卷七

钦定四库全书

识遗卷七　　　　　　　　宋　罗璧　撰

一体具体　　　　　　左传纪人名

豕蝨　　　　　　　　庄子

古铜代金　　　　　　龙门

战国说士　　　　　　乡举里选

老彭　　　　　　　　治贵审时

将老　　　　　　　　帅职

服食为本　　　　　　江河淮汴

张道陵

一体具体

子游子张子夏皆有圣人之一体冉牛闵子顔渊则具体而微晦庵集注一体一肢也具体有其全也又曰体段也皆就身体言之双峯饶氏曰吾道所谓全体仁义礼智信也具体而微者五者皆几焉特未到至处各具一体则仁有余者或义不足礼而得者或信而亏盖子云道德仁义礼譬诸身之说视肢体之说尤明切

左传纪人名

左传纪人名既名字并举又或族里爵邑諡号错布一事之中如称士会曰随武子又曰随季又曰士季称郤伯曰嗣伯又曰郤献子称荀林父又曰桓子称先谷又曰彘子称公子吕又曰子封称裂繻又曰子帛此类不一後来杜子美作诗爵里名字亦备着如曰杜陵曰杜曲着地也曰臣甫曰子美者名字也曰拾遗曰省郎着爵也盖取法於传而以诗参之文王有声诗称文王曰王公又曰王后曰皇王亦备着一诗先儒释云词之不同以见美之不足反覆备咏诗之体也

豕蝨

势不足倚曰氷山乃唐张彖鄙杨国忠之言李湛鄙二张复曰海市蜃楼按蜃大蛤也韩诗外传云蜃能吐气为楼台海中春夏间见文昌杂录云登州每晴霁海之烟雾中有城阙楼阁人物车马鷄犬往来之状盖蜃吐气为之旋复消灭登人谓之海市东坡诗谓所见皆幻影是也二喻本出战国策曰城狐社鼠庄子复譬豕蝨曰豕蝨择踈鬛自以为广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不知屠者一旦皷臂布草操烟火而已与豕俱焦也氷山诸喻所习用若豕蝨则少援者

庄子

文章设喻则深婉而于喻最难至一事数喻尤难独庄子百变不穷姑即明白者着之如喻身用之厚曰子见牺牛乎衣以文绣食以刍菽及其牵而入於太庙虽欲为孤犊其不可得乎又曰吾闻楚有神龟者死三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者寜其死为留骨而贵乎寜其生而曳尾於涂中乎又曰祝宗人元端以临牢筴说彘曰吾将三月豢汝十日戒三日斋藉白茅加汝肩尻乎雕俎之上汝为之乎为彘谋者曰不如食以糟糠错之牢筴之中三喻意同而事异喻不可语道之人曰有鸟止鲁郊鲁君说之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲眩视不敢饮食又曰咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下喻斵坏真性曰伯乐治马曰陶者治埴曰匠者治木喻陈言不可用於今曰古人糟粕曰已弃刍狗曰舟不可陆曰猨狙衣周公之服曰丑人学西施之颦曰迹履所出而迹非履喻精一之守曰痀偻承蜩曰津人操舟曰吕梁蹈水曰梓庆削鐻各数易说每易每奇若庖丁解牛事曰手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦林竹溪谓如画出一屠牛人砉然向然奏刀騞然如闻其离析牛体之声批大郤导大窽技经肯綮之未尝彼节者有间而刀刃无厚每至於族视为止行为迟等语则牛身之骨节理络屠者之难易伸缩皆着之笔端岂不为千古文章之妙广人郭【缺】谓庄子言大如鹏徙九万里而六月息极天下之大如蜗牛之角能容蛮触之战极天下之小言久谓冥灵以五百岁为春秋大椿以八千岁为春秋言近则朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋言古则行填填视颠颠卧居居觉于于如标枝如野鹿无为之象可掬言後世则蹩躠踶跂澶漫摘擗屈折县跂乔诘卓鸷脔卷伧囊作为之态备尽言子贡之富则轩车不容巷言曾子之贫则正冠而缨絶捉衿而肘见纳履而踵决各臻其妙自谓瓌玮諔诡可观信哉但陋仁义礼乐而偏道德诋訾尧舜以来之圣人而崇老子舍弃人事一付自然所以得罪名教为异端之学

古铜代金

舜典金作赎刑吕刑罚百锾皆释铜汉罚用金赎死为铜四百一十六斤唐赎死为铜一百二十斤按禹贡扬州贡金三品铜与其一故铜罚例曰金汉赐臣下诚用金者直书黄金考古金多无如汉高祖予陈平四万斤赐家令五百斤慎夫人赐袁盎五十斤宣帝赐韦贤黄覇各百斤赐疏广受二十斤太子加赐五十斤赐高祖功臣後百三十六人各十斤岂为天下国家用故亦不为天下国家惜乎若饰土木言金无如西都建章赋曰觚棱栖金爵三辅故事着金爵铜凤长安门甘泉赋曰金铺交映【缺】　　　也扬雄解嘲曰历金门注亦曰门旁立铜马因号金门古帝者富有天下犹以铜代饰土木後世琳宫梵宇例真饰金何也

龙门

禹凿龙门导河意穿其山之遏水者而已潏水李氏记其事则不然谓同州韩城县北有安国岭东临大河上建禹庙乃禹凿山通河水出处也河自古长城外南注中国至安国岭下凡千余里两岸尽壁峭立大河盘束泶灂石硖间至此方出间道所至喷风扬雾如万雷皷天而下庄子悬水三十仭流沫四十里盖写此禹像冕服豕首祭讳用豕用则大风拔木发屋灾被百里观此则暴鳃点额亦见鱼力之大莫支水力之猛而禹所以神也若上流乃古朔方处党项之里宋苦西夏尝有陈熙河据西夏上流放巨舟顺流下出会州腹攻灵夏者朝廷下其议熙河漕臣李复奏曰契勘黄河过会州入韦精山石硖险窄自上垂流直下高数十尺舡岂可行至西安州之东大河又分为六七道散流渭之南山逆流数十里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载朱文公谓禹贡言纳贡赋之路曰浮于积石至于龙门西河会于渭汭则古来此处河道固通舟楫矣复言又若此何也余窃谓兴灵以外之河古当狄境自书记雍州贡道之後狄之窥中国者何限曾未闻有道河入渭汭者则龙门上流行舟必艰复之说疑有据【按河出葱岭于阗合流东注菖蒲海去玉门阳关三百余里潜行地下至积石出故禹导河自积石自积石千里而东千里而南至龙门凡三千余里】

战国说士

叶水心曰周之盛时京师有学比闾族党乡遂皆有学三?宾兴诸侯贡士进得士天子退得臣诸侯故其时有秀士进士俊士造士等目厉王无道周法浸坏宣王之复未几又乱以幽王驯至平王东迁京师之学先隳诸侯贡士之典亦阙士絶望於王都下者为商贾负贩高者俛首为陪臣然尚用於诸侯也其後诸侯亦不取士士之无归者降为大夫家臣孔门弟子皆为之独顔闵以不仕见推至战国诸侯互相吞灭日寻干戈及遭离乱为家臣既无主退又无以自业於是放荡四出仗口舌以要时君虽孟子大儒亦千里见梁且语勾践以游重轻平原辈资士以重其国几数千人士之变诈纵横辈至以口舌重轻人国列国之主为之拥篲先驱侧行襒席时可知矣至秦此习未改於是坑夷之祸起焉其实皆因於士之无归也

乡举里选

封建不复里选难行缘古者王畿外其地皆以封诸侯王城二百里外又责之都鄙天子所治只六乡六遂二百里之间诸侯封国乡遂比闾族党之内塾庠序之教行故行艺之考察可知耳目之采取亦易周礼选举之说曰闾胥【立比为闾中士为之】凡春秋祭祀役政丧纪聚衆庶书其恭俭任恤者族师【上士为之】月吉书其孝弟睦婣有学者党正【下大夫为之】正岁书其德行道艺州长【中大夫为之】正月之吉考其德行道艺而劝之纠其过恶而戒之乡大夫【命乡举之】三年大比则考其德行道艺而兴贤者能者盖人之贤否非久与居莫辨真伪久与居者惟隣里乡党故党庠序乃审察人才之要【按古庠序皆乡民行射饮读教法之所事已则反於学塾汉学校不立士与讲论者令隶业大常後世以来始有越乡连家羣居聚食就学者】後世井邑既亡学校又废郡大者绵地千里如汉委郡国察孝亷郡守拜罢不常不能熟其人之贤否往往滥举者多魏郡置中正九品一人考德行亦只取信口耳其後任爱憎通货赂取阀阅职名中正实为奸府元魏惟简年劳才否不辨然汉公府辟举之法尚近古郡县属吏掾曹许各辟於其长经郡县辟者五府史辟经五府辟者公卿始得推荐故士修於家声问逹於乡闾则辟书交致至县令以上始赴尚书选调一人之身阅历者衆汉吏多得人【周官人之法论之乡里告诸六事而後贡於王庭示不取信一人】隋唐来易以词华设科行艺已阁置矣然犹察时望録之至宋置棘糊名则德行才否一切不辨士之得失权衡於命之有无特假词华彰施之尔愚谓科举流泛封建不复选举难行若只狥时论取人则王莽未得汉柄折节为恭俭虚誉隆洽晋殷浩未出天下皆谓深源不起如苍生何王安石初年天下推其文行莫与为比堪充选举虽国皆曰贤也而竟如此又何哉要之毁誉难凭则湖学经义治事边防水利置斋实取人之规虞廷纳言试功一节实审才之实盖人各有能有不能就其能之着而取之真才出矣【按孔门四科论人赐逹求艺亦不专主文章德行则偏狥岂不是弊】後世取人但言语一科不知世固有坐谈则胜行之实事缺者礼乐讼狱财赋兵机素未经尝则选以事多废而岁月淹久资格及付以断国论谋王至当方面而人之堪不堪不问也所以政以人弊国以人亡

老彭

事惟近於人情者可信传记述彭祖老儋各有诡异难凭之说年皆数百今撮识始终彭祖姓籛名铿封彭城故号彭祖尝以斟雉养性事尧仕夏为大夫仕商为守藏吏仕周为柱下史彭祖传云商世已传三百岁列仙传云丧四十九妻亡五十四子夀七百又云八百而书独称之云彭祖得之上及有虞下及五伯其终盖周时也但如仙传所云彭祖皆夀其一身不能并延长其妻子其仙亦陋矣老儋臯陶後姓苑着臯陶为理为理官因以理命族古字理李通用故左传行李行理无二夏商时已有李氏姓氏书有李新旧唐书乃皆谓老子生李下遭乱饥食木子得生因姓李葛洪神仙传又谓老子无父母姓李皆无为妄说也按老子生周宣王四十二年母名之曰玄禄字伯阳甫生能言生时皓首方瞳长眉干九尺耳七寸而渗漏故复名耳字儋【与耼同又作?】邑于苦之赖【亳州卫慎县县东有赖郷即老子生地有祠汉志以老莱子老儋为二人按庄子书孔子问礼于老聃高氏传云孔子至楚见老莱子时已二百余岁斑衣戏母侧所问皆礼事二老传皆曰楚人又莱先贤以为老声之转切疑只是一人】仕桓庄出为柱下史仕简灵世为守藏吏平王世着道德孔子没後十九年西入秦历流沙化胡成佛见秦献公又後孔子百余年其夀以为二百七十又曰四百七十又曰不知所终然鄠县柳谷水面有老子墓【余按老子着道德经清净无为外无半语及神仙庄子之书最尊老子亦不言其为仙至晋葛洪着神仙传始列老子於仙昔之推黄帝者曰夀三百大戴礼述宰我问孔子云黄帝人也何以能三百年孔子曰生而民利其德百年死而人服其神百年久而人畏其教百年窃疑彭老之夀犹孔子论云特传记神异之尔】

治贵审时

论秦政王莽曰秦焚诗书以立私议莽诵六艺以文奸言殊涂同归俱用灭亡盖谓书不适用读书与不读书一也魏鹤山尝叹孔孟着书未及行尽其辙环历聘熟谙世故又洞识前古使其获用弛张必当至秦火肆暴经皆出于汉儒掇拾先王制度杂以秦汉舛缪甚则胡制郑王贾马笺注多是以後王仪文臆说三代令典故经着义理纲常高古不易而建置纎悉随时之宜可也夏礼而杞不足徵殷礼而宋不足徵孔子时二王之後犹存而皆云然後乎孔子者文献又可知矣韩魏公规荆公新法曰古今异制贵於便时周礼所载有不可施於今者非一【程子曰经焚礼书多出汉儒附会不可一一追复】後世眩於太宰六典之名执於周公制礼之说一用于王莽再用于後周三用于熙宁而治卒不可致不知三五制作皆出圣人而唐虞禅夏后殷周继忠质文异尚子丑寅建正巳各不侔何尝殷必循夏之迹周必袭殷之制况事久必弊弊久则更岂有执而不通之理汉崔寔政论曰济世拯时之术岂必体蹈尧舜乃理哉期于补救阙坏支柱倾邪随形裁割措斯世于安定之域而已孔子对叶公景公哀公问政各不同所急异务也俗人奇伟所闻简忽所见乌可与论国家大体哉【後世言三代永国以封建不知禹之天下非无封建不三世而太康失国幸而再集者少康之贤明也厉王之天下亦非无封建一无道而四夷交侵幸而复治者宣王之修攘也春秋诸侯之弊极矣周以微弱乃载祚数百岂诸侯于周真有一日之力哉徒以各争强大不能相质周幸而传尔秦变以郡县而弊于苛暴汉易以寛仁而制于权臣晋弊于权臣隋弊于盗贼唐弊于藩镇往往国之亡皆有弊善治者亦惟救偏补弊而已无拘说也】又曰孔子作春秋褒齐桓懿晋文叹管仲之功夫岂不美文武之道哉诚逹权知弊也寔此论足以尽美三代之蔽矣余尝谓唐虞治道万古冠冕究其设官惟内有百揆四岳外有州牧侯伯职之可纪者禹平水土稷教播种契敷五教臯陶为士与夫垂工夔乐伯夷秩宗而已何尝琐屑如周礼哉矧治道贵安静设官既冗则巧拙杂进天下始病矣司马温公曰叔向有言国将亡必多制明王之治谨择忠贤而任之法制不繁而天下治及其衰也百官之任不能择人而禁令益多防闲益密上下劳扰而天下乱汉唐而下君道虽不尽纯而汉文景以恭俭致太平唐太宗以仁义致太平有宋以儒道致太平则亦惟其人而已不在尽循古制也酌颂成王序言能酌先祖之道以养天下汉吏称其职民安其业而宣帝曰汉家自有制度苏子曰事若可行不必皆有故事若俗所不安人所不悦纵有礼典明文无补于怨故履不必同要之适足治不必同要之适时又曰通其变天下无弊法执其方天下无善教

将老

秦始皇取荆初疑王翦老而怯後卒将翦而克汉宣帝将七十余之赵充国遂平羌光武将矍铄翁之马援遂定蛮晋邓艾平蜀王濬平吴皆年七十他如吕尚八十遇文王百里奚七十干秦缪晋重耳六十二反晋国郦食其六十二遇汉高唐裴度郭子仪身益老国益重盖经历多思虑精举措审往往以老得之张南轩尝评充国之将曰将之失徒负勇而无谋充国曰兵难隃度愿至金城图上方略其不忽事如此将之病患急近功充国屯田为久计图其万全将之病忠好杀不恤百姓充国图坐消西戎使百姓安焉政岂少年尚气贪功者所及哉

帅职

南轩帅荆遗晦庵书曰某受任上流军卒责都统财赋责总司吾帅臣专以固结人心为本使人有尊君亲上之心则以守固以战克矣兵财帅大务也而民又最焉其论职可谓约而事要矣

服食为本

禹别九州冀为王都独不言贡篚近王畿曰甸服甸为天子治田赋专出谷盖王畿地大人衆四方根本所在急在衣食故畿内百里纳总【禾本全也】二百里纳銍【刈禾曰銍】三百里纳秸服【半藁去皮】四百里粟五百里米凡以食为重也兖豫青近王畿兖贡蚕丝豫贡絺紵纎纩青贡盐絺丝枲凡以衣为重也余州之贡宝玉玩好而已洪范八政先食货豳七月周公陈先公风化公刘召康公戒成王以民事皆谆谆农务以此见王者富有天下亦不可一日忘情於衣食

江河淮汴

天下转漕之水其大有四曰江河淮汴河可聚西北之漕江可聚东南之漕汴引河入淮实江湖脉络可聚中原之漕【按洛水入河溢为荥史记文频注荥水引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗会于楚即官渡水也详此则汴古已有後世以为始隋非也但前贤明此水不一或谓上名鸿沟下名官渡张华谓鸿沟官渡各一水胡明伸谓汴鸿沟官渡为三水张伯谓荥引河东南注至大梁浚仪分二渠一为官渡一为鸿沟汴别为渠今汴自西而东鸿沟横亘南北但三国袁曹相拒官渡沮授曰悠悠黄河吾其济乎则官渡自黄河】其余小水随地所出俱逹江河备着禹贡淮出桐柏山遡汴北通河而南不道江故禹贡述江水沿于海而後入于淮左传谓吴夫差始通江淮由是四水通济【孟子曰禹排淮泗而注之江然禹贡禹平水土之书果通江淮必述之矣兼古封国各有限域以唐虞五服制较之淮且居荒服外况江表乎故孟子之说可疑春秋吴凭陵上国至北伐齐与中国之盟会乘便取捷盖通江淮之始】凡水水力不同舟载亦异唐刘晏转漕给关中初槩以船运艰阻百端後察江船不可用於淮淮船不可用于汴汴船不可用於河遂随岸置仓贮载因相水之宜用船运遂无阻河至龙门扼底柱险复资陆运入渭【按唐运避龙门之险开山路十八里始济】渭浅深不常隋兴凿渭自会兴东至潼关凡三百里名开通河然後关内之运通利唐以来潼关有变河汴不通则江运遡汉入武关以逹长安【按汉水邓州计六七百里至武关至洋川始陆运出扶风】但汉上流滩险不若河渭之易唐末及朱梁初都洛後梁以洛运艰改都汴汴中据江河水陆都会资用富饶而处势平旷天下有事乃四战之冲须以兵固所以古今言王者之宅必曰长安金陵盖以运便而险塞也【长安襟山带河沃野千里地产多可富国古号陆海金陵前控江淮後引瓯越左通荆襄右逹吴会外则长淮沃壤千里桑田鱼盐之利甲天下内则交广海错之珍尽东南真江左第一形胜也宋南渡初李伯纪胡安国进计皆请措置荆襄为根本按荆襄地夷旷胡五峯尝谓欲退守江左则襄阳不如建邺欲进取中原则建邺不如襄阳二公盖为进取计也】

张道陵

汉书着张陵字辅汉光武建武十年生天目山得道善以符治病桓帝永夀元年於灵峰白日上升该百二十岁而邵伯温闻见録着汉建安二十年曹操破张鲁定汉中曾祖名陵顺帝时客蜀学道鹄鸣山中造作符书惑百姓受其道者辄出米五斗时谓之米贼陵子衡衡子鲁以其法相付授自号师君其衆曰鬼卒曰祭酒曰治头大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉寜太守镇夷中观此则张陵非异人也道家今祖陵为天师初只泛号唐始定封也

识遗卷七