大道之传，与天地无终极。顾授者无不传之秘，而列圣相延之心法，惟智者观其深耳，且予之望人，甚于人之求我。《金丹心法》予辈所单心研虑，尽神尽利以裁成者；正思以严访密求，得其人以相与也。乃作者已穷其奥，会其归，发天地之玄要，俾毫发无遗憾。而彼以轻心掉者，罔计天人性命之防，至以昆玉奇珍，抵烏鹊而莫之恤。呜呼，明珠暗投之憾，讵忍言哉。至如挟术以居奇，甘自蹈于人琴俱粹，是又失人于交臂，而大公独踞以为私。夫英贤麾拒于门墙，而匪僻辱收于几席。谁敢执其咎，而俾陨越以贻羞。故心法之传，以公道付诸天下，传道而机不尽泄，以待有心者自悟，而未易为一二流俗人言也。抑予也掌教以来，非一日矣，顾二三子之从事吾门者，率多于瞻礼之余，祈觌面而亲色笑。呜呼,曾亦思尔之愿，言良觌凡，以冀一言指授，而希诞岸之登耳。今也邀七祖之宠灵，而予亦得略参其末议。揭波罗之谛，以沾丐于尔后人，虽使予面命而耳提，道亦如是而止矣。不少藏其蕴，则能者可从；不轻露其倪，则道非弋获。以不忍不传之隐而隐，诏以分明郑重之思，则后人之读是书亦堪默喻矣。是役也，经经纬纬，越三寒暑而乃成。请命者妙法元君，总其裁者三山笛史，而订正校雠之任，则吾门之溪守静、华玄邱。纯阳道者吕岩洞宾甫自题。