四时调摄
春三月，此谓发陈，夜卧早起，节情欲以葆生生之气，少饮酒以防逆上之火。肝旺脾衰，减酸增甘。肝藏魂，性仁，属木，味酸，形如悬匏，有七叶，少近心，左三叶，右四叶。著于内者为筋，见于外者为爪，以目为户，以胆为腑，故食辛，则伤肝。用嘘字导引，以两手相重接肩上，徐徐缓缓身左右各三遍。叉可正坐，两手相叉，翻覆向胸三、五遍。此能去肝家积聚风邪毒气，不令病作。一春早暮须念念为之，不可懈惰使一暴十寒，方有成效。
正月，肾气受病，肺脏气微，减咸酸，增辛辣，助肾补肺，安养胃气。衣宜下厚而上薄，勿骤脱衣，勿令犯风，防夏餐雪。
二月，肾气微，肝正旺，戒酸增辛，助肾补肝。衣宜暖，令得微汗，以散去冬伏邪。
三月，肾气以息，心气渐临，木气正旺；减甘增辛，补精益气。勿处湿地，勿露体三光下。
胆附肝短叶下，外应瞳神鼻柱间。导引，可正坐，合两脚掌，昂头以两手挽脚腕起，摇动为之三、五度，亦可大坐，以两手招地举身，努力腰脊三、五度，能去胆家风毒邪气。
夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，伏阴在内，宜戒生冷，神气散越，宜远房室；勿暴怒，勿当风，防秋为疟；勿昼卧，勿引饮，主招百病。心旺肺衰，减苦增辛。心藏神，性礼，属火，味苦，形如倒悬莲蕊。著于内者为脉，见于外者为色，以舌为户，以小肠为腑，故食咸则伤心。治心用呵字导引，可正坐，两手作拳用力，左右互相虚筑各五、六度。又以一手按䏶，一手向上，拓空如擎石米之重，左右更手行之。又以两手交叉，以脚踏手中各五、六度，间气为之，去心胸风邪诸病。行之良久，闭目三咽津，叩齿三通而止。
四月，肝脏已病，心脏渐壮，增酸减苦补肾助肝，调养胃气。为纯阳之月，忌入房。
五月，肝气休，心正旺，减酸增苦益肝补肾，固密精气，早卧早起，名为毒月。君子斋戒，薄滋味，节嗜欲，霉雨湿蒸，宜烘燥衣。时焚苍术，常擦涌泉穴，以袜护足。
六月，肝弱脾旺，节约饮食，远避声色。阴气内伏，暑毒外蒸，勿濯冷，勿当风，夜勿纳凉，卧勿摇扇，腹护单衾，食必温暖。
脾藏意，性信，属土，味甘，形如刀镰。著于内者为脏，见于外者为肉，以脤口为户，以胃为腑，故食酸多则伤脾。旺于四季末各十八日，呼吸橐籥，调和水火，会合三家，发生万物全赖脾土，脾健则身无疾。治脾用呼字导引，可大坐，伸一脚，屈一脚，以两手向后及掣三、五度。又跪坐，以两手据地，回头用力作虎视各三、五度，能去脾家积蒙风邪毒气，又能消食。
秋三月，此谓容平，早卧早起，收敛神气，禁吐禁汗，肺旺肝衰，减辛增酸。肺藏魄，性义，属金，味辛，形如悬磬，名为华盖，六叶两耳，总计八叶。著于内者为肤，见于外者为皮毛，以鼻为户，以大肠为腑，故食苦多则伤肺。治肺用呬字导引，可正坐，以两手据地，缩身曲脊向上三举，去肺家风邪积劳。又当反拳槌背上，左右各槌三度，去胸臆间风毒闭气。为之良久，闭目咽液，叩齿而起。
七月，肝心少气，肺脏独旺，增咸减辛助气补筋以养脾胃。安静性情，毋冒极热，须要爽气，足与脑宜微凉。
八月，心脏气微，肺金用事，减苦增辛助筋补血以养心肝脾胃。勿食姜，勿沾秋露。
九月，阳气已衰，阴气太盛，减苦增甘补肝益肾助脾胃。勿冒暴风，恣醉饱。
冬三月，此谓闭藏，早卧晚起，暖足凉脑，曝背避寒，勿令汗出。目勿近火，足宜常濯。肾旺心衰，减咸增苦。肾藏志，性智，属水，味咸。左为肾，右为命门，生对脐，附腰脊。著于内者为骨，见于外者为齿，以耳为户，以膀胱为腑，故食甘多则伤肾。治肾用吹字导引，可正坐，以两手耸托，左右引胁三、五度；又将手反著膝挽肘，左右同捩身三、五度，以足前后踏，左右各数十度，能去腰肾风邪积聚。
十月，心肺气弱，肾气强盛，减辛苦以养肾气，为纯阴之月，一岁发育之功，实胚胎于此。大忌入房。
十一月，肾脏正旺，心肺衰微，增苦减成补理肺胃。一阳方生，远帷幄，省言语。
十二月，土旺，水气不行，减甘增苦补心助肺调理肾气。勿冒霜雪，禁疲劳，防汗出。
起居调摄
平明睡觉，先醒心，后醒眼，两手搓热，熨眼数十遍，以睛左旋右转各九遍，闭住少顷，忽大挣开，却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，依呵、呼、呬、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清，按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和，面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹。言语宜常简默，皮肤宜常干沐。食饱徐行，摩脐擦背，使食下舒，方可就坐。饱食发痔，食后曲身而坐，必病中满。怒后勿食，食后勿怒。身体常欲小劳，流水不腐，户枢不朽，运动故也。勿得久劳，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气，久视伤神，久听伤精。忍小便膝冷成淋，忍大便乃成气痔。著湿衣汗衣令人生疮。夜膳勿饱，饮酒勿醉，醉后勿饮冷，饱余勿便卧。头勿向北卧，头边勿安火炉。切忌子后行房，阳方生而顿灭之，一度伤于百度。大怒交合成痈疽，疲劳入房，虚损少子，触犯阴阳禁忌，不惟父母受伤，生子亦不仁不孝。临睡时，调息咽津，叩齿鸣天鼓。先睡眼，后睡心，侧曲而卧，觉直而伸，昼夜起居，乐在其中矣。
延年六字总诀
用此六字以导六气，加以行势力能引经，行时须口吐鼻吸，耳不闻声乃得。
肝若嘘时目瞪晴，肺和呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。
嘘肝气诀
肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛，眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神。
呬肺气诀
呬呬数多作生涎，脑膈烦满上焦痰，若有肺病急须呬，用之目下自安然。
呵心气诀
心源烦躁急须呵，此法通神更莫过，喉内口疮并热痛，依之目下便安和。
吹肾气诀
肾为水病主生门，有病尩羸气色昏，眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
呼脾气诀
脾宫属土号太仓，痰病行之胜药方，泻痢肠呜并吐水，急调呼字免成殃。
嘻三焦诀
三焦有病急须嘻，古圣留言最上医，若或通行土壅塞，不因此法又何知。
四季却病歌
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定收金肺润，肾吹惟要坎中安；三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。
长生一十六宇诀
一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。右十六字，仙家名日十六锭金，乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业。只于二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。口中先须漱津三、五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汨然有声。随于鼻中，吸清气一口，以意会及心目寂地，直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中，略存一存，谓之一吸；随用下部，轻轻如忍便状，以意力提起使归脐，连及夹脊双关肾门一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内，其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼。一呼一吸，谓之一息，无既上升，随又似前，汨然有声，咽下，鼻吸清气，送至丹田，稍存一存。又自下部如前轻轻提上，与脐相接而上，所谓气气归脐寿与天齐矣。凡咽下口中有液愈妙，无液亦要汨然有声。咽之如是一咽一提，或三、五日，或七、九，或十二，或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘作为，正事不使间断，方为精进。如有疯疾，见效尤速，久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。行之一年，永绝感冒痞积逆滞不和，痈疽疮毒等疾，耳目聪明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海，把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。
十六段锦法
庄子日：吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之法，养形之秘，彭祖寿考之所由也。其法自修养家所谈，无虑数百端，今取其要约切当者十六，修参之诸论，大概备矣。凡行导引，常以夜半及平旦将起之时，此时气清腹虚，行之益人。先闭目握固，冥心端坐，叩齿三十六通，即以两手抱项，左右宛转二十四，以去两胁积聚风邪；复以两手相叉，虚空托天，按项二十四，以除胸膈间邪气；复以两手掩两耳，却以第二指压第三指，弹击脑后二十四，以除风池邪气，复以两手相提，按左膝左捩，按右膝右捩身二十四，以去肝家风邪；复以两手，一向前一向后，如挽五石弓状，以去臂腋积邪；复大坐展两手扭项，左右反顾，肩膊随转二十四，以去脾家积邪.复两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四，以去腰肋间风邪，复以两手交捶臂，及膊上连腰股各二十四，以去四肢胸臆之邪；复大坐斜身偏倚，两手齐向上，如排天状二十四，以去肺间积邪；复大坐伸脚，以两手向前，低头扳脚十二次，却钩所伸脚屈在膝上，按摩二十四，以去心胞络邪气；复以两手据地，缩身曲脊，向上十三举，以去心肝中积邪；复起立据状，扳身向背后，视左右二十四，以去肾间风邪；复起立齐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后，右足前踏，右手摆向前，左手摆向后二十四，去两肩之邪；复以手向背上相捉，低身徐徐宛转二十四，以去两胁之邪；复以足相扭而行前数十步，复高坐伸腿，将两足扭向内，复扭向外各二十四，以去两足及两腿间风邪；复端坐闭目，握固冥心，以舌抵上腭，搅取津液满口，漱三十六次，作汨汨声咽之，复闭息想丹田火自下而上，遍烧身体内外，热蒸乃止。能日行一、二遍，久久身轻体健，百病皆除，走及奔马不复疲乏矣。
八段锦法
闭目冥心坐，冥心盘趺而坐。握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑；叉两手向项后，数九息，勿令耳闻，自此以后，出入息，皆不可使耳闻。左右鸣天鼓，二十四度闻，移两手心，掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。微摆撼天柱，摇头，左右顾肩膊转，随动二十四，先须握固。赤龙搅水津；赤龙者舌也，以舌搅口齿并左右颊，待津液生而咽。漱津三十六，一云鼓漱。神水满口匀，一口分三咽，所漱津液分作三口，作汨汨声而咽之。龙行虎自奔；液为龙，气为虎。闭气搓手热，以鼻引清气，闭之少顷，搓手急数，令极热，鼻中徐徐乃放气出。背摩后精门，精门者，腰后外肾也，合手心摩毕，收手握固。尽此一口气，再闭气也。想火烧脐轮；闭口鼻之气，想用心火下烧丹田，觉热极，即用后法。左右辘轳转，俯首摆撼两肩三十六，想火自丹田透双关，入脑户，鼻引清气，闭少顷间。两脚放舒伸，放直两脚。叉手双虚托，叉手相交，向上托空三次，或九次。低头攀足频；以两手向前攀脚心十二次，乃收足端坐。以候逆水上，候口中津液生，如未生，再用急搅取水，同前法。再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞；谓再漱三十六，如前，口分三咽，乃为九也。咽下汩汩晌，百脉自调匀，河车搬运讫，摆肩并身二十次，及再转辘轳二十四次。发火遍烧身。想丹田火自下而上，遍烧身体，想时口鼻皆闭气少顷。邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能迍，子后午前作，造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因。
其法于甲子日夜半子时起，首行时口中不得出气，唯鼻中微放清气。每日子后午前各行一次，或昼夜共行三次，久而自知蠲除疾病，渐觉身轻，能勤苦不怠，则仙道不远矣。
导引歌诀
水潮除后患
平明睡起时，即起端坐，凝神息虑，舌舐上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血：流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。
诀曰 津液频生在舌端，寻常救咽下丹田，于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
起火得长安
子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田，三遍；次从右足，亦行三遍；复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。
诀曰 阳火须知自下生，阴符上降落黄庭，周流不息精神固，此是真人大炼形。
梦失封金匮
欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓胁，摆摇七夕，咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。
诀曰 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生，搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。
形衰守玉关
百虑感中，万事劳形，所以衰也，返老还童，非金丹不可，然金丹岂易得哉！善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。
诀曰 却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳，玉关谨守常渊默，气足神全寿更康。
鼓呵消积聚
有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙。患者当正身，闭息鼓动胸腹，俟其气满缓缓呵出。如此行五、七次，便得通快即止。
诀曰 气滞脾虚食不消，胸中鼓闷最难调，徐徐呵鼓潜通泰，疾退身安莫久劳。
兜礼治伤寒
元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息，存想真气自尾闾升，过夹脊，透泥丸，逐其邪气。低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。
诀曰 跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专，一运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。
叩齿牙无疾
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每侵晨睡醒时，叩齿三十六遍，以舌搅牙龈之上，不论遍数，津液满口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时，闭口咬牙，解毕方开，永无齿疾。
诀曰 热极风生齿不宁，侵晨叩漱自惺惺，若教运用常无隔，还许他年老复丁。
升观鬓不班
思虑太过，则神耗气虚血败而班矣。要以子午时，握固端坐，凝神绝念，两眼令光上视泥丸，存想追摄二气，自尾闾间上升下降，返还元海。每行九遍，久则神全气血充足，发可返黑也。
诀曰 神气冲和精自全，存无守有养胎仙，心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。
运睛除眼翳
伤热伤气，肝虚肾虚，则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝思，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时，忽然大瞪。行久不替。内障外翳自散，切忌色欲并书细字。
诀曰 喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精，精生气化神来复，五内阴魔自失惊。
掩耳去头旋
邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛，久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳，折头五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。
诀曰 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛，更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。
托踏应轻骨
四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如履平地，存想神气，依按四时，嘘呵二七次，则身轻体健，足耐寒暑。
诀曰 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚，虽然不得刀圭饵，且住人间作地仙。
搓涂自美颜
颜色憔悴，所由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐，闭目凝神，存养神气，冲胆自内达外，以两手搓热，拂面七次，仍以漱津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。
诀曰 寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平，衰颜仗此增光泽，不羡人间五等荣。
闭摩通滞气
气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎。治之须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然，复以津涂之。勘行七日，则气血通畅，永无凝滞之患。修养家所谓乾沐浴者，即此义也。
诀曰 荣卫流行不暂休，一才凝滞便堪忧，谁知闭息能通畅，此外何须别计求。
凝抱固丹田
元神一出便收来，神返身中气自回，如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也，平时静坐，存想元神，入于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日灵明渐通，不可或作或辍也。
诀曰 丹田完固气归根，气聚神凝道合真，久视定须从此始，莫教虚度好光阴。
淡食能多补
五味之于五脏，各有所宜，若食之不节，必至亏损，孰若食淡，谨节之为愈也。然此淡，亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云：断盐不是道，饮食无滋味。可见其不绝五味。淡对浓而言。若膏粱过度之类，如吃素是也。
诀曰 厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师，三千功行从兹始，天鉴行藏信有之。
无心得大还
大还之道，圣道也；无心者，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归，何圣道之不可传，大还之不可得哉！《清静经》已备言之矣。修真之士，体而行之，欲造夫清真灵妙之境，若反掌耳。
诀曰 有作有为云至要，无声无臭语方奇，中秋午夜通消息，明月当空造化基。
却病八则
平坐，以一手握脚指，以一手擦足心赤肉，不计数目，以热为度，即将脚指略略转动，左右两足心更手握擦，倦则少歇。或令人擦之，终不若自擦为佳。此名涌泉穴，能除湿气圆真元。临卧时坐于床，垂手解衣闭息，舌拄上腭，目视顶门，提缩谷道，两手摩擦两肾腧各一百二十。多多益善，极能生精固阳治腰痛。
两肩后xiao穴中，为上元六合之府，常以手捏雷诀。以大指骨曲按三九遍。又搓手熨摩两目颧上及耳根，逆来发际各三九，能令耳目聪明，夜可细书。
并足壁立向暗处，以左手从顶后紧攀右眼，连头用力反顾亮处九遍；右手亦从项后紧攀左眼，扭顾照前。能治双目赤涩火痛，单病则单行。静坐闭息，纳气猛送下，鼓动胸腹，两手作挽弓状，左右数四，气极满缓缓呵出五七，通快即止。治四肢烦闷，背急停滞。
覆卧去枕，壁立两足，以鼻纳气四，复以鼻出之四，若气出之极，合微气再入鼻中，勿令鼻知。除身中热及背痛之疾。
端坐伸腰，举左手抑掌，以右手承右胁，以鼻纳气，自极七息，能除瘀血结气；端坐伸腰，举右手抑掌，以左手承左胁，以鼻纳气，自极七息，能除胃寒食不消。
凡经危险之路，庙貌之间，心有疑忌，以舌拄上腭，咽津一、二遍，左手第二第三指按捏两鼻孔中间所隔之际，能遏百邪，仍叩齿七遍。