说自序
梁启超
启超问治天下之道于南海先生先生曰以为体以变为用斯二义立虽治千万年之天下可已启超既述所闻作变法通议又思发明义则理奥例赜苦不克达既乃得侯官严君复之治功天演论浏阳谭君嗣同之仁学读之犁然有当于其心悼天下有志之士希得闻南海之绪论见二君之宏箸或闻矣见矣而莫之解莫之信乃内演师说外依两书发以浅言证以实事作说十篇一百二十章其于南海之绪论严谭之宏箸未达什一惟自谓变法之言颇有进也曰记曰能焉谓之君乃古之君民者其自号于众也曰孤曰寡人曰予一人蒙窃惑焉孤与寡世所称为无告者也而独以为南面之名则乐之经传之谥君也谓之独夫谓之一夫闻者莫不知为恶名也吾不解予一人之训诂与独夫有何殊异也今夫千万人而成国亿兆京垓人而成天下所以有此国与天下者则岂不以能乎哉以术治乃成以独术治乃败己之败它之利也何谓独术人人皆知有己不知有天下君私其府官私其爵农私其畴工私其业商私其价身私其利家私其肥宗私其族族私其姓乡私其土党私其里师私其教士私其学以故为民四万万则为国亦四万万夫是之谓无国善治国者知君之与民同为一之中之一人因以知夫一之中所以然之理所常行之事使其合而不离萃而不涣夫是之谓术天下之有列国也己与他所由分也据乱世之治多以独太平世之治必以以独术与独术相遇犹可以自存以独术与术相遇其亡可翘足而待也彼泰西术之善直百年以来焉耳而其浡兴也若此今以吾喜独之质点而效人乐之行事是犹饰西颦于嫫眉蒙虎皮于羊质是以万变而万不当也抑吾闻之有国有天下泰西之治其以施之国则至矣其以施之天下则犹未也易曰见龙无首吉春秋曰太平之世天下远近大小若一记曰大道之行也天下为公选贤与能不独亲其亲不独子其子货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是谓大同其斯为天下者哉其斯为天下者哉
论学会
梁启超
道莫善于莫不善于蜀犬蜀犬故塞塞故愚愚故弱故通通故智智故强星地相吸而成世界质点相切而成形体数人而成家千百人而成族亿万人而成国兆京陔秭壤人而成天下无焉曰鳏寡孤独是谓无告之民虎豹狮子象驼牛马厖大傀硕人槛之驾之惟不能也非洲之黑人印度之色人美洲南洋澳岛之红人所占之地居地球十六七欧人剖之钤之若槛狮象而驾驼马亦曰惟不能之故
之道形质为下心智为上形质者蝗蜂蚁之非人道之也之不已必天下而卒为心智之人所制蒙古回回种人皆以众力横行大地而不免帖耳于日耳曼之裔蝗蜂蚁之非人道之也心智之事则赜矣欧人知之而行之者三国曰议院商曰公司士曰学会而议院公司其识论业艺罔不由学故学会者又二者之母也学校振之于上学会成之于下欧洲之人以心智雄于天下自百年以来也
学会起于西乎曰非也中国二千年之成法也易曰君子以朋友讲习论语曰有朋自远方来又曰君子以文会友又曰百工居肆以成其事君子居学以致其道孔子养徒三千孟子从者数百子夏西河曾子武城荀卿祭酒于楚宋史公讲业于齐鲁楼次子之著录九千徐遵明之会讲逾万湖鹿洞之盛集东林几复之大观凡兹前模具为左证先圣之道所以不绝于地而中国种类不至夷于蛮越曰惟学会之故学会之亡起于何也曰国朝汉学家之罪而纪昀为之魁也汉学家之言曰今人但当著书不当讲学纪昀之言曰汉亡于党锢宋亡于伪学明亡于东林呜呼此何言耶此十常侍所以倾李膺范滂蔡京韩冑所以锢司马公朱子魏忠贤阮大铖所以陷顾高陈夏而为此言也吾不知小人无忌惮之纪昀果何恶于李范诸贤而甘心为十常侍蔡京韩冑魏忠贤阮大铖之奴隶也而举天下缀学之士犹焉宗之伈俔低首为奴隶之奴隶疾党如仇视会为贼是以佥壬有党而君子反无党匪类有会而正业反无会是率小人以食君子之肉驱天下之人而为鳏寡孤独而入于象驼牛马而曾蜂蝗蚁之不若而后称善人呜呼岂不痛哉岂不痛哉
今天下之变亟矣稍达时局者必曰兴矿利筑铁路整商务练海军今试问驱八股八韵考据词章之士而属之以诸事能乎否乎则曰有同文馆水师学堂诸生徒在今且无论诸生徒果成学与否试问以区区之生徒供天下十八行省变法之用足乎否乎大才乏绝百举具废此中国所以讲求新法三十年而一无所成卒为一孔守旧之论闲执其口也今海内之大四万万人之众其豪杰之士聪明材力足以通此诸学者盖有之矣然此诸学者非若考据词章之可以闭户獭祭而得也如矿利则必游历各省察验矿质博求各国开矿分矿炼矿之道大购其机器仪器而试验之尽购其矿务之书而翻译之集陈万国所有之矿产而比较之练军则必集万国兵法之书而读之集万国制造枪炮药弹筑修营垒船舰之法而学之学此诸法又非徒手而学也必游历其国观其操演览各厂察其制造大陈汽机习其用式自余学率皆类是故无三十七万金之天文台三十五万金之千里镜则天学必不精不能环游地球即游矣而不能各国省府州县皆有车辙马迹则地学必不精试问一人之力能任否乎此所以虽有一二有志之士不能成学不能致用废弃以没世也
西人之为学也有一学即有一会故有农学会有矿学会有商学会有工艺会有法学会有天学会有地学会有算学会有化学会有电学会有声学会有光学会有重学会有力学会有水学会有热学会有医学会有动植两学会有教务会乃至于照像丹青浴堂之琐碎莫不有会其入会之人上自后妃王公下及一命布衣会众有集至数百万人者会资有集资数百万金者会中有书以便翻阅有器以便试有报以便布知新艺有师友以便讲求疑义故学无不成术无不精新法日出以前民用人才日众以为国干用能富强甲于五洲文治轶于三古今夫五印度数万里之大五十年间晏然归于英国广州之役割香港开口岸举动轰赫天下震慑而不知皆彼中商学会为之也通商以来西人领文凭游历边腹各省测绘舆图考物矿者无岁无之中国之人疑其奸细而无术以相禁而不知皆彼中地学会为之也故西国国家之于诸会也尊重保护而奖藉之或君主亲临以重其事或拨帑津贴以助其成会日盛而学日进盖有由也
今欲振中国在广人才欲广人才在兴学会诸学分会未能骤立则先设总会设会之目一曰胪陈学会利益专折 上闻以定众心二曰建立孔子庙堂陈主会中以着一尊三曰贻书中外达官令咸捐输以厚物力四曰函招海内同志咸令入会以博异才五曰照会各国学会常通音问以广声气六曰函告华西士邀致入会以收他山七曰咨取官局藉概提全分以备储藏八曰尽购已翻西书收庋会中以便借读九曰择购西文各书分门别类以资翻译十曰广翻地球各报布散行省以新耳目十一曰精搜中外地图悬张会堂以备浏览十二曰大陈各种仪器开博物院以助试十三曰编纂有用书籍广印廉售以启风气十四曰严定会友功课各执专门以励实学十五曰保选聪子弟开立学堂以育人才十六曰公派学成会友游历中外以资著述
举国之大而仅有一学会其犹一一之劳也今以四万万人中忧天下求自强之士无地无之则宜所至广立分会一省有一省之会一府有一府之会一州县有一州县之会一乡有一乡之会虽数十人之寡数百金之微亦无害其为会也积小高大扩而充之天下无不成学之人矣
遵此行之一年而豪杰集三年而诸学备九年而风气成欲兴农学则农学会之才不可胜用也欲兴矿利则矿学会之才不可胜用也欲兴工艺则工艺会之才不可胜用也欲兴商务则商务会之才不可胜用也欲求使才则法学会之才不可胜用也欲整顿水陆军则兵学会之才不可胜用也欲制新器广新法则天算声光化电等学会之才不可胜用也以雪耻何耻不雪以修庶政何政不成若徇纪昀之讆言率畏首之旧习违乐之公理甘无告之恶名则非洲印度突厥之覆辙不绝于天壤西方之人岂有爱乎一木只柱无所砥于横流佩玉鸣琚非所捄于急难诗曰迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予呜呼凡百君子其无俟风雨漂摇乃始哓音瘏口而莫能相救也
日本礼俗志后序
黄遵宪
外史氏曰天之生人也飞不如禽走不如兽而世界以人为贵则以人能合人之力以为力而禽兽不能故也举世间力之最巨者莫如联合力何谓联合力如炽炭然散之数处或数十处一童子得蹴灭之若萃于一炉则其势炎炎不可向迩矣如束箸然物小而才弱然束数十百枝而为一束虽壮夫拔剑而斫之亦不能遽断凡世间物力皆有尽独联合力无尽故最巨也余观泰西人之行事类以联合力为之自国家行政逮于商贾营业举凡排山倒海之险轮船电之奇无不藉众人之力以成事其所以联合之故有礼以区别之有法以整齐之有情以联络之故能维持众人之力而不涣散其横行世界莫之能抗者恃此术也尝考其国俗无一事不立会无一人不结党众人习知其利故众人各私其党虽然此亦一会彼亦一会此亦一党彼亦一党则又各树其联合之力相激而相争若英之守旧党改进党美之合众党民主党力之最大争之最甚者也分全国之人而为二党平时党中议论付之新闻必互相排抵互相偏袒一旦争执政权各分遣其党人以图争胜有游说以动人心者有行贿以买人心者甚有悬拟其党人之后祸抉发其党人之隐恶以激人心者此党如是彼党亦如是一党获胜则鸣鼓声以示得意党首一为统领为国相悉举旧党之官吏废而易置之僚为之一空美国俗语谓之官吏逮捕法谓譬如捕盗则盗之党羽必牵连逮捕之也举旧日之政体改而更张之政令为之一变譬之汉唐宋明之党祸不啻十百千倍斯亦流弊之不可不知者也
论社会
日人阙名附
野蛮之地无社会者焉及文明渐开微露萌蘗久之遂成一社会然则所谓社会盖以渐积成者也抑社会二字本非我国古来惯用之熟语而社会之实形自古已有我邦建国本自有一种俗尚及通交于朝鲜中国或为儒道熏陶或为佛教铸冶而浸润其风气盖亦不也至近古与欧美相交又大有变化盖变化者进化于善也闻学人之言曰生物之成育本非有进境惟有变境耳然进境实在变境之中则社会之进化于善亦当常求之于变化之中也变化愈多而进境亦必多吾人于社会众事物之上所以最多变化盖为此也虽然变化未必悉进化于善也有退化于不善者亦或胚胎于变化之中则一律论定盖为难也抑国家所以消长兴亡之故若在隆兴之运则其每一变化必有一进化之力然在亡国之运者则每一变化又未尝不一退化于不善也如彼朝鲜惜亦在此否运之中于是乎汉城之变化每变必退化于不善如土耳其国稍知其理但君主所以为深忧者在变化而其所最忌者在改革也然则日后我社会果为如何变化乎则又不可不讲求变化之方也以吾人观之当推广社会之容量而包含异种异样之事物耳今夫学人社会不容俗客俗客社会不容文艺美术西人称诗歌音乐雕刻绘画曰美术文艺美术之社会不容宗教道德等之理论宗教道德之社会不容股分市情之谈话股分市情之社会不容格致博物之学术格致博物之社会亦不容政治家此等不啻不兼容而或相排击即不止相排击而或相丑诋诟骂吾人不甚咎焉何则固知其未可骤改也虽然局促一局一部之小利害而不顾大势所趋向岂通人之事哉呜呼偏固狭隘本不能望其变化若无变化焉能复进化于善哉抑社会之上本无主宰者焉若使有之则人人皆是主宰凡动社会之力人人皆有焉则使社会进化善境之力亦人人所有也然则增广社会容量之力谓非人人共有而谁有哉往时有痴愚政治家妄谓欲改我社会之风俗使摹仿欧美而恐社会未易动盖误之甚也何则非磨以岁月则安能收其效哉吾本希冀社会日进化于美境故姑言及之
我日本国运虽未必无可忧虑而农工商业有逐日益盛之观且外国贸易尤有增多焉证诸事实必无有误缪也近时又有增扩军备议且略就实行之绪于是外国猜疑揣摩谓日本包藏祸心将行吞噬之策西班牙和兰等诸国有属土与台湾接惶恐仓皇相为警戒然日本则国势之隆日本不自知而外人知之殆在意料之外吾人本恶浮华夸大之陋习闻外人称赞而沾沾自喜是庸人之事耳然亦见世论或为膨胀或为少壮以相比喻未必无理也要之我日本似方进兴国之隆运者矣若其不然亦必当转而向隆运也为之道如何亦曰变化云尔或曰宪法既立而国家之形体大备岂容复变化乎曰不然虽有宪法宪法之下犹涉日逾月始有变化于政局而以社会之变化比政局变化之快疾则有霄壤之别东京客岁之政局非复昨年之观而其社会则依然也推之于大阪亦依然也推之于日本全国亦依然犹留旧时之面目岂变化之未至乎抑由于何理乎
二十四朝儒教会党考序例
徐勤
抑百千万亿人之聪明材力而逞其一人之私智私之极也聚百千万亿人之聪明材力而成其合之公义公之极也圣人知其然也为之立君君者也为之立王王者往也为之立师师者众也为子定父子之义子者孳也为之定朋友之伦朋者党也为之定宗族之杀族者也纲常之大政教之要莫不缘会党之义以自立舜有至行所居成聚所聚成都文王予曰有疏附予曰有先后予曰有奔走予曰有御侮汉儒之传经宋儒之讲学皆聚千百人并有功于世前史美之即佛氏以枯寂虚空为学而盘与一千五百人俱弥勒说经与万五千人俱上自圣贤外至异教无不贵会党而尊尚之自汉末常侍乱政思倾正人乃为钩党之法以株戳名士宋之章蔡韩冑绍侯览之故智亦为党人之碑伪学之禁以倾司马程苏及朱子明之魏忠贤尤为中常侍嫡嗣其籍东林固其宜也自是之后谬种流传相从吠响习非成是易为风尚且从而倡言曰今日祗当著书不当讲学又曰聚徒讲学标榜之风先王不取于是儒教之名等于异学会党之目至干例禁上则守思不出位之言而泯其茍全之志下则名独善其身之义而甘为无告之氓复老氏老死不相往来之术踵暴秦愚制黔首之法沦鳏寡孤独之惨成晦盲否塞之世呜呼虽海禁未开中外未接而国势之危吾教之衰己弗可言矣强敌环伺异教逼有瓜分之议夺席之势乌得而不为人弱也道咸之间举国熙恬大盗移国边衅屡启朝伤乞盟之辱野虞鱼烂之忧律以君辱臣死之义则逍然而置诸度外告以四郊多垒之辱则罔然而无所动心会党弗立人心涣散各自为谋政教扫地孟子曰上无道揆也下无法守也又曰上无礼下无学贼民兴丧无日矣其是之谓乎洎夫甲午之役小凌侮旧藩沦陷陪京震动上下汹汹朝不保夕割二千里之地弃三百万之民赔二万万之中外奇骇古今异变君臣痛悼士庶腾沸国有灭亡之惧人怀自危之心于是讲经世之理原自强之故易天下之习创强学之会士夫鳞萃薄海喁喁盖自是而世风变焉乃植基未定而弹劾旋闻风气未开而情暌去脆薄之力讪笑于西邻兴盛之机离心于豪志吁天运之使然耶抑会党之义未明耶予昔游海上与闻其事翻然归粤闭户覃思发经传诸子之书以求其义读二十四朝之史以稽其事始恍然曰此皆吾儒之大义古今之成法也夫孔子之时门人七十弟子三千徒侣六万岂非会之首党之魁哉斯义既立风流播荡子张居陈澹台子羽居楚子夏居西河子贡终于齐孟子之从者数百人荀卿之徒布天下此即所谓传教之会党也两汉之世经学最盛甘露石渠之故事白虎之议奏此即所谓经学之会党也汉之党锢宋之庆元元佑明之东林复社此即所谓变政之会党也时至今日大义昧没君子无党小人有党国成孤立教亦徒存而天下更不可问矣不量薄扩推讆言发明斯旨卷分二十类别为三名曰二十四朝儒教会党考冀以释天下之忌讳破志之狐惑以捄中国而翼圣道其于政教之大庶几小补云尔
一是书约分三类一会党之义如敬业乐以文会友之义是也一会义之事如党锢庆元元佑东林之事是也一外教会党如周秦之杨墨隋唐之佛老今日之外教是也
一是书以六经为主次及周秦诸子以至廿四朝正史别史之书凡有合于会[党](尝)之旨者皆择取焉
一近日风气渐开凡近人会党之有益于政教而非谋为不轨者皆录入焉如强学会经学会算学会志学会公会农务会戒足会并予昔与同志所议之保华工会兴商务会幼学会传孔教会育婴会养老会女学会孔教公法会一切条例章程亦附于内
一欧美诸国会党甚盛无一事不有会党无一人不入会党今祇就其译出中文者录之以为举一反三之助挂一漏万所不辞也
一会党之义为古今之公理政教之大益凡二千年来攻击会党如曹节张让等今尽录其事而别为儒教会党叛逆考附于卷末
一将古今会党之名及会党之人详列一表以便披览会党叛逆之人亦列一表附于下
一列会党人名至有明而止 国朝各会党第述其事其地不其人
论议会
阙名
问泰西议院其制最古各国孰有孰无有者孰为优劣愿闻其详曰泰西之有议院自罗马始当中国周贞定王十五年时罗马因条律不公选十人公议国政事见前国会篇巴勒斯坦当汉宣帝五凤元年纪元前一百一年设议政五大会每会七十人迨纪元后八百余年法国泰甫帝大选议员一千一百五十一人春秋征集与之议国宪一千一百四十四年当宋高宗绍兴十四年意大利新立议会一千二百六十五年当宋度宗咸醇元年英国始定议院章程垂诸后世嗣兹而降议院大兴文明日启遂为千百年有国不易之宏纲惟俄土波斯至今尚无议院识者忧之曰压力重则拒力生热质凝则火山爆君权尊则民变速法奥前车民党覆辙乌可以不寒心哉薛叔耘之言曰西洋立国规模以议院为最良然如美国则民权太重法国则嚣之气太重其斟酌适中者惟英法两国之制斯固然矣然余征之各国议院之实不尽如所言何者美俗近纯不后于英法民虽悍不悍于路易十四拿破仑专制之时无已请言美制美议士院与元老绅董两院并重凡国邦郡邑诸政皆主于民邑皆有会议所公选会长主议择能书一人以书所议之事然后公举选士三四人以董邑政此意最近古乡老法法国政事亦专主于民议院分上下两院上院议绅三百人其七十五人专议国律终身不改其二百二十五人举由国之缙绅九年一易下院议绅五百三十四人举由齐民四年一易凡民十万举一人应举者必过年二十居籍无犯法者在官者不举凡政先交下议院议始关白上院上院曰可然后行其国之党三曰君党志复君权者曰民党志保民权者曰中党中立二党间无成见者三党遇事辙龃龉然以可否之多少定议亦卒无不办夫西国治化惟美为纯法自革命以来上下孳孳图自强视前此鲁意拿破仑在位时气象殊矣英德固称尽善然亦未尝无党英于宋度宗以前议政举由巴力门后判而二之凡世爵大者富者入上议院曰劳尔德士一曰比尔士小者贫者入下议院曰高门士上议员无常额曰王曰大教师曰公侯伯子男曰苏格兰世爵随时更易惟阿尔兰世爵任之终身凡上院谳狱皆以律师贤者充之下议院皆由民举举之数视地大小及民多寡或商务骤兴亦予多举凡政由下议院议妥关白上院允者十之七八议员无问早莫皆得见君主事无留滞政以党成其党二曰公曰保公党者因时变通保党者守旧勿坏二党视宰相新旧进退之一出一入循环无穷而国力剂于平德国议院少异英法上院即政府宰相为首部院各官佐之职在行政下院乃议院民之贤者为首民之才者佐之民议平允上院受成而已上院行政或不当下院得而驳诘俾士麦贤相也尝谍请下院稽核政府所行故德虽君权较重之国其于英美制度究不甚相远其议院会议节目详徐建寅德国议院章程位次详明雍雍就绪盛举哉奥意之制大同而民气俱类于法日本维新特于明治八年开元老院议长副长议官焉其党人林立浸染意法习气虽以伊藤博文之功未餍议院心挤之不遗余力论者谓议院有便有不便遇军国重事上下狐疑得一二言决之存亡呼吸间则众擎易举平时党人旅进旅退动即纷呶是其所短然五洲强弱盛衰之枢纽恒于议院觇之报馆书其伟论流布环球若血轮灌注周身脑筋知觉运动其百体无或窒滞君子于是乐观焉洴澼子曰有议院必有党有党必有公私固然其无足怪然诸国明许以党党亦明张其帜明异其途以待权衡于党之多少而可否之而事无弗举故西人党亦党不党亦党私亦党不私亦党中国自汉迄明讳私讳党讳而惎惎而轧轧而两败以孤其国何者君子之党往往蹶于小人之党小人巧营其党使人主不觉乃以党名倾君子君子俯首帖耳辗转牢阱获中供其一逞卒之小人又有小人之小人起相乘不至庙社邱墟不止痛乎西人之明目张胆主国是者施之中国则鼠伏狐媚以售其奸而豪杰之士怨彻九幽也治盗而薮盗惎党而宠党防民之术庸有幸焉洴澼子曰有党党有党国小人党党君子党国西人之以党植国者党国中人之畏党若螫者党党党党贼国贼义贼仁贼若法之世家俄之王党胜朝之魏客马阮党国国于党国于义国于仁国于若国会若议院若唐虞之二十二人三代之父老刍荛党党党国二党淆党不党国不国党党党国二党判国乃党乃不党乃义乃仁乃乃国是故国非党之患党其党之患书曰纣有亿兆夷人离心离德党不党于党党乃国于国书曰询谋佥同身其康强子孙其逢吉
政党论
日人阙名附
君主专制黔首无力国家以愚其民为能不复使知政治为何物当是之时安有政党起兴哉及文明大进世运方转教化浃洽国民智慧渐起类能通晓治体而国家亦令国民与大政相与论议于是乎政党始兴盖必然之理也何则政党之与立宪政治犹如鸟有双翼非有立宪之政则政党不能兴若立宪之政无政党兴起亦犹鸟之无翼耳虽然天下何物称无得失夫人且无全德之君子岂独于政治冀有尽善尽美之制度哉意者治国平天下之要在计较其利害而当就利之较多者耳政党固有利而又未必无弊也然茍行立宪之政则政党必随以兴焉为经世家者须究其弊所在而收其善利以济宪政之美是为可贵耳试观彼上戴万乘之君下有二大政党或进则居政府或退则伏在草野一去一就相与接受政权转轴秉钧其滑如油不见有少阻国威日扬岂非英国立宪之政乎其国跨三百五十万方里之地域拥六千万之苍生分为合众共和二大政党四年一次选立总统上自全国之大权下至一村之行政所争之宗旨主义秩然不乱而国运骎骎有策驷马驱周道之观是非北美合众国之实情乎自帝政已废二十有五年于兹虽总统交代无有终极而其二大政党严立不变相与联成内阁整顿内政以严军备勇猛之风欲压邦睥睨一代为法国共和之政也英为一帝之国美法为二共和之国皆地球之雄邦文明之中枢也然观其所以能转大政理国务者未尝不因二大政党之力也由是观之政党与国运相关以增其进益而岂不伟哉又观德国政情其议会有小党分派聚讼纷纭无能统合政府与议会每不相协举国荡然不解立宪政治之运用如何政府行政不过纔藉铁血谓以铁器杀人流血野政策之余威德前皇与前相俾公鱼水相得而崛起称雄于一时盖谓当时之政也而弥补一时也夫不问时之古今不论洋之东西国家大权必在一人或数人之手以表发国家之意志又藉以得行己之意志苟分此大权赋与人民则必有政党从此兴起也盖政党者本欲藉手于国家之政治以宣发其志愿故同其意见者相与协力以出于一途约而言之政党者欲把握国家权力而遂行其志意故联合同人为一党也政党之本志欲主持国家之机轴一旦入座庙堂身秉国钧即其志满之秋然天下人心不同安能尽同其志天下之人又非欲悉向政局追逐也有才学教育等之异同故天下政论之所歧政党之分立盖为此也抑政党之立志虽在把握枢轴而其欲取而代焉之方公明正大如日月之光昭故其争政权也必先广示政纲于天下使国民知宗旨所在而后与天下同人相争于宙合也顾君主专制之世虽有朋党蟠结于朝未见有一政党于天下朋党者本小人之事每以阴险为手段在在牵制君主之肘以营利于其间偶有民人结作一党而反抗君主之权以强逼君主是革命党耳非我所谓政党也革命党本以颠覆政府为志其意盖谓自非出于此途必不能握得政权如俄国虚无党是也今夫有二国均采立宪之政而其一则颇妙于运用政权之授受一视乎政党之消长而未尝踰其则其一则小党分裂一离一合无有定势政府动辙与议会不相协是其故何也曰政府离合之法未得其宜也
试验诸欧美政党史凡国家大权藏在政府之机关谓立法行政二部皆由政党之人联合政府以燮理大政天下政党必分为二盖政党者必具有大宗旨又怀抱大经纶之策故一旦得志则入政府将施其经纶于天下也迨行其经纶之际凡与其所以为宗旨者无异焉则相率赞成之茍有与己异者则相与手而遯于荒野矣此二大政党本以其宗旨之大同气意相投至其细目则固不论也是以政坛唯有赤白二耳茍欲驱驰政坛者必须择居其一也如英国有自由保守二党美国有共和合众二党又法国有政府党在野党法国又有王党然非政党而为革命党也是也虽然国家未行政党内阁之制以政党一进一退联成内阁也独君主把持立法之大权则议会止有协赞权而已亦非有真政党也茍如此则其政党不过乌合而其所为亦未免类于儿戏然是非政党之罪乃政体之未尽善也德国下院尝有九党或曰保守或曰帝政或曰国民或曰进步或名某某皆以政府为中枢或离或合而政府巧于操纵此等诸党以贪茍安于一时会议小党愈众则政府愈利焉然议会有一大党与政府相抗则政府固危矣如法国拿破仑三世之时立法大权在君主之手而政坛小党林立曰右党曰右坚党曰中坚党曰左党曰左坚党除此等外尚有小党派甚多是等皆乌合为团故蛙鸣蝉噪唯增纷嚣而未能敌政府之力及帝政废而共和之政兴制法之权在立法部指议会往日之小党合为二党于是乎有政府在野二党并兴而宪政举矣抑政党之要本欲当国政之冲而行经纶于天下故不取空论空论洵足误国家之进运茍空论徒多不惟长其獘亦将不能收其利也由是观之如日本现情须不问其在朝与在野宜合成二大政党人以臻政党内阁是为可尚耳否则宪政之美恐不能冀也
强学会序
康有为
俄北瞰英西睒法南瞵日东眈处四强邻之中而为中国岌岌哉磨牙涎舌思分其余者尚十余国辽台茫茫回变扰扰人心皇皇事势儳儳不可终日昔印度亚洲之名国也而守旧不变乾隆时英人以十二万金之公司通商而墟五印矣昔土耳其回部之大国也土跨亚欧非三洲而守旧不变为六国执其政剖其地废其君矣其余若安南若缅甸若高丽若琉球若暹罗若波斯若阿富汗若俾路芝及国于太平洋岛非洲者凡千数百计今或削或亡举地球守旧之国盖已无一瓦全者矣我中国孱卧于雄之间鼾寝于火薪之上政务防弊而不务兴利吏知奉法而不知审时士主考古而不主通今民能守近而不能行远孟子曰国必自伐而后人伐之蒙盟奉吉青海新卫藏土司圉徼之守咸为异墟燕齐闽浙江淮楚粤川黔滇桂膏腴之地悉成盗粮吾为突厥黑人不远矣西人最严种族仇视非类法之得越南也绝越人科举富贵之路昔之达宦今作贸丝也英之得印度百年矣光绪十五年而始举一印人以充议员自余土著畜若牛马若吾不早图忽分裂则桀黠之辈王谢沦为左衽忠愤之徒原郄夷为皂隶伊川之发骈阗于万方锺仪之冠萧条于千里三州父子分为异域之奴社陵弟妹各衔乡关之戚哭秦庭而无路餐周粟而匪甘矢成梁之家丁则螳臂易成沙虫泉明之桃源则寸埃更无凈土肝脑原野衣冠涂炭嗟吾神明之种族岂可言哉夫中国之在大地也神圣绳绳国最有名义理制度文物驾于四溟其地之广于万国等在三其人之众等在一其纬度处温带其民聪而秀其土腴而厚盖大地万国未有能比者也徒以风气未开人才乏绝坐受凌侮昔曾文正与倭文端诸贤讲学于 京师与江忠烈罗忠节诸公讲练于湖湘卒定拨乱之功普鲁士有强国之会遂报法仇日本有尊攘之徒用成维新学业以讲求而成人才以摩厉而出合众人之才则图书易庀合众人之心思则闻见易通易曰君子以朋友讲习论语曰百工居肆以成其事君子学以致其道海水沸腾耳中梦中声隆隆凡百君子岂能无沦胥非类之悲乎图避谤乎闭户之士哉有能来言尊攘乎岂惟 圣清二帝三王孔子之教四万万之人将有托耶
上海强学会序
康有为代张南皮作
天下之变岌岌哉夫挽世变在人才成人才在学术讲学术在合累合什百之不如累合千万之其成就尤速转移尤巨也方今海内多故 天子惄焉闵忧特下 明诏搜求才识闳达及九能之人一艺之士而应 诏者寡固搜访之未逮欤得无专门之学风气未启有以致之耶故患贫而理财而专精农工商矿之学者无人患弱而练兵而专精水陆军及制造船炮之学者无人乃至外国政俗[亦]寡(亦)有深通其故者此所关非细故也顷士大夫创立强学会于京师以讲中国自强之学风雨杂沓朝士鳞萃尚虑未能布衍于海内于是江海散佚山林耆旧盍簪聚讲求如汉之汝南唐之东都宋之洛阳为士大夫所走集者今为上海乃天下之图书器物天下之通人学士相与讲焉尝考泰西所以富强之由皆由学会讲求之力传偁以文会友以友辅仁记偁敬业乐其以开风气而成人才以应 天子侧席之意而济中国之变殆由此耶其乐从诸君子游乎吾愿观其成焉
上海强学会章程
一本会专为中国自强而立以中国之弱由于学之不讲教之未修故政法不举今考鉴万国强盛弱亡之故以求中国自强之学总会立于上海以接京师次及于各直省
一今日学校颓废士无[学术](术学)祇课利禄之业间考文史不周世用又士皆散处声气不通讲习无自既违敬业乐之义又失会友辅仁之旨西国每讲一种学术必有专会会中无书不备无器不储即僻居散处亦得购书阅报以广观摩故士有专业而才日以成国资其用而势日以盛今设此会聚天下之图书器物集天下之心思耳目仿古者学校之规及各家专门之法以广见闻而开风气上以广先圣孔子之教下以成 国家有用之才最要者四事条列于下其局章附焉
一译印图书 道莫患于塞莫善于通互市者通商以济有无互译者通士以广[学问](问学)尝考讲求西学之法以译书为第一义以中国人而讲西文不过通酬酢语言只能译书札尺牍其能读朝章国律者已少至各学专门之书各具深微之理即其字义各有专门不尽相通彼方士人不入此门者亦不识其字此固非游历洋差人[所]能解亦非同文方言译生所能知即有一二专门之士无以发天下之学者其为益甚欲今天下士人皆通西学莫若译成中文之书俾中国百万学人人人能解成才自众然后可给国家之用今西学堂知课语言文字而寡及译书惟 圣祖仁皇帝御纂性理精蕴润色西算嘉惠士林 高宗纯皇帝钦定四库提要凡自明以来所译西书并许箸录曾文正公开制造局以译书为根得其本矣今此会先办译书首译各国各报以为日报取资次译章程条教律例条约公法目录招牌等书然后及地图暨各种学术之书随译随刊并登日报或分地或分事或分类或编表分之为散报合之为宏编以资讲求而广闻见并设译学堂专任此事
一刊布报纸 陈文恭公劝士阅邸报以知时务林文忠公常译澳门月报(以报)以觇敌情近来津沪各报取便雅俗语涉繁芜官译新闻纸外间未易购求今之刊报专录中国时务兼译外洋新闻凡于学术治术有关切要者巨细毕登会中时务附焉其邸钞全分各处各种中文报纸各处新事各人议论并存钞以广学识各局互相钞寄
一开大书藏 乾隆时 敕建文汇阁于扬州建文宗阁于镇江例准士子就读经乱散失遗书无多此会拟宏辟区宇广集图书近年西政西学日新不已实则中国圣经古子先发其端即历代史书百家箸述多有与之闇合者但研求者寡其流渐湮今之聚书务使海内学者知中国自古有穷理之学而讲求实用之意亦未遽逊正不必惊望而无极更不宜画界以自封泰西通都大邑必有大藏书楼即中国图籍亦藏至多今合中国四库图书购钞一分而先搜其经世有用者西人政教及各种学术图书皆旁搜购采以广考镜而备研求其各省书局之书皆存局代售
一开博物院 文字明其义有不能明者非图谱不显图谱明其体有不能明者非器物不显诗称关关雎鸠熟陆机之疏通远之说学者穷日详考其形色而不知雎鸠也置雎鸠于前则立识矣人之一体读素问考明堂及全体新论不知也外国有人身全体一见则立明矣康熙年间 钦定时宪书采用西法置南怀仁所造仪器于观象台其立算与中迥异今步天测量非登台观器不能明又如轮船之大而且速枪之坚而且利制造机器之出货捷而且多茍一寓目便知守旧蹈常断不能与之角力而争利西国博物院凡地球上天生之物人造之器备列其中茍一物利用必思考而成之不令弃地茍一器适用必思则效旋且运化生新而利便又远过之合众人之心思以求实用合万国之器物以启心思乌得不富乌得不强今创设此院凡古今中外兵农工商各种新器如新式铁舰轮车水雷火器及各种电学化学光学重学天学地学物学医学诸图器各种矿质及动植类皆为备购博揽兼收以为益智集思之助
右四条皆本会开办各有详细章程别行刊布
一会中于义所应为之事莫不竭力视集多寡次第举行者又有数事立学堂以教人才创讲堂以传孔教派游历以查地舆矿务风俗设养贫院以收乞丐教工艺视同处筹多者即在其地举行惟望海内志士合力为之
一会中入者将姓名爵里函知局中即送以章程收捐后即编号会中遇事知照展转援引愈推愈广庶几自保其类不致令外国诮以散沙
一入会者不论名位学业但有志讲求概予延纳德业相劝过失相规患难相恤务推蓝田乡约之义庶自保其教
一中国非无专门绩学之士苦于不相闻问无由观摩即己有学问无人能知且平素无相交之雅相遇生妒忮之心今此会使海内学人声气相通以期增长是入会之大益既无隔且合海内之才士联结讲求庶自强有基
一入会诸子原为讲求学问圣门分科听性所近今为分别门类皆以孔子经学为本自中国史学历代制度各种考据各种词章各省政俗利弊万国史学万国公法万国律例万国政教理法古今万国语言文字天文地舆化重光声物理性理生物地质医药金石动植气力治术师范测量书画文字笔农务牧畜商务机器制造营建轮船铁路电电器制造矿学水陆军学以及一技一艺皆听人自认与众讲习如有新得之学新得之理告知本会以便登报将来设立学堂亦分门教士人才自盛
一入会诸君原为学问起见其有疑义可函询会中讲求当询通人详答其有经世文字新论新法可寄稿本局经通人评定或钞存备览或刊刻流通倘发中西未得之新理加酬奖赏标其姓名以收切瑳之益
一外国学会咸乐布施有捐至百万者故学者甚盛各省善堂捐亦多累数千百此举功德比善堂尤大今议凡来入会者皆须捐助最少以十两为限
一善堂捐助义举皆立即捐资凡入此会概同斯例若逾月不交即将其会名扣除其五十两以上准分两次清交百两以上准分四次清交每次以两月为限
一凡捐助百两以上者乃每译印成书各送一部五十两以上者译印之书但收成本三十两以上者取译印之书价一成自十两以上报纸皆二成并刊名报上其有捐助千金者永准其送一人入学堂肄业由会中支给
一捐助之写明姓名爵里交强学总局给收条仍到本局换票处换联票收执作为入会之据其各处捐助之写明姓名爵里就近交电报局代收掣给三联票收条电报局将第三联票编号存案将第二联票寄本局由本局换给入会联票交电报局付给收执为据本局将姓名爵里学业寄寓按照联票号数汇编存案联票皆有董事图章
一开办此会合海内之耆硕名士任之所有局事由开办诸人内公举四人为提调二人坐办二人会办公举谙练公正者八人为董事亦四人坐办四人会办创办定后分年举人轮管倘董友因事辞退提调董事集众公举择众而从既经举定不准以私见议改被议之人非有实在为难亦不准规避委卸其管事管书管器皆用会内通达之人由提调董事公酌保用董事拟多邀办赈诸君其协理人数随时增议
一入会之友必求品行心术端正明白者方可延入局中应办之事会友随时献替留备采择到局之后倘别存意见或诞妄挟私及逞奇立异者恐于局务有即由提调董事诸友公议辞退如有不以局中为然者到局申明捐银照例充公去留均听其便
一局中访求博雅通才主译书撰报之事其人数随时增广皆由提调董事公同妥访邀请
一局内司账须习知贸易书籍情形及刷印文字者充其选必须董友考查确实
一秉至公又须有结实铺保方许招致倘涉营私舞弊一经查出原保之人照例责赔经手之董事会友凡预有保荐之力者亦须一律议罚
一局中用项概由值董核发如有巨在千数百金以上者须各董友齐集公议方准开支收有成数择殷实商号存储立折支取如存数渐多亦可议生利息发票之期按几日为限由值董眼同经理
一开局提调董事均仗义创办不议薪资将来局大盛须专请人办理始议薪水惟译书撰报管书管器司事教习游历司账酌量给予薪水
一译书刊报会友应分送及成售卖者俱持票到总局分局票付给
一书局开办之始务求俭约以期持久择地赁屋茶点坐落须清雅洁净董友集议之日不拘分际仪文从简凡博奕游戏征逐喧嚣概宜屏禁俾无坏局规嗣后办有成效人多足再议扩充自行建造添设园舍
一局内用分出入存三柱简明登记每月一小结刊刻报章月朔由各董事齐集查阅务期核实无弊阅竟各于名下署押为记每年一大结汇刻征信录分送提调董事及捐百两以上者以昭信实
一先订简明章程以期迅速集办每事各有详细章程举办以后随时集议如[有](如)利弊[应兴]应革均由提调董友公议删增或每季一集每年一大议并核用稽勤惰详稽论定再行刊刻布告
上海强学会后序
康有为
号物之大者曰驼象骡马牛皆彭亨巨倍于人体然而槛之絷之服之乘之甚且刲之炰之象驼牛马俛首宛转悲啼痛苦受絷缚驾乘刲炰而呼号终莫救仇怨终莫雪者何哉为其弱也牛马无罪无辜服勤供役劳亦甚矣而不免宰割者何哉为其愚也书曰兼弱攻昧既弱既昧自召兼攻奈之何哉尝考三千年青史氏之册五大洲万国之志若刘石之破洛阳耶律氏之取石金斡离不之破汴虏搒掠有若犬羊断殊骨肉宛转道路托命异类寄生鼎俎当此之时其与象驼牛马之受絷维驾乘刲割岂有异哉岂有异哉彼马基顿之破波斯回教突厥之破罗马及近者泰西之分非洲虏掠凌暴异种殊族皆以愚弱被吞食者然则天道无知惟佑强者易首系干以自强不息洪范六极弱居极下强弱势也虽圣人亦有不能不奉天者欤然则惟有自强而已夫强者有二有力强有智强虎豹之猛而扼于人虎豹不能学问考论则愚人能学问考论则智是智胜也至于天人鬼物昆虫草木莫不考论则益智故贵学美人学会繁盛立国百年而著书立说多于希腊罗马三千年故兵仅二万而万国莫敢谁何此以智强也夫物单则弱兼则强至累重什百千万亿兆京陔之则益强荀子言物不能惟人能象马牛驼不能故人得制焉如使能则至微之蝗飞蔽天天下畏焉莫大之象马而能乎故一人独学不如人共学人共学不如合什百亿兆人共学学则强则强累万亿兆皆智人则强莫与京吾中国地合欧洲民众倍之可谓大魁巨矣而吞割于日本散而不愚而不学之过也今者思自保在学之之昔在京师既与诸君子开会以讲中国自强之学朝士集者百数然犹未足合天下之才海内耆贤通学捧手推襟欲推广京师之会择合之地而益宏厥规则沪上总南北之汇为士夫所走集乃中外之图书器艺南北之通人志士讲习其间而因推行于直省焉凡吾神明之冑衣冠之族思保其教思保其类以免为象驼牛马之受槛絷刲割岂无同心乎抑其甘沦异类耶其诸有乐于会友辅仁欤仁者何仁吾神明之冑先圣孔子之教非欤
圣学会缘起附章程
天下所宗师者孔子也孔子何以为圣为其仁也仁者爱人孔子栖栖皇皇忧四海之困穷思沟中之推纳故孟子传孔子之学曰道二仁与不仁而已矣近善堂林立广为施济盖真行孔子之仁道者惟未正定一尊专崇孔子又未专明孔子之学遂若善堂仅为庶人工商而设而深山愚氓几徒知关帝文昌而忘其有孔子士大夫亦寡有过问者外国自传其传满地球近且深入中土顷梧州通商教士猬集皆独尊耶稣之故而吾乃不知独尊孔子以广圣教令布濩流衍于四裔此士大夫之过也本堂创行善举特奉孔子如劝赈赠医施衣施棺诸善事开办有年今欲推广专以发明圣道仁吾同类合官绅士庶而讲求之以文会友用广大孔子之教为主夫欲学广传圣道则必有学今学校颓废士无学术祇课利禄之业间考文史不周世用又士皆散处声气不通讲习无自既违敬业乐之义又失会友辅仁之旨宋明儒者每讲一学皆合大会今泰西亦然会中无书不备无器不储即僻居散处亦得购书阅报以广观摩故士有才业而教日以昌国藉问学而势日以盛今本堂创设此会仿古者学校之规及国家专门之法以扩见闻而开风气上以广先圣孔子之教中以成国家有用之才下以开愚氓蚩陋之习庶几不失广仁之义云尔其要五事条列于下其会章附焉
一庚子拜经 本善堂于壬辰年立有庚子拜经之会奉马中丞赵学使批准人士济济惜久而渐湮夫中国义理学术大道皆出于孔子凡有血气莫不尊亲外国自尊其教考其教规每七日一行礼拜自王者至奴隶各携经卷诵读膜拜吾教自有司朔望行香而士庶礼百神乃无拜孔子者条理疏矣今宜大复厥规每逢庚子日大会会中士夫带陈经行礼诵经一章以昭尊敬其每旬庚日皆为小会听人士举行庶以维持圣教正人心而未绝萌
一广购书器 辛卯之岁马中丞奏开桂垣书局翻印经书购经史子集四部书籍备刊发章程准士子就读甚盛意也惟其地太偏僻士人就读为难且官局森严乡闾士庶每逡而不敢进惟善堂地处要冲易于走集广购图书便于会讲近年西政西学日新不已实则中国圣经之义议院实谋及庶人机器即开物利用历代子史百家著述亦多有之但研求者寡其流渐湮正宜恢复旧学岂可让人独步今之聚书务使人士知中国圣人穷理之学讲求实用无所不备泰西通都大邑必有大藏书楼即中国图籍亦藏至多今拟合中国图书陆续购钞而先搜其经世有用者西人政学及各种艺术图书皆旁搜购采以广考镜而备研求若世家大族名士硕儒出其藏本嘉会本堂敬当什袭珍藏公之同志与捐赀者一例登报以扬美德其各省书局所印及西学时务有用书皆可存堂中代售然而文字明其义有难明者非图谱不显图谱明其体有不能明者非器不显诗称关关雎鸠熟陆机之疏通远之说学者日详考其形色而不知睢鸠也置睢鸠于前则识矣[人](一)之一体读素问考明堂及全体新论不知也外国有人身全体一见则明矣今并购天球地球视远显微镜测量艺学各新器皆博揽兼收以为益智集思之助
一刊布报纸 乡先贤陈文恭公劝士阅邸报以知时务林文忠公常译澳门月报以觇敌情近日报馆林立类皆取便雅俗语涉繁芜无关轻重惟上海时务报澳门知新报专录时务兼译外国新闻凡于治术学术有关切要者巨细毕登诚臻美善桂林僻远尚无报馆何以开耳目而增识见今之刊报专以讲明孔道表彰实学次及各省新闻各国政学而善堂美举会中事务附焉
一设大义塾 前广西抚文简陈公在城坊设义学十一所在东西南乡设义学二十所前所未有也善政流风于斯渐替其存者仅爱日培风蒙泉兑泽四塾耳善堂创办之始曾立义塾惟课读童蒙粗识之无鲜有成就桂林城乡寒裔滋多冠髦之岁多有英才以无力从师因而废学不可胜道兹设大义塾特聘通人掌教以育冠髦之士课以经学为本讲求义理经济旁及词章与泰西各学日有课程月有考校岁有甄别一切顽劣浮薄之辈不得滥[竽](竿)其有高才特出之士亦可酌资膏火特加优恤俾无忧内顾庶几讲求激厉以底有成或者兴起人才圣教中多一完人即国家增一有用之士若夫世家子弟俊秀人才特慕本塾藏书之富教法之善入塾读书尤为有志之士其愿备贽来学者听
一开三业学 中庸九经贵劝百工考工之记乃附于周礼列为六官书重懋迁左传韩起购玉环子产以为郑与贾人有约太公之治齐也劝女工开盐铁至于农事三代尤重天子亲耕以率于上劝农分使以讲于下生民七月之诗后稷为农学之祖三代之富美由开农工商之学为之后世日谈经义而以其业听之小民长官士夫皆置不讲农工商之业日以弊陋至四海困穷徇虚谈而不求实学之故也泰西之富不在治炮械军兵而在务士农工商农工商之业皆有专书千百种自小学读本幼学阶梯高等学校皆分科致教之又皆有会以讲格致新学新器俾业农工商者考求故其操农工商业者皆知植物之理通制造之法解万国万货之源用能富甲大地横绝四海今翻译其书立学讲求以开民智
右五条先生桂林开办本善堂于广州梧州皆有分局当陆续办理视集多寡次第推行于各府州县凡义所当为之事莫不竭力如创讲堂以传孔教立学堂以育人才派游历以查地舆风俗矿务设养贫院以收乞丐教工艺视何处筹多者即在其地举行惟望仁人志士合力为之
一来会者将姓名爵里函致本善堂即送以章程收捐后即编号会中遇事知照展转援引愈推愈广庶几广大其教不致令外人诮以散沙
一来会者不论名位学业但有志讲求概予延纳德业相劝过失相规患难相恤务推蓝田乡约之义庶自保其教
一省会之大非无专门绩学之士苦于不相闻问无由观摩即已有学问无人能知且平素无相交之雅相遇生嫉妒之心今此会务使学人声气相通且合才士讲求庶几广大
一会学诸子原为发扬圣道讲求实学圣门分科听性之所近今为分别门类皆以孔子经学为本自中国史学历代制度各种考据各种词章各省政俗利弊万国史学万国公法万国律例万国政教理法古今万国语言文字天文地舆化重光声物理性理生物地质医药金石动植气力治术师范测量书画文字笔农务牧畜商务机器制造营建轮船铁路电线电器制造矿学水陆军学以及一技一艺皆听人自认与众讲习如有新得之学新得之理告知本善堂以便登报表扬
一来会诸君原为学问起见其有疑义可函询会中讲求当询通人详答其有经世文字新论新法可寄稿本堂经通人评定或钞存备览或刊刻流通倘发中西未得之新理加酬奖赏标其姓名以收切磋之益
一外国学会咸乐布施有捐至百万者故学者甚盛各省善堂捐亦多累数千百本堂此举功德尤大今议凡来会者皆须捐助最少以二两为限其有慷慨好义解囊厚助尤钦乐善之忱
一善堂捐助义举皆立即捐资凡来此会概同斯例若逾月不交即将其名扣除其五十两以上准分两次清交百两以上准分四次清交每次以两月为限
一凡捐百两以上者送报十年并设位任恤祠五十两以上者送报五年三十两以上者送报两年自十两以上者报纸皆二成并刊名报上其有捐助千金者永远准其送一人入学肄业由会中支给并请大吏奏请给予乐善好施匾额以昭好善
一捐助之写明姓名爵里交本善堂给发收条为据本善堂将姓名爵里学业寄寓按照联票号数汇编存记联票皆有总值理及董事图章
一开办此举合官绅士庶通力合作所有诸事由开办诸人内公举缙绅二人为总理总管一切士人四人为值理二人会办二人坐办皆选学问通雅谙练公正者商人四人为董事亦二人会办二人坐办创办定后分年举人轮管倘董友因事辞退总理值理董事集众公举择众而从既经举定不准以私见议改被议之人非有实在为难亦不准规避委卸其管事管书管器皆用会内通达之人由总理值理董事公酌保用
一来会之人必求品行心术端正明白者方可延入本善堂中应办之事大众随时献替留备采择倘别存意见或诞妄挟私及逞奇立异者恐其有即由总理值理董事诸友公议辞退如有不以为然者到本善堂申明捐银照例充公去留均听其便
一本善堂中访求博雅通才主撰报之事其人数随时增广由总理值理董事公同妥访邀请
一商董兼司帐须习知贸易书籍情形及刷印文字者充其选必须考查确实一秉至公倘涉营私舞弊照例责赔经手之董事会友凡预有保荐之力者亦须一律议罚
一本善堂用项概由值董核发如有巨在千数百金以上者须齐集公议方准开支收有成数择殷实商号存储立折支取如存数渐多亦可议生利息发票之期按几日为限由值董眼同经理
一总理值理董事均仗义创办不议薪资将来局大盛须专请人办理始议薪水惟撰报管书管器司事教习游历司帐酌量给予薪水
一开办之始务求俭约以期持久每会茶食清雅洁净集议之日不拘分际仪文从简凡博奕游戏征逐喧嚣概宜屏禁俾无坏学规嗣后办有成效人多足再议扩充添设园舍
一用分出入存三柱简明登记每月一小结刊刻报章月朔由值董齐集查阅务期核实无獘阅竟各于名下署押为记每年一大结汇刻征信录分送以昭信实
一先订简明章程以期迅速集办每事各有详细章程举办以后随时集议凡有利弊应兴应革均由总理值理董友公议删增或每季一集每年一大议并合用稽查勤惰详稽论定再行刊刻布告
圣学会序
蔡希邠
曾子曰君子以文会友以友辅仁岂不然哉夫孔子言道二仁与不仁而已中庸仁者人也郑康成以为与人相偶偶者会也天有会地有会鱼鸟有会珠玉有会草木有会鬼神有会体有会气有会日月有会声色有会天之会五星集于房地之会江海朝宗于海鬼神之会黄帝会万灵于明庭岁终会聚万物而蜡饔之鱼会于渊鸟会于林玉会于山珠会于渊草会于泽木会于薮质点相会而成体元气相会而成化日月相会而成望颜色相会而成文声音相会而成乐人类相会而成国学者相会而成教举天天之中物物之内不能有一而无二也则不能无会也有所会而后有所成不会则散散则毁矣其会大者其成大其会寡者毁而不成是故会无量无算数无思议之空气而成为天会无量无算数无思议之土而成为地易曰大哉干元乃统天干元者会其有极也禹会诸侯于涂山执玉帛者万国名其地曰会稽此古今莫大莫古之会而禹为大会之魁也武王大会于孟津诸侯八百而着王会之图周公建都于洛四方民大和会宣王大会诸侯于东都会同有绎赋车攻之诗大会之次也齐桓兵车之会六衣裳之会九会阳谷会毋会贯泽葵邱孔子称其仁武王周公宣王齐桓皆大会魁也春秋于会无讥而郑伯逃会则恶之为狄是春秋之义会为中国逃而不会者为狄记称乐而恶离孔子曰吾非斯人之徒与而谁与若不会则孤寡独夫为不祥之实乃谦逊之词詈骂之语人情所憎恶故孔子作春秋以为狄也孔子弟子三千为士人大会之魁祖墨子徒属从死者百八十人澹台渡江弟子三百孟子从者数百吕氏春秋记孔墨之弟子徒弥满天下充塞天下古今会之至大者后汉张兴蔡宗郑元弟子皆万人曹曾楼望九千人其余数千人者不可数太学生多至四万贞观太学生亦至万人程朱陆子讲学皆五六千人皆自古大会为圣学极盛之轨若博士倚席不讲生徒散匿于山谷黉舍鞠为园(爻疋)闵马父不悦学则为圣学最衰之候而国亦随之若夫香山九老会司马温公耆英会皆为元夫硕人盛事王阳明开惜阴会其弟子传之泾县有水西会国有同善会江阴有君山会贵池有光岳会太平有九龙会广德有复初会江北有南谯精舍会先正罗文恭石莲洞会新安有程氏世庙会湛甘泉传白沙之学开九十九会与阳明相埒其后徐华亭开灵济宫会者九千人为最大矣若高忠宪公同善会刘蕺山证人会汤文正公志学会皆一时名贤盍簪讲学发扬大道激厉后士圣学之光古今称盛焉皆会之为功也今小雅废矣圣道欲坠学者自咿唔求爵禄外无嘉会讲学之事斯仁人君子之所忧也泰西一切学术庶业皆由会出意人以三千金之教会而圜球之大地英人以十二万金之商会而灭万里之印度世俗有文昌会关帝会观音会乃独无孔子会椎理奸宄之徒攘禹武周公孔子之会名而士夫乃反逊让而避之夫今制大合天下举人而试之曰会试京邑谓之都会省城谓之省会凡都会省会郡邑之地皆有士夫汤沐商贾辐辏各大会其乡人经营室馆而名为某省之会某郡之会某邑之会故会馆弥满于天下其岁时宴集则会同年会同门会同乡皆杂沓数百云萃鳞集自京师迤及直省皆是也且夫小人有会而君子无会间宴有会而讲学无会外国有会而中国无会杂鬼神有会而孔子无会此于国势政教盛衰所关非细故也昔京师士夫开强学会书局人才萃焉事既上闻 圣上嘉悦升为官局领以大臣岁拨巨帑可谓盛举矣今桂之士夫追同善证人志学之坠绪发先正涑水阳明念庵之余风大陈图书广开学会庶几传孔门大教而不坠春秋狄之贬其将传之天下吾乐从之游而观其成焉学者其为不悦学之闵马父逃会之狄孤寡独夫离索居启之小人耶抑其从禹武周公孔子朱子陆子阳明高忠宪刘蕺山汤潜庵诸先生后耶
圣学会后序
岑春
人有三本天地者生之本也祖宗者类之本也君师者治之本也三本孰为大曰师为大人恶知天圣师告我天而尊天人恶知祖父圣师告我祖父而亲祖父人恶知君圣师告我君而事君生与类皆由造物治则在人道君之所治人道曰礼义名分纲纪政令教化条理文章正朔衣服器械宫室饮食事为无一不出于师无一不在师治之内然且从之则治不从则乱从之则永不从则促从之则安不从则危从之则存不从则亡神明圣王师乎师乎孔子乎孔子之道有元统有大一统有三统有三世有百世有万世元统则自诸天诸星无不统也造起天地万物之始大哉干元乃统天先天而天不违天虽大亦在孔子干元所统之内计中国之地居大地八十分之一大地居行星二百四十九之一日居无量数无思议星团星气星云之一一君之在孔子干元之中岂止太虚之有微尘沧海之有涓滴乎大一统则自天地公侯庶人山川昆虫草木莫不统一君亦圣王中之一公侯耳三统则一文一忠一质一贤贤一亲亲一贵贵一尚白一尚赤一尚黑一子正一丑正一寅正有再而复有三而复有四而复有五而复有九而复一代不过圣师中之一统之一义耳一代何啻百数十君三世有据乱世有升平世有太平世乱世内其国而外诸夏升平世内诸夏而外狄太平世无有土疆远近大小若一周鲁之君秦汉以后之君普地球之君无不以三世统之特与时推而愈广耳其君何可量数百世则自三王五帝九皇六十四民为七十二君后则庸人一小人二君子三圣人四推而无穷继周可知万世则吾不知之矣以此窥孔子乎犹其一斑一脔乎玉麟衔书苍水降精改制受命建元统天鬼神万灵献符明天下归往文王肇兴物无两大大哉莫名孔子乎配天地育万物醇神明本数末度六通四辟存于经上律天时下袭水土宜以纪元贯古今千年坠典今宜补之哉重为言曰春秋书国事而公羊谷梁传经大书孔子生春秋元年春王正月公羊王者孰谓谓文王也论语文王既没文不在兹乎王愆期曰文王即孔子也春秋说不言谥者法其生不法其死与后王共之以示千万年孔子长生为后王师也孔子西行不到秦于宋卫陈蔡郑皆无与而史记于秦本纪列国世家皆书孔子卒老子列传又书孔子卒后一百二十九年岂不以孔子关天地而始终之哉今自淫昏之鬼诬诞之神犹有诞日祝人间父母人主下至长官亲友寿日犹称祝至于大圣诞降安我千万年万万之生此为天地大庆而被儒冠衣诵读其书者乃蔽罔不知呜呼微哉今以史记例当孔子生二千四百四十八年侁侁士夫开圣学会举庚子拜经之义以尊至圣陟降在天宜昭孔子之生以晓地球万国为太平远近大小若一大同之治俾人人一统于孔子念念咸思孔子时时如见孔子其有不从者是为悖圣凡有血气者知尊亲哉
强学小会集众启
曾习经
先师垂典文厉学者曰性相近习相远又曰学之不讲是吾忧也夫迁染异涂而鬲阂之为害也故汉之汝南唐之东都宋之洛阳硕夫通儒所在雾会咸有耆名高义以鼓动流俗降及近代颇为衰寡而精力所建编牒千百所谓其时达人缀学之徒得从奉手焉用是芬华相扇窈窕无绝讲学之风重于时矣四维不张小雅尽失突梯脂韦汲汲顾影君子消则小人长治日少则乱日多譊譊之学各习其师其能寻先圣之元意务经世之远者百不得一焉而迂滞若是矣故当其盛也士有不谭道者则樵夫牧己窃笑之及其衰也俗儒鄙生至动色而相戒是可慨矣时维仲秋禾黍弥野新亭斯在风景不殊其有感时之士匡俗之哲朝隐之彦击戢之英洎夫江湖散佚山林耆旧萍浮南北来帚京师即以兹晨并逮斯会发愤时艰绸缪世用有劝勉忠爱之言无互相题拂之事霜霰未下风露可怀特段禅栖广敷茵集松柏迻凋于岁寒鸣不已于风雨重以令节之美游从之乐月出皎兮舒窈纠兮茍士夫不言来者曷述潘生云池鱼笼鸟皆有山林薮泽之思讵不能一忘鄙愿而暂同于雅好哉其诸君子知有乐乎此也
知耻学会序
梁启超
春秋曰蒙大辱以生者无死春秋露竹林篇痛乎哉以吾中国四万万戴天履地含生负气之众轩辕之胤仲尼之徒尧舜文王之民乃伈伈俔俔忍尤攘垢瞷然为臣为妾为奴为隶为牛为马于他族以偷余命而保残喘也记曰哀莫大于心死心死者诟之而不闻曳之而不动唾之而不怒役之而不刲之而不痛縻之而不觉此其术也自老氏言之谓之至道而自孔子孟子言之谓之无耻呜呼吾不解今天下老氏之徒何其多也越惟无耻故安于城下之辱陵寝之蹂宗祏之震恐边民之涂炭而不思一雪乃反托虎穴以自庇求为小朝廷以乞旦夕之命越惟无耻故坐视君父之难忘越镝之义昧嫠纬之恤朝睹烽燧则苍黄瑟缩夕闻和议则歌舞太平官惟无耻故不学军旅而敢于掌兵不谙会计而敢于理财不习法律而敢于司李瞽聋跛疾老而不死年逾耋颐犹恋栈豆接见西官栗栗变色听言若闻雷颜若谈虎其下焉者饱食无事趋衙听鼓旅进旅退濡濡若驱豕曾不为怪士惟无耻故一书不读一物不知出穿窬之技以作搭题甘囚虏之容以受收检袌八股八韵谓极宇宙之文守高头讲章谓穷天人之奥商惟无耻故不讲制造不务转运攘窃于室内授利于渔人其甚者习言语为奉承西商之地入学堂为操练买办之才充犬马之役则耀于乡闾假狐虎之威乃轹其同族兵惟无耻故老弱羸病茍且充额力不能胜匹雏耳未闻谭战事以养兵十年之蓄饮酒看花距前敌百里而遥望风弃甲民惟无耻百人之中识字者不及三十安之若素五印毒物天下所视为虺命为鸩乃国种之国嗜之男妇老弱十室八九依之若命足陋习倡优之容天刑之惨习之若性嗟乎之数无耻者身有一于此罔不废家有一于此罔不破国有一于此罔不亡使易其地居殷周之世则放巢流彘之事兴不旋踵使移此辈实欧墨之域则波兰突厥之辙将塞天壤吾不解天之所毒中国者何以如此其甚也吾又不解中国人之自绝于天者又何以如此其至也孟子曰无耻之耻无耻矣吾中国四万万人者惟不知无耻之为可耻以有今日亦既知之亦既耻之子胥耻父乃鞭楚墓范蠡耻君乃沼吴室张良耻国乃墟秦社大彼得耻愚以兴俄华盛顿耻弱以造美惠灵吞耻挫以拒法嘉富洱散以合意威良卑士麦耻受辖而德称雄爹亚士耻割地而法再造日本君臣民耻盟而幡然维新更张百度遂有今日若是者虽耻何害而惜乎吾中国知之者尚少方且掩匿弥缝其可耻者以冀他人之不我知而未闻有出天下之公耻以与天下共耻之者也宗室寿君以天潢之亲明德之后奋然耻之特标此义立会以号召天下而走告于启超曰嗟乎吾侪四万万蒙耻之夫茍犹有人心犹是含生负气戴天履地者其庶诵春秋之义抉老学之毒以从寿君之后意者天其未绝中国欤虽然吾犹将有言愿吾侪自耻其耻无责人之耻贤者耻大不贤耻小人人耻其耻而天下平自讳其耻时曰无自诵其耻时曰知耻启超请诵耻以倡于天下呜呼圣教不明民贼不息太平之治不进大同之象不成斯则启超之耻也
知耻学会后
宗室寿富
语曰四郊多垒大夫之耻也又曰一物不知儒者之耻悲夫吾中国早知以是为耻安有今日之祸哉溯自嘉道以来官不耻欺蒙吏不耻贪墨士不耻无用民不耻叛上酿成戎祸杀运斯开英人愤我官吏之贪婪窥我士夫之庸懦狡焉思逞构衅粤东始于澳门极于闽浙虔刘我士庶摇荡我边疆我中国输巨割香港订五口通商之约历朝纳税之规盖自我 朝开国以来未有示弱如此者当是时我中国不耻不能自强以事君而耻不能虚声以御侮于是乎英人法人狎我之无能利我之富厚陷我粤东执我使相犯天津踞上海构兵连年长驱直入惊我乘舆焚我郊甸我中国输纳金帛伏首请和为城下之盟忍不敢较不以为耻于是法人以教案窘我于天津矣不以为耻于是俄人据伊要我于西儌矣未几而日人取我之琉球未几而法人取我之越南未几而英人取我之缅甸之数役者战则丧师我之耻也和则失地我之耻也至于甲午之役失高丽割台湾偿兵费至两万万中国之耻至斯亟矣呜呼此谁之耻哉吾以为此非独吾君相之耻此我中国四万万人之公耻也吾闻之虎以爪牙自卫则猎者不敢轻犯其怒龙以鳞角自卫则渔师不敢轻犯其怒国君以民自卫则国不敢轻犯其怒今我中国人则四万万也地则四兆方里也开国之久物产之富甲于五大洲乃列国环伺而迭侮之不少顾忌此岂仅侮我之君相哉盖谓我中国顽鄙无耻庸懦如妇人鸟聚兽散狼贪兔狡而不能出智虑捐生命以卫其君也故观其宰相之谋成后战则我之执政可耻观其士卒之步伍严肃则我之将帅可耻观其儒者之深索隐则我之士可耻观其田夫之蕃育稼畜则我之农可耻观其劳工之神明规绳则我之工可耻观其公司之操奇计赢则我之商可耻更观地球百年以来拿破仑席卷西欧逞其权力英人耻之合全国之力与之周旋海上卒乘其敝英人至今执欧洲牛耳普鲁士见弱于拿破仑法人视之如奴隶普人耻之合全国之力讲武兴学卒摧强邻虏路易围巴黎一战而法人至今不能报法人耻之收合余烬休兵息民演败亡之状以作士气开博物大会以振商务使法兰西之名坠而复振仍列于强大美人逼日本开埠通商东海三岛危于累卵日人耻之尊君权倡新学商战接于泰西兵威申于中国嗟嗟人孰无君人孰无国彼皆能强其国显其君我则甘受侮辱日受侵凌此而不耻我中国其无人心哉孟子曰不耻不若人何若人有今我不若人矣可奈何如耻之莫如为学学则智智则强强则大国亲我小国畏我不学则愚愚则弱弱则大国鄙我小国犯我我中国神明之裔也尧舜之遗也不思与英德法日并驾于五洲而坐视黑人红人之为奴思执鞭而从其后吾不可复见五大洲豪杰之士矣哀我 君父先民而耻弛报馆之禁下求才之诏许天下书院参讲时务变科之式以兴新学 九重苦心岂得已哉于时上海士大夫闻而耻之创立时务报以讽天下哀哀长鸣血泪盈简粤东士大夫闻而耻之创知新报以开民智两湖粤西士大夫闻而耻之厥有湘学报质学会圣学会江浙陕西士大夫闻而耻之厥有学计馆苏学会陕西学会我八旗则虎贲之世仆也我大宛则狐裘之都士也四方君子之从宦京师者则霭霭吉人修修俊彦也乃不能购集图书私相讲习以弁冕四方提倡三辅此非我京师诸君子一大耻哉乃者张君菊生既创西文学堂于海王村今吴君彦复又思集学会于宣武城南意者我中国民智渐开国势其将复振乎今之儒者不耻贫弱而耻富强不耻无用而耻多能不耻购洋货而耻读西书不耻败于外而耻不胜于内 君父之安危人种之沦胥圣教之陵夷举不足当其耻者惟恐儒术以有用闻于天下是岂吾孔孟立教之本意哉嗟我兄弟邦人诸友讲西学正以存国存国正以存教思俄权及于东海则我可耻思英法开埠滇粤则我可耻思奥使凌抗于禁庭则我可耻思德人拒我之使棹则我可耻思西人鄙我为生番谓我为无教则我可耻思瓜分之论昌言无忌病夫之喻丑诋难堪则我可耻思管商尚能强其国儒者不能卫其君我则耻对管商思墨翟尚能兼爱以为人儒者不能保其种我则耻对墨翟思西人尚能传其教儒者不能存其教我则耻对泰西之教士近者西人李佳白聚资泰西开学畿辅我无斯会我则耻对李佳白土人败希弱而能奋我不自励我更耻对土耳其也
务农会章程
一农居四民之一虽与工商并称然必地面生材饶裕方能讲求工作推广贸易则农实为工商之本中国壤土之沃甲地球乃汉唐以后民趋末富不究根源致士夫不辨粟麦农民贱于舆儓土壤不辟水利不修耕畜之技日拙收获之效逾微使再阅数十年将并从前之农法农理尽失靡遗可惧孰甚中国患贫久矣谋富者颇不乏人要不出开矿制造经商等事此固当务之(之)急然循流溯源则农尤先务同人不揣固陋立会海上讲求此事将以广树蓺兴畜牧究新法浚利源上以酬 朝廷饥渴之意下以尽草野芹暴之忱海内贤达尚同此怀
二农学门径广博约举其要厥有六端曰农曰圃曰林曰泽水产物及取水藻为肥料之类曰畜牧豢养六畜及养鱼育蚕养蜂之类曰酿造造酒制糖榨油焙茶纺绵剥麻制果割漆制丝熬樟脑作染料之类凡此诸端皆所讲肄
三古人农事最重周官所载任土辨物理教粲然后世以农为贱业于是有农事无农学一切辨土宜兴水利制肥料防螟蟘等事虽叩之躬亲南亩者亦茫然不能措对不知其法遑论其理今本会翻译欧美日本各种农书农报刱立报章俾中国士夫咸知以化学改地质改土壤求光热以机器资灌溉精制造之法之理所有办法别具细章
四易占丽泽诗咏他山凡兴大利贵合众知众力同人以负之身任鳌戴之重所冀同志日集共襄盛举倘在遐方亦可时惠尺书遥商庶事凡愿与会者乞赐示衔名住址俾按先后列入报章
五本会应办之事门类繁多赀用甚巨势难豫筹兹先捐集项刱立报章其它各事办时酌订章程先期登报以期集事
六中国旷土所在弥望满蒙西藏等处无论矣各行省内地若山陕川粤未辟之利随在皆是即腹内各省江皖湘鄂人稠密之所亦多弃地盖因粤匪乱后水利就湮荒莱失治又沿海沿江沿湖涨地日出不穷若皆理而治之其利不可胜计本会拟筹开辟各地先自就近之地始将来所辟之田即为本会公产以备兴办学堂等一切正用
七种植畜牧之法土法之迂缓粗浅泰西之灵捷精善有识者共知之然无征不信共喻为难本会得地后相厥土宜如沙地宜棉土舄地宜桑下泽宜稻高寒之土宜麦与高梁草莱灌聚之地宜牧之类悉用新法试办一二年后成效可观旁观益知效法又古法之区田代田本朝亦有试行者得谷多寡言人人殊如能试办亦资阅历如会外之人曾经以新法试办者乞函示情形受益无量
八中国农器仍二千年之旧制而日益苦窳泰西所用机器则皆精巧灵捷有火力马力人力之别火力所费不赀且中国人工甚贱视西国工值不相侔火机暂可不用而马力人力各器具则不可少如中国犁耕仅及数寸而西国之犁则深至五尺每具价不过十余元凡是之类不胜枚举本会购买各种器具试果灵捷合宜即如式仿造以利民用
九农田之多寡得谷纺织得丝之美恶牛羊牧养之羸硕固关人力亦须先求善种泰西凡农田所在之处皆有售嘉种所畜蚕之家必先以显微镜视蚕身必无病方许传种畜产亦先求善种使之配合本会一本西人成法设售谷所蚕种处及购求西国大马与各畜
十树蓺畜牧渐着成效即设厂制造如前项所述造糖酿酒各事推广利源
十一事无巨细非学不成农学事理繁颐尤必开学肄习讲求光热图算水化动植物等学而化学动植物学尤要必须聘化学师一人化验土质动植物学师一人研究各物体性先立一堂日渐推广必使农田所在皆有学堂负耒之民咸知新理新法所有细章尚容续拟
十二泰西一艺一物之微必有赛会各操所业以相比赛褒勤警惰厥意甚善本会亦拟分种植畜牧制造各类设赛会所以验良苦以求新理
医学善会序
梁启超
南皮先生序不足会穷极流獘乃曰数十百年以后吾华之民几何不驯致人人为病夫家家有侏儒尽受殊方异族之蹂践鱼肉而不能与校也启超受而三复眙然以惊睊然以悲曰嗟乎古之欲强其国者十年而后生聚之盖殖民若斯之难哉中国孳育之繁甲大地虽纪纪有刀兵岁岁有旱溢月月有疠疫昔昔有水火而此四万万人者旋灭旋生不增不历数十年恒以民数等于万国之上故为民上者视其民为不足爱惜之物听其自休自养自生自死于高天厚地之内而不一过问而乌知乎其种之将瘠将弱将稀将虏将殄将绝冥冥之间隐受其毒而不能救也吾闻师之言曰凡世界蛮野之极轨惟有兵事无有他事凡世界文明之极轨惟有医学无有它学兵者纯乎君事者也医者纯乎民事者也故言保民必自医学始英人之初变政也首讲求摄生之道治病之法而讲全体而讲化学而讲植物学而讲道路而讲居宅而讲饮食多寡之率而讲衣服寒热之准而讲工作久暂之刻而讲产孕而讲育婴而讲养老而讲免疫而讲割自一千八百四十二年以来举国若鹜普之将蹶法也日之将图我也为其国之大小民之众寡不敌也于是倡为强种之说学堂通课皆兼卫生举国妇人悉行体操故其民也筋干强健志气遒烈赴国事若私难蹈锋镝若甘饵国之悖然盖有由也今中国之户口诚众矣然西人推算凡地球生人之率大都每五十年而增一倍乃吾国自干嘉以来人数即号称四万万迄今垂七十余年未有增益以丁酉列国岁计政要所记载有不过三万八千六百万见知新报此何故欤一岁之中其坐药误而死者不知几何人疾本可治而不解治之之道束手听其坐毙者不知几何人坐道路不洁居宅不精饮食不凈感召疫疠坐病致死者不知几何人坐父母有病受质弱未及年而死者不知几何人胎产不讲坐孕育而母死或胎落者不知几何人故孳生虽繁而以每百人中较其死亡多寡之率则亦远甲于大地呜呼彼死于无医与死于医者其数之多巧历不能也泰西新史揽要云当道光廿二年英廷派员专查通国受病之由及医学据报云当英国战事最酷之时其伤亡之兵士尚不及沾染秽毒药物不救而死者之多苟公家能设善法以卫民生讲明医学以防药误则每年之获救者不下三四万人故以民数计中国数十年来恒冠万国以每方里所有民数计则中国每二十年必有所今且等居第六矣此亦西国户口渐增而中国户口渐少之萌兆也孳生虽繁又可恃耶而今之所谓四万万者又复赋日薄躯干不伟志气颓靡寿命多夭亦南皮先生序中语然则国究何取乎有此民哉而不见夫蚕乎中国以蚕务冠绝天下近岁以来蚕之患椒末瘟黄软病者所在皆是西方之讲蚕学者谓不及今整顿则中国蚕种绝矣即不尔而作茧无力一眠即死虽有蚕如无蚕矣嗟乎物固有之人亦宜然故不求保种之道则无以存中国保种之道有二一曰学以保其心灵二曰医以保其躯壳今举四万万人之心灵而委诸学究之手举四万万人之躯壳而委诸庸医之手是率其国为盲瞽之行为尸居之气若之何其不愚且弱也今即靡论及此抑古人有言死生亦大矣人当晏居康乐从容仁寿则相与习焉忘焉云尔一旦有霜露之侵寒暑之失饮食之逆阴阳之患方其展转床蓐疾痛惨怛呼号呻吟或乃素所亲爱若老父慈母手足第曰弟弟娇妻爱子若平生一二肝胆相共骨肉相亲之师友亲戚忽感沴戾生疾病乃至涕唾泗洟生死呼吸之顷茍有神医一举而起之虽南面王之乐不以易此此天下无智无愚无贤无不肖之所同心也
今中国所在京国都会以至十室之邑三家之村固靡不有以医鸣者询其为学也则全体部位之勿知风土燥湿之勿辨植物性用之勿识病证名目之勿谙胸中有坊本歌括数则笔下有通行药名数十遂嚣然以医自命偶值天幸疗治一二显者获愈而国手之名遂噪于时今之所谓医者皆此类也若乃一二贤士大夫其措心于中国医学及古医书讲求钻研探悟新理或受庸医之误而发愤肆力此业以救天下者虽未始无其人顾未克读海外之书广集思之益加以道路阂隔财赀微薄即有所心得而刊布无力济世未能坐使其贤其仁无由公之于同类彼疾者昕生夕作环而待命又不可以须臾缓也利害切身急何能择于是向所谓都会村邑之以医鸣者遂得以持其短长若而人也则皆粗识字解文理学为八股八韵而不能就者乃始弃而从事于此途今夫医也者天下至贵之业最精极微之学亿万人生死之所由系也而八股八韵者天下至贱之业至鄙至俚之学愚陋庸下人所有事者也今其人之聪明才力并此至鄙至俚之学愚陋庸下人之所优为者犹且学焉而不能就乃忽焉而期以穷精极微忽焉而举其身若其所亲爱老父慈母手足昆弟娇妻爱子若肝胆骨肉之师友亲戚而悬性命决生死于此辈之手此何异屠腹饮鸩以自戕举其所亲爱者而手刃之也呜呼此四万万人中其死于是者岁不知几万亿人吾靡得而稽焉乃若其所知者若亡友曹着伟氏名泰广东南海人甲午十月卒年二十四吴铁樵氏名樵四川达县人丁酉四月卒年三十二其智慧志气才力学行皆一世所无也咸以寻常微细无足重轻之病受庸医进毒剂数日之间痛楚以死以前古神圣之呵护天下豪杰之想望挽留之而不得一庸医断送之而有余天下事之痛心疾首张目切齿孰过是也嗟乎医学既已不讲生其间者幸而终身无病则茍免焉卒有不幸阴阳寒暑之冒犯则已舍其身为釜中鱼为上肉听医者之烹治脔割而不能以自有其不治也视为固然其痊也则孤注之偶一得者也可不惧哉可不痛哉虽然此罪医者医者不任受也古之医者方伎之列于艺文惠济之方颁自天子其重之也如是西国医学列为专科中学学成乃得从事今中土既不以医齿于士类士之稍自重稍有智慧者皆莫肯就此业医师之官不设无十全为上之奖无十失四五之罚坐听天下之无赖特此为倚市餬口之术杀人如麻又何怪欤铁樵之弟曰仲弢悯兹学之废坠悼厥兄之惨酷发大心愿欲[采](米)中西之理法选聪慧之童孺开一学堂以昌斯道而余述其所由质诸天下议方倡未就也余在广座中慷慨哀激论保种之道次述仲弢之所志临桂龙君积之忽从座起涕泗长跽而言曰此举若昌某愿粉身碎骨相赞助某家计虽淡泊愿悉所有以其半养母而散其半以就此事以报先君于地下余惊起长跪问故则君子尊甫于客岁患痢为医者所误赍志以没积之方彻岁自怨艾以未尝学医为莫大罪其痛心疾首张目切齿息息与仲弢有同心也梁启超曰天下之为人子弟而与仲弢积之共此憯怛者奚啻千万吾度其苟有人心者其必志两君之所志哀悼愤恨思有以一埽庸医之毒以谢其父兄而惜乎独力之不克举又无人焉振臂号呼以集其事也抑庸医之病天下天下稍有识者皆能道之顾以为其害未必即在我是用漠焉淡焉置之而已抑岂不闻缓急者人之所时有也万一事起仓卒命在爱息大索其良者不可得乃不得不委而弃之于庸医之手彼时噬脐虽悔何及诗不云乎迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户亦乌知夫谁氏当罹其害而谁氏当蒙其利乎今将誓合天下孝子悌弟之与仲弢积之同其痛者与夫仁人志士之自爱其身与其所亲者与夫一时贤士大夫之读中西医书有所心得而亟欲广仁心仁术于天下者壹心策昌此善举能效其力富效其财大以救种族之式微小以开艺术之新派远以拯来者之急难近以杀两君之私痛开医会以通海内海外之见闻刊医报以甄中法西法之美善立医学堂选高才之士以究其精微设医院循博施之义以济贫乏凡厥条理别具专篇海内好善之君子其诸有乐于是欤
不足会章程
张之洞
今世士君子为中国谋富强计安危者会中国民数率皆曰四万万人乌乎中国果有四万万[人]哉(人)山泽民数阴阳不齐以男女各半为通率禹九州岛之内自荒服狭乡极贫下户外妇女无不足者农工商贾畋渔转移职事之业不得执一焉或坐而衣食或为刺绣玩好无益之事即有职业者弱顷侧跰鲜却曲不能植立不任负戴不利走趋所作之工五不当一机器纺纱织布局司机者一人常管数机须终日植立奔走足者不能为也机器缫丝局其司盆者亦须久立足者亦不便与刑而废之幽而禁之等是此四万万人者已二分去一仅为二万万人男子二万万其吸洋药者南北多寡相补大率居半又十分去五仅为一万万人此一万万人中其识字读书有德慧术智者十人中止二人又十分去八仅为二千万人以中国幅员之广而所资以出地产尽人巧上明道术下效职事旁御外侮其可用之民仅如此裁足当日本之半甚矣其危也古之欲强国者先视其民一曰众其民二曰强其民三曰智其民今日智民在兴学强民在戒烟众民在使男女皆可资国家之用兴学之举 朝廷屡有明诏矣戒烟之举余于抚山西时设两局力行于省会官弁吏士戒者日多余去后旋即废罢今江湖诸省政令不如山西之易行惟先于书院之士挑练之兵新募之勇行之其余俟以渐变化之耳若禁足之议则同治初年南海桂君文耀尝上疏言之而未行也梁君卓如合南北之贤者数十辈倡为此会并为之说其意美矣其言创此事者之不仁亦已痛切矣然特言其拂乎天理也请更言其害于家病于国者不任职事家食自窘一也贫者困于汲爨抱子富者修饰愈甚疾病愈多终身若负械而行不能自脱家政废医药繁二也水火兵乱不良于行不能逃免三也尤酷者人子之生得父母气各半其母既残其筋骸瘁其血脉行立操作无不勉强日损无已所生之子女自必脆弱多病噫吾华民之赋日薄躯干不伟志气颓靡寿命多夭远逊欧美各洲之人病实坐此试观八旗满蒙不足广东沿海不足其人气体之强即胜各省信而有征四也洪范六极以弱终之今以洋药弱之于既生以后而又以母气不足弱之于未生以前数十百年以后吾华民几何不驯致人人为病夫家家为侏儒尽受殊方异族之蹂践鱼肉而不能与校也夫远不合古圣人礼经服舄之制近不奉 今圣人会典衣饰之法而甘自同于雕题鐻耳之蛮俗以自蹙其类周礼所谓怪民王制所谓异服孟子所谓戕贼汉法所谓不道兼而有之此其可怪殆有甚于吸洋药者矣且夫父母非不慈其子也为其戾俗则难嫁也是故俗之所染可以胜礼俗之所锢可以抗令今欲请私朝而禁革之则必有以不知务沮之者然非齐之以法则私禁亦终不行然则为之奈何曰记不云乎化民成俗必由学是惟志士仁人日以强华族化游惰足民食之义提倡海内期年之外十九省之广感发必多父兄儆其家荐绅晓其乡其俗已动于学然后以法从之于是各约同乡京官合词上请于 朝重申顺治十七年 圣谕惩罚之条罪其父母夫男并着为令自光绪二十年以后所生之女凡足者不准给封为命妇又足之妇女为人所欺者以良贱相殴论如是则此俗革矣吾不惟伤此中华二万万妇女废为闲民僇民也吾甚惧中华四万万之种族从此嵬琐疲薾以至于澌灭也今年七月初五日湖北湖南两省人服官广东者潮州府知府李士彬韶州府知府陈武纯等二十二员联名公乞余下禁妇女足之令于两湖事虽未能猝行人心之憬悟振奋已大可见是此会之效也诸君子既为此会以救二万万之妇女何不更举戒会以救一万万之男子除此两害虽不能比于抑洪水驱猛兽其功当不在韩昌黎之下愿梁君更播吾说于十九省以吾之所惧者动之
戒足会附章程
梁启超
眼耳鼻舌手足受诸天受诸父母有一不具若残缺者谓之废疾谓之天之僇氏古王之制刑也为劓为刵为刖将以天僇僇不肖以威天下仁者犹或讥之恶其伤天而残人类也男女中分人数之半受生于天受爱于父母匪有异矣虽然人类之初起以力胜者也力之最悬绝不相敌而大势最易分者莫如男女故男子之强悍者相率而倡扶阳抑阴之说尽普天下之女子而不以同类相待是故尘尘五洲莽莽万古贤哲如鲫政教如海无一言一事为女子计其待女子也有二大端一曰充服役二曰供玩好由前之说则豢之若犬马由后之说则饰之若花鸟此二虐乃生三刑非洲印度以石压首使成扁形其刑若黥欧洲好细腰其刑若关木中国足其刑若斮胫三刑行而地球之妇女无完人矣足不知所自始也要而论之其必起于污君独夫民贼贱丈夫茍以恣一日之欲而敢于冒犯千世之不韪其行事则商受之剖孕斮涉其居心则刘鋹之斗兽戏蛇以孔教论所谓作俑其必无后以佛法论所谓地狱正为此人嗟夫天下事良法每惮于奉行而谬种每易于相袭以此残忍酷烈轻薄猥贱之事乃至波靡四域流毒千年父母以此督其女舅姑以此择其妇夫君以此宠其妻龀齿未易已受极刑骨节折落皮肉溃脱创疡充斥脓血狼藉呻吟弗顾悲啼弗恤哀求弗应嗥号弗闻数月之内杖而不起一年之内舁而后行虽狱吏之尊无此忍心即九世之雠亦报不至是顾乃以骨肉之爱天性之亲彼俗情为此荼毒呜呼可不谓愚人哉可不谓忍人哉昔五季两宋之间此风虽盛然犹不过教坊乐籍用以饰狐媚博头漦涎所浸祸及今日世冑豪富竞相夸尚良家清裔视为固然刑戮其所生而不以为怪倡优其门户而不以为耻匪直不可闻于邻国乃真所谓失其本心岂人之性恶耶所习者然耳且中国之积弱至今日极矣欲强国本必储人才欲植人才必开幼学欲端幼学必母仪欲正母仪必由女教人生六七年入学之时也今不务所以教之而务所以刑戮之倡优之是率中国四万万人之半而纳诸罪人贱役之林安所往而不为人弱也吾闻之春秋之义以力陵人者据乱世之政也若升平世太平世乃无是矣地球今日之运已入升平故陵人之恶风渐销而天然之公理渐出非洲印度之压首欧洲之细腰今其地好义之士各合力思所以豁去之殆将变矣而吾中国满蒙旧俗幸未染此 后妃崇贵同屦依然 世祖章皇帝制作之圣人也顺治十七年特下 制书普论海隅痛改积习其为法也其女若妇有抗 旨足者其父若夫杖八十流三千里大哉 王言将救此一方民矣徒以旧污太深奉行不力沿谬蹈敝仍数百年易曰穷则变变则通通则久于是豪杰之士毅然思所以易之者虽然持藻火以入裸国则濩落而无容悬只柱以砥横流则力薄而易败故斯义虽立而丕变为难顺德赖君弼彤陈君默庵今之人杰也鉴此魔习誓救众生广集才力辟宏会义取易简例必谨严昏姻相通故相攸可无他虞妇学开则风流将以益广振臂一呼而同志答应者已数百户呜呼岂非人心所同然天理所可信者邪非常之原黎民惧焉及其成就海内翕如也三十年后吾神明之裔必有二万万人奉两君而尸祝之者世之君子请悬吾言以俟之
一此会之设原为足之风本非人情所乐徒以习俗既久茍不如此即难以择昏故特创此会使会中同志可以互通昏无所顾虑庶几风流渐广革此浇风
以上立会大意一条
二凡入会人所生女子不得足
三凡入会人所生男女不得娶足之女此指入会后所生男子而言若会前年已长大无不足之女可娶或入会人尚少择配不易相当则不在此例
四凡入会人所生女子其已经足者如在八岁以下须一律放解如在九岁以上不能放解者须于会籍报明方准其与会中人昏娶
五凡入会者书其姓名年岁藉贯居寓仕履及妻之姓子女之名凡未定昏者皆报名已定昏者无庸报名以备刊登会籍之用其式另列附张
六凡入会后所生子女当随时陆续报名以备续刊会籍
七凡入会报名后由本馆赠劝女学歌一本以为入会之据
以上入会章程五条
八凡会籍以姓分册百人为一册每年刊印一次分致入会之家
九开会之始由同志各持一籍劝人入会谓之草籍草籍不以姓分册岁终将草籍缴至总会排比族姓刊定清册谓之正籍
以上会籍章程二条
十本会总会设于上海暂借时务报馆开办各省会皆设分会各州县市集就入会人多之处随时设小分会其所在之地陆续登报布告
十一各总会分会随地皆立主会副主会以有功德于本会者为之或由董事公举无定员主厘订会例稽查清册若不兼办女学刻书等事不受薪水
十二各总会分会皆设董事无定员主劝人入会并商会例督办会办皆以同志领之不受薪水
十三总会设司事四人分会设司事两人小分会设司事一人主收各处报名单一排比族姓刊刷会籍二将会籍分致入会之家三并登记捐资人姓名四刊印每年出入清册五等事酌给薪水若入会人多事繁冗则随时议增设司事
十四本会草籍以五十人为一册凡有在本会领出草籍劝人入会满一册者即推为董事满十册者即设小分会
十五各会司事由主会董事择人而用
以上开会章程六条
十六本会之设建会所请司事印送会籍及劝女学歌等事费颇浩繁不能不设法佽助然亦不宜强人捐钱方准入会凡入会者愿捐则捐不拘多少即少至数百钱亦可即不捐亦可
十七此会若推行日广则需费益多入会之时收捐甚微仍恐不敷开销海内达人好行其德务望慷慨见助以赞厥成天下幸甚
十八凡助资一百两以上者公推为主会十两以上者公推为副主会凡主会副主会每年皆将姓字台衔汇登报章其助资至五百两以上者他日在会馆中设立木主祀之千秋豆以志盛德
十九本会每年集资若干开销若干皆列清单会籍后分致入会之家并登报章以昭大信
二十本会所收入会及捐助赀除按年实销开列清单外如有余赀或设女学校或设妇孺报馆或设妇婴医院或设恤嫠局皆由临时酌议惟他日所有一切利益惟会中人乃得均沾
以上经费章程五条
顺德戒足会
罗惇融
光绪二十三年顺德陈君默庵赖君弼彤倡戒足会于龙山注会籍者数百人新会梁卓如孝廉复倡于上海以广东公善堂为分会注藉者趾相错也梁劭穆进士闻而说焉商诸龙笙陔舜臣两孝廉而属其侄罗惇融草定此籍惇融援笔为之曰足之风莫知所自始说部所载未为碻据有明一代积习尤甚至张献忠之乱足女子罹祸最惨 国家定鼎悬为厉禁违者罚其父母流二千里 圣训煌煌着诸令甲而三百年内卒莫能革者何也薙发之令首定巨制以 新王之力一率土之规四海会同事无不举足之禁轻于留发无大吏以督之无讦告以发之督察不严斯奉行不力因循展转留兹谬种日甚一日不可究诘秉钧诸公无复再议及此于是视为固然等诸无足重轻之数通人伟儒或知其非则以为阃内琐屑之事非男子之所宜问也遂日任其所生肢体残废血肉狼藉号呼彻夜病瘠弥年而不顾以为女子之分应尔也中国二万万之女子乃长罹水火而不可脱矣西人之藐我中国也事事加以讪笑而于足一事往往箸之论说诧为奇谈彼盖见五洲万国绝无此楚毒之刑加诸无辜之族我中国毫不为怪又乌得而不藐我也说者曰中国亟宜举行之事伙矣顾屑屑焉厝意于是得无所务非所急乎释之曰男治阳教女治阴教平等之义也自后世以女子为玩好之具妇德不问专论妇色妇色之外复较小足万众一辙牢不可破瞀者复借是为钤制之术以为闭寘一室淫祸可戢岂知淫佚之事生于所习无礼义以范之虽日束缚以求其贞不可得也且必借是为防淫之具将加墨刖剕宫之法于二万万之众而曰吾以是防盗也有是理乎说者曰戒足诚善矣家自为戒何必设会岂知心知其弊而莫敢毅然为之者岂不以矫同立异非人情所安昏姻之事又多顾虑故欲行而仍止也有会以合之巨室富家以为乡表合百家则百家之昏姻可以通合一乡则他乡之风气可以转举千百年之积习扫除而更张之更何事不可为哉且事惟创始最难而踵后甚易龙山既倡之前而省会及香山澳门陈村赤花诸处为之应张香帅且命设会于湖北时务报诸公皆海内通人各于本省并设分会铜山洛钟东西相应风气之转不待十年窃愿袪其积蔽振此干纲压力之所不能挠拒力之所不能困则二万万女子之废疾犹解倒悬千万谬种之留传绝其孳乳其诸同志之所乐道欤
记东邦学会事
日人阙名附
东邦学会以前日下午五点钟开第六次大会于帝国客馆邀外务大臣大隈及林公使在京会员咸列焉副岛会长起立先述其辞曰本会自创设以来既六阅星霜而未所期之半纵观宇宙之大势思东洋之前程有当精查深稽者甚多抑本会乃在朝在野之政治家事业家教育家军人学人等联合而成欲以考究东洋诸邦之事而会员日有增多皆愿协力长进然本会前程远大请诸君勉焉于是近副头上议长坐席与稻垣干事详告昨年以来之会务又于会务有所商未几议事已毕同入食堂吃晚餐食罢副岛会头请大隈演说外交之事大隈徐起先述谢辞而后入本论曰欲说我国现时之外交请先述我邦外交之所由来其与国势相关系者原非鲜自德川氏执政三百年国民酣眠于升平当文化文政之时虽边疆闻警而懒梦未觉及嘉永四年美国水师提督伯儿利来浦贺埠长睡始破而外交之端盖始乎此当是之时人民爱国之心勃然兴起勤王攘之论遍于海内而数百年所积习封建之制废矣于是王政维新取善于海外以输文明之利器尔来骎骎二十有余年于兹矣今方得比肩于欧洲诸国而进境亦无所愧焉盖由日本能交外国之所致也然今日国内之富犹未足比意大利意大利者欧洲中最贫国也然则我邦宜为之当务亦甚众今列国争强我国欲伍其间而有所益岂可不排百难而锐进哉盖必如此而后可以见我兴盛也惟我国人民上戴万世一系之皇室下则同一人种而立国是岂非为宇内无比之二大本源又为我国无上之幸福乎抑东邦学会本以图东邦和局且以外交之善美为志盖外交二字古来解之有许多种见地或有谓为权变术数者然以余观之必以公明正义为宗旨今余当外交之局不用执阴险狡狯手段本欲以正理为衡开拓胸襟而维当局也今幸与订盟各国亲交平稳亦可谓不偏是由数千年来先祖之遗德也抑取义成仁我国民之本志余惟帅此志推奖商业以保持和局也然世有侵我利权欺罔我者岂可默尔而息哉余于当局外交所执之权衡如此耳请诸君赞成之且望协力保持东邦和局又望文明及于四邻以同侪善美之域矣演说约一点钟满堂肃静倾听其说于是尽罄衷曲而别时正九点钟云
记东侠
梁启超
日本以区区三岛县琉球割台湾胁高丽逼上国西方之雄者若俄若英若法若德若美咸屏息重足莫敢藐视呜呼真豪杰之国哉而其始乃不过起于数藩士之论议一夫倡百夫和一夫趋百夫走一夫死百夫继盖自安政庆应之间日本举国甚嚣尘上矣余读冈千仞氏之尊攘纪事蒲生重章氏之伟人传冥想当时侠者言论丰采一一若在耳目其一二定大难立大功赫赫于域外者不必道乃至僧而亦侠医而亦侠妇女而亦侠荆聂肩比朱郭斗量攘夷之刀纵横于腰间脱藩之络绎于足下呜呼何其盛欤龙蛇起陆惊前之杀机燕雀处堂哀尸居之余气书其微者而显者可以概矣鉴于彼而已可以惧矣记东侠
僧月性周防人也尝读西蕃记传至西班牙以西教蛊诱爪哇遂夺其国慨然挥泪曰呜呼彼得民心有一天主教焉而已彼既以教诱民我亦不可不以教结吾民心夫民之易感动也莫吾鸾教若按鸾教乃日本佛教之一宗我将以吾教结民心以拒彼来诱我民者因每说法必寓尊攘意言言恳恻声泪俱下庶民感激翕然趋之听者常数千百人时人号曰海防僧
僧月照西京清水寺住持也为人慷慨重气节嘉永甲寅让寺职于弟信海游历诸国以察世变逮西舰入浦贺举国汹汹月照先众倡义出入诸公卿门以勤王事幕吏深忌之近公某恐其罹祸使避难于萨摩与萨藩士西乡隆盛有村俊齐俱会萨摩旧君薨藩论一变咸责隆盛匿私交而追捕又至隆盛往见月照告以实月照曰余固分万死唯一旦就逮累及近公乃伸首逼隆盛曰余死于同志之手隆盛亦自知命穷乃走出命舟航日向时会望夜大月霁朗开宴吟赏[酒](吟)酣慷慨书和歌示隆盛隆盛受而怀之与月照相抱而投海举舟惊起各入海拯之隆盛幸苏而月照遂死
浦野望东者福冈藩士某之女也年五十四丧夫漫游上国与一时知名士唱酬时幕吏专擅日主守府望东忧之密谒太宰府流寓之诸公卿商勤王事山口藩士高杉晋作尝避党难来于筑望东匿之己墅庆应元年福藩杀正议士二十余人望东亦以屡与正议士会且庇逋而逃事得罪特以其为女子死一等处流于筑之姬岛造小狱囚之望东哀同志之死刺血书心经副之以和歌日本之歌也各赠其家以吊祭之其在岛也小屋一间咸风蛋雨虽丈夫所不耐而望东悠然自得不渝其志着日乘三卷二年秋长门正议浪士等潜航姬岛夺以去匿马关望东既老病教其孙省赞翊忠义周旋国事卒为幕吏所恶下狱瘐死
驹井跻庵者加贺人也慷慨忧世常钦慕长门侯勤王事欲其旧主亦如之思竭力焉一日访某氏座有册子纪时事者请借主人曰贵国以堂堂大藩方此国家危急之秋未闻有一人为皇国竭力者之复何益跻庵慨然叹曰宜矣为诸君所轻蔑也我国百万石之大藩而因循茍且知大义名分者鲜矣此可媿也声泪俱下不能仰视满座闻者动色焉乃急作匿名书邮加侯报京师动静于是藩主大惊使老臣入都周旋王事后知书出跻庵手亟称其志而跻庵亦累报京师动静阖藩愤动其后为幕势所压藩论忽变下狱死
论曰世所称日本侠者若吉田寅次佐久间清川八郎牟田尚平中山忠爱平野国臣真木保臣小河一敏大久保堀有马田中河州诸氏踪迹不一或达或死其行事多在人耳目至于四君子或罕道之余以为不观于医侠僧侠妇侠而以侠为国之用不着故乐述其轶事如此嗟乎今之士大夫稍有人心者其莫不知西教之为可畏也虽然畏之何益物必自腐而后虫生焉中国被服儒术者不下数十万人胡不闻有持月性之说昌明吾教以结吾民心者也西乡氏巍然为变法之魁维新以后参议大政海外至今称之其不与月照同葬鱼腹者几希耳使月照而更生彼其所建白又惭西乡焉望东一弱女佐佑豪桀庇护党人视范孟博之母又将过之驹井藐尔医者岂尝有尺寸之柄于天下而积[诚](成)所感强藩为动呜呼何其盛也闻之重学之例凡物之具永静性者不加以力而不能动也及其既动不加以力而不能静也中国日本同立国于震旦画竟而治各成大一统之势为永静之国者千年于兹矣日本自盟事起一二侠者激于国耻倡大义以号召天下机捩一动万弩齐鸣转圜之间遂有今日后之论者悼诸君所志之未成而不知其所成盖已多矣我国自广州之役而天津而越南而马关一耻再耻一殆再殆而积薪厝火鼾声彻外万牛回首邱山不移呜呼岂外加之力犹未大耶抑内体之所以受力者有不任也诗曰天之方蹶无然泄泄龚子曰履霜之屩寒于坚冰未雨之鸟戚于漂摇痹痨之疾甚于疽痈将萎之华惨于槁木抚王室之蠢蠢念天地之悠悠乃掩卷而长太息也
南海九十六乡倡办不足会
陈继俨
圆其足拳其趾身之者惨哉刑之以钤刖艰之以步履妻之子之者伤哉然而绵千百载波靡二万里毒祸亿兆家号咷之声达于旦夕夏楚之夺其慈惠犹复蔚为大国籍为通理惨虐戾谬罔识捄正不异哉岂结习之锢人耶抑昏娶之事之为之也去年顺德陈君默庵赖君弼彤倡办不足会于龙山今年新会梁君卓如继办于沪上既而南皮张孝达制军起于鄂香山张玉涛孝廉成于澳自余若佗城若佛山若大良若陈村相继并作彬彬济济合大发大愿度大众拳拳于斯举者盖不期而景从矣吾乡诸老先生推保种之道痛恶习之深思与二三君子于九十六乡倡办斯会同力合作以成厥举其亦南皮新会顺德香山诸君子之心也春秋之义首在王鲁以次而及于诸夏又以次而及于狄诸老先生之为斯会于斯土者其亦内其国之意也然则不足何以有会曰独木之枝不足以构大涓滴之水不足以成江河且斯事之酷罔不痛心徒以男非此勿昏女非此勿贵谬种流传为不便耳今宏畅厥义广集大会籍既成昏谱斯在男家女室取备于斯加以里闬相望鸡犬相闻淳于齐人可作即墨之赘太公归周为楚越之出夫琐琐之亲我疆我里一举而数义备夫亦何惮而不为此夫足之禁已奉有 明谕第以督之者不力痛之者不深故坐废耳今诸先生以大力转移之终今以来流风既鬯彼岸斯登所谓尸之祝之圭之臬之者其在斯乎其在斯乎夫亦奚庸多让邪
湖南不足会嫁娶章程
谭嗣同
第一条 本会所以立会之旨原为同会之人互通婚姻不致以不足之故为世俗所弃故会籍以姓分册男女注明年岁正以备同会择妇相攸之用今依此意定为同会嫁娶章程
第二条 凡同会皆可互通婚姻除会外人亦系不足者仍通婚姻外余不得与通婚姻
第三条 同会虽可互通婚姻然必须年辈相当两家情愿方可不得由任一家以同会之故强人为婚
第四条 同会之人籍贯非一茍平素两家相得而两家中有一家力能远就者即可为婚有志之士必能破除不肯远嫁之俗见
第五条 订婚之时以煤妁婚书为凭或仿古礼奠雁之意随意备礼物数色无论家道如何丰富总以简省为宜女家不得丝毫需索聘礼
第六条 女家置备嫁奁亦应简省男家尤不得以嫁奁不厚遽存菲薄之意
第七条 婚姻之礼久矣废绝古礼既不适于今能依 大清通礼固亦可矣有时不能不从俗从宜总择其简便者用之
第八条 不足之女其衣饰仍可用时制惟所著鞋袜与男装同式此节凡同会皆宜一律不可独为诡异致同会惊诧难与为婚
第九条 凡人莫不愿其女之贤则女学万不可不讲己即无女亦莫不愿其妇之贤则应出赀随地倡立女学塾塾之大小惟其力以助人之女为学安知非即助己之妇为学盖必女学昌明而后婚姻之本正矣
第十条 以上章程但择其易于遵行者胪列质实屏弃华藻务使人人皆解若并此而不能遵行又复入会何为故初入会时即当揣量及此自无后悔也
广东不足分会章程
康广仁
一上海倡办不足会广东分会暂设省城兴隆大街公善堂
二有志救难拯苦之士将名字年岁县乡现在寓所及妻之姓字子女之名与年岁详列明白函寄本分会富照册籍
三既列名册籍本分会俟妇孺书出即赠寄一分以为入会之据
四如愿为本分会董事请以函寄来即将分会册籍一本付上两月内签名多少望即将册付回俾归总册
五俟捐有成本分会即行开设女义学并推广工蓺之事使人人可以执业自养无至仰食于人
六凡有乐捐本分会之请寄到公善堂内本分会收即发回收收支数目年终除登广东报外并邮上海总会刊登时务报
七非会中人一切利益未得均沾非敢隘也聊视区别
八礼记称夫妇为兄弟又云妻者齐也婚姻相亲门户相等故礼夫称妻之父母为舅姑妻称夫之父母亦为舅姑兄谓弟为季诗曰予季行役妻称夫之弟为叔夫之女弟为女妹叔季同义今兄姊亦谓女弟为妹举中国各省妻多从夫称惟吾粤俗称舅姑为老爷奶奶安人夫兄弟姊妹为少爷相公姑娘此皆婢仆之称以兄弟之齐门户之等而抑之若婢仆殊可骇奇非特义太不平亦令通学女士坐生愤怒而恶俗相沿或反视老爷相公某少之称为义理变之则怪上则悖乎兄弟妻齐之经义下则异乎外省妻从夫称之美俗今同会之人宜变斯俗或从经义依舅姑伯叔姊妹之称其旁亲长辈亦称为几舅几姑旁亲同辈称几伯几叔几姊几妹内别于不裹足者之婢妾外昭示乎来入会者之光荣凡入会者皆从斯例
九不足之乐人情所同惟大家闺秀引体颇尊谓不裹足则衣服无别类于婢妾故借裹足以示别异今议遵 国制女装窄袖长衣马褂背心套裤鞋袜其衣服图色附后
福建戒足约章
天下有百弊而无一利人人笑其愚恶其酷沿之千余年而无能改革者莫足若也儒者动称则古斯民义必遵 王独于衰季诲淫之敝风 国初悬禁之旧染仍袭谬种恬不知非吁可怪已世运穷变民智渐开海内士夫咸立戒会是用本人情之大顺为妇学之开先力挽颓波广呼同志荐绅为倡庶齐民易于向从昏媾可通于相攸亦无窒碍爰条规约冀藉匡扶谨启
一立约之意在使人人无虑缔昏之难庶免观望现已集绅族数十家嗣后有愿入约者请到公所书明姓字籍贯住址及已定昏未定昏男女年庚以备稽核
一入约者所生男子在八岁以下无论与约中人约外人联姻概不得聘娶足之女女子八岁以下不得足已者解放其男已定聘女已许字者不在此例
一立公所附于光禄坊省会育婴堂以便登记册籍岁时稽察商办事件
一入约者量力酌题经费为公所笔墨纸张司事薪俸饭食之用此后男女婚嫁各纳喜金四百文充公所经费以期持久
一佥议就约中人推举陈伯潜阁部叶恂予学士廖执斋刑部王筱希直刺刘少如太守林纯友学博随时稽察商酌公所事件
一约中人有久宦外省及游幕经商者其子女先后与外省亲友结姻应谅其实情不在此例
一在外仕宦及游幕经商者亦可函致公所入约
一约中人亲支属有不愿者应听其便不得为入者咎
一约章册籍凡入约者均分送一本