虩xì
注解：《易》：“□虎□虩虩。”□九四爻辞。今易虩虩作愬愬。释文曰：愬愬，子夏传云恐惧貌。马本作虩虩，云恐惧也。说文同。按震卦辞：震来虩虩。马云：恐惧貌。郑同马。郑用费易，许用孟易，而字同义同也。虩虩，二字今补。恐惧也。已上引易而释之。一曰蝇虎也。崔豹曰：蝇虎，蝇狐也。形似踟跦而色灰白，善捕蝇。一名蝇蝗，一名蝇豹。从虎，按此篆下先引经者，以□虎□说字之从虎也。□声。许逆切。古音在五部，故易一作愬也。
路径：段注说文□第五卷□虎部
虢ɡuó
注解：虎所攫画明文也。攫者□所扟也，画者□所划，故有明文也。虢字本义久废，罕有用者。从虎寽。各本衍声字，今正。寽在十五部，虢在五部，非声也。□部曰：寽，五指寽也。虎所攫画，故从虎寽会意。今音古伯切。
路径：段注说文□第五卷□虎部
虒sī
注解：委虒，□韵。虎之有角者也。虎无角，故言者以别之。广韵曰：虒，似虎，有角，能行水中。按韵会引说文，羼以广韵语，非偁古之法。从虎□声。息移切。十六部。
路径：段注说文□第五卷□虎部
□ténɡ
注解：黑虎也。从虎腾声。徒登切。六部。按此篆当与虪为伍，今非其次，或转写失而补之，或后人羼缀，未可定也。文十五 重二
路径：段注说文□第五卷□虎部
虤yánp211下
注解：虎怒也。从二虎。此与□，□犬相啮也同意。五闲切。十四部。凡虤之属皆从虤。
路径：段注说文□第五卷□虤部
□yín
注解：□虎争声。从虤从曰。会意。读若慭。语巾切。十二部。
路径：段注说文□第五卷□虤部
贙xuàn
注解：分别也。魏都赋：蒹葭贙。谓蒹葭茂密，若争地而生也。释兽之贙，兽名也。从虤对争贝。争则分别矣。读若回。古音在十五部。今音在胡畎切。0782文三
路径：段注说文□第五卷□虤部
皿mǐn
注解：饭食之用器也。饭，汲古阁作飮，误。孟子：牲杀器皿。赵注：皿所以覆器者。此谓皿为幎之假借。似非孟意。象形。与豆同意。上象其能容，中象其体，下象其底也。与豆略同而少异。凡皿之属皆从皿。读若猛。按古孟猛皆读如芒。皿在十部。今音武永切。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盂yú
注解：飮器也。飮，大徐及篇、韵、急就篇注作饭，误。小徐及后汉书注、御览皆作飮，不误。木部椲，木也。可屈为杅者。杅卽盂之假借字。既夕礼□敦□杅注：杅盛汤浆。公羊传：古者杅不穿。何注：杅，飮水器。孙□子曰：盘圆而水圆，杅方而水方。史记滑稽传：操一豚蹏，酒一盂而祝。后汉书孝明纪：盂水脯糒而已。方言：盂，宋楚魏之闲或谓之盌。又曰：盂谓之柯。又曰：盂谓之□。河济之闲谓之□□。又曰：盂谓之铫□。从皿亏声。羽俱切。五部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盌wǎn
注解：小□也。方言曰：盌谓之盂，或谓之铫□。又曰：盌谓之棹。又曰：椀谓之□。从皿夗声。于夗皆坳曲意，皆以形声包会意也。乌管切。十四部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盛chénɡ
注解：黍稷在器中□祀者也。盛者，实于器中之名也，故亦□器为盛，如左传旨酒一盛，丧大记食粥于盛是也。引伸为凡丰满之偁。今人分平去，古不分也。如左传盛服将朝，盛音成。本亦作成。从皿成声。形声包会意。小徐无声字，会意兼形声也。氏征切。十二部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
齍zī
注解：黍稷器，所□祀者。各本作黍稷在器以祀者，则与盛义不别，今从韵会本。按周礼一书，或兼言齍盛，或单言齍，单言盛，皆言祭祀之事，他事绝不言齍盛，故许皆云以祀者。兼言齍盛，若甸师、舂人、肆师、小祝是也。单言齍，若大宗伯、小宗伯、大祝也。单言盛，若饎人、廪人是也。小宗伯逆齍注云：受饎人之盛以入。然则齍盛可互偁也。甸师注云：秶，稷也。榖者稷为长，是以名云。肆师注云：秶，六榖也。大祝注云：秶号谓黍稷皆有名号也。舂人注云：齍盛谓黍稷稻粱之属，可盛以为簠簋实。经文齍字，注三易为秶。而小宗伯六齍注云：齍读为秶。六秶谓六榖，黍稷稻粱麦苽。此则易齍为秶之恉，谓齍、秶古今字也。考毛诗甫田作齐，亦作齍，用古文。礼记作秶盛，用今文。是则齍秶为古今字憭然。左传作秶盛，则用今字之始。左传曰：絜秶丰盛。毛曰：器实曰齍，在器曰盛。郑注周礼：齍或专训稷，或训黍稷稻粱。盛则皆训在器。是则齍之与盛别者，齍谓榖也，盛谓在器也。许则云器曰齍，实之则曰盛，似与毛、郑异。葢许主说字，其字从皿，故谓其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷，而因谓其所盛黍稷曰齍。凡文字故训引伸每多如是。说经与说字不相妨也。从皿□声。□，禾麦吐□上平也。形声包会意。卽夷切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□yòup212上
注解：小瓯也。瓯，小盆也。广韵：□，抒水器也。从皿有声，读若灰。灰有二声，古音皆在一部也。今音于救切。一曰若贿。贿从有声，古音亦在一部。□，□或从右。右声也。古亦在一部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
卢lú
注解：卢，饭器也。凵部曰：凵卢，饭器，以桺为之。士昏礼注曰：笲，竹器而衣者，如今之筥、□籚矣。筥、□籚二物相似，□籚卽凵卢也。方言：□，赵魏之郊谓之去□。注：盛饭筥也。钱氏大昕曰：去□卽凵卢也。从皿□声。洛乎切。五部。□，籒文卢。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□ɡǔ
注解：器也。从缶皿，古声。公户切。五部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盄zhāo
注解：器也。从皿吊声。止遥切。二部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盎ànɡ
注解：盆也。释器：盎谓之缶。注云：盆也。假借为酒名。周礼盎齐注曰：盎犹翁也，成而翁翁然，葱白色，如今酇白矣。按翁者，滃之假借。滃滃犹泱泱也，酒之成似之。孟子：盎于背。赵曰：其背盎盎然。凡言盎然者，皆谓盛，以音假借也。从皿央声。乌浪切。十部。□，盎或从瓦。庄子：瓮□大瘿。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盆pén
注解：盎也。广雅：盎谓之盆。考工记：盆实二鬴。从皿分声。步奔切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□zhù
注解：器也。从皿宁声。直吕切。五部。□字从此。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盨xǔ
注解：□盨，负戴器也。□，小桮也。见匸部。此□盨之□乃别一义。广韵一送云：□，格木也。三十六养云：□，载器也，出□苍。玉篇云：□，渠往切，载器也。载器皆当作戴器，古载戴通用。格木亦谓庋阁之木。东方朔传：朔曰：是寠数也。师古曰：寠数，载器也，以盆盛物戴于头者。则以寠数荐之。今卖白圑餠人所用者也。又杨敞传：鼠不容穴，衔寠数。师古曰：寠数，戴器也。按寠数，其羽、山羽二反。□盨，渠往、相庾二反。□与寠双声，盨与数双声□韵，一语之转也。负戴器者，谓藉以负载物之器。从皿须声。相庾切。古音在四部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□jiǎop212下
注解：器也。广韵古巧切，浊也。苦绞切，温器也。从皿漻声。古巧切。古音在三部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□mì
注解：拭器也。广韵、集韵、类篇皆作拭，许书以饰为拭，不出拭。此作拭者，说解中容不废俗字，抑后人改也。可以□拭之器，若今□子之类。韩非所谓怀刷，其是欤。古□刷通用也。今各本作械器，非古本。从皿必声。弥毕切。十二部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□xī
注解：酸也。酉部曰：酸，酢也。关东谓酢曰酸。周礼酰人：掌共酰物。作酰□□酒。□者□或字。从□酒，并省，从皿。皿，器也。器者，周礼所谓瓮也。呼鸡切。十六部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盉hé
注解：调味也。调声曰龢，调味曰盉，今则和行而龢盉皆废矣。□部曰□，五味盉羮也。从皿，调味必于器中，故从皿。古器有名盉者，因其可以盉羮而名之盉也。广川书跋引说文：调味器也。沾器字非。禾声。户戈切。十七部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
益yì
注解：饶也。食部曰：饶，饱也。凡有余曰饶。易象传曰：风雷益。君子以见善则迁，有过则改。从水皿。水皿，此水字今补。益之意也。说会意之恉。伊昔切。十六部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盈yínɡ
注解：满器也。满器者，谓人满宁之。如彉下云满弩之满，水部溢下云器满也，则谓器中已满。满下云盈溢也，则兼满之、已满而言。许书之精严如此。从皿夃。秦以市买多得为夃，故从夃。以成切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
尽jìn
注解：器中空也。释诂：□悉卒泯忽灭罄空毕罊歼拔殄，□也。曲礼曰：虚坐□后，实坐□前。卽忍切。俗作尽，亦空义之引伸。从皿□声。慈忍切。十二部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盅chōnɡ
注解：器虚也。丘部曰：虚，大丘也。引伸为虚落，今之墟字也。又引伸为空虚，邶风：其虚其邪。毛曰：虚，虚也。是其义也。谓此虚字，乃虚中之虚也。盅虚字今作冲，水部曰：冲，涌繇也。则作冲非也。冲行而盅废矣。从皿中声。直弓切。九部。《老子》曰：“道盅而用之。”今道德经作冲。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盦ānp213
注解：覆葢也。此与大部奄音义略同。此谓器之葢也。从皿酓声。乌合切。七部。合当作含。
路径：段注说文□第五卷□皿部
□wēn
注解：仁也。从皿，□食囚也。官溥说。凡云温和、温柔、温暖者，皆当作此字，温行而□废矣。水部温篆下但云水名，不云一曰煗者，许谓煗义自有囚皿字在也。用此知日部昫日出温也，安□温也，□温湿也。火部煗温也，□以微火温肉也。金部铫温器也，□温器也。凡若此等皆作□不作温矣。官溥者，博访通人之一也。乌浑切。十三部。
路径：段注说文□第五卷□皿部
盥ɡuàn
注解：澡手也。水部曰：澡，洒手也。礼经多言盥。内则：每日进盥，五日请浴，三日具沐。其闲面垢请靧，足垢请洗。是则古人每旦必洒手，而洒面则不必旦旦为之也。大学有汤之盘，卽特牲、内则之盥盘，故其铭曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥，洒面曰颒，濯髪曰沐，洒身曰浴，洒足曰洗。从□水临皿也。会意。皿者，礼经之所谓洗，内则之所谓盘也。内则注曰：盘，承盥水者。礼经注曰：洗，承盥。洗者，弃水器也。古玩切。十四部。《春秋传》曰：“奉□□盥。”左传僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。内则亦云：请沃盥。沃者，自上浇之。盥者，手受之而下流于盘，故曰臼水临皿。此引传说字形之意。特牲经曰：尸盥，匜水实于盘中，箪巾在门内之右。注：设盥水及巾，尸尊不就洗，又不挥。谓不就洗，故设匜水。水实于匜，匜实于盘也。不挥故设巾，巾实于箪也。古之盥手者用匜浇手，水下流于洗。洒爵者用匜浇爵中，覆水于洗。盥者挥手令干而已，故礼经盥不言帨手。尸尊则帨，敬老则盥卒授巾也。匜之水勺于罍，少牢注曰：凡设水用罍，沃盥用枓。礼在此也。是则常用为匜为盘，礼器为枓为洗。又云：洗者，统洗爵而名之也。设水之器，礼器为罍，常用未闻。
路径：段注说文□第五卷□皿部
荡dànɡ
注解：涤器也。水部曰：涤，洒也。洒，涤也。此字从皿，故训涤器。凡贮水于器中，摇荡之去滓，或以磢垢瓦石和水吮□之，皆曰荡。荡者，涤之甚者也。易曰：八卦相荡。左传：震荡播越。皆引伸之义。郊特牲曰：涤荡其声。注：涤荡犹摇动也。荡者，荡之假借。从皿汤声。徒朗切。十部。文二十五 重三
路径：段注说文□第五卷□皿部
□qū
注解：□卢，□韵为名。饭器，□卢详皿部卢下。按皿部不言□者，单□曰卢，絫□曰□卢也。□柳作之。象形。下侈上敛。去鱼切。五部。凡□之属皆从□。□，□或从竹。去声。按士昏礼注作□籚。广韵曰：□，饭器。文一 重一
路径：段注说文□第五卷□□部
去qù
注解：人相违也。违，离也。人离故从大。大者，人也。从大□声。丘据切。五部。凡去之属皆从去。
路径：段注说文□第五卷□去部
朅qiè
注解：去也。思□赋旧注、刘逵蜀都赋注皆同。按古人文章多云朅来，犹往来也。从去曷声。丘竭切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□去部
□línɡ
注解：去也。从去夌声，读若棘陵。力膺切。六部。按大徐□棘字。今按玉篇曰居力切，又力膺切。广韵、集韵皆兼入蒸、职二韵，一力膺切，一纪力切。葢许书本作读若棘。夌声而读同棘，一部与六部之合也。或又读若陵，注陵于旁，而小徐□存之。文三
路径：段注说文□第五卷□去部
血xuè
注解：祭所荐牲血也。肉部曰：□，血祭肉也。爨部曰：衅，血祭也。郊特牲曰：毛血告幽全之物也。注：幽谓血也。毛诗血以告杀，膋以□臭，此皆血祭之事。按不言人血者，为其字从皿，人血不可入于皿，故言祭所荐牲血。然则人何以亦名血也，以物之名加之人。古者茹毛飮血，用血报神，因制血字，而用加之人。从皿，皿者，周礼珠盘、玉敦之类。一象血形。在皿中也。呼决切。十二部。凡血之属皆从血。
路径：段注说文□第五卷□血部
衁huānɡ
注解：血也。易归妹上六：女承筐无实，士刲羊无血。左传：晋筮繇曰：士刲羊亦无衁也。女承筐亦无况也。正义曰：易言血而此言衁，故杜知衁是血也。从血亾声。呼光切。十部。《春秋传》曰：“士刲羊，亦无衁也。”左僖十五年文。
路径：段注说文□第五卷□血部
衃pēi
注解：凝血也。素问赤如衃血者死注：衃血，谓败恶凝聚之血，色赤黑也。从血不声。芳杯切。古音在一部。
路径：段注说文□第五卷□血部
□jīnp214上
注解：气液也。此字各书皆假津为之，津行而□废矣。水部曰：液，□也。从血□声。将邻切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□血部
□tínɡ
注解：定息也。心部曰：息，喘也。喘定曰□。从血，甹省声，读若亭。特丁切。十一部。
路径：段注说文□第五卷□血部
衄nǜ
注解：鼻出血也。素问曰：鼻衄。又脾移热于肝则为惊衄。按诸书用挫衄者，缩朒字之假借也。缩朒者，退却之意也。从血丑声。女六切。三部。
路径：段注说文□第五卷□血部
□nónɡ
注解：肿血也。肿，痈也。停滞之血则为□。周礼注曰：溃疡癕而含脓血者。从血，□省声。奴冬切。九部。脓，俗□。从肉农声。周礼注如此作。
路径：段注说文□第五卷□血部
□tǎn
注解：血醢也。以血为醢，故字从血。从血□声。□声当作从□，此以会意兼形声也。肉部曰：□，肉汁滓也。按醢多汁则曰□醢，以血为醢则曰□醢，其多汁汪郞相似也，故从□，而□亦声。他感切。八部。《礼》有□醢，各本礼下有记，误，今依韵会本。礼经、周礼皆云醓醢，非出于记也。许书言礼有柶，礼有刷巾，礼有奠祭，礼有缙缘，皆谓礼经。□牛干脯、粱、□、盐、酒也。醢人注曰：作醢及臡者，必先膊干其肉，乃后莝之，杂以粱曲及盐，渍以美酒，涂置甀中，百日则成矣。其作法许、郑正同。郑□云膊干其肉，许云牛干脯者，郑緫释诸醢臡，许单释醓醢，举一以见例也。经牛醢不言牛，他醢臡不言□，立文错见也。以牛干脯粱□盐酒，则非血醢矣。其谓之□醢何也，礼经醓卽□之变。醓醢用牛干脯粱□盐酒，闭之甀中，令其汁汪郞然，是曰肉汁滓，是曰□醢宜矣。而许时礼经作□醢，则假借血醢之字也。故许引礼经而释□醢，非□之本训，犹圛下引商书曰圛，而又释之，堲下引唐书堲谗，而又释之，非圛、堲之本义。
路径：段注说文□第五卷□血部
□zú
注解：醢也。从血菹声。醢人注曰：凡酰酱所和，细切为韲，全物若□为菹。少仪曰：麋鹿为菹，野豕为轩，皆□而不切。麇为辟鸡，兔为宛脾，皆□而切之。切葱若薤，实之酰以□之。由此言之，则韲菹之称菜肉通。按菹亦为肉称，故其字又作□。从血菹会意也。从血犹从肉也。侧余切。五部。□，□或从缶。从缶者，菹醢必□诸器中而成也。□□二篆又见艹部，后人增之耳。玉篇艹部无之，当□彼存此。
路径：段注说文□第五卷□血部
□jī
注解：□血有所刏涂祭也。详刀部刏下。□葢亦刏字之异者。从血几声。渠稀切。十五部。
路径：段注说文□第五卷□血部
恤xùp214下
注解：忧也。忧当作□。□，愁也。释诂曰：恤，忧也。恤与心部恤音义皆同，古书多用恤字，后人多改为恤。如比部引周书无毖于恤，潘岳藉田赋惟榖之恤，李注引书惟刑之恤，今尙书恤皆作恤是也。从血卪声。辛聿切。古音在十二部。一曰鲜少也。此别一义。恤与惜双声。鲜少，可惜也。鲜当作尟。
路径：段注说文□第五卷□血部
衋xì
注解：伤痛也。某氏注尙书亦云衋然痛伤其心。从血聿，聿者，所以书也。血聿者，取披沥之意。皕声。皕读若逼，在第一部。《周书》曰：“民□不衋伤心。”酒诰文。读若憘。心部无憘，喜部有憙，而义不相近。按当作嘻。言部曰：嘻，痛也。音义皆近。许其切。一部。今许力切。
路径：段注说文□第五卷□血部
□kàn
注解：羊凝血也。释名曰：血□，以血作之。□卽□字也。陶氏注本艹：宋帝时太官作血□，庖人削藕皮，误落血中，遂皆散不凝。陶所云血□，卽刘之血□也。按必系诸羊者，惟羊血供飮食。前云衁血也，衃凝血也，皆谓人。至□□□三字乃言牲血。此许书严人物之辨也。从血臽声。苦绀切。八部。□，□或从赣。依小徐及玉篇。〖注〗□。
路径：段注说文□第五卷□血部
盇hé
注解：覆也。皿中有血而上覆之，覆必大于下，故从大。艹部之葢从盇会意。训苫，覆之引伸耳。今则葢行而盇废矣。曷，何也。凡言何不者，急言之亦曰何，是以释言云曷，盇也。郑注论语云：盇，何不也。盇古音在十五部，故为曷之假借，又为葢之谐声。今入七、八部，为闭口音，非古也。从血大声。此以形声包会意。大徐□声，非也。今胡腊切。其形□变作盍。
路径：段注说文□第五卷□血部
蔑miè
注解：污血也。汉文三王传：污蔑宗室。孟康曰：蔑音漫。从血蔑声。莫结切。十五部。文十五 重三按恤衋二篆当上属。□篆已上皆人事也。□□□当以类厕焉。
路径：段注说文□第五卷□血部
丶zhǔ
注解：有所绝止，丶而识之也。按此于六书为指事。凡物有分别，事有可不，意所存主，心识其处者皆是。非专谓读书止，辄乙其处也。知庾切。古音在四部。凡丶之属皆从丶。
路径：段注说文□第五卷□丶部
主zhǔ
注解：镫中火主也。释器：瓦豆谓之登。郭曰：卽膏镫也。膏镫，说文金部之镫锭二字也，其形如豆，今之镫盏是也。上为盌盛膏而□火是为主。其形甚微而明照一室，引伸假借为臣主、宾主之主。〈凵下土〉，象形。谓象镫形。从丶，谓火主。丶亦声。之庾切。古音在四部。按丶、主古今字，主炷亦古今字。凡主人、主意字本当作丶，今假主为丶而丶废矣。假主为丶则不得不别造镫炷字，正如假左为?不得不别造佐为左也。
路径：段注说文□第五卷□丶部
咅pǒup215上
注解：相与语唾而不受也。今俗有此。从丶从否，不部曰：否，不也。从否丶者，主于不然也。丶亦声。丶各本作否，非，今正。□，韵书皆入矦部，或字从豆声。豆与丶同部。周易蔀□主为韵。蔀正□馨也。天口切。四部。其形□作咅。□，咅或从豆欠。欠者，口气也。豆者，声也。
路径：段注说文□第五卷□丶部
文三 重一
丹dānp215下
注解：巴越之赤石也。巴郡、南越皆出丹沙。蜀都赋：丹沙赩炽出其坂。谓巴也。吴都赋：赪丹明玑。谓越也。丹者石之精，故凡药物之精者曰丹。象采丹井，谓？？也。采丹之井，史记所谓丹穴也。蜀、吴二都赋注皆云：出山中，有穴。丶象丹形。都寒切。十四部。凡丹之属皆从丹。□，古文丹。□，亦古文丹。按此似是古文彤。〖注〗□，《五音集韵》古文丹。
路径：段注说文□第五卷□丹部
雘wò
注解：善丹也。按南山经曰：鸡山，其下多丹癯。仑者之山，其下多靑癯。然则凡采色之善者皆偁雘，葢本善丹之名移而他施耳。亦犹白丹、靑丹、黑丹皆曰丹也。从丹蒦声。读与靃同。各本作读若寉，今依尙书音义正。乌郭切。五部。《周书》曰：“惟其□丹雘。”杼材文。□，孔颖达正义本作斁。卫包改作涂，俗字也。
路径：段注说文□第五卷□丹部
彤tónɡ
注解：丹饰也。春秋经曰：丹桓宫楹。从丹彡。以丹拂拭而涂之，故从丹彡。彡者毛饰画文也。饰拭古今字。彡，其画也。说从彡之意。彡亦声。小徐有此三字，然则彤古音当在七部矣。今音徒冬切。文三 重二
路径：段注说文□第五卷□丹部
靑qīnɡ
注解：东方色也。考工记曰：东方谓之靑。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。仓经切。十一部。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑，谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。凡靑之属皆从靑。□，古文靑。〖注〗□、□、寈、□、□，亦古文靑。
路径：段注说文□第五卷□靑部
静jìnɡ
注解：宷也。上林赋靓糚，张揖注曰：谓粉白黛黑也。按靓者，静字之假借。采色详宷得其宐谓之静，考工记言画缋之事是也。分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊不鲜，是曰静。人心宷度得宐，一言一事必求理义之必然，则虽緐劳之极而无纷乱，亦曰静。引伸假借之义也。安静本字当从立部之竫。从靑争声。疾郢切。十一部。〖注〗徐锴曰：“丹靑，明审也。”文二 重一
路径：段注说文□第五卷□靑部
丼jǐnɡp216上
注解：八家为一丼，榖梁传曰：古者公田为居，井灶葱韭□取焉。风俗通曰：古者二十亩为一井，因为市交易，故称市井。皆谓八家□一井也。孟子曰：方里而井，井九百亩，其中为公田。此古井田之制，因象井□而命之也。象构□形。谓并也。□，井上木□也，其形四角或八角，又谓之银床。□，□象也。缶部曰：□，汲缾也。丼，子郢切。十一部。古者伯益初作井。出世本。凡丼之属皆从丼。
路径：段注说文□第五卷□丼部
□yǐnɡ
注解：□池也。按玉篇作泽地，虽不言出说文，然恐说文古本如是。广韵：汫濙，小水也。濙葢卽□。从丼，莹省声。按凡从?之字皆曰荧省声，则莹当作荧。乌迥切。十二部。
路径：段注说文□第五卷□丼部
阱jǐnɡ
注解：陷也。穿地陷兽。从□丼，于大陆作之如井。丼亦声。疾正切。十一部。穽，阱或从穴。中庸音义曰：阱本作穽，同。引说文穽或阱字也。今本释文于或下妄沾为字。按古本说文多云某或某字，见于经典释文者往往如是。周礼注所谓古字多或也。今本说文□改之云某或作某，非古也。若读释文窜改者，则益可□矣。汬，古文阱从水。锴本作阱或从水。玉篇云：古文作汬。
路径：段注说文□第五卷□丼部
□xínɡ
注解：罚辠也。假借为典□字。从刀丼。《易》曰：“丼，法也。”此引易说从井之意。井者法也，葢出易说，司马彪五行志引易说同。风俗通亦云：井者，法也，节也。春秋元命包曰：□，刀守井也。飮水之人入井争水，陷于泉，刀守之，割其情也。又曰：网言为詈，刀守詈为罚，罚之为言内也，陷于害也。已上见□应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水，不至用刀，至于詈骂当罚。五罚□不用刀也，故许以罚入刀部，谓持刀骂詈则应罚。以□入井部，谓有犯五□之辠者则用刀法之。同一从刀，而一系诸受法者，一系诸执法者，且从井非为入井争水。视元命包之说，正如摧枯拉□，安置妥帖矣，故其书百世师承可也。丼亦声。户经切。十一部。按此□罚正字也，今字改用□。□者，刭也。见刀部。其义其音皆殊异。
路径：段注说文□第五卷□丼部
刱chuànɡ
注解：造法刱业也。蒙上文丼者法也而言，故云造法刱业。国语、孟子字皆作创。赵氏、韦氏皆曰：创，造也。假借字也。从井刅声，读若创。初亮切。十部。文五 重二
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皀bīp216下
注解：谷之馨香也。禾部曰：榖，续也。续当作粟。粟者，嘉榖实也。曲礼曰：黍曰芗合，粱曰芗其。芗卽香字。左传引周书曰：黍稷非馨，明德惟馨。馨者，香之远闻者也。香者，芳也。象嘉谷在裹中之形。谓白也。大雅谓秬虋芑为嘉榖，毛传谓苗为嘉榖，许书谓禾为嘉榖。虋芑、苗、禾一物也，连裹曰榖、曰粟，去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者，禾部所谓稃也，□也，糠也，榖皮是也。匕，所□扱之。说下体从匕之意。匕部曰：匕，所以比取饭，一名柶。扱者，收也。或说皀，一粒也。颜氏家训曰：在益州，与数人同坐，初晴，见地下小光，问左右是何物。一蜀竖就视云：是豆逼耳。皆不知所谓，取来乃小豆也。蜀土呼豆为逼，时莫之解。吾云：三苍、说文皆有皀字，训粒，通俗文音方力反。众皆欢悟。凡皀之属皆从皀。又读若香。又字上无所承，疑有夺文。按颜黄门云：通俗文音方力反。不云出说文，然则黄门所据未尝有方力反矣。而许书中□乡字从皀声，读若香之证也。又鸟部鴔鵖字从皀声，尔雅音义云：鵖，彼及反，郭房汲反，字林方立反，是则皀有在七部一音。当云读若某，在又读若香之上，今夺。
路径：段注说文□第五卷□皀部
卽jí
注解：卽食也。当作节，周易所谓节饮食也。节食者，检制之使不过，故凡止于是之□谓之卽，凡见于经史言卽皆是也。郑风毛传曰：卽，就也。从皀卪声。此当云从卩皀，卩亦声。其训节食，故从卩皀，卩节古通也。今音子力切，古音在十二部。
路径：段注说文□第五卷□皀部
旣jì
注解：小食也。此与口部叽音义皆同。玉藻、少仪作禨，假借字也。引伸之义为□也已也。如春秋日有食之既。周本纪东西周皆入于秦，周旣不祀。正与小食相反，此如乱训治、徂训存。旣者，终也，终则有始，小食则必□，□则复生。从皀旡声。居未切。十五部。《论语》曰：“不使胜食旣。”乡党篇文。此引经说假借也。论语以旣为气，如商书以□为好，诗以夃为姑之类。今论语作气，气、气古今字，作气，葢鲁论也。许偁，葢古文论语也。或云：谓不使肉胜于食，但小小食之。说固可通，然古人之文，云不使胜则已足，不必赘此字。
路径：段注说文□第五卷□皀部
冟shìp217上
注解：饭刚柔不调相箸。按玉篇作饭坚□调也。无不字，非也。坚与柔不龢，谓不纯坚，不纯□。柔者与坚者□相附箸，饭之不美者也。米者谓之糪，则纯有性者也。从皀冖声，读若适。施只切。十六部。文四
路径：段注说文□第五卷□皀部
鬯chànɡ
注解：□秬酿□艹，芬芳攸服，□降神也。攸服当作条畅，周礼鬯人注、大雅江汉笺皆云芬香条畅，可证也。郊特牲云：周人尙臭，灌用鬯□。郁合鬯。□阴达于渊泉。云郁合鬯，与下文萧合黍稷皆谓二物相合也。周礼郁人职：凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。注云：筑郁金煑之以和鬯酒。按此正所谓郁合鬯也。郑注序官郁人云：郁郁金香草，宐以和鬯。注鬯人云：鬯，酿秬为酒，芬香条畅于上下也。是鬯与□之分较然矣。秬酿为鬯，芳艹筑煑为□，二者搅和之为□鬯。许说略同，故于鬯言秬酿，于□言芳艹。其鬯下兼言□艹者，于分中见其合，谓用秬酿及筑煑之□艹合和之降神。鬯主于秬酿也，故说字形曰：中象米，匕所以扱之。又按江汉左传云：秬，黑黍也。鬯，香草也。筑煑合而郁之曰鬯。此郁鬯不为二物。又谓鬯为香艹，皆与后来许郑异。考王度记云：天子以鬯，诸矦以熏，大夫以兰芝，士以萧，庶人以艾。礼纬云：鬯艹生郊。中□云：鬯艹生庭。徐氏中论云：煑鬯烧熏以扬其芬。皆谓鬯为艹名，与毛说合者也。窃谓□者蕴积，鬯者条畅，凡物必蕴积而后条輰。秬酿非不可言□，香艹未尝不言鬯也，则秬艹二物，固可各兼二名矣。从□，音袪。□，器也。□部云：□，卢饭器。中象米，谓□也。□卽米字斜书之。匕所□扱之。士冠、士昏礼皆以柶扱醴，柶卽匕也。《易》曰：“不丧匕鬯。”震卦辞。经言鬯者多矣，独偁此文者，说鬯从匕之意也。与寷□等字引易同。鬯，丑谅切。十部。凡鬯之属皆从鬯。
路径：段注说文□第五卷□鬯部
□yù
注解：芳艹也。十叶为贯，十当作千，百字下曰：十百为一贯是也。周礼注作十，亦误。百廿贯，廿者，古文二十也。周礼注作二十。筑□煑之为□。郁人注：郑司农云：□，草名。十叶为贯，百二十贯，筑以煑之鐎中，停于祭前。按许说同此。今本注百二十贯之下衍为字，贾公彦误连筑为句矣。筑□二字见肆师职。注云：筑郁草煑之。郁人注云：筑郁金煑之以和鬯酒。又云：郁者，郁金香草，宐以和鬯。是则郑意谓筑之煑之以和秬黍所酿之鬯酒，乃用于祼也。凡以郁和鬯谓之郁鬯，如郁人云和郁鬯以实彝是。不和郁者，但谓之秬鬯，如鬯人掌共秬鬯而饰之是也。许意与郑略同。从□缶冖音覛。鬯。臼，叉手也。缶，瓦器。冖，覆也。鬯之言畅也。叉手筑之令□，乃盛之于缶而覆之，封固以幽之，则其香气畅逹。此会意之恉也。彡，其饰也。此说从彡之意。其物用于祭祀、丧纪、宾客者也，故必饰其器。郁，迂勿切。十五部。一曰□鬯，此连鬯为文释之。百艹之□，远方□人所贡芳艹，合酿之□降神。谓凡言□鬯者，用中国百艹之□及远方郁人所贡芳艹二者合而酿之。芬芳条畅，可用降神，是曰□鬯。此别一义也。前说芳艹筑煑为□，合秬酿为鬯。此说谓合酿艹□及远国芳艹为□鬯，不必合秬酒而后为鬯也。肆师职大郑注亦谓筑煑香艹为鬯。水经注温水篇引应仲远地理风俗记语，乃仲远檃栝许书而为之者。郁，谓郁人之郁字。今郁林郡也。以上三郁字旧作□，今依汉志作郁。或说正以郁释□。许意古书云郁人所贡，卽今郁林郡地之人也。水经：温水至郁林广郁县为郁水。地理志：武帝元鼎六年更名桂林为郁林。
路径：段注说文□第五卷□鬯部