钦定四库全书
曲洧旧闻卷三
宋 朱弁 撰
范忠文公与司马文正公平生智识谈论趣向除议乐一事不同外其余靡所不同元佑初温公起为相忠文独高卧许下凡累诏皆力辞不已其最後表云六十三而求去盖不待年七十五而复来谁云中理朝廷从之当是时中外士大夫莫不高公此举而人至今以为美谈也
范祖封忠文公之孙也尝梦忠文言我墓前石人石羊石虎长短大小皆踰制如我官未应得也汝可亟易之祖封既久遂忘其梦而坟旁寺僧忽报一夕大雷石人一折其手一断其身为二乃始惊惧徧与亲旧言其事或曰忠文死犹守礼不踰况生前乎
蜀公与温公同游嵩山各携茶以行温公以纸为贴蜀公用小黑木合子盛之温公见之惊曰景仁乃有茶器也蜀公闻其言留合与寺僧而去後来士大夫茶器精丽极世间之工巧而心犹未厌晁以道尝以此语客客曰使温公见今日茶器不知云如何也
蜀公居许下于所居造大堂以长啸名之前有荼架高广可容数十客每春季花繁盛时燕客于其下约曰有花飞堕酒中者为全釂一大白或语笑喧哗之际微风过之则满座无遗者当时号为飞英会传之四远无不以为美谈也
按状元之目始自唐而本朝科举取士之法合以省试正奏第一名当之今呼廷试第一名为状元非也元佑间潞公在朝因马涓来谢尝言其事自此人莫不知而莫能改也
郑毅夫廷试日曾明仲为巡察官方往来之际见毅夫笔不停缀而试卷展其前不畏人窃窥意甚自得明仲从旁见其破题两句云大礼必简圆丘自然因低语曰乙起着乙起着毅夫惊顾知是明仲乃徐读其赋便悟明仲之意乙起大礼圆丘二字自觉破题便有精神至唱名果以此擅塲予屡见前辈说此事所说皆同科举自罢诗赋以後士趋时好专以三经义为捷径非徒不观史而于所习经外他经及诸子无复有读之者故于古今人物及时世之治乱兴衰之迹亦漫不省元佑初韩察院以论科举改更事尝言臣于元丰初差对读举人试卷其程文中或有云古有董仲舒不知何代人当时传者莫不以为笑此与定陵时省试举子于帘前上请云尧舜是一事两事絶相类亦可怪也
李方叔言范蜀公将薨数日须眉皆变苍黑眉目郁然如画也东坡云平生虚心养气数尽神往而血气不衰故发于外如是尔然范氏多四乳故与人异忠文立德如此其化必不与万物尽也
查道善鉴人物知许昌日张文懿罢射洪令归阙过之一见大悦以书荐于杨大年大年令诸子列拜之文懿辞不敢当大年曰不十年此辈皆在君陶铸之未但恨老朽不见君富贵耳其後果如其言
张文懿生百日不啼身长七尺二寸人皆异之初为射洪令有道士崔知微者谒公曰吾尝得相法于异人公正鹤形不十年相天下夀考絶人甚远又县之东十里余罗汉院僧善慧梦金甲神数人叱令洒扫庭宇相公且来矣诘朝诵经以待之即文懿公也慧语此文懿谢之云安有是事
张文懿虽为小官而忧民出於至诚在射洪祷雨于白崖山陆史君之庙与神约曰神有灵即赐甘泽不然咎在令当曝死乃立于烈日中意貌端慤俄顷有云起西北靉靆四合雨大沾足父老咨异因为立生祠焉洪州顺济侯庙俗号小龙熙宁九年发安南行营器甲舟船江行多有见之者上遣林希言乘驿祭谢希言至庙斋宿是夜龙降于祝史欧阳均肩入香合蟠屈行礼之际微举其首祭毕自香合出于案上供器间盘旋往来徐入帐中其长短大小变易不一执事官吏百余人皆见之乃诏封顺济王
陈文惠初见希夷先生先生奇其风骨谓可以学仙引之同访白阁道者希夷问道者如何道者掉头曰南庵也位极人臣耳文惠不晓南庵之语後作转运使过终南山遇路人相告曰我适自南庵来乃遣左右往问南庵所在因往游焉行不数里恍如平生所尝经历者既至庵即默识其晏坐寝息故处考南庵修行示寂之日即文惠垂弧之旦始悟前身是南庵修行僧也文惠自有诗八韵纪其事予恨未见也
欧公下士近世无比作河北转运使过滑州访刘羲叟于陋巷中羲叟时为布衣未有知者公任翰林学士常有空头门状数十纸随身或见贤士大夫称道人物必问其所居书填门状先往见之果如所言则便延誉未尝以外貌骄人也
欧公父为绵州司户参军公生於司户之官舍後人於官舍盖六一堂蜀中文士多赋诗予政和初访蜀人张元常於兴国寺见其唱和诗集其诗颇有佳者
醉翁亭记初成天下莫不传诵家至户到当时为之纸贵宋子京得其本读之数过曰只目为醉翁亭赋有何不可
欧公在颍上日取新唐书列传令子棐读而公卧听之至藩镇传叙嗟赏曰若皆如此传其笔力亦不可及也程琳字天球张文节独知之为三司使日议者患民税多名目恐吏为奸欲除其名而合为一琳曰合为一而没其名一时之便後有兴利之臣必复增之是重困民也议者虽莫能夺然当时未知其言之为利也至蔡京行方田之法则尽并之乃始思其言而咨嗟焉【大麦纩绢紬鞋钱食盐钱】
曳铃其空上念无君子者解组不顾公其谓苍生何此谢绦希深上杨大年秘书监启事大年题於所携扇曰此文中虎也予尝得其全篇观之他不称是然学博而辞多用事至千余言不尽亦今人少见者大率此体前辈多有之欧公谢解时亦尚如此未变也此风虽未变近世文士亦不能为之
范氏自文正公贵以清苦俭约着于世子孙皆守其家法忠宣正拜後尝留晁美叔同匕箸美叔退谓人曰丞相变家风矣问之对曰盐豉棊子而上有肉两簇岂非变家风乎人莫不大笑
范正平子夷忠宣公子也勤苦学问操履甚于贫儒与外氏子弟结课于觉林寺去城二十里忠宣当国时以败扇障日徒步往来人往往不知为忠宣公之子外氏乃城东王文正家觉林寺盖文正公松楸功德寺也曾肇子开修史书吕文靖事不少假借元佑间申公当国或以为言公不荅待子开如初客以密问公公曰肇所职万世之公也人所言吾家之私也使肇所书非耶天下自有公议所书是耶吾行其私岂能使後世必信哉晁以道尝为予说其事叹曰申公度量如此真宰相也
吕微仲居相位日晁美叔为都司一日台疏论稽违事语侵宰执微仲曰台省稽违既有白简论列则都司亦宜疚心美叔曰白简之意专在宰执微仲曰论而当当施行之论而不当自有公议不宜以语言见侵便怀私忿况身在华要宜务寛大君等无惑乎未作贵人也这些言语犹容纳不得衆皆慙而退
予在太学同舍有诵曾南丰集者或曰子何独喜此荅曰吾爱其文似王临川也时一生家世能古文闻其言大笑曰王临川语脉与南丰絶不相类君岂见其议论时有合处耶予殊未晓其意久之而疑焉後二十年闲居洧上所与吾游者皆洛许故族大家子弟颇皆好古文因说黄鲁直论晁无咎秦少游王介甫文章座客曰鲁直不知前辈亦未深许介甫也予尝见欧公一帖乃荅人论介甫文者言此人而能文角而翼者也晁以道曰吾亦曾见此帖今在孙元忠家其子秘藏非气类者不出以示之元忠名朴少为乐全客元佑间为秘书少监以帖中语考之乃是介甫方辞起居注时帖也周茂叔居濂溪前辈名士多赋濂溪诗茂叔能知人二程从父兄南游时方十余岁茂叔爱其端爽谓人曰二子他日当以经行为世所宗其後果如其言崇宁以来非王氏经术皆禁止而士人罕言其学者号伊川学往往自相传道举子之得第者亦有弃所学而从之者建安尤盛伊川一日对羣弟子取毛诗读一二篇掩卷曰诗人托兴立言引物连类其义理炳然如此其文章浑然如此诸君尚何疑耶若劳苦旁求谓我所自得以眩惑後生辈吾不忍也非独诗为然凡圣人书熟读之其义自见藏之于心终身可行患在信之不笃耳
谢良佐字显道韩师朴在相位闻其贤欲招之而不敢乃遣其子治以大状先往见之因具道所以愿见之意士大夫莫不惊怪或曰嘉佑治平以前宰执稍礼下贤士者类皆如此自是近人不惯见也
晁之道名咏之黄鲁直字之资敏强记览汉书五行俱下对黄卷荅客笑语终日若不经意及掩卷论古人行亊本末始终如与之同时者东坡作温公神道碑来访其从兄补之无咎于昭德第坐未定自言吾今日了此文副本人未见也啜茶罢坡琅然举其文一徧其间有蜀音不分明者无咎略审其字时之道从照壁後已听得矣坡去无咎方欲举示族人而之道已高声诵无一字遗者无咎初似不乐久之曰十二郎真吾家千里驹也
晁之道读旧唐书谓予曰杜甫论房琯肃宗大怒当时人莫不为甫危之而崔圆等皆营救时顔鲁公为御史中丞曾无一言予尝谓鲁公忠烈如此而老杜赋八哀独不及之岂赋此诗时鲁公尚无恙耶将诗人不无所憾初未可知也吾更考之耳
顷年近畿江梅甚盛而许洛尤多有江梅椒萼梅緑萼梅千叶黄香梅凡四种许下韩璠景文知予酷好梅也为予致椒萼緑萼两种各四根予植之後圃作亭遂以緑萼名之书曰它日访公于溱洧之间杖履到门更不通名岸巾亭上梅乃吾绍介也景文三韩家少师子华孙也风采瓌润字画遒媚亦好作诗尝为都厢人颇才之
中岳顶上松干如挿笔其间数株上巨下细枝柯似枯槎皮或剥落有半荣者僧指云此是岳神为珪禅师夜移天将晓其鬼兵惧遽倒植之而去其言虽难信而其树亦可怪也
郑许田野间二三月有一种花蔓生其香清远马上闻之颇似木犀花色白土人呼为鹭鸶花取其形似也亦谓五里香
红薇花或曰便是不耐痒树也其花夏开秋犹不落世亦呼百日红
密县有一种冬桃夏花秋实八九月间桃自开其核堕地而复合肉生满其中至冬而熟味如淇上银桃而嘉美亦异也
语儿梨初号斤梨其大者重至一斤不知语儿何义郑州郭祖嵩陵旁产此甚多其父老云有田家儿数岁不能言一日食此梨辄谓人曰大好衆惊异以是得名洛中士大夫陈振着小说云语儿当为御儿盖地名梨所从出也按御儿非产梨之地不知陈何所据也
果中易生者莫如桃而结实迟者莫如橘谚云头有二毛好种桃立不踰膝好种橘盖言桃可待橘不可待洛下稻田亦多土人以稻之无芒者为和尚稻亦犹浙中人呼师姑粳其实一也
溱洧之源出马岭今在河南府永安界号玉仙山历城东南为溱洧其水清有鱼数种土人不善施网罟冬积柴水中为罧【音渗】以取之以捣泽蓼杂煮大麦?深潭中鱼食之辄死浮水可俯掇久之复活谓之醉鱼云麦秋种夏熟备四时之气荞麦叶青花白茎赤子黑根黄亦具五方之色然方结实时最畏霜此时得雨则于结实尤宜且不成霜农家呼为解霜雨穄西北人呼为子有两种早熟者与麦相先後五月间熟者郑人呼为麦争场
草乌头近畿如嵩少具茨诸山亦多有之花开九月色青可玩人多移植园囿号鸳鸯菊盖取其近似耳木香有二种俗说檀心者号酴醾不知何所据也京师初无此花始禁中有数架花时民间或得之相赠遗号禁花今则盛矣
曲洧旧闻卷三