《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉、好若一谓之环。”环与璧、瑗之异，但以肉之大小别之，意其制度殆与璧同。顾余读《春秋左氏传》：“宣子有环，其一在郑商。”知环非一玉所成。岁在己未，见上虞罗氏所藏古玉一，共三片，每片上侈下敛，合三而成规。片之两边各有一孔，古盖以物系之。余谓此即古之环也。环者，完也，对玦而言。阙其一则为玦。玦者，缺也。
古者城缺其南方谓之
。环缺其一，故谓之玦矣。以此读《左氏》，乃得其解。后世日趋简易，环与玦皆以一玉为之，遂失其制。而又知古环之非一玉，于是有连环。《庄子·天下篇》：“连环可解也。”《齐策》：“秦始皇遗君王后玉连环，曰：'齐多知，而解此环者不？’君王后引椎椎破之，谢秦使曰：'谨以解矣。’”不知古之环制，如罗氏所藏者，固无不可解也。√