南丰之曾，曰巩，曰牟，曰宰，曰布，曰肇。章贡之曾，曰弼，曰懋，曰班，曰开，曰几。皆以伯仲取科第，致位通显，南丰之最著者子固、子开，而子宣遂登相位。章贡之最著者叔夏、天猷，若吉甫虽晚遇，亦终次对。此二族盖甲于江西也。
泉南之曾，自丞相鲁公一传而有枢密孝宽，再传而为秘监诚，传而为今丞相怀，又曾氏之最著者也。按《千姓篇》，曾氏望出庐陵，自孔门点、参、元、西之后，至汉才有尚书郎伟一人耳。而江西之曾居庐陵，尤多散在诸邑，若太和，若安福，若何原，若松江，若睦陵，派别枝分，不可尽纪。予家在吉，吉水自为一族。六世之祖幼孤，莫知族系之所自。独相传以为自金陵而宜春而吉水而已。江南龙君章野史列传，曾氏有讳崇范者，庐陵人，献书李唐，遂家金陵。李氏归朝，而其子乃以丧归。则知曾氏自金陵归庐陵，初非自金陵徙庐陵也。予家有坟墓在赣之宁都，疑与章贡之族通。而自南丰来，言者以为吉赣抚三郡，本江西之一族，亦未见谱牒，莫可推寻。然庐陵之族讳干度者，在本朝首举进士，终于卿监。其诸族相继登科，无虑数十人，视章贡南丰终无显者。睦陂之族，如晦运干，讳彦明，登宣和甲辰乙科，与诸父相弟兄。尝言尚书之后，历及唐五六百年，曾氏无闻人。而本朝居相位，登禁从者如是。盖本朝以火德兴，曾氏以火音合，言虽附会，未为无验也。
涪陵谯定字天授，幼学释氏，伊川之贬涪也，始尽弃其学而学焉。伊川教以中庸诸书，多有颖悟，后伊川得归，天授送至洛中而返。靖炎间，兵戈扰攘，天授尚无恙。一日，忽弃家隐于青城山，莫知所终。方士为余言，今或有见之山中者，不知天授之年又几何矣。伊川尝谓道家白日飞升之类，则无若山林间保形炼气，以延年益寿则有之。审如是，则天授诚不死矣。
许知可尝梦有客来谒，知可延见，坐定，客问知可曰：“汝平生亦知恨乎？”知可曰：“我恨有三，父母之死皆为医者所误，今不及致菽水之养，一也。自束发读书而今年逾五十，不得一官以立门户，二也。后嗣未位，三也。”其人又曰：“亦有功于人乎？”知可曰：“某幼失怙恃，以乡无良医，某既长立，因刻意方书，期以活人。建炎初，真州城中疾疠大作，某不以贫贱，家至户到，察脉观色，给药付之。其间有无归者，某舆置于家，亲为疗治，似有微功，人颇相传。”其人曰：“天政以此将命汝官及与汝子，若父母则不可见矣。”因复取书一通示之，知可略记其间语曰：“药市收功，陈楼间阻。殿上呼卢，喝六作五。”既觉，异其事而不知其何祥也。绍兴二年，策进士第六，升作五，乃在陈祖言、楼材之间。其年仍举子，始知梦中之言无不合。知可名叔微，真州人，有《普济本事方》，今行于世。
祥符中，汀人王捷有烧金之术，因曾绘以见刘承珪，承珪荐之王冀公，遂得召见，时人谓之王烧金。捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法，以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罂内，渍入肉中。乃取其肉曝为脯末，而置人饮食间。又闻以狐涎和水颒面，即照见头目，变为异形。今江乡吃菜事魔者多有此术。尝有一人往从之，以水令颒面，其人但颒其半，颒处变为异，未颒处乃如初，因知水中有异也。
绍兴九年，金人归河南之地，欲讲和罢兵，朝廷许之。明年春，蓝公佐使金回，和议颇变，朝廷遂命骑帅刘锜信叔为东京副留守，节制军马。锜至顺昌，方与郡守陈规相见，忽报金师入寇，已抵泰和县。警书还至，锜会诸将议曰：“吾军方自远来，曾未苏息，而敌人压境，策将安出？”诸将或欲迎战，或欲固守，或欲顺流而下。锜伏兵于城下以待，有余骑渡颖河而来，伏兵起袭之，无一还者。翌日，敌将韩、翟两将军兵至，去城三十余里而砦。锜夜遣人袭击。明旦，复与战，败之，杀伤千余人。敌复增兵来援，直逼城下。锜于城上以破敌弓射中敌将，敌稍退。乃以步兵邀击，复大败之。敌归砦固守，锜复出精骑五百夜劫敌砦，乘胜直至中军，杀其酋长，死者不可胜数。敌自此，一夕尝四五惊。时方六月盛暑，皆被甲不敢下马，得间谍，谓求援于兀术甚急。或劝锜曰：“今已屡胜，不如全师而归。”锜不听。兀术果自将至，遣数骑直来索战，谓城上人曰：“你只活得一个日头。”战既合，兀术自将牙兵三千往来策应，锜出军五千接战，自西而南，转战四门，往来驰逐，自辰至戌，金师大败，退走，归砦不出。声言造炮架桥，必欲破城。越三日，兀术乃引军北归。获降人，言其军中自谓南侵十五年，未尝少衄，惟和尚原以失地利败于吴玠，今又数败于此，他朝莫是外国借得兵来。自后遂决意求和矣。
岳公飞之破固石洞也，贼砦据山之巅，悬崖百仞，登者跻攀而上，不胜其劳。官军每登山，贼辄凭高据险，投刃转石，士卒皆重伤而却。公既至，直入洞中，与贼砦相对，而营贼畏公威名，坚守不复下山。公一日令曰：来日当破贼。军中不知所谓。明日凌晨，令诸军陈于山下，与贼砦相距甚近。既成列，公临后登高以望之，贼在上见官军逼近，亦整顿以待战。其酋长乃一女子，号廖小姑，持刃叫呼曰：“今日官军要破我砦，除是飞来。”公闻其言，顾左右曰：“飞，即我也。”击鼓进师，鼓声方合，有众先登，公望其旗曰：“此前军第三队也，当作奇功。”诸军竞进，遂破贼砦，生擒其酋以归。
绍兴六帅，皆果毅忠勇，视古名将。岳公飞独后出，而一时名声，几冠诸公。身死之日，武昌之屯至十万九百人，皆一可以当百。余尝访其士卒，以为勤惰必分，功过有别，故能得人心。异时尝见其提兵征赣之固石洞，军行之地秋毫无扰，至今父老语其名，辄感泣焉。盖其每驻军，必自从十数骑周遭巡历，惟恐有一不如纪律者。时裨将杨贵怒一卒擅离队伍，遂脔而尸之，卒尚未死，飞见之，问其故，以为不应死，顾左右求其生，不可，则绝之，而解衣以殓焉。召贵，诘曰：“擅离队伍，罪未至是，汝当以死偿之。”贵皇惧不敢对，诸将罗拜祈免乃已。犹以豫章境上有逋逃者，责使招降焉。不然，复其罪。贵后能致其人者，始获免。
方腊之变，经制使陈公亨伯馆先君于幕府，时洪尚书光弼以南京国子博士被檄主饷事，因与定交。先君与尚书同年同月生，故极友善。寇平论功，先君补初官，尚书迁京秩。后更兵戈，音问浸疏。先君既勤王而归，即扫轨朝市，尚书亦以使事见执于绝域者，累年而后归，卒莫能申叙，先君每切恨叹。
方腊家有漆林之饶，时苏杭置造作局，岁下州县征漆千万斤，官吏科率无艺，腊又为里胥，县令不许其雇募。腊数被困辱，因不胜其愤，聚众作乱。先诱杀县令，兵吏无与抗者，遂陷睦州。江浙亡命相率从之，众至数十万。是时，天下晏安久，州县士卒皆不习于兵，望风奔溃，腊声势益张。复陷婺、歙等州，乃入钱唐，观灯饮犒连日，因遣人发掘蔡氏父祖坟墓，露其骸骨，加以唾骂。王师既至，相拒累月，不能少挫其锋。后腊以食少人众，势稍窘促，遂独从千余人入剡溪洞，死拒不出，童贯不能谁何。乃命部将伪为朝廷招降者，诱之以官。既出，则絷之，父子皆槛送京师，戮死于市，余党遂平。初，腊之入杭也，有太学生吕将者为之画策，以为不如直据金陵，因传檄尽下东南郡县，收其税赋，先立根本，徐议攻取之计，可以为百世之业。若止于屠略城邑，是乃盗尔。腊不以为然，曰：“吾家本中产，无他意，第州县征剑无度，故起兵，愿得贼臣而甘心耳。”先君尝谓天下无叛民，其或至于此者，必有所不得 已也。
童贯之讨方腊也，尽檄东南诸路兵凡数十万，贯独总之。既累月无功，朝廷颇加督责，贯惧无以为计，乃出令，与贼战而不能生获者，许斩首以献，亦议推赏，辄欺者抵罪。诸军自后每出战，或夜劫贼寨，凡力所能加者，皆杀之，以其首来，贯即授赏，不问其是贼与否也。军士因大为欺罔，偶出遇往来人，亦皆杀之，因告其主将曰：道逢贼众，因与斗敌，遂斩其首。主将纵知其非，亦不敢言。陈公亨伯尝见贯。谓曰：“闻诸军每战多杀平民，要须禁止。且治盗与治夷狄不同，彼夷狄状貌与中国大异，故可以级论功。今平民与盗初无别。军士利于得赏，何惮而不杀平民乎。”贯不听，既而腊招降，余党溃散，军士追奔，或入民居，全家杀之，以其首献。贯欲张大其功，亦不问也。
靖康改元冬十一月，金人渡河。朝廷下诏，应天下方镇郡县，各率师募众，勤王捍边。湖南师郭公三益独起民兵，命县宰各统所部，犒劳甚厚。时先君为永州东安簿，零陵令丞不任事，郡守贰以先君易之，会有是举，守以属先君。或劝曰：“邑固有令，君独何为。”先君挥之曰：“此岂臣子辞难之时。”即日治兵以行。部署整肃，一路莫能及。既至淮甸，闻京城失守，蔡亳有叛卒，肆剽于道路，兵至是多引归。先君独与二三公勒兵趋南京，时光尧未即尊位，留守乃朱丞相胜非。其时官吏多逃散，朝班无几，共表劝进，乃筑坛于州治仪门外东南隅上，登坛受宝，北向痛哭，班立者无不感泣。越日，乃命勤王师罢归，官吏各推赏有差。先君谓是行也勤劳有之，功效则无，岂忍受赏。既以兵归零陵，尚余犒赏银千两，悉上送官。自举兵至讫事，文移数箧，崎岖兵火，毁失殆尽，仅存印历，至勤王事，止见之差出条耳。
衣冠南渡，刘发运宁止来自真州治所，舟行至新淦，适遇金骑，一时行舟皆为所焚，发运仅以身脱。顾无所归，问之乡之长者，得外大父刘公仪仲，徒步归之。外大父因授馆，且为收其散亡，得一婢子，衣橐三四，吏卒十数，舟焚。余其底，尚得钱数百千。时方俶扰，虽山谷间一日亦四五惊，卒有长吁于外者，刘闻之诘曰：“天步方艰，吾身不敢自爱，尔曹乃嗟怨耶？”立命斩之。先君时留外氏，因与游处。先君少为治乱之学，当崇观间，以策干当路，辄不受。逮浙江盗作，诸公方思硕画，由是勉出为世用，而志已倦游矣。刘一见先君，以为伟人，语及零陵勤王始末，叹曰：“世不无义士，顾勇于义如君者，人所未知耳。”邀与俱趋章贡隆佑在所，先君辞以久出远归，不忍复去亲旁。临分，谓先君曰：“观君不乐仕进，殆将隐矣，后会无期。”因以驼裘识别而去。先君既不复出，而刘后为吏部侍郎，不久亦罢，卒不复相闻。
张孝纯守太原，敌人攻城甚力，孝纯遣蜡丸求救者凡十有八。朝廷初遣种师中往援，师中兵败于榆次。复欲命李公伯纪为宣抚，帅师救之。伯纪辞以不知兵，朝廷不许。御史陈过庭率其属陈公辅等言曰：“李纲儒者，不习军旅。若师出再衄，则太原失守，遗忧近甸，祸实不测，非计之善也。”疏亦不报。既而解潜等果失利，孝纯以粮尽城陷，敌人长驱而来，无复后顾矣。
胡文定公廷试，考官初欲以魁多士，继以其引经皆古义，不用王氏说，降为第三人。为荆南教官，与杨龟山中立交承，遂相与讲学。及为提学官，与谢上蔡显道从游亦厚。崇观间，尝为太学官，虽当时禁习元祐学术，而公独留意《正蒙》诸书，与杨、谢诸公通问不绝。故绍兴以来，论伊洛之学者，胡氏为得其传。而公尝自言：谢、游、杨三公，皆义兼师友，实尊信之。公名安国，字康侯，有《春秋解》，《武夷集》行于世。
刘尚书美中，兄弟终鲜，父大中极怜之。大观初，贡于乡，将赴南宫试，大中令一老仆从行。至中涂，尚书一夕忽暴病而死，仆惊，救甚至。越半日，未苏，逆旅主人皆劝之具棺敛。仆曰：“我主翁子五六人，死亡殆尽，今惟此尔。若又死，则是无天地也，且我何面归见主翁。”于是以席藉地，置尚书于上，坐于其旁曰：“若是三日而不活，则诚死矣。”越再夕，尚书手足复动，医救数日，疾平，遂入京师。次年，中进士第。