卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者鹤也，所贵富者宫人也，君使宫人与鹤战。余焉能战？”遂溃而去。翟人至，及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止。曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹，实内懿公之肝。桓公闻之，曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。（《吕氏春秋·忠廉篇》）
新史氏曰：吕氏所以论弘演，至矣。晏子有言：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死而为己亡，非其亲昵，谁敢任之？”若是夫懿公殆可非死之君也。然以一死动强邻，使国家亡而不亡，是则非为独夫死，为国民死也。