点穴法居葬通用
正穴名
地理所谓点穴，本喻人身炙穴为义，故为人居，葬骨之所，皆谓之穴，言其不可少有差也，故曰，若还差一指，如隔万重山，以四用言之，京都以朝殿为正，州县即以公厅为正，宅舍以中堂为正，坟墓以金井为正。
相穴法
凡点穴，先须于穴星上斩木烧草，令其干净，使星形明白，天无发新，然后于明堂中，或案山上对面相之，发作何星，何体，以穴星部，三势四杀诸法，参定穴场当在何处，私立记认，以审订，经云：穴在南时北山寻，穴在北时南山望，是也。对案而望有所根据，径到其山，看案山高低，高则齐肩，低则应心，经云：朝若高时高处下，朝若低时低处扦，又曰：对案山来不倾侧，绕方移步便欹斜，只将对案寻真穴，案若正时穴最佳，是也。若无案而有水为朱雀，远山同高山，近水同低山。,
察龙虎
近察龙虎，相对平等，却看左右，以审高低。经云：左右高时在高处，左右低时在低平，是也。
辨堂气
左右前后各停均，却看明堂水聚何处，聚于中，则穴居中，聚于左，则穴居左，聚于右，则穴居右，经云：真气聚看明堂是也。
避恶杀
凡穴前左见山射，则穴宜右，右见山射，则穴宜左，左看山压穴宜右，右看有山厌穴宜左。此趋吉避凶之道也。
定八卦
四象既定，当分八卦，先于穴星后，分水脊上，用盘针定脉，从何方来，次于晕心标下，下盘针定脉，从何方去，又于明堂中流水处下盘针，定水从何方来何方去，八卦配方位，乾统甲，坤统乙，离统壬寅午戊，坎统癸申子辰属阳，艮统丙，巽统辛，兑统丁已酉丑，震统庚亥卯未属阴，阳脉得阳向水，阴脉得脉向阴水，谓之纯粹大吉，阳脉得阴向阴水，阴脉得阳向阳水谓之驳杂大凶，向吉水凶先吉后凶，向凶水吉先后吉应可验。
立茔形安葬独用
茔形必高圆，前不高三级，高山掘就，在平地则权成，其阔狭有制，以玉尺量之，凡茔除水沟并金井之外，不可掘凿，皆用存实土，若锄破四围，则伤残真气。
穿圹法，安葬独用，其法有七。
窟玉尺
书云：玉尺度其远迩，，蔡氏云：其数生于黃钟，令之尺当八寸为则，按尺法不一，牧堂父子皆精于呂律，故其言可信，令尺惟塋，造尺即曲尺，通行四方，以塋造以八寸为一尺，分十寸尺，凡度塋阔狭，量圹深浅皆用之。
度园晕
穴里园晕，乃生气凝聚，灵光现露之处，开塋只在晕内，不可锄破晕弦，则生气泄漏，灵光銷铄，名曰伤穴，主虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒不振，惟居穴乃四凶不忌，四凶穴不宜太过，法用小绳从是晕上弦量至下弦，玉尺几凡，规为塋体，此为定法。穴有饶减进退，塋皆不动，故曰：里藏黃金斗外掩众人口。外星之法，可参而用之。
论法度
凡穿圹僅容棺则止，若太宽阔、则泄漏生气，砖石太厚、亦能隔绝生气，开圹太久、便能散失生气。唐一行惟宜三日之内。凡生坟只宜开茔，不宜穿圹，双穴则只以一穴为正。
定浅深
书云：藏于涸燥者宜浅，气升脉浮故宜浅葬，于坦夷者宜深，气降脉沉，故宜深，经云：浅深得乘，风水自成，大概如此，法用小绳于晕心为标准，量到晕下弦，标得玉尺几尺，即浅深之法此为定法。
审四法
凡圆晕与左右，长短高低均匀，则于晕心依玉尺浅深例放棺，若左右稍短，则用呑法，从晕心标准接向后二三尺许放棺；若左右稍长则用吐法，从晕心标准超向前二三尺许放棺；若左右稍高则用浮法，以玉尺浅深数，浮减二三尺许放棺；若左右稍低则用沉法，以玉尺浅深数，深增二三尺许放棺；吞吐浮沉不过三尺，茔堆不动内秘金井，此奥语也，外宜尺寸口可参而用之。
辨土色
书云：夫、土欲细而坚，润而不泽，温也；截肪切玉，备具五色。夫、干如聚粟，温如制肉，水泉砂砾皆为凶宅，又曰：阴阳冲和，五色兼备，巳穴而温二吉也。注云：得势与形，而土色不佳，亦不贵也。令按九州土壤而不同。而燥温。亦异难以概论。形势土色俱为全美。多见形势不吉。而土色具备用之者祸不旋日。形势自吉，而土色不备用之者，常臻富贵。不可势一论也，水泉砂砾，然龙真穴正则自无之，有之则非真龙，正穴明矣。又有验穴法，燃烛于穴中炎动，而即或者有地风也，为认宫之尸大凶，然此外面必有风射穴，自此可见，何待乎试验。或谓穴必有水，宜开沟放之乃为正穴也。
放证应
穴中证应于地之吉凶，本无异；先辈假此以神其术耳，然涉怪诞，每为明理者所鄙。为修透三光，分二十四向真正有验；又有八山克应可与历书参用。
透山光用锋针定山脉
壬山、有夷器瓦及生气物。子山、有石夹土及鼠蛇。 癸山、有刃斧及蜈蚣。
丑山、有蜈蚣及夷器。 艮山、有麻石下有二土色。寅山、有十字石及照镜圆石。
甲山，有五色土及黄土。 卯山、有生气及器物土旦。乙山、有龟及照镜圆石。
辰山、有朱砂航器物。 巽山、有小蛇及白石。 巳山、有板石及蜈蚣。
丙山、有板石及龟。 午山、有夷器物。 丁山、有炭煤青石。
未山、有圆石土卯黄土。 坤山、有晰蜴及黄土石。 申山、有黄石及小。
庚山、有土卯及白石。 酉山，有园石鸡旦石。 辛山、有坛石及白石。
戌山、有土窟及石墩。 乾山、有五色石。 亥山、有三色土卯及麻石。
八山克应
乾甲山， 开地见痛脚老人戴笠来或开闻鼓声。
坤乙山， 开地见老人相骂黑牛相闲女人牵牛。
离壬寅戌山，开地见南方火发或女人把火牵牛小儿赤身长叫。
坎癸申辰山，开地云从西北起有人着黑衣来。
艮丙山， 开地有雷声火烟起小儿作戏。
巽辛山， 开地有风雨打鼓声路边逢檐食人及贵人把伞来。
兑丁巳丑山，开地闻钟声，有人着白衣从四方来。
震庚亥未山，开地有雷鼓声骑牛吹笛来人。
作法堆
放制度
记得曰古者墓而不坟，土之高起者曰坟，至周始立制度，冢人墓人大天掌之，天子坟高一丈，诸侯八尺，大夫六尺，士人四尺、庶民不对。汉增其制，列侯坟高四尺，关内侯到庶人各有差，自是庶人亦有坟矣。其形有四，有若堂者，有若坊者，有若覆、若屋者，有若斧者，后世诸侯家推五行之象求相生之义，增损其形为五象，家用至令，的然有准，固不要忽也。
定形体
凡有形体则有吉凶，顺其理则吉，逆其理则凶。筑土为垄可不谨乎，其圆者为金堆，直者为木堆，曲者为水堆，尖才为火堆，方者为土堆，太阴太阳孤曜穴属金宜作水堆，金水埽荡穴属水宜木堆，取相生之义，其间或有不同者，详见穴星篇。
审高低
堆有高低，皆顺山势，高山宜低，平地宜高，藏风也，大概如此，法取圹中尺数为之，如内深五尺，则高五尺之类，其阔狭居茔之半，如茔阔一丈则堆阔五尺之类，亦须要合宜，此堆脑圆身上小大，于五行属金，高者为磬堆，次高者为谷堆，平地宜之，低者为蒸饼堆，高山之坟，或土拥、或砖砌皆可、上聚穴不宜砌，凡天财穴诸体皆用此，葬后便发越进田产，紫气穴忌用，立退血财，亦难得发越也。
木堆
此堆脑圆而长，明后圆而狭，左右直而广，形如虫尔，本是金木合体于九星，皆无所忌内，高山平地吐穴，必当用此，以其能合穴也，或土拥，或砖砌皆可，上聚穴，不用砌金水穴，诸体犹宜，葬后便发生贵子
水堆
此堆脑圆身匾，叠为数级，上小下大五行属水，高者为塔堆，平地宜之，低者为席帽堆，高山宜之，于用砖石砌成，或只用筑土罄成，亦太阳太阴孤曜穴，如此葬后便发，先进横财，天罡燥火穴忌用，立退家业，发越亦迟。
记曰，有若此堆，脑尖面平，前高后低而长，上薄下广，于五行属火，形如斧，即斧者，马乱鬣之，古所谓马鬣是也，须用砖石砌成紫气穴体，用此葬后便发，先旺谓也，即此云人口次进田财，太阳孤曜忌用，立见家业锁铁，几久方发。
土堆
此堆脑平身圆，上狭下广，于五行属土，高者名为玉壹，平地宜之，低者谓龟背，高山宜之，或土拥，或砖砌皆可，上聚穴不用砖砌，凡天罡燥火诸体穴用此理后发，先进田产旺虫丝，金水担荡穴忌紫无穴忌
偃月堆，
此堆脑圆身正，后高前低，巾身茔内，巾茔一半，不开水沟，形如偃月，本是金土合形，于九星皆我所忌，凡高山平地穴，吞必用此，以其能盖穴，或土拥砖砌皆可，上聚穴不用砖砌，脉穴诸体宜，葬后便发出女贵，名拥山。
放水法居葬通用
定方位
宅墓前干流水谓之元辰水，最关祸福，或陡泻、或直出、或流入凶位，灾祸立见，术家有法折之，宅水先于中堂前檐滴水处，用十字木星局，见卦例部，加坐向，墓水于茔前取第二级下，作兜金，即半月池中，用十字木星加坐向，若元辰水倒左，则取天财位，或右木位折起，倒右则取太阴位，或才位折起。
量后山
以竹为二弓，以小绳为弦，一弓长五尺，准茔造尺，四尺高山上用之，一弓长六尺，准营造尺，四尺八寸平地上用之，先量坐下，逆量从坟心起，至转处住，得几步，次量来山，逆量从转处起，至转处住，得几步，坐下若有十步，阳山则放十步阳水放。有十步阴山。则放十步阴水。来山亦然。多少仿此。阴阳山水即辅星卦。
放沟水
狐首经云：穴放沟水于人为祸福所系，番择是非，令按宅水，宜只开暗沟，皆可从木星局吉位上放出，阳山只放乾甲坤乙壬癸六向水，阴山宜放艮丙巽辛丁庚六向水，不用十二支辰，所谓一龙生从地下来，万水从天上去是也。用天父卦起星，见前开茔法内一步起一星，得贪巨武辅弼右星为一折，如坐下来山属震，则起巨门主数得武曲，巨门起星则五步起一星得贪狼。折霉要如长蛇屈曲之状，不可如斗角曲尺，犯之杀人，又须避木星局，燥火方向前一位是，如甲向夘水之类勾陈大杀方，八方瘟火方，四维谷将方例，并见后不可冲犯流破，若后山带阴阳双辰则水亦如阴阳双辰折之，二三分山无妨，若四五分则关祸福，必要逐折移盘针，还步内折之，过田沟坑港则住，凡平地三年则行一步，若折得步数多，则得福亦久远，或陡泻、或直出、皆当作水城遮障，墓水就兜金弦，作使穴中不见乃佳，其直出者，若是高山穴前生嘴长者，当于兜金弦内作水城，外开路截断长嘴，平地穴是钳窝，当于左右堆土牛关锁。诗云：目力之巧，功秘之具，趋全避缺，增高益下是也。
述师旨按：
放水之法，其说多端，有专论坐下，有专用来山，有专论向首，其卦例又纷纭不一，难以尽信。先师下饶州乐平，明口许宅，辰巽来龙，入震入甲作正艮入头，下正辛向，放元辰辛水九步，得癸归乾转辛，得庚归坤入甲，归庚合大溪一水，以前法推之，辛向坐乙，天父卦乙起禄存，九步得巨门，为一折归癸。辅星卦，乙山武曲也，是归乾巨门水也。此是发坐下水转辛，艮山武曲水也。归庚贪狼水也。归乾甲山巨门水也，此是发来山水课状，可放又德与诸地多有丙辛不发，壬山向者以坐山短无壬，故不发坐下水也。如贪狼水用翻卦数，在庚上是花罗水也，如武曲水至癸是天财水，如巨门水至朝甲是横财水，余仿此。只放天干不放地支。
天星步水断用天父卦起星为步头加向
贪狼星，应亥卯未生人年月。
临乾甲乙壬癸山名财罗水。临艮巽名锦罗衣。临丙庚名花罗水。临丁辛名宝国乐。
巨门星，应辰戌丑未生人年月，
临乾甲坤乙壬癸名横财水。临艮巽门缘衣水。临丙庚名天宫水。临丁辛名双秀水。
武曲星，应申子辰生人年月。
临乾甲坤乙壬癸名天财水。临艮巽名天爵水。临丙庚名荣禄水。临丁辛名财建水。
左辅星，应巳酉丑生人年月。
临乾甲坤乙壬癸名本宫水。临艮巽名天池水。临丙庚名银河水。临丁辛名月窟水。
右弼星，应寅午戌生人年月。
临乾甲坤乙壬癸名龙门水。临艮巽名金门水。临丙庚名天门水。临丁辛名月门水。
其法论来山以乾甲坤乙为例，如乾甲山不可放寅申水之类；又其路怕风吹。一不足堆上筑，二不足栽竹木，三不足造屋，须有遮则无害。
取路法居葬通用
其法有四，一定吉方，二嫌冲破，三论宜忌，四避黄泉
定吉方，凡宅坟前取路与开门同法，必择吉方；宅则于大门或门楼限上安木星局，则于茔前第二级上安木星局，取五吉避黄录杀，例见后此方法也。
嫌冲破，凡路最嫌当面直来谓之冲破，主宅不安；必须迂曲而入，若穴水倒左即从右畔入穴，水倒右侧从左畔入穴，古人云：朝者亦非直来之谓，大抵与饶减相似，须贵其来又嫌其冲也。
论宜忌，路宜绕青龙谓之旋身，主财货积聚，忌绕白虎谓之带索，主官非连绵；四兽脊上有十字路上，枉死少年，堂中心有井字路主贫穷疾病，两横一直路名曰扛尸骨未寒，主虎伤刑徒，乾上、巽艮上路交者贫、若坤申上路交者氵㸒、艮上路交者子死、艮乃鬼门也；四方有路，开宅避黄泉煞，其于只论八向，余向不忌，如甲向忌安单艮向，门路多类犯之主柱死少年亡，杀家长，疾病，官事凶，歌例云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中优见艮，辛壬水路怕当乾。
课验法
作地有记，其来尚矣，所以取信于将来，显名于后世者，在此不可番，文宜直述，不可急语，不得以无为，有以假为真，地是富局则断以富，地有贵格则断以贵，不可过，许不可虚称，取用有要依凭应验，验勿涉在诞，是谓得体用之妙，金精翁诸地，皆是当理盖理之可推者，止此故流传久，而不泯后学者，且取法于斯也。
定格式
记者，所以记，其实也。先术地从某位起祖，至某位过峡，行龙体势若何，如龙之行，如马之驰，有侍有纵，有雌有雄，情状若何，自某位入，某位入首，为某形，扦某向，某星值向，某星值穴，即向首辅星卦，发远辰某水，几步归某位，或大溪小润长流若何，某砂在某位，水城若何，此其大县也，按记并不用本术，从众所如也。
课等第
按：地有八等，一、自足，二、有余，三、县令，四、知通，五、提围，六、侍从，七、宰辅，八、三公、师保。自足之地，山水聚穴，衣食无缺。有余之地，山迎水朝，财物丰饶。县今之地，格xiao穴贵，百里为治。知通之地。格正局真，五马行春。提转之地，势壮局雄，威行部封。侍从之地，势格转昂，位近清精。实辅之地，局大势高，位冠百僚。三公之地，格局全美，阴阳变里，以此八等定高下，则应验必然。
课富地
凡富地，穴星必垂厚，多是太阳天财之类，而龙格或大富星，或大伏釜，左右或带天仓地库，拜宝箱金柜，水城朝迎，砂有钱堆、谷堆，复典摊衣，则可作富地断矣。
课贵地
凡贵地，穴星必尊严，多是金水紫气之类，龙格或翔凤，或飞蛾，左右交带状，踏节行车立马，水城环绕，砂有排衙唱喏，谢恩拜职，可作贵断。
课文贵
文贵之地，穴星必清秀，多是太阴紫气之类，龙格独步丹墀，或席帽笔峰，左右带书箱砚匣，砂有文笔画台，至双万侍讲，可作文贵断。
课武贵
武官之地，穴星必雄伟，多是太阳天罡燥火之类，龙格或云雨势，或盖天旗，左右带卧弓横剑，砂有顿军堆甲，顿枪走马，可作武贵断。
课公位
以所论造葬之人，假如其人有九子，则一四七为长位，二五八为中位，三六九为小位，若有第十子又为长，第十一子又为中，第十二子又为幼，多皆仿此。如只一子不必分公位。高大龙格过脉直来不为他用，则衰而复盛，若为他用，则就便歇灭，大抵君子泽，五世而断，一世三十年得百五十年，他侧冢相继用事，若格势小，盖送轻来历近，则不及此数，格势大，盖送近来历远，则不在此数，又当消息推之。
课命年
受阴年命，见穴星篇，太阳太阴孤曜金星荫庚辛申酉已丑命，金水扫荡水星荫壬癸亥子申辰，紫气木星荫甲乙寅卯亥未命，天财土星荫戊己辰戌丑未命，天罡燥火火星荫丙丁巳午命。然穴星所管巳过，又当以龙格论，如俊龙贵格在子上出脉，则主子生人为官之类至验，又吉砂在此方亦主此命人受荫，此皆秘诀也。
课岁月
发达岁月见穴星篇，太阳太阳孤曜在巳酉丑年，金水天财扫荡在申子辰年，紫气在亥卯未年，天财土星在戊己辰戌丑未年，天罡燥火在寅午戌年，然穴星所管已过，此后以龙格论，如后龙贵在子上则子年发达之类，又吉凶在此方，亦主此年见祸福，此皆秘诀也。
课三主
初主以穴星推之，用穴星篇所论，如云肥大之人，相貌端荘，心性聪明，则行事果断，官至牧守之类。中主龙格推之，用龙格所论，当出某贵。末主以主星推之，亦用龙格所论，当有某贵，并用本文不可增损。