《荒漠甘泉》6月11日
随处祷告。（提前2章8节）
我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？
神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：常常祷告，不可灰心。（路18章1节）；总要儆醒祷告，免得入了迷惑）（太 26章41节）；你们祷告。（太六章九节）；你们当求庄稼的主。（太9章38节）；不住的祷告，凡事谢恩。（帖前5章17-18节）；举起 圣洁的手，随处祷告。（提前2章8节）；有受苦的呢，他就该祷告。（雅5章13节）
主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告；在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告；在变化山上，他和门徒祷告；在罪 人拥护他做王时，他退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，他举目望天祷告（约17章）；在客西马尼园中，他三次祷告；在十字架上，他为仇敌祷告；今天在 父神右边，他一直为我们祷告。
信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？祷告、祷告、祷告！
《荒漠甘泉》6月12日
只因你们不属世界世界就恨你们。（约15章19节）
基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。
所以一个正式的基督徒，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是最自然的事。
当世界拥护你，高抬你，向你献媚，向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：我有什么事做错了，以致他这么称赞我。
亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。（彼前4章12节） .
《荒漠甘泉》6月13日
我将我的平安赐给你们。（约14章27节）
有两个画家，相约各绘一幅画，表露安息之意。
第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上的美景在水中映得清清楚楚。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有一棵小灌木的枝子弯在水中；它顶端的分枝上搁着一个小巢（几乎被浪花浸湿），中间睡着一只知更雀。
第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息。要有安息，须先有安息的对象。
基督在地上的生活，外表无时无刻不在患难和危险之中；可是他里面的生活却是极端安息的。所以十字架就在前面，他仍能对他的门徒说：我将我的平安赐给你们。
安息并不是我们坐在礼拜堂的那种肃静；安息乃是我们的心在神里面得着休息。 .
《荒漠甘泉》6月14日
我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。（路32章22节）
基督徒，当心你的信心，因为只有信心能使你得着上面来的祝福。祷告不能叫你从神的宝座上得着什么，除非祷告有信心。
信心是连天接地的电线；藉它，我们可以传达我们的请求给神，神可以传达他爱的答应给我们。如果信心的电线折断了，我们怎样能得到神的答应呢？
我现在在患难中间么？我可以藉信心得到帮助。我现在将被仇敌打败么？我可以藉信心躲在大元帅背后。
没有信心，我便无法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了，我怎么能和神交通呢？
信心使我和天接触，信心使我披戴耶和华的能力。信心使神帮助我们。（罗8章31节）。它使我消灭阴府的势力，它使我践踏蛇首龙体。哦，没有它，我不知要到什么地步！
所以，基督徒，当心你的信心。你若能信，在信的人，凡事都能。（可9章23节） .
《荒漠甘泉》6月15日
因下大雨，就都战兢。（拉19章9节）
少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计划。雨添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。
可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的雀鸟。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗涤妩媚。没有雨，你决不可能有这般享受。
许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，象雨点般打下来，使你难受；神拦阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的计划；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无聊。
可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦，乃是要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润；雨后，你萎缩的生命才会长发；雨后，你才能结果；雨后，你才能圣洁。 .
《荒漠甘泉》6月16日
我的盼望是从他而来。（诗62篇5节）
我们祷告了以后，常不关心神的答应是否来到，这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获；医生的注意力集中于药的功效；讨钱的儿子注意力集中于父母的应许；一个祷告的基督徒岂可漠不关心神的答应呢？
基督徒每一次的祷告，若有信心，符合神的旨意和应许，奉主名祈求，没有不被神答应的。
神答应我们的祷告，有两个分不开的目的：荣耀自己的名和祝福他的儿女。当初人到主面前来求怜悯，他从未拒绝过；今天奉他的名到神前来，也决不会拒绝的。
祷告的答应或许就要来了，虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根，在上面看来，一点没有动静，好似死了一般。别克司蒂(Bickerstetch)
祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。司布真(C.H.Spurgeon) .
《荒漠甘泉》6月17日
当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。（结1章25节，直译）
人常问：你如何听见神的声音的？在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是站住和垂下呢？只有一个意思停止自己的活动。
多少时候，我们做事，不到神前去寻求他的旨意，一意孤行；这是不站住，自然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是站住而不垂下，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。
一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：但是我不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。结果非常不幸。
哦，因为我们不肯站住和垂下的缘故，以致吃多少亏！耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
啊，基督徒，让我们站住，把翅膀垂下，领受神的话，然后我们可以直往前行，灵往哪里去就往哪里去，行走并不转身（结1章12节）了。 .
《荒漠甘泉》6月18日
所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至于歪脚，反得痊愈……（来12章12-13节）
这是神激励我们的话，叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫，衰弱，疏懈；我们的祷告时常会失了能力和功效。
这节圣经真有能力，它似乎看出我们已经气馁，已经胆怯了一点极小的试炼就会使我们沮丧，使我们惊骇；我们就会绕道而行，不敢面对面去对抗；我们会选择一条比较容易的路去走。
我们时常会用很多的方法去逃避试炼；当我们遇到了试我们为难的环境，多少次我们总是用我现在还没有准备好来推托，来闪避。啊！有多少需要我们牺牲 的时候，需要我们顺服的时候，需要夺取耶利哥的时候，需要勇气去带领失丧的灵魂的时候，需要祷告的时候，或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候，我们却 绕道而行拣选了别条路。
神说：你们要把下垂的手挺起来。一直向大水走去，看啊，水便分开，红海成了干地，约旦河立起成垒：不要惧怕，神自会带领你进入胜利的。 .
《荒漠甘泉》6月19日
作饼的粮食是用磨磨碎。（赛28章28节）
我们没有在主的手里被摔碎以前，主不能用我们来做世人的粮食。作饼的粮食是用磨磨碎的。多少时候，主给我们的经历是痛苦的；但是我们的痛苦能使别人的生命得福，那么我们所付的代价，也不算太大了。世上最可爱的东西，往往是从眼泪和痛苦中得来的。 密勒(J.R.Miller)
世上的英雄，医界的伟人，差不多都是由贫乏、患难、不幸，促成的。
圣经上最光荣的人物，都是先被磨碎，压伤，然后才成了他人的粮食。
亚伯拉罕被称为信心之父，是因为他的苦难最多，顺服也最多。
雅各也曾遭受过不少难忍的磨练。
约瑟必须做过波提乏的仆役，坐过埃及的监狱，才能得到宰相的高位。
大卫在山上象鹧鸪般被人追逐又疲倦，又痛苦，至终却成了全国的粮食。
保罗如果没有受过鞭打和石击，也决不会成为该撒家的粮食。他是为王家作磨碎的细粉。
亲爱的读者，如果神命定你受特别的试炼，当知道在他的心中，已经给你留着一个特别的地位。 .
《荒漠甘泉》6月20日
你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。（赛30章21节）
当我们犹豫不决的时候，或者遭遇了什么困难的时候，有许多声音会来催我们这样做，那样 做；智慧会发表意见，信心也会发表意见。遇到这样的时候，我们就当安静下来，排除所有的意见，静静地等候在神的面前；恭恭敬敬地把神的话寻思一回，专心仰 望神的旨意不久我们就会得到极清楚的声音，明明白白地告诉我们神机密的指导。
灵命幼稚的信徒，不当单独凭依这样的直觉来行事，最好还须等待环境的证实。与神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。
读者，你是不是正在困难的处境中？将你的问题带到神面前去；从他脸上的微笑或峻拒，你就可以找到你所要找的答案。
只要你肯独自安静在一个地方人世间的光明和黑暗，一概接触不到的地方人们的意见不能到达的地方只要你敢在那里静静地等候着，不顾你四围一 切的催促，那时神旨就要向你显明；你对神就会有一种新的概念，对他的神性和爱心会有更深切的洞见，这会成了你极乐的经历永久可宝贵的经历。你等待的时 间虽长，至此也得到了丰富的酬报。大卫(David)