窍闻学丹大道，原非兀坐单修，阴阳龙虎必双全，玄牝汞铅须两配《参同》原有明训，《悟真》已注真诠。顺去成人，禀凡父俗母之真气；逆来成道，借灵父圣母之元阳。我之物为汞为离，本外阳而内阴，非铅投何以结仙胎而成圣；彼之物为铅为坎，本外阴而内阳，非汞合何以结凡胎而生人。汞向已生，故云我家原有物，铅从彼出，故去他家不死方，古传入室下功，岂日蒲团空坐，才说三峰采战，便教九祖沉沦，见之不用，用之不见，谁道御女，寂然不动，感而遂通，何至损人。道有三候三关，法用九琴九剑，筑基须进气补血，炼己则烹汞成砂，采后天中先天，延年益寿；采先天中先天，证至为仙。丹本一乘，药分九品，结丹与还丹有异，癸铅与壬铅不同，结丹之功，不在彼而在己，还丹之法，不由我而由人。药论癸壬，癸不采面临城可采，庆分内外，内结丹而外还丹，丹药玄珠，休猜一种，铅汞火候，不离三家。修人仙不过筑基得药，修地仙必须炼己还丹，行满功完，玄珠始得，御空绝景，天仙乃成。口廖不载于丹经，火候难出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立见丹成；昧之者虽上智大贤，难凭臆度，细微节次，非真师不明，蹊径错杂，恐正法难遇。瞿昙不从地涌，钟吕岂自天来，电中光，石中火。何可久也，峰之密，蚕之丝，焉用为之，夜来枕上细思量，春去花前忙警醒。读仙佛同源论，始识正途，现吕祖《敲爻歌》，庶知序次，若差一纸，应隔万山，谨布片言，用规同志。