不敢。这也很像一个人，在高山上，对自己说：我每 年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢；虽然大气对他说：可怜的人啊，尽量罢，我的氧气是够你呼吸的，但是他仍不敢。哦，弟兄们啊，让我 们每一个都作信心的伟人！小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。
司布真
神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。选 .
《荒漠甘泉》2月27日
只剩下雅各一人；有一个人来和他摔交，直到黎明。（创世记三十二章24节）
剩下一人！我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单，寂寞；也有人剩下一人时感觉幽静，可得安息。总之，剩下一人而没有神同在，是太凄凉的事；剩下一人而有主同在的话，是预尝天上的光景！如果神的儿女能多和他单独接触，我们都要变作属灵的伟人了。
我们的主给我们做了一个榜样。多少次数他独自退去单独亲近神；他吩咐我们你祷告的时侯，要进你的内屋，关上门。（马太福音六章六节）的目的，乃是要我们单独亲近神。
以利亚和以利沙最大的神迹，乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲近神的时侯，成为一个王子。（以色列的意思就是王子）。约书亚在单独亲近 神的时侯，得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯，看见天使。彼得独自在房顶上与神单独接触的时侯，受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷 野；耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上，孤单中他最接近神，所以得到了神最大的启示。
让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了，我们就要失去树和枝子的交通，能力，以及天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢？并且我们不但 剥夺了自己的祝福，也剥夺了别人的祝福，因为在我们自己得到祝福的时侯，我们才能带祝福给别人。单独亲近神也许要减少我们外面的工作；但是单独亲近神会给 我们更大的能力；结果，我们就会不见一人，只见耶稣在那里……（马太福音十七章八节）选 .
《荒漠甘泉》2月28日
我们应当常常以颂赞为祭，献给神。（希伯来书十三章15节）
一个传道人，在乡村工作；某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋；他听见屋里发 出微弱的声音问说：是谁？他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风湿症，痛苦异 常；可是她仍顶平安，顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身 上都齐全了，一点也没有什么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出哈利路亚的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。
她真是四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。（哥林多后书四章八至九节）
马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时侯，仍不住的赞美和感谢，并传这段消息：这些痛苦和困难，很像排字人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出什 么意义来；可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。保 罗在狂风大浪的中间，出来站在船板上，安慰害怕的众人：你们放心。（使徒行传二十七章二十二节）保罗，马丁路得，和那位黑色的妇人，都是我们的好榜 样。迦内德 .
《荒漠甘泉》2月29日
把船开到水深之处。（路加福音五章4节）
主今天也要我进入深处，多少深他没有说。深的程度是看我们离岸－世界－多少远，我们的需要多少大，而定的。鱼在深处可以得到，在浅水中却得不到。
我们也是如此；进入了神的一切深处，方能满足我们的需要。我们对于神的训谕，应当往深处去挖掘，同样一句话，圣灵会启示我们神晶莹瑰丽的意义，我们以前所知道的，甚为肤浅，我们进入了深处，才能真正知道如海洋深奥的意义了。神的美意亦是如此。
主要我们在救恩中进入深处，圣灵教导我们深感主的宝血来洁净我们，那就成为我们灵魂和身体的香膏，食物，和医药。
主要我们在神的旨意中进入深处；以前我们顶难寻求神的旨意，进入深处之后，便顶容易了。以前我们只能知道他的旨意，进入深处之后，我们就能明了他的美意了。
主要我们在圣灵中进入深处，直到他好象夏天的海洋，光明闪耀，波平如镜，深不可测。我们在里面浸润，沐浴，呼吸，在他永恒的宁静与平安之中，忘记了自己，消融我们的一切悲哀。
主要我们在圣灵中进入深处，直到他成了我们祷告的答应，成为我们最小心最体贴的指导者，最能关心我们的需要，最正确地引导我们的生活。
主要我们在神的目的和国度中进入深处，直到主的再来，直到我们与主同在千年国中掌权；直到我们的眼睛一看见光，我们的心就会因着将来与主同在的喜乐和荣耀跳动。译自《灵食》
今天你愿不愿意浸沉在生命的水里？以西结所见的异象中的水，起初是由殿门的门槛下流出来的。后来手拿准绳的量了以后，水到了踝子骨了。再量了一次，水 就到膝。再量了一次，水便到腰。后来竟成了可凫的水不可趟的河了。（读以西结书四十七章）。在这生命的水里，我们已经前进了多少？让我们浸沉在这生命 的水泉里沐浴，把我们自己藏起来不被看见。让我们离岸进深。不要忘记，那手拿准绳的今天仍和我们同在。