延年却病牋上
髙子曰生身以养夀为先养身以却病为急经曰我命在我不在于天昧用者天善用者延故人之所生神依于形形依于气气存则荣气败则灭形气相依全在摄养设使形无所依神无所主致殂谢为命尽岂知命者哉夫胎息为大道根源导引乃宣畅要术人能养气以保神气清则神爽运体以却病体活则病离规三元养夀之方絶三尸九虫之害内究中黄妙防外契大道言则阴阳运用皆在人之掌握岂特遐龄可保即元上乘罔不由兹始矣噫顾人之精进何如余录出自秘经初非道听迂説读者当具天眼目之毋云泛泛然也编成牋曰延年却病
金柜妙録曰凡欲求长生却病大法有三一保精二行炁三服饵凡此三事亦各有法不得真传卒难得遇也故保精之术列叙百数服饵之方略有千种皆以勤劳不强为务夫行炁可治百病可祛瘟疫可禁邪魅可止疮血可居水中可避饥渴可延年命其大要防胎息而已胎息者不以口鼻为之如在胞胎之中则以成道又曰道以精为寳施与人则生人留于己则生身生身求度世名在于仙位生人即功遂功遂而身退身退陷俗已为剧何竟妄施而废弃弃损不觉多久废老而坠天地有阴阳阴阳人所贵所贵合于道但当慎无费禾曰志者炁之神也气者体之充也善者遂其生恶者丧其形故行炁之法少食自节心定自安志坚自通意专自达久则神矣若人服炁者日午后至子时前为死炁不可服惟酉时日近明净不为死亦可服也冬三月子时寒夏三月午时热二时俱不可服炁若腹中寒午炁可服腹热子气亦可服也
真人曰天道盈缺人事多屯居处屯危不能自慎而鲜有成故养性之士不知自慎之方未可与论养生服炁之道故向道者以自慎为第一事
太清中黄胎藏论畧
内养形神除嗜欲
心不动摇六府如烛常修此道形神自足
专修静定身如玉
内絶所思外絶所欲
一者上虫居脑宫
洞神诀曰上虫居上丹田脑心也其色白而青名彭居使人好嗜欲凝滞学道之人宜禁制之
万端齐起摇子心常思饮膳味无穷想起心生若病容学道者不得内行扶身却为三虫所惑乱也
二者中虫住明堂
洞神诀曰中虫名彭质其色白而黄居中丹田使人贪财好喜怒浊乱真气
遣子魂梦神飞扬或香或美无定方或进或退难守常精神恍惚似猖狂令子坐卧败谷粮子若知之道自昌怡然不易其道自成也
三者下尸居腹胃
下尸其色白而黑居下丹田名彭矫使人爱衣服耽酒好色
令子淡泊尝无味
若常守淡泊三尸既亡永无思虑矣
静则心孤多感思挠则心烦怒多起
服气未通被三尸虫较力或多怒或多悲思或多嗜滋味
使人邪乱失情理子能守之三虫弃
得见五牙九真气
五牙为五行气生子五藏中
五牙咸恶辛酸味
若五味不絶五藏灵气不生终不断思欲想
为有三虫镇随子尸鬼坐待汝身死何得安然不惊畏三尸之鬼常欲人早终在于人身中求人罪状毎至庚申日白于司命若不惊不惧不早修炼形神使年败气衰形神枯悴纵使志若松筠亦复无成矣
劝子将心舍烦事
静持心神止舍烦务
超然自得烟霞志
超然洞悟烟霞之畅在乎目前
咸美辛酸五藏病津味入牙昏心境
但是五味入牙皆通于两眼之穴散霑于百脉之内
致令六腑神气衰百骸九窍不灵圣
九仙真气常自灵三虫已死复安宁
由子运动呼吸生
神气若足呼吸运动兴起云雾自然得成隐化无滞
居在丹田内荧荧
服气成者居在丹田中凝结若鸡子炳焕肌肤坚白筋骸清劲
地府除籍天録名坐察阴司役神明内合胎仙道自成入胎息至五百息当入异境地籍除名三天録仙至千息防游上境
胎息真仙食气得却闭真气成胎息
服气二百日五藏虚踈方可学入胎息准九天五神经云先须宻室无风厚软氊席枕髙四指才与身平求一志人同心为道侣然后捐舍心识握固仰卧情舍无所得物无所牵灵气渐开心识怡然初闭息经十息至五十息至百息只觉身从一处如在一房中只要心不动移凡一日一夜十二时都一万三千五百息故太防升经云气絶曰死气闭曰仙魄留守身魂游上天至百息后魂神当见其魄縁是阴神常不欲人生耳
羽服彩霞何所得皆自五脏生云翼
蝉为饮气乘露故生羽翼人服元气而天衣不碍于体
五脏真气芝苗英
太华受经曰元气含化布成六根吉凶受用应行相从内气为识胎气为神子能胎息复还童婴反魂五脏之始先布于水内有六府外应六根
肝主东方其色青
五纬经曰肝主于木生于水尅之于土来自东方其色苍当存想青气出之于左脇但六时思之不辍当见此气如青云用此气可治一切人热疾时行臃肿疥癣急嗽但观前人疾状量其浅深想此气攻之无不愈者如观前人肝色枯悴不可治也
子但闭固千息经青气周流色自成
胎息经千息为内养此气青色当自凝结
心主南方其色赤服之千息赤色出
五纬经曰心主于火生之于木尅之于金来自南方其色赤毎日午时想赤气在心大如鸡子渐渐自顶而出自散咒曰南方丙丁赤龙居停阴神避位阳官下迎思之必至用之必灵如此三咒之能常行此气存想五十日不阙当为赤气如火光自见用此气可治人一切冷病当用气攻之若病人面色带青即不治
肺主西方其色白服之千息白色极
五纬经曰肺生于金生之于土尅之于木来自西方尝服毎至丑时存想肺间有气状如白珠其光渐渐上注于眉间后乃咒曰西方庚辛太防真内应六府化为肺神见于无上游于丹田固防我命用之成仙急急如律令存念一遍如此四十九日肺中有气如白云自见此气炤地下一切寳物及察人善恶如寒用心气縁是火气如热用肾气縁是水气不辨用气即无效也
脾主中央其色黄服之千息黄色昌
五纬经曰脾主于土生之于火尅之于水闭气千息不敢伏藏存想黄气但一念一想不限时节亦无咒其脾藏存之四十九日自见此气已后能用可能自蔽形影
肾主北方其色黑服之千息黑色得
五纬经曰肾主于水生之于金尅之于火此五牙神气但至五更初各存想气色都出于顶上讫即止亦不假一一别存想兼不用咒亦得只是较迟满百日方有效验也
驱役万灵自有则
服气心志正兼行内行内外相扶一年后应是人间鬼怪精魅及土地神祗并不敢藏隐所到去处地界神祗随卫道者阴司六籍善恶具知
乘服彩霞归太极
胎息伏阴经曰内息无名唯行想成若不行戒行入胎息未得合神太防灵隐书曰凡人入胎息游人间行尸解术随物所化故有托衣衾所化者尝以庚辛日取庚时于一净室内焚名香一鑪于所卧床头又须设几案上着香鑪下着所拄者龙杖及履鞋等物尽安置于头邉身衣不解以衾葢之首西而卧自念身作死人当阴念此咒七遍咒曰太一受生白云七思七召三魂随迎代余之身掩余之形形随物化应化而成
此存念一食间但依寻常睡如常存念之起一食乆輙不得与人语若与人语其法不成如此常行四十九日渐渐成法后要作不问行住坐卧阴念此咒七遍随手捉物身便别处去众人只见所把之物身以死矣后却见物还归本形此法即可以下界助身不可以便行非法之事大须防慎其法大须隐黙若卧在床上但以被覆身隐念一遍便却出入只见所卧衾被是身不见被形若于财色留心当为神理销折矣
九行空门至贞路大道不与人争怒动息能持勿暂停隂神返炤神常助
持心不息其道易成
诸行无心是实心因心运得归天去
无心之心因心运心虽无有心还因心有
除苟无心是谓真
众事曰茍无事曰除除心上念万事归余
自随胎息入天门
胎息以善行为要机无念为至路
元正理内藏身无曲潜形体合贞
洞经曰心无曲万神足
三部清虚元气固六府翻成百万神
三元静六府调真气归于真形二理相合五藏六府诸神共有百万自然相和应也
大肠之府主肺堂
肺为首三焦之主
中有元神内隐藏
太明经曰大肠主肺也鼻柱中央为色也元气自足其神当见
肾府当明内宫女外应耳宅为门户
内神经曰精主肾肾为后宫内宫列女主耳肾之官承气于耳左肾为壬右肾为癸循环两耳门内有元神守自都管兼主志凡人好嗔怒即伤肾肾伤即失志俱丧元神故道者忌嗔怒
膀胱两府合津门气海循环为要路
膀胱是两府气肾合膀胱乃受津之府上应于舌根也津液往来尝润肥泽舌岸以应两膀胱气若少不润服气人未成当欲少语以养津也语多即口干难用气也中有神其神常抱无贪之行故道者不贪志合神理
子当得见内神章终身不泄神常助
幻真先生服内元气诀
进取诀第一
凡欲服气先须髙燥净空之处室不在寛务在絶风隙常令左右烧香牀须厚软脚令稍髙衾被适寒温令冬稍暖尤佳枕髙三寸余令与背平毎至半夜后生气时或五更睡醒之初先吹出腹中浊恶之气一九口止若要细而言之则亦不在五更但天气调和腹中空则为之先闭目扣齿三十六下以警身神毕以手指揑目大小眦兼按鼻左右旋耳及摩面目为真人起居之法更随时加之导引以宣畅关节乃以舌拄上腭撩口中内外津液满口则咽之令下入胃存胃神承之如此三止是谓漱咽灵液灌溉五藏面乃生光此后去就大体略同便兀然放神使心如枯木空身若委衣内视反听万虑都遣然后淘之毎事皆闭目握固唯临散炁之时则展指也夫握固所以闭关防而却精邪凡初服气之人气道未通则不可握固待至百日或半年觉气通畅掌中汗出则可握固黄庭经曰闭塞三关握固停口咽金醴吞玉英遂至不食三虫亡久服自然得兴昌
转炁诀第二
诀曰凡人五脏亦各有正气夜卧闭息觉后欲服炁先须转令宿食消故气得出然后始得调服其法闭目握固仰卧倚两拳于乳间膝举背及尻闭气则鼓气海中炁使自内向外轮而转之呵而出之一九或二九止是曰转气毕则调之
调气诀第三
诀曰鼻为天门口为地尸则鼻宜纳之口宜吐之不得有悮悮则气逆气逆乃生疾也吐纳之际尤宜慎之亦不使自耳闻调之或五或七至九令平和也是曰调炁毕则咽之夜睡则闭之不可口吐之也
咽气诀第四
诀曰服内炁之妙在乎咽气世人咽外炁以为内炁不能分别何其谬哉吐纳之士宜审而为之无或错误耳夫人皆禀天地之元气而生身身中自分元气而理毎因咽及吐纳则内炁与外气相应自然气海中气随吐而上直至喉中但吐极之际则輙闭口连鼔而咽之令郁然有声汩汩然后男左女右而下纳二十四节如水沥沥分明闻之也如此则内气与外气相顾皎然而别也以意送之以手摩之令速入气海气海脐下三寸是也亦谓之下丹田初服炁人上焦未通以手摩之则令速下若流通不摩亦得一闭口三连咽止干咽号曰云行一潄口咽取口中津咽谓之雨施初服气之人炁未流行毎一咽则旋行之不可遽至三连咽也气通畅然后渐渐加之直至于小成也一年后始可流通三年功成乃可恣服新服炁之人既未通咽或未下须一咽以为但自郁然有声汩汩而下直入气海
行气诀第五
诀曰下丹田近后二穴通脊脉上达泥丸泥丸脑宫精名也毎三连咽则速存下丹田所得内元气以意送之令入二穴因想见两条白炁夹脊双引直入泥丸熏蒸诸宫森然遍下毛髪面部头项两臂及手指一时而下入胷至中丹田中丹田心宫神也灌五脏却歴入下丹田至三里遍经防膝胫腂下达涌泉涌泉足心是也所谓分一气而理鼓之以雷霆润之以风雨是也只如地有泉源非雷霆腾鼔无以润万物人若不回荡浊恶之气则令人不安既有津液非堪潄咽虽堪溉灌五臓发于光彩终不能还精补脑非交合则不能泝而上之咽服内气非吐纳则不能引而用之是知廻荡之道运用之理所以法天则地想身中浊恶结滞邪气瘀血被正气荡涤皆从手足指端出去谓之散气则展手指不须握固如此一度则是一通通则无疾则复调之以如使手使手复难鼓咽如前闭炁鼓咽至三十六息谓之小成若未絶粒但至此尝须少食务令腹中旷然虚静无问坐卧但腹空则咽之一日通夕至十度自然三百六十咽矣若久服炁息顿三百六十咽亦谓之小成一千二百咽谓之大成谓之大胎息但闭气数至一千二百息亦是大成然本色无精光又有链气闭气委气布气幷诸诀要具列于文同志详焉
链气诀第六
诀曰服气链形稍暇入室脱衣散髪仰卧展手勿握固梳头令通垂席上布之则调气咽之咽讫便闭气极乃心絶想任炁所之通理闷即吐之喘息即调之气平又链之如此十遍即止新服气之人未通有暇渐加一至十通渐加至二十至五十即令遍身汗出如有此状是其效也安志和气且卧勿起冲风乃却老延年之良术耳但要清爽时为之炁惛乱欲睡慎勿为也尝能勤行四支烦闷不畅亦为之不必毎日但要清爽时为也十日五日亦不拘也黄庭经曰千灾已消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延
委炁诀第七
诀曰夫委炁之法体炁和平身神调畅无问行住坐卧皆可为之但依门户调炁或身卧于床或兀然而坐无神无识寂寂沉沉使心同太空因而调闭或十炁二十炁皆通须任炁不得与意相争良久炁当从百毛孔中出不复吐也从有十分无二也复调复为能至数十息已上弥佳行住坐卧皆可为之如此勤行百关开通颜色光泽神爽气清长如新沐浴之人但有不和则为之亦当清泰也黄庭经云髙拱无为魂魄安清净神见与我言
闭炁诀第八
诀曰忽有修养乖宜偶生疾患宜速于宻室依服炁法布手足讫则调气咽之念所苦之处闭炁想注以意攻之炁极则吐之讫复咽相继依前攻之炁急则止炁调复攻之或二十至五十攻觉所苦处汗出通润即止如未损即毎日夜半或五更昼日频作以意攻及若病在头面手足但有疾之处则攻之无不愈者是知心之使炁甚于使手有如神助功力难知也
布炁诀第九
诀曰凡欲布气与人疗病先须依前人五臓所患之处取方面之炁布入前人身中令病者面其本方息心净虑始与布炁布炁讫便令咽炁鬼贼自逃邪炁永絶
六炁诀第十
诀曰六炁者嘘呵呬吹呼嘻是也五气各属一脏余一炁属三焦也呬属肺肺主鼻鼻有寒热不和及劳极依呬吐纳兼理皮肤疮疥有此疾则依状理之立愈也呵属心心主舌口干舌澁气不通及诸邪炁呵以去之大热大开口呵小热小开口呵仍须作意是宜理之呼属脾脾主中宫如防热不和腹胃胀满炁闷不泄以呼炁理之吹属肾肾主耳腰肚冷阳道衰以吹气理之嘘属肝肝连目论云肝盛则目赤有疾作以嘘气理之嘻属三焦三焦不和嘻以理之炁虽各有所理但五藏三焦冷热劳极风邪不调都属于心心主呵呵所理诸疾皆愈不必六炁也
调炁液诀第十一
诀曰人食五味五味各归一脏毎脏各有浊气同出于口又六炁三焦之炁皆凑此门众秽并投合成浊气毎睡觉熏熏炁从口而出自不堪闻审而察之以知其凡口中焦干口苦舌澁咽频无津或咽唾防中痛不能食是热极状也即须大张口呵之毎咽必须闭户出之十呵二十呵即鸣天鼓或七或九以舌搅华池而咽津复呵复咽令热气退止但口中清水甘泉生即是热退五藏凉也若口中津液冷淡无味或呵过多心头汪汪然饮食无味不受水则是冷状也即当吹以温之如温热法伺口美心调温即止黄庭经云玉池清水灌灵根审能修之可长存又云潄咽灵液灾不干
食饮调防诀第十二
诀曰服炁之后所食须有次第可食之物有益不可食之物必有损损宜永断益乃恒服毎日平旦食少许淡水粥或胡麻粥甚益人理脾气令人足津液日中淡面馎饦及饼并佳乍可馁慎勿饱饱则伤心气尤难行凡热面萝卜椒姜羮切忌咸酸辛物宜渐渐节之毎食毕即须呵出口中食毒浊气永无患矣服气之人肠胃虚净生冷酸滑黏腻陈硬腐败难消之物不可食若偶然食此等之物一口所在处必即防痛慎之不可冲生产死亡并六畜一切秽恶不洁之气并不可及门况近之耶甚不宜正气如不意卒逢以前诸秽恶速闭气上风闭目速过便求一两杯酒荡涤之觉炁入腹不安即须调气逼出浊气即咽纳新气以意送之当以手摩之则便吞椒及饮一两盏酒令散矣服气一年通气二年通血实三年功成元气凝实纵有触犯无能为患日服千咽不足为多返老还童渐从此矣气化为津津化为血血化为精精化为髓髓化为筋一年易气二年易血三年易脉四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年易髪九年易形即三万六千真神皆在身中化为仙童号曰真人矣勤修不怠则关节相连五藏牢固黄庭经云千千百百自相连一一十十似重山是内气不出外气不入寒暑不侵刀兵不害升腾变化寿同三光也
幻真注解胎息经
胎从伏气中结
脐下三寸为气海亦为下丹田亦为牝世人多以口鼻为牝非也口鼻即牝出入之门葢者水也牝者母也世人以阴阳气相感结于水母三月胎结十月形体具而能生人修道者尝伏其气于脐下守其神于身内神炁相合而生胎胎既结乃自生身即为内丹不死之道也
气从有胎中息
神为炁子炁为神母神炁相逐如形与影胎母既结即神子自息即元炁之不散
气入身来谓之生神去离形谓之死
西升经云身者神之舎神者身之主也主人安静神即居之主人躁动神即去之神去炁散安可得生是以人耳目手足皆不能自运必假神以御之学道养生之人常拘其神以为神主主既不去宅岂崩坏也
知神气可以长生固守虚无以养神气
道经云我命在我不在天地天地所患人不能知至道能知而不能行知者但能虚心絶虑保炁养精不为外境爱欲所牵恬淡以养神气即长生之道毕矣
神行即气行神住即气住
所谓意是气马行止相随欲使元气不离牝即先拘守至神神不离身炁亦不散自然内实不饥不渇也
若欲长生神气相注
相注者即是神炁不相离纲云锱铢阳气不灭不为鬼纎毫隂炁不尽不为仙元炁即阳炁也食气即阴气也常减食节欲使元气内运元气若壮即隂气自消阳壮隂衰则百病不作神安体悦可觊长生矣
心不动念无来无去不出不入自然常住
神之与气在母腹中本是一体之物及生下为外境爱欲所牵未尝一息暂归于本人知此道常泯絶情念勿使神之出入去来能不忘久而习之神自住矣
勤而行之是真道路
修真之道备尽于斯然圣人之言不可妄泄凡胎息用功后关节开通毛髪踈畅即但鼻中防防引气相从四肢百毛孔中出往而不返也后气续到但引之而不吐也切切于徐徐虽云引而不吐所引亦不入于喉中防防而散如此内气亦下流散矣
胎息铭解
三十六咽一咽为先吐唯细细纳唯绵绵坐卧亦尔行立坦然戒于諠杂忌以腥羶假名胎息实曰内丹非只治病决定延年久久行之名列上仙
高子曰右胎息诀与后李真人一十六字诀相同但此条毎于半夜子后或丑寅时冬月恐子时严寒夏月恐午时太热故冬以寅时夏以酉时亦不为败时初起如此习久坐下即是子午何必因时初起握固以脚后跟曲转顶住玉jing柯根使精气固定手跌足盘以行其气务依此铭一咽一吐皆从鼻窍中出入出声宜细不令有声闻之于耳三十六咽数毕舒伸四肢鼻引清气亦勿咽入喉中只昻头引向徧体四肢以手足徐徐伸缩而导引之凡腹中气转哕上亦勿使之直放口中出往亦用昻头徐徐舒伸手足导而引之使气遍转四肢凡行持间勿遏此气转动上达皆如此以导引之余则日得空闲即以唐李真人十六字行之自然不饥不渴如常饮食一般不可厌倦间断久久行之功不尽述
胎息诗赞
炁本延年药心为使气神能知行炁诀便可作真人李真人长生一十六字妙诀
一吸便提气气归脐 一提便咽水火相见
右十六字仙家名曰十六锭金乃至简至易之妙诀也无分于在官不妨政事在俗不妨家务在士商不妨本业只于二六时中略得空闲及行住坐卧意一到处便可行之口中先须及三五次舌搅上下腭仍以舌抵上腭满口津生连津咽下汩然有声随于鼻中吸清气一口以意防及心目寂地直送至腹脐下一寸二分丹田元海之中略存一存谓之一吸随用下部轻轻如忍便状以意力提起使归脐连及夹脊双关肾门一路提上直至后顶玉枕关透入泥丸顶内其升而上之亦不觉气之上出谓之一呼一呼一吸谓之一息气既上升随又似前汩然有声咽下鼻吸清气送至丹田稍存一存又自下部如前轻轻提上与脐相接而上所谓气气归脐夀与天齐矣凡咽下口中有液愈妙无液亦要汩然有声咽之如是一咽一提或三五口或七九或十二或二十四口要行即行要止即止只要不忘作为正事不使间断方为精进如有疯疾见效犹速久久行之却病延年形体变百疾不作自然不饥不渴安健胜常行之一年永絶感冐痞积逆滞不和痈疽疮毒等疾耳聪目明心力强记宿疾俱瘳长生可望如亲房事欲泄未泄之时亦能以此提呼咽吸运而使之归于元海把牢春汛不放龙飞甚有益处所谓造化吾手宇宙吾心妙莫能述
修真至要曰精根根而运转气黙黙而徘徊神混混而徃来心澄澄而不动又曰身外有身未为竒特虚空粉碎方是全真可为至言
胎息秘要歌诀
闭气歌诀
忽然身染疾非理有损伤敛意归闲室脱身卧本床仰眠兼握固扣齿与焚香三十六咽足丹田气越常随心连引到损处最为良汗出以为度省求广利方
布气与他人攻疾歌诀
脩道久专精身中胎息成他人凡有疾臓腑审知名患儿向王气澄心意勿轻传真气令咽使纳数连并作念令其损顿能遣患情鬼神自逃遁病得解纒萦
六气歌诀【病瘥即止不可过过即败气】
一曰呬呬法最灵应须秘外属鼻根内关肺寒热劳闷又肤疮以斯吐纳无不济
二曰呵呵属心王主其舌口中干澁身烦热量疾深浅以呵之焦腑疾病自消灭
三曰呼呼属脾神主其土烦热气胀腹如鼓四肢壅闷气难通呼而理之复如故
四曰嘘嘘属肝神主其目赤翳昏昏涙如哭都縁肝热气上冲嘘而理病更神速
五曰吹吹属肾藏主其耳腰膝冷多阳道萎防防纵气以吹之不用外邉求药饵
六曰嘻嘻属三焦有疾起三焦所有不和气不和之气损三焦但使嘻嘻而自理
调理津液歌诀
人因食五味壅滞闭三焦热极苦澁盛冷多淡水饶便将元气疗休更问壶瓢热随呵自退冷宜吹始销口中频漱咽津液自然调若得如斯妙冷热可无交
服气饮食所宜歌诀
修道欲得见真的庖馔之中堪者吃淡粥朝餐渴自销油麻润喉足津液就中粳米饭偏宜淡面馎饦也相益好酒饮时勃气销生椒服之百病息食前宜咽六七咽以食为主是准则饭了须呵三五呵免教毒气烦胸臆
服气饮食杂忌歌诀
宻室避风隙高床免鬼吹藏精身有益保气命无亏喜怒情须戢利名心可灰真神兼本属禽兽及虫鱼此等血肉食皆能致食危荤茹既败气饥饱也如斯生硬冷须慎酸咸辛不宜雨云风罢作雷电晩休为萝卜羮须忌白汤面勿欺更兼避热食果勿委随陈臭物有损死生秽无禆须防咽入腹服气勿多疑
休粮歌诀
千日功夫如不辍心中渐得尸虫灭更教充实三丹田转得坚牢百骨节只欲思惟断食因嬾将甜味加餐啜腹虚即咽下脐轮元气便将为休絶饱即宁心勤守中饥来闭咽忘言説如斯励力久成功方信养生在秘诀岂并凡常服药人终朝修链无休歇营营药力尽成空矻矻忍饥守不彻争似常服太和精便能清净生光悦如贪外美乱正元百疾临身自尫劣
慎守歌诀
精气切须坚慎守益身保命得长久人多嗜欲丧形躯谁肯消除全永夀未病忧病病难成已灾去灾灾遣否临终始解惜危身不及噬脐身已朽胎息纵然励力修欲情不断也殃咎隂阳体得道方全如此之人还少有
九载功变歌诀
炁并血脉共肉髓筋骨髪形依次起欲遣衰老却童华一年一变九载矣
先端坐澄定闭目息气然后鸣天鼓四八通以舌掠上唇外九徧次掠下唇外九徧又掠上唇里九徧又掠下唇里九徧即上唇外为南方下唇外为北方上唇里为东方下唇里为西方即以舌柱为中方待津满口即数努两顋内气二十一徧微从鼻涕出些子便咽咽时须喉中鸣即汩汩也想津气入下丹田如此三徧五徧又咽时须俟气出便咽也
治万病坐功诀
凡治诸病病在喉中胷中者枕髙七寸病在心下者枕髙四寸病在脐下者去枕以口出炁鼻纳炁者名曰防闭口温炁咽之者名曰补欲引头病者仰头欲引腰脚病者仰足十指欲引胷中病者挽足十指欲引去腹中寒热诸所不快者皆闭炁胀腹欲息者须以鼻息已复为至愈乃止矣
一平坐申腰脚两臂展手据地口徐吐炁以鼻纳之除胷中肺中之痛咽炁令温闭目行也
一端坐申腰以鼻内气闭之自前后摇头各三十次除头虚空花天耗地转之疾闭目摇之
一将左脇侧卧以口吐炁以鼻纳之除积聚心下不快之证
一端坐申腰徐以鼻纳炁以右手持鼻摇目昏若泪出者去鼻中息亦治耳聋亦除伤寒头痛之疾皆当以汗出为度
一正偃卧以口徐出气以鼻纳之除里急饱食后小咽若咽气数至十令温为度若气寒者使人干呕腹痛可用鼻纳气咽之七至十至百则大填腹内除邪炁补正炁也
一右脇侧卧以鼻纳气以口小吐气数至十两手相摩热以摩腹令其炁下出之除两脇皮肤痛闷之疾愈者止
一端坐申腹直上展两臂仰两手掌以鼻纳炁闭之自极七息名曰蜀王台除脇下积聚之疾
一覆卧去枕竪立两足以鼻纳炁四复以鼻出之四若炁出之极令后炁再入鼻中勿令鼻知除身中热及背痛之疾
一端坐申腰举左手仰其掌却右手同除两臂及背痛之疾炁结积聚之病
一端坐以两手相扠抱膝闭炁鼓腹二七或三七炁满则吐后炁通畅者为度行之十年老有少容
一端坐申腰左右倾侧闭目以鼻纳炁除头风自极七息止
一端坐申腰鼻纳炁数十为度除腹中饮食满饱若快则止未便者复为之若腹中有寒炁亦为之
一端坐使两手如张弓势满射数四可治四肢烦闷背急毎日或时为之佳
一端坐申腰举左手仰掌以右手承右脇以鼻纳炁自极七息除瘀血纳炁等并皆治之
一端坐申腰举右手仰掌以左手承左脇以鼻纳炁自极七息除胃寒食不变则愈
一两手却据仰头自以鼻纳息因而咽之数十除热身中伤死肌肉等治之而愈
一正偃卧端展足臂以鼻纳炁自极七息摇见三十而止除胷足中寒周身痹厥逆
一偃卧屈膝令两膝头内向相对手翻两足申腰以鼻纳炁自极七息除痹膝热痛两防不遂
一平坐两手抱头宛转上下名为开脇除身体昏沉不通畅者并皆治之愈
一踞坐申右脚两手抱左膝头申腰以鼻纳炁自极七息除难屈伸及拜起防中痛瘀痹等病并皆治之
一踞坐申左足两手抱右膝申腰以鼻纳炁自极七息展左足着外除难屈伸及拜起防中疼一本云除风并目晦耳聋
一正偃卧直两手捻胞所在令如油囊裹丹阴下湿小便难倾小腹重不快若腹中热但口出炁鼻纳之数十止亦不须小咽之若腹中不热者行七息以温气咽之十止
一覆卧傍视两踵伸腰以鼻纳炁自极七息除脚中痛转筋及脚酸痛
一踞坐两手抱两膝头以鼻纳炁自极七息除腰痹背痛
一偃卧展两防两手令两踵相向亦鼻纳炁自极七息除死肌及足防寒之疾
一偃卧两手两防左膀两足踵以鼻纳炁自极七息除胃中有食不消苦呕之疾
一踞坐申腰以两手引两踵以鼻纳炁自极七息向两膝头者除身痹呕逆之疾
一偃卧展两手两脚仰足指以鼻纳炁自极七息除腹中急切痛
一偃卧左足踵拘右足拇指以鼻纳炁自极七息除厥疾若人脚错踵不拘拇指依法行之
一偃卧以右足踵拘左足拇指以鼻纳炁自极七息除周身痹
一病若在左端坐申腰右视目以鼻纳炁极而吐之数十止闭目而作
一若病在心下积聚者端坐申腰向日仰头徐以鼻纳炁因而咽之三十而止开目而作
一若病在右端坐申腰左视目以鼻徐纳炁而咽之数十止
元阳经云常以鼻纳炁含而漱之舌撩唇齿咽之一日夜得千咽者大佳当少饮食多即炁逆逆则百脉闭百脉闭则炁不行炁不行则疾病生
太上三尸中经曰人之生也皆寄形于父母胞胎饱味于五谷精气是以人之腹中各有三尸九虫为人大害尝以庚申之日上告天帝以记人之造罪分毫録奏欲絶人生籍减人禄命令人速死死后魂升于天魄入于地唯三尸游走名之曰鬼四时八节企其祭祀祭祀不精即为祸患万病竞作伐人性命上尸名彭居在人头中伐人上分令人眼暗髪落口臭面皱齿落中尸名彭质在人腹中伐人五臓少气多忘令人好作恶事噉食物命或作梦寐倒乱下尸名彭矫在人足中令人下关搔扰五情勇动淫邪不能自禁此尸形状似小儿或似马形皆有毛长二寸在人身中人既死矣遂出作鬼如人生时形象衣服长短无异此三尸九虫种类羣多蛔虫长四寸五寸或八寸此虫贯心人死白虫长一寸相生甚多长者五寸躁人五臓多即杀人兼令人贪食烦满肺虫令人多咳嗽胃虫令人吐呕不喜膈虫令人多涕唾赤虫令人肠鸣虚胀蜣虫令人动止劳剧则生恶疮颠痴痈疖疽瘘癣疥癎癞种种动作人身中不尽有之亦有少者其中有十等就中妇人最多也其虫凶恶好汚人新衣极患学道欲调去之即可矣凡至庚申日兼夜不卧守之若晓体疲少伏牀数觉莫令睡熟此尸即不得上吿天帝又太上律科云庚申日北帝开诸罪门通诸鬼神诉讼羣魔并集以司天下兆人及诸异类善恶之业随其功过多少赏劳谪过毫分不遗经曰三守庚申即三尸震恐七守庚申三尸长絶乃精神安定体室长存五神恬静不复搔扰不迷不惑不乱不淫瞠怒平息真灵卫佐与天地相毕毎夜临卧之时叩齿三七以左手抚心上呼三尸名使不敢为害耳
符絶三尸秘法【符并朱书】
太上曰三尸九虫能为万病病人夜梦战鬬皆此虫也可用桃板为符书三道埋于门闑下即止矣毎以庚申日书带之庚子日吞之三尸自去矣尝以六庚日书姓名安元命箓中三尸不敢为患也
符式如左
书符之法须闭神存炁想金光自空中圎熖若火取
此符消九虫当以六庚日服符以白纸竹纸硃书服毎庚皆如之惟庚申书之不限多少从庚申日早朝服止次庚午日又服一道值六庚勿失虫皆不贯五脏人身无病也勅符咒曰
日出东方赫赫堂堂【某】服神符符卫四方神符入腹换胃荡肠百病除愈骨体康强千鬼万邪无有敢当知符为神知道为真吾服此符九虫离身摄録万毒上升真人
三寳归身要诀
蘂珠洞防曰息之出也天地盗我元阳之炁息之入也我盗天地之炁若能真人潜渊心息相依以归根则息息盗天地之炁矣
魏伯阳曰耳目口三寳闭塞勿发通这三件如何唤作三寳如此郑重葢耳乃精窍目乃神窍口乃炁窍若耳逐于声精从声耗而不固目荡于色神从色散而不凝口发言语气从言走而不聚安得打成一片以为丹田如此要岂得不谓之三寳修生之人不于此三寳关键收拾向里无有是处
今人精从下流气从上散水火各背不得凝结皆是此心使然心茍爱念不生此精必不下流忿念不生此气必不上炎一念不生万虑澄寂则水火自然交媾矣本来面目虽无念虑常常灵湛者也若一向静虚去了则此灵涣散所谓顽空亦谓之痴痴者不灵之谓也所以佛有贪嗔痴三戒也贪即欲也嗔即忿也欲与忿水火不媾之源也无贪嗔斯定不痴斯慧矣慧以培定定以资慧定慧相忘道斯成矣
服五牙法
凡服气皆先行五牙以通五臓然后依常法乃佳东方青色入通于肝开窍于目在形为脉
南方赤色入通于心开窍于舌在形为血
中央黄色入通于脾开窍于口在形为肉
西方白色入通于肺开窍于鼻在形为皮
北方黑色入通于肾开窍于耳在形为骨
肺为五脏之华葢第一肺居心上对胷有六叶色如缟暎红肺脉出于少高【左手大指之端内侧去爪甲二分许舀者之中】
心居肺下肝上对鸠尾下一寸色如缟暎绛心脉出于中冲【左手中指之端去爪甲之二分许臽者之中】
肝在心下少近后右四叶左三叶色如缟暎绀肝脉出于大敦【左足大指端乃三毛之中】
脾正掩脐上近前横覆于胃色如缟暎黄脾脉出于隐白【左足大指端侧去爪甲角如韭叶】
左肾右肾前对脐抟着腰脊色如缟暎紫左为正肾以配五臓右为命门男以藏精女以系胞肾脉出为涌泉【左足心臽之中】
凡服五牙之气者皆宜思入其臓使其液宣通各依所主既可以周流形体亦可以攻疗疾病令服青牙者思气入肝中见青气氲氲青液融融分明良久乃见足大敦之气循服而至防于脉中流散诸脉上通于自然次服诸方仍宜以丑后澡漱冠服入别室焚香坐向其方静虑澄心注想而为之四方同此服法
养五臓五行气法
春以六丙之日时加已食气百二十助于心令心胜肺无令肺伤肝此养肝之义也
夏以六戊之日时加未食气百二十以助脾胜肾不伤于心也
季月以六庚之日时加申食气百二十以助肺令肺胜肝不伤于脾也
秋以六壬之日时加亥食气百二十以助肾令肾胜心不伤于肺也
冬以六甲之日时加寅食气百二十以助肝令肝胜脾不伤于肾也
右此法是五行食气之要明时各有九凡一千八十食气各以养臓周而复始不相尅精心为之
服气有三膈説
凡人腹中有三膈处一心有膈初学服气者觉心下胃中气满是一膈也但少食惟以咽气存想充关而下自能通也二生臓下有膈亦须以上法减食或口咬甘草并桂些少以通之三下丹田有膈须固志如上法以通之或服蜀椒一二百粒自然气周通行身中矣咽气须干咽不得和唾亦须用出息咽之若用入息恐生风不当用心也
凡咽气喉中深咽不得浅浅即发
凡初服气气未固腹中作泄勿令有此以意运令散或以药食治之
凡服气得脐丹田常满呌唤读书终日对人语言气力不少出入行步无倦怠也
凡服气人不可过劳劳即损气仍须时常行步使气下行
凡服气者小便黄赤不碍行之日久自然如常
凡人饮酒食肉一时虽勇健百病易生瘴疠蛊毒逢即被伤若服元气久而行之诸毒不能伤一切疫病不能染如能坚持自知其妙
服日气法
平旦伺日初出乃对日坐立任意叩齿九通心呼日魂珠景炤韬緑映回霞赤童炎飚象仍日握固存日中五色流霞皆来接身下至两足上至头顶又令光霞中有紫气如目童累数十重与五色俱来入口吞之四十五咽气又咽液九过叩齿九通防祝曰
赤炉丹气圆天育精刚以受柔炎水阴英日辰元景号曰大明九阳齐化二烟俱生凝魂和魄五气之精中生五帝乗光御形探飞以虚掇根得盈首巾龙葢披朱带青辔鸟流霞映上清赐书玉简金阁刻名服食朝华与真合灵飞仙太防上升紫庭再拜而止
服月精法
伺月初出对月坐立任意叩齿十通心呼月魄暧萧芬艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标仍防目握固存月中五色流精皆来接身下至两足上至头顶又令光精中有黄气如目童累数十重与五色俱来入口吞之五十咽气又咽液十过叩齿十通防祝曰黄青晖元阴上气散蔚寒飚条灵敛胃灵波兰颖挺濯渟器月精夜景宫上贵五君夫人各保母位赤子飞入婴儿续至回阴三含光万方和魂制魄五胎流通乘霞飞精逸虚于东首结灵云景华招风左带龙符右腰虎章凤羽朱帔玉佩金珰骞树结阿号曰木王神蟇控根有亏有充明精内映水吐梁赐书玉札刻名灵房服食月华与真合同飞仙紫防上朝太皇再拜【若天阴可于寝室存之山林中旦夕恒行】
拘二魂法
其日夕卧去枕向上伸足交手心上目闭气三息叩齿三通存心有赤气如鸡子从内仰上从目中出外转大覆身变成火烧身周帀内外洞彻如一觉体中小热叩齿三通呼爽灵胎光幽精三神急住因防祝曰太防宫中黄始青内链三魂胎光安宁神寳玉室与我俱生不得妄动监者太灵若欲飞行唯得诣太极上清若欲饥渴唯得饮徊水玉精
制七魄法
其日夕卧向上伸足两手掌掩两耳【当使指端接交颈中】目闭气七过叩齿七通【上下叩数遍为一通】存鼻中端有白气如小豆须防渐大冠身九重忽又各变成天兽【两青龙在两目中两白虎在两鼻孔中头皆向外朱雀在心上向人口苍在左足下灵蛇在右足下头亦向上玉女着锦衣两手各把火光当耳门】如此良久咽液七过叩齿七通呼尸狗伏矢雀阴吞贼非毒除秽臭肺又防祝曰【尸狗已下七神名也】
素气九回制魄却奸天兽守门娇女执关链魄和柔与我相安不得妄动看察形源若汝饥渇听饮月黄日丹
斋见不祥之物
凡进斋入室见不祥之物者尝念北帝咒南向叩齿三下咒曰
二象回倾一之精七灵防命上诣三清双皇驱除赫奕罗兵三十万人侍卫神营巨兽百万威摄千精挥剑逐邪馘落魔灵神伯所咒千秋灭形毕又叩齿三十六通
治急病法
凡受三五法在存职三天贞名三司贞名有急灾困病三大唤天名宻呼三师名即灾病皆消
上清防天贞名【防中】
中禹余天贞名【元】
下大赤天贞名【徳丘】
右三天贞名也
左无上贞名【□即天字也】
右老贞名【众即人字也】
中央太上贞名【□即地字也】
右三师名
反舌塞喉法
凡守一者身神常安若体中不宁当反舌塞喉泪醴泉满口咽之讫又如前咽液无数觉宁乃止止而未宁重复为之须防之间不宁之病即应廓散自然除也当时有效
制三尸日
凡甲寅庚申之日是三尸鬼竞乱精神之日也不可与夫妻同室寝食可慎之甲寅日可割指甲甲午日可割脚甲此是三尸游处故以割除以制尸魄也
寝室卧时祝法
凡人卧床尝令髙则地气不及鬼吹不干鬼气侵人常因地气而逆上耳人卧室宇当令洁盛盛则受灵气不洁则受故气故气之乱人室宇者所为不成所依不立一身亦尔当数沐浴洗净
黄素四十四方经云夜寝欲合眼时以手抚心三过闭目防咒曰太灵九宫太乙守房百神参位魂魄和同长生不死塞灭邪凶咒毕而寝此名九宫隐祝寝魂之法常能行之使人魂魄安宁永获贞吉
耳鸣咒
耳神娇女云耳鸣外使入也如钟声以闻九宫鸣者常掩耳而咒曰赤子在宫九真在房清听神命亦察不祥太乙流火以灭万凶
合气治病真符诀法
【斗印 喔吸吽 斗讳 魑吸南方炁入笔病在外自中出病在内自外入吸病人炁阁笔放吹去】
身中三寳精炁神子能炼之可长生九窍固兮神归腹元神一举升昆仑要识归根复命处下手之初须定意以我之气合彼气我病去兮彼病去
服日月光芒法
凡存心中有日象大如钱在心中赤色有光芒从心中上出喉至齿间即不出却回还胃中如此良久临目存见心中胃中分明乃吐气讫咽液三十九过止一日三为之日出时食时日中时行之一年除疾五年身有光彩十八年得道日中行无影辟百邪千灾之气常存日在心月在泥丸中昼服日夜服月
服月法存月光芒白色从脑中下入喉芒亦至齿而咽入胃一云常存月一日至十五日已前服十五日已后不服月减光芒损天气故即止也
恶梦吉梦祝
太素真人教始学者辟恶梦法若数遇恶梦者一曰魄妖二曰心试三曰尸贼此乃厌消之方也若梦觉以左手捻人中二七过叩齿二七通防祝曰
太洞真长练三魂第一魂速守七魄第二魂速守泥丸第三魂受心节度速啓太素三元君向遇不祥之梦是七魄游尸来协邪原急召桃康防命上告帝君五老九真各守体门黄阙神师紫户将军把钺摇铃消灭恶精返凶成吉生死无縁毕若又卧必获吉应而造为恶梦之气则受闭于三关之下也
明耳目诀
真诰曰求道要先令目明耳聪为事主也且耳目是寻真之梯级综灵之门户得失系之而立存亡之辩也今抄经相示可施运用之道日常以手按两睂后xiao穴中三九过又以手心及指摩两目颧上以手旋耳行三十过唯令数无时节也毕輙以手逆乘额三九过从睂中始以入髪际中仍须咽液多少无数如此常行耳目清明二年可夜书睂后xiao穴为上元六合之府化尘眼晖和莹精光长映彻瞳保链目神是真人坐起之上道也
存日月诀
青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐下上辟千鬼万邪致玉童玉女来降万祸伏走甚秘验也
服食灵药忌
女仙程伟妻曰服食灵药勿食血物使三尸不得去干肉可耳凤纲诀曰道士有疾内视心使生火以烧身及疾处存之要精如彷佛疾即愈凡痛处加其火必验也【以意火攻之】
思三台厌恶法
上台【虚精】 中台【六淳又作六停】下台【四生】
右三台内讳知者众恶悉除诸善备至
凡于静房端坐思三台覆头次思两肾气从胷中出与三台相连久久思毕二七啄齿二鼻防防纳气闭口满便咽之咽毕乃咒曰
节荣节荣愿乞长生太三台常覆我形出入行来万神懏营步之五年仙骨自成步之七年令药皆精步之十年上升天庭
步台日
正月三日 二月二日 五月五日 九月九日 十月二十六日
厌恶梦咒
若人梦寤不真魄协百气以校其心欲伺我神之间伏也毎遇梦恶但北向啓
太上大道君具言其状不过四五则自消絶也青童君口诀曰夜遇恶梦非好觉当即返枕而咒曰
太灵玉女侍真卫魂六宫金童来守生门化恶返善上书三元使我长生乘景驾云毕咽液七过叩齿七通而更卧如此四五亦自都絶也此咒亦返恶梦而更吉祥也
行路畏恐法
凡行来畏恐常鸣天钟于左齿三十六通先闭气左嘘之叱叱五通常行之辟精邪恶物不祥之气尝夜寝临欲眠时以手抚心叩齿三通闭目防咒曰
太灵九宫太乙守房百神参位魂魄和同长生不死塞灭邪凶咒毕而寝此名为九宫隐咒寝魂之法常能行之使人魂魄安宁常保吉祥
守庚申捷法
存头中有太上老君泥丸真人着逺游冠子服袍坐于光帐中下视口目耳鼻清涤气谓之上一拘上部之魂心中有太上帝綘宫真人着九阳冠服丹南逸景之袍坐于朱陵帐中下视四体情状肝脾胆肾皆令清洁如五色玉谓之中一拘四肢之邪精存脐内有太黄老君黄真人二人戴十灵之冠服黄罗之袍坐于黄绵帐中下视脾肠之孔窍皆令分明如素谓之下一拘肠胃制骸魄于是三尸无从得动也
太上真人除三尸七魄要诀
以春乙邜日夏丙午日秋庚申日冬壬子日防目卧时先捣朱砂雄黄雌黄三分等细罗之绵裹如大以塞鼻中此谓消三尸链七魄之要秘法勿令有知者明日日中时以东流水浴毕更整饰牀席三尸服新衣洗除鼻中绵裹及扫洒寝席牀下通令所止一室洁净便安枕卧闭气握固良久防祝曰
天道有常 改故易新 上帝吉日 沐浴为真三气消尸 朱黄合魂 寳链七魄 元与我亲
咒毕此道是消链尸秽之上法改真新形之要诀四时唯各取一日为吉
赵先生曰欲除三尸九虫之法常以月建之日夜半子时宻出庭中正东向平体正气叩齿三十通讫举头小仰即复下头小俛因咽液二七过又双前却两手二七过前后却授手为之窃咒曰南昌君五人官将百二十人为某除三尸伏尸将某周游天下过度灾厄语讫徐徐左回还卧行之三尸消灭若月中有重建者为修之法欲得斋戒独住不欲人杂错务令寂静勿使人知之及六畜鸟兽并无声为妙此法易行无恍惚之患
老君去尸虫方
贯众【五分杀伏虫】 白雀芦【十二分杀尤虫】
蜀漆【三分杀白虫】 芜荑【五分杀肉虫】
雷丸【五分杀赤虫】 僵蚕【四分杀鬲虫】
厚朴【五分杀肺虫】 狼牙子【四分杀胃虫】
石蚕【五分杀蜣虫】
右九件炒防香为末蜜丸桐子大轻粉一分调浆服五丸日三服已后淡白汤加至十丸三十日见效百日病愈众虫俱尽灭须至诚服之无不效也甲子日为之
左洞真经按摩导引诀
髙子曰人身流畅皆一气之所周通气流则形和气塞则形病故元道经曰元气难积而易散关节易闭而难开人身欲得摇动则谷气易消血脉疏利仙家按摩导引之术所以行血气利关节辟邪外干使恶气不得入吾身中耳传曰户枢不蠧流水不腐人之形体亦由是也故延年却病以按摩导引为先夜半子
少阳之气生于阴分修生之士于子时修链古人一日行持始于子一歳功用起于复【一阳之月是也即今之十一月】
转胁舒足
混元经曰戌亥子三时阴气生而人寐寐则气滞于百节养生家睡不厌缩觉不厌伸故阳始生则舒伸转掣务令荣卫周流也
道引按蹻
踊身令起平身正坐两手义项后仰视举首左右招摇使项与手争次以手扳脚稍闭气取太冲之气【太冲穴在大指本节后二寸骨罅间陷者】左挽如引弓状右挽亦如之左令人精和血通风气不入久能行之无病延年
揑目四眦
太上三关经云常以手按目近鼻之两眦闭气为之气通即止终而复始常行之眼能洞见又云导引毕以手按目四眦三九徧揑令见光明是检眼神之道久为之得见灵通也
摩手熨目
揑目四眦毕即用两手侧立摩掌如火开目熨睛数徧
对修常居
内景经云常以两手按睂后xiao穴中二九一年可夜作细书亦可于人中宻行之勿语其状睂后xiao穴为上元六合之府主化生眼晕和莹精光长珠彻瞳保链月精是真人坐起之道紫防夫人曰仰和天真俯按山源天眞是两睂之角山源是鼻下人中也两睂之角是彻视之津梁鼻下人中是引灵之上房
俯按山源
紫防夫人云俯按山源是鼻下人中之本侧在鼻下小谷中也楚庄公时市长宋来子洒扫一市常歌曰手为天马鼻为山源毎经危险之路庙貌之间心中有疑忌之意者乃先反舌内向咽津一二徧毕以左手第二第三指揑两鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内际也鼻中隔孔之际一名山源一名鬼井一名神池一名魂台揑毕因叩齿七徧又以手掩鼻手按山源则鬼井闭门手薄神池则邪根分散手临魂台则玉真守关鼻下山源是一身之武津真邪之通府守真者所以遏万邪在我运摄云耳
营治城郭
消魂经云耳欲得数按抑左右令无数使人听彻所谓营治城郭名书皇籍
击探天鼓
天鼓者耳中声也举两手心掩耳门以指击其脑户常欲其声壮盛相续不散一日三探有益下丹田或声散不续无壮盛者即元气不集也宜整之
拭摩神庭
真诰云面者神之庭发者脑之华心悲则面焦脑减则髪素太素丹经云一面之上常欲得两手摩拭之使热髙下随形皆使极匝令人面色有光泽皱斑不生行之五年色如少女所谓山泽通气勤而行之手不离面乃佳也颖阳书云髪宜多栉齿宜数叩液宜常咽气宜常链手宜在面此五者所谓子欲不死修昆仑也
上朝三元
真诰云顺手摩髪如理栉之状使髪不白以手乘额上谓之手朝三元固脑坚髪之道也头四面以手乗顺就结唯令多也于是头血流散风湿不凝
下摩生门
黄庭经云两部水王对生门生门者脐也闭内气鼓小腹令满以手摩一周天三十六度
栉髪去风
谷神诀凡梳头勿向北梳欲得多多则去风多过一千少不下数百仍令人数之太极经云理髪欲向王地栉之取多而不使痛亦可令侍者栉也于是血液不滞髪根常坚
运动水土
真诰云食勿过多多则生病饱慎便卧卧则心荡学道者当审之登真秘诀云食饱不可睡睡则诸疾生但食毕须勉强行步以手摩两胁上下良久又转手摩肾堂令热此养生家谓之运动水土水土即脾肾也自然饮食消化百脉流通五臓安和养生论云已饥方食才饱即止申未之间时饮酒一杯止饥代食酒能淘荡阴滓得道之人熟谷之液皆所不废酒能链人真气灵劔子服气经云酒后行气易通然不可多及吐反有所损
太上混元按摩法
两手捺防左右捩肩二七徧左右纽身二七徧两手抱头左右纽腰二七徧
左右摇头二七徧一手抱头一手托膝三折左右同两手托头三举之一手托头一手托膝从下向上三徧左右同两手攀头下向三顿足两手相捉头上过左右三徧
两手相义托心前推却挽来二徧着心三徧
曲腕筑肋挽肘左右亦三徧左右挽前后拔各三徧舒手挽项左右三徧
反手着膝手挽肘覆手着膝上左右亦三徧手摸睂从上至下使徧左右同两手空拳筑三徧外振手三徧内振三徧覆手振亦三徧两手相义反覆搅各七徧摩纽指三徧
两手反摇三徧两手反叉上下纽肘无数单用十呼两手上耸三徧下顿三徧
两手相义头上过左右伸肋十徧两手拳反背上掘上下亦三徧【掘指之也】
两手反捉上下直脊三徧覆掌搦腕内外振三徧覆掌前耸三徧覆掌两手相义交横三徧覆手横直即耸三徧若有手患冷从上打至下得热便休
舒左脚右手承之左手捺脚耸上至下直脚三徧右手捺脚亦尔前后捩足三徧左捩足右捩足各三徧前后却捩足三徧直脚三徧纽防三徧内外振脚三徧若有脚患冷者打热便休
纽防以意多少顿脚三徧却直三徧
处据左右纽肩三徧推天托地左右三徧左右排山负山拔木各三徧
舒手直前顿伸手三徧舒两手两膝亦各三徧舒脚直反顿伸手三徧捩内脊各三徧
天竺按摩法
两手相捉纽捩如洗手法
两手浅相义翻覆向胷
两手相捉共按防左右同
两手相重按防徐徐捩身左右同
以手如挽五石力弓左右同
作拳向前筑左右同
如托石法左右同
作拳却顿此是开胸左右同
大坐斜身偏欲如排山左右同
两手抱头宛转防上此是抽胁
两手据地缩身曲脊向上三举
以手反椎背上左右同
大坐伸两脚即以一脚向前虚掣左右同
两手据地回顾此是虎视法左右同
立地反抝身三举
两手急相义以脚踏手中左右同
起立以脚前后虚踏左右同
大坐伸两脚用相当手勾所伸脚着膝中以手按之左右同
右十八势但逐日能依此三徧者一月后百病除行及奔马补益延年能食眼明轻健不复疲乏
婆罗门导引十二法
第一龙引以两手上拓兼似挽弓势左右同又乂手相捉头上过
第二引峻坐两足如八字以手拓膝行摇动又左顾右顾各三徧
第三麟盘侧卧屈手承头将近床脚屈向且傍脾展上脚向前抝左右同
第四虎视两手据牀拔身向背后视左右同
第五鹤举起立徐徐返抝引颈左右挽各五徧
第六鸾趋起立以脚徐徐前踏又握固以手前后防各三徧
第七鸳翔以手向背上相捉低身徐徐宛转各五徧第八熊迅以两手相乂翻覆向胷臆抱膝头上宛转各三徧
第九寒松控雪大坐手据膝渐低头左右摇动徐徐回转各三徧
第十冬柏凌风两手据牀或低或举左右引细抜回旋各三徧
第十一仙人排天大坐斜身偏筒两手据牀如排天左右同
第十二凤凰鼓翅两手交捶并连臂返捶背上连腰脚各三数度为之细抜回旋但取使快为上不得过度更至疲顿
擦涌泉穴説
其穴在足心之上湿气皆从此入日夕之间常以两足赤肉更次用一手握指一手磨擦数目多时觉足心热即将脚指略略动转倦则少歇或令人擦之亦得终不若自擦为佳
擦肾腧穴説
张成之为司农丞葢支同坐时冬严寒余一二刻间两起便溺问曰何频数若此答曰天寒自应如是张云某不问冬夏只早晩两次余谂之曰有导引之术乎曰然余曰旦夕当北面因暇专往叩请荷其口授曰某先为家婿妻弟少年遇人有所得遂教小诀临卧时坐于牀垂足解衣闭气舌柱上腭目视顶仍提缩谷道以手摩擦两肾腧穴各一百二十次以多为妙毕即卧如是三十年极得力归禀老人老人行之旬日云真是竒妙亦与亲旧中笃信者数人言之皆得效验
针灸百病人神所忌考
百忌厯载【人神所在四时十干十二支十二时各有住处不止黄厯后间一月三十日也针灸治疾者当慎择用之毋为庸医所悮】
春在左脇 夏在脐 秋在右脇 冬在腰间
十干日人神所忌
甲日【不治头】乙日【不治喉】丙日【不治肩】丁日【不治心】戊日【不治腹】巳日【不治脾】庚日【不治腰】辛【日不治膝】壬日【不治胫】癸日【不治足】
十二支日人神所在
子日【在目】丑日【在腰】寅日【在肾】邜日【在脾胃】辰日【在足】巳日【在手】午日【在心】未日【在头手】申日【在头背】酉日【在肩】戌日【在面】亥日【在头项】
十二时人神所在
子时【在足】丑时【在头】寅时【在目】卯时【在面上】辰时【在项】巳时【在手】午时【在胷】未时【在肚腹】申时【在心】酉时【在背】戌时【在腰】亥时【在两脚】
男子针灸忌除日 妇女针灸忌破日