谢处士翱，文学忠义昭宋季，着《发集》，卷殆百，今存者不及十之二，每卷首辄自署曰粤谢翱。明清以来，子孙蕃衍，潮、揭间例定九月十八日祭翱墓于潮阳隆井都九曲水。清乾隆元年，翱墓碑字为潮阳姚氏窜易，翱十五代孙学圣等讼之官，得直，县令吴廷翰为立神道碑。《宋史·谢翱传》，依据方凤作翱行状，以甲午翱寓于杭，遗人刘氏妻以女，乙未翱以肺疾死，年四十七，无子。垂殁，语妻刘收骨及所为文授方风、吴思齐，明年凤等窆以文稿，葬之于子陵台南，伐石树表于墓曰“粤谢翱墓”。传闻异辞，窃有疑焉。既而访之揭阳梅都翱龙厦乡永思堂，有始祖翱公木主在焉。潮安大和都玉窖乡有《琢成集谱》，考献征文，其轶乃见。
木主载：“宋始祖讳翱，字皋羽，号发，谥乐耕”。谱载：“宋祥兴元年戊寅十月，翱公来潮，其正室母氏生子怀壶公，已八月矣。冬十一月潮阳溃，公与妻子避居百土村。元末子孙移居翔龙。”追叙翱公生卒年月日时甚晰，较清初徐沁所着《皋父年谱》尤详。母氏年与公相若，而迟公十年卒。又载翱公墓在潮阳隆井都林沟九曲水，明正德二年丁卯十一月初六日申时葬，母氏同穴，子怀壶公葬焉。
怀壶公妣蔡氏，生子二，长东山公，为桃山祖；次西河公，为翱龙祖云。
按：翱友邓牧，称翱有志当世，中遭兵火，室家丧亡。明胡翰作《谢翱传》，称文天祥转战闽广，至潮阳被执，翱匿民间，流离久之。当时元网密矣，翱且难保，遑论室家？谢氏谱所载潮阳溃，公与妻子避居百土村，可参观互见焉。而《发集》自叙粤人，其亦不忘室家所居之乡土欤？方凤谓翱死年四十七，无子，当指妻刘而言。至正妻母氏，怀壶幼子，播迁何处，时地相悬，以翱荡析离居，远游结交之方凤，或未必知，即知矣，而翱既自韬以死，方凤当能为程婴，谓翱无子，有深意存焉。
方翱间行抵越时，惧人将虞我，讳言当世事。诗文桀骜有奇气，多庾词隐语，人莫知为天祥客也。故元修《宋史》称天祥客杜浒十二人，而翱不与焉。翱逃名匿迹如此，则其妻子之避匿，益无有知之者。《宋史》载陆秀夫仗剑驱妻子入海，即负王蹈海死，国史不闻陆氏有后也。而陆秀夫子孙散处海滨，若陆邑辟望港、陆家园者，何以称焉。况翱裔蕃衍潮揭间，事实昭着，岂以方凤“垂殁无子”一语而没其真耶。
翱墓在子陵台南，夫人而知之矣，而潮阳九曲水又有翱墓。谢氏谱载：“公于明正德二年葬。”考公之卒，在元贞乙未间，距正德越二百有余岁矣，毋亦后世追思以公骨自浙迁潮耶？
考省志邑乘，陆秀夫墓，一在潮澳，一在崖山，一在潮郡东厢东皋。《海阳县志》：“东皋陆秀夫墓，明宏治十四年知府张景迁葬。”今谢墓两见，迹颇相类，轶事旧闻，附志于此。