疾病既无，须知求嗣，故以次之。
陈无择求子论第一
夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。依方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。
褚尚书澄求男论第二
建平孝王妃姬寺，皆丽，无子。择良家未笄女入御，又无子。问曰：求男有道乎？澄对曰：合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人，媒之官府，有男之道也。王曰：善。未再期生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。
妇人无子论第三
夫妇人无子者，其事有三也。一者，坟墓不嗣；二者，夫妇年命相克；三者，夫病妇疹，皆令无子。若是坟墓不嗣，年命相克，此二者非药能益。若夫病妇疹，须将药饵，故得有效也。然妇人挟疾无子，皆由劳伤血气生病；或月经闭涩，或崩漏带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。诊其右手关后尺脉浮，浮则为阳。阳脉绝，无子也。尺脉微涩，中年得此，为绝产也。少阴脉如浮紧则绝产。恶寒，脉尺寸俱微弱者，则绝产也。又有因将摄失宜，饮食不节，乘风取冷，或劳伤过度，致令风冷之气乘其经血，结于子脏，子脏得冷，故令无子也。
《千金翼》求子方论第四
《千金》论曰：夫妇人之别有方者，以其血气不调，胎妊生产、崩伤之异故也。是以妇人之病比之男子十倍难疗。经曰：妇人者，众阴所集，常与湿居。十四岁以上，阴气浮溢，百想经心，内伤五脏，外损姿颜，月水去留，前后交互；瘀血停凝，中道断绝。其中伤堕，不可具论。生熟二脏，虚实交错，恶肉内漏，气脉损竭。或饮食无度，损伤非一；或胎疮未愈，而合阴阳；或行步风来，便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾。所以妇人别立方也。若是四时节气为病、虚实冷热为患者，故与丈夫同也。唯怀胎、妊孕而挟病者，避其毒药耳。其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得而知也。然而女子嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难差。故养生之家，特须教子女学此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。夫四德者，女子立身之枢机；产育者，妇人性命之长务。若不通明于此，则何以免其横夭者哉！故传母之徒，亦不可不学。常宜缮写一本，怀挟随身，以防不意也。
又曰：人之情性皆愿贤己，而疾不及人。至于学问，则随情逐物堕于事业，讵肯专一推求至理，莫不虚弃光阴，没齿无益。夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基，圣人设教，备论厥旨，后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，是则徒愿贤己而疾不及人之谬也。斯实不达贤己之趣，而妄徇虚声以终无用。今述求子之法，以贻后嗣。同志之士，或可览焉。
又论曰：夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合，并本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克，及与刑煞冲破，并在子休废死墓中者，则求子、子不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生，并遇福德者，仍须依法如方，避诸禁忌，则所诞儿子尽善尽美，难以具陈矣。
禁忌法
凡欲要儿子生，吉良日交会之，日常避丙丁及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳、天地昏冥，日月无光，虹霓地动，日月薄蚀。此时受胎，非止百倍损于父母，生子或喑哑、聋聩、顽愚、癫狂、挛跛、盲眇、多病短寿，不孝不仁。又避日月、火光、星辰之下，神庙佛寺之中，井灶、圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆悉不可。夫交会如法，则有福德大智善人降托胎中，仍令父母性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞兢集。若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，则令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至。虽生成长，家道灭亡。夫祸福之验，有如影响，此乃必然之理，何不再思之。
男女受胎时日法
凡男女受胎，皆以妇人绝经一日、三日、五日为男，仍遇月宿在贵宿日。又以夜半后生气时泻精者，有子皆男，必寿而贤明高爵也。若以经绝后二日、四日、六日泻精者皆女。过六日皆不成子，又遇旺相日尤吉。
推王相时日法
春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。
推贵宿日法
正月：一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。
二月：四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。
三月：一日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
四月：三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。
五月：一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十三日、十五日、十六日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。
六月：一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。
七月：一日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。
八月：五日、八日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。
九月：三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。
十月：一日、四日、九日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十九日。
十一月：一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日。
十二月：四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十日、二十七日。
若春合甲寅乙卯；夏合丙午丁巳；秋合庚申辛酉；冬合壬子癸亥。
与上件月宿日合者佳。论曰：夫人求子者，服药须知次第，不可不知。其次第者，谓男服七子散，女服荡胞汤及坐导药，并服紫石门冬丸，则无不效矣。不知此者，得力鲜焉。
七子散
主丈夫风虚目暗，精气衰少，无子，补不足方。
牡荆子 五味子 兔丝子 车前子 菥蓂子 山药 石斛 熟地黄 杜仲 鹿茸 远志（各八分） 附子 蛇床子 川芎（各六分） 山茱萸 天雄（各五分） 桂心（十分） 白茯苓 川牛膝 人参 黄芪（各五分） 巴戟（十二分） 苁蓉（七分） 钟乳粉（八分）
上为细末，酒服方寸匕，日二服。不知，加至二匕，以知为度。忌生冷、醋滑、猪、鸡、鱼、蒜、油腻。不能饮者，蜜丸服亦佳。
一方加覆盆子二两。行房法一依《素女经》。女人月信断一日为男，二日为女，三日为男，四日为女，以外无子。每日午时、夜半后行事生子吉，余时生子凶。
庆云散
主丈夫阳气不足，不能施化，施化无成。
覆盆子 五味子（各二升） 菟丝子（一升） 白术（炒） 石斛（各三两） 麦门冬 天雄（各九两） 紫石英（二两） 桑寄生（四两）
上为细末，食后酒服方寸匕，日三服。素不能饮者，米饮调下。冷者去桑寄生，加细辛四两。阳事少而无子者，去石斛加槟榔十五个，良。
荡胞汤
治妇人立身已来全不产育及断续久不产三十年者。
朴硝 牡丹皮 当归 大黄（蒸一饭久） 桃仁（各三两） 细辛 厚朴 苦梗 赤芍药 人参 茯苓 桂心 甘草 川牛膝 陈皮（各二两） 附子（炮，一两半） 虻虫（炒焦，去翅足） 水蛭（炒，各六十枚）
上咀，每服四大钱。酒、水合盏半，煎至六分，去滓温服。空心，日三服，夜一服。少汗，必下积血及冷赤脓如小豆汁，斟酌不尽；若力弱大段不堪者，只一、二服止。然恶物不尽，不得药力，能服尽尽好，不尔著坐导药。
坐导药
治妇人全不产，及断续服荡胞汤恶物不尽，用此方。
皂角（去皮、子，一两） 吴茱萸 当归 大黄（蒸） 晋矾（枯） 戎盐 川椒（各二两） 五味子 细辛 干姜（各三两。一方无茱萸，有葶苈子、苦瓤各三分）
上为细末，以绢袋盛，大如指，长三寸余，盛药满，系袋口，内妇人阴中。坐卧任意，勿行走，小便时去之，了后更安，一日一度。易新者必下清黄冷汁，汁尽止。若未见病出，亦可至十日安之。本为子宫有冷恶物，故令无子。但天阴冷则发疼痛，须候病出尽方已，不可中辍。每日早晚用苦菜煎汤熏洗。《外台秘要》云：出《千金翼》。《千金方》无葶苈，有砒三分。《广济方》同。著药后一日，乃服紫石英丸。（方见后）
紫石英丸
（又名紫石门冬丸）
紫石英 天门冬（各三两） 紫葳 牡蒙（各二两） 粉草（一两半） 桂心 川芎 卷柏 乌头（炮） 熟地黄（干） 辛荑仁 禹余粮（煅，醋淬） 当归 石斛（各三两） 乌贼骨 川牛膝 薯蓣（各六分） 桑寄生 人参 牡丹皮 干姜 厚朴 续断 食茱萸 细辛（各五分） 柏子仁（一两）
上为细末，炼蜜丸如梧桐子大。每服三十丸，温酒吞下。渐加至五十丸，慎如药法。《经心录》同。
《延年》方
疗妇人子脏偏僻，冷结无子，坐导药：
蛇床子 芫花（等分）
二味为末，取枣大纱囊盛，如小指长，内阴中。工作须去，任意卧着，避风冷。
内炙丸
《广济》疗无子，令子宫暖。
麝香（二分） 皂荚（去皮、子，酥炙，十分） 川椒（六分，炒出汗）
上为末，炼蜜为丸如酸枣大，绵裹内产宫中，留少棉线出。觉生寒，不净、下多，即抽绵线出却。凡药一日一度换之。无问昼夜，皆内无所忌。
秦桂丸
治妇人无子。知金州范罗言：乞以此方试令妇人服之，至四十九日，如无子，请斩臣一家，以令天下。何德扬方。虽其言似夸，然实有异验。
秦艽 桂心 杜仲 防风 厚朴（各三分） 附子（生） 白茯苓（各一两半） 白薇 干姜 沙参 牛膝 半夏（各半两） 人参（一两） 细辛（二两一分）
上十四味，并生碾为细末，炼蜜为丸如赤豆大，每服三十丸。空心食前，醋汤、米饮任下。未效更加丸数。已觉有孕便不可服。臣妻年二十七，无子，服此药十二日便有孕。残药与石门县令妻，年三十四，断产已十六年，服此药便有孕。又残药与太子中守文季妻，年四十无子，服此遂有孕。其效如神，不可具述。此仙方也。
养真丸
治妇人血虚气惫，阴阳不升降，久不成妊娠者。
鹿茸 当归 肉苁蓉 禹余粮 兔丝子 覆盆子 熟地黄 紫石英 桑螵蛸（各二两） 五味子 真琥珀 白芍药 川芎
桑寄生 卷柏 艾叶 川姜 坚白茯苓 人参 牡蛎 酸枣仁（各一两） 钟乳粉（四两）
上为细末，酒煮面糊丸如梧桐子大。食前，温酒吞下五十丸，日三服。吃后用粥饭压之，屡试甚验。（以上五方，并出《外台秘要》）
白薇丸
疗久无子。（出《广济》）
白薇 牡蒙 藁本（各五分） 姜黄 当归 熟地黄（各七分） 川芎 人参 柏子仁 石斛 桂心 附子（炮） 五味子 防风 甘草 川牛膝 吴茱萸 桑寄生（各六分） 秦椒（二分） 禹余粮（八分）
上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心，酒下三十丸，日二服。忌生菜、葱、热面、荞麦、蒜、猪肉、炙煿、葵菜、芜荑、菘菜、海藻、粘食、臭物等。
地黄汤
又疗久无子、断绪，小腹冷疼、气不调。
熟地黄（干） 川牛膝 当归（各八分） 卷柏 川芎 防风（各六分） 牵牛子（末） 桂心（各三分）
上咀，以水六升，煮取二升三合，去滓，分三服。服别和一分牵牛子末服。如人行四、五里，更进一服，以快利止。忌同前。
《千金》疗月水不利，闭塞绝产十八年，服此药二十八日有子。
金城太守白薇丸
白薇 细辛（各五分） 人参 杜衡 厚朴 牡蒙 半夏 僵蚕 秦艽 当归 紫菀（各三分） 川牛膝 沙参 干姜（各二分） 川椒 附子 防风（各六分）
上为末，炼蜜丸如梧桐子大。先食服三丸；不知，稍加至四、五丸。此药不长，将服觉有身则止，用大验。忌饧、猪；羊肉、冷水、生葱菜。
《古今录验》不用杜衡，用牡蛎三分熬。《延年方》同前。崔氏有桔梗、桂、丹参（各三分）
《千金翼》白薇丸
主久无子或断绪，上热下冷，百病皆疗。
白薇 车前子（各三分） 当归 川芎 蛇床子（各四分） 太一余粮（六分） 紫石英 菴子 石膏 藁本 卷柏（各五分） 泽兰叶 覆盆子 桃仁（熬） 麦门冬 白芷 人参（各六分） 桂心 蒲黄（各十分） 干姜 椒（炒出汗） 细辛 干地黄（各十二分） 白茯苓 赤石脂 远志 白龙骨（各八分） 橘皮（二分）
上为末，炼蜜丸如梧桐子大。酒服十五丸，日再增至四、五十丸，以知为度。忌驴、马、猪、鸡、鱼、蒜及前所忌。觉有身即止。药宜秘之，勿妄传也。
《经心录》茱萸丸
疗妇人阴寒，十年无子者。
吴茱萸 川椒（各一升）
上为末，炼蜜丸如弹子大。绵裹内阴中，日再易，无所下，但开子脏，令阴温即有子也。
紫石英丸
紫石英 阿胶 当归 川芎 赤芍药 川续断（各一两） 鹿茸 白术 桂心（各半两） 柏子仁（二两） 熟地黄（三两）
上为末，炼蜜为丸如梧桐子大，空心，温酒下二十丸。兼治虚中有热，头目旋晕，足如履空，呕吐不食，月水不调，或多或少，皆虚候也。久服能生发，令人有子；更治虚悸，常若忧思，皆心血不足，血室虚所致也。
温隐居求嗣保生篇方论第五
昔东京有一焦公，因三世无嫡嗣，遂为商旅游玩名山，寻访至人，问其因果。遂至京都见一老僧，声清而远，目视精光，请教谈论，话言甚异，故就斋而坐。僧曰：有何所谕？焦曰：贫家三世无嫡嗣奈何？僧曰：无嗣者有三：一、祖宗无德，自身无行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻妾血寒。焦公曰：自身无行，夫妻年命，皆可受持；若妻妾血寒，有何法术？再拜告曰：愿闻一言。僧曰：不难。先修德，后修身，三年之后可到五台山，当授异方。说毕忽不见。焦公自遇老僧之后，时时行方便，种种作阴功。遇人临难者，效观音之救；若见物垂死者，助上帝之好生，行恩布德，如此三年。竟往五台山寻访老僧，数日不见，方回归，忽见行童手持一书，言曰：老师传语大夫，功成行满回宅，合药志诚服之，富贵子孙随念降生。
焦公曰：但得嫡子足矣，何望贵子乎！于是随生焦员外。后员外养子不肖。叹曰：有何损德如是。忽遇一道人云：汝有忧色，何不往五台山见老僧。焦氏反省，遂往五台山诀其因果。至五台山，不见老僧，只见行童，曰：老师昨日言，员外今日到山，令行童相接。再三传语，何必来问，但依父行，愚者自贤尔，后必生贤德子孙。焦氏曰：岂愚子反贤乎？行童曰：昔窦氏五子，皆不全形，后行恩布德，悉皆如故，积德报应，皆登科第。焦氏拜谢而归，奉行雕版，印施方书。不及二十年，富贵子孙数人。长子横金，出入金门。后人收得行状，及方受持行，用求药者，获其子孙，皆有德行。余躬受此方，不敢缄默，并录篇论，以告诸贤，庶不致堙没耳。方具于后。
续嗣降生丹
治妇人禀受气弱，胎脏虚损，子宫冷惫，血寒痼冷，难成子息，功效如神。
当归 桂心 龙齿 乌药（真天台者佳） 益智 杜仲 石菖蒲 吴茱萸（各一两半） 茯神 川牛膝 秦艽 细辛 苦桔梗 半夏 防风 白芍药（各三分） 干姜（一两，半生半炒） 附子（一只重八钱者，脐心作一窍如皂子大，入朱砂一钱重，湿面裹煨） 川椒（二两，汤浸半日，焙） 牡蛎（一大片，要取漳、泉二州者，却用学堂童子小便浸四十九日，五日一换，取出用硫黄末一两，米醋涂遍，却用皮纸裹，又用米醋浸令纸湿，盐泥厚固济干，用炭五斤煅，每遇合药入二两，余者留后次合药用）
上为细末，取附子、内朱砂别研为细末，糯米糊为丸，如梧桐子大。每服三十丸至百丸。空心，淡醋、温酒、盐汤皆可下，一日二服。
此药及疗男子精寒不固，阳事衰弱，白浊梦泄。及治妇人血虚带下，肌瘦寒热。但是男女诸虚百损，客热盗汗，气短乏力，面无颜色，饮食少味，并皆治之。更有奇效，难以具述。受持君子，宜预行善及方便，却服此药，无不感应。