安中令大度
安中令讳彦威，山后人，《五代史》有传。元随都押衙刘，失其名，见访之。读数经书，略通大义，涉猎史传，俊辨有识。端谨事中令岁久，自中令贵，常左右之。中令所至有威惠，刑赏之际未尝私，必委之佐寮，详之然后行。中令宽宏大度，不妄喜怒。事无大小，既与宾寮商议，至夜必召刘某审之。故中令历大藩，位望隆重，无苛扰之称者，盖刘某常内助之尔。中令历永兴军节度使、西京留守，以寿终，亦近世五福之全者。中令河东时，尝前后奏请十数事，内有再奏请者，皆寝而不报。一日，宾客盛会，有语及之者，中令意有不平，似微嫌当时执权者，因言：「所奏事皆可行者，况某为京留守、河东节度使，岂有前后奏章皆不下？必有所拥阏尔。」宾席逡巡未对间，刘某于中令后属耳偶语。刘某谓宾客曰：「令公腹微痛。」且起，宾客谓之诚然，俱退。中令既入宅，刘某随之；中令入中门，渐至堂前中庭，刘某亦随之。中令怪而顾之，刘某曰：「某有所白，不欲外人闻。」至堂前中庭，中令坐。刘某曰：「某伏事岁久，受恩亦多。忽见近日作为，某忧惧及祸，不忍遽辞诀。某今日乞令公与罪名杀之，以答从来受恩。」言讫，两手捧巾掷之于地，怒目却立，气咽久之，遂蹶然而倒。中令自扶抱之，令女使数人扶翼坐，久之能言，但曰：「某死罪。」中令不之测，满宅惊惧。中令却其婢妾辈，低颜安慰，自问其故。刘某曰：「中令既贵如是，富如是，朝廷用如是，此外更欲何求？且令公勋名位望，朝廷非不知，前后所奏皆不欲行，却是好事。」中令曰：「凡奏事前后十余度，皆不行，何谓之好事？」刘某曰：「若令公情性凶险，此地表里山河，朝廷务姑息，即事无大小悉行之；不尔，即祸旋及之。今天子明圣，辅弼得人，察令公忠贤，所奏事皆纤细，不行者，不疑令公尔。朝廷既不疑令公，令公又何自疑？旦来对诸厅，某恐令公因此及他日更失言，若执政知之，岂不疑令公乎？某家祇数口，令公百余口，幸令公慎于言枢。」对讫，取土实其口中，令公自夺其土。刘某曰：「古人对君不顾而唾，尚求必死之地以谢罪，况某至愚，无礼之极，乞一罪名斩之，以谢无礼于上。」中令遽曰：「尔忧主人如此，却出恁言，转教我不安。大都是这老汉死日到，罪过淆乱得你如此，干你甚事？我知罪过，今后不敢。你便休，你便休。」唤小大取鐁锣将篦照来，中令自就地取幞头，用公服袖揩拭，令女使与裹之。刘某摇首不之受，中令遂自将幞头与裹，令女使抿掠之中，令再三安慰逊谢。刘某涕泣谢罪，数日不食，几至殁殒。安每日使子弟候问，待之如骨肉焉。大凡常人之性，得一酒一食，即甘言美语以悦之。若食人之食，鲜能知幸感激思报，必谄辞饰貌以奉之矣。观刘某，始即执羁勒之下吏也，感主公之知，受主公之惠，立节慷慨，有以死报。当其掷巾于地，抗直使气，吐辞理，昭昭然使主公觉悟，引以正道，欲置主公于无过之地。且主公以一言之失，尚欲以死诤之，况其大者乎？度其志操，虽临以白刃，胁之汤火，亦不能变易矣。磊磊落落，真大丈夫赤心事上者也。向使食朝廷之禄，遇真主之知，朝有遗阙，君有小失，则正色直谏，大则犯颜触鳞，方诸古之引裾断鞅者，我无愧矣。感中令之遇，恋恋然不忍去，老死于门下，惜别本作「异」。哉！人之贤不肖，不系高下，刘某职虽卑，所为所履甚高。中令退，召子弟诫之曰：「汝等勿谓此人作没意智汉，是切言救我，前后似此者多矣。使我百口保富贵，朝廷待我厚，皆此人之力也。他日我死，汝等看此人如我今日，不得令有少乏。」中令既殁，诸子弟如其教，衣食财物无虚日，至于终身。贤乎哉！中令所宜保富贵，历仕累朝，以令名终始。观其一言之失，纳刘某之谏，傲岸无礼，掷巾于地，任直使气，反和颜怡声，以美言慰悦之，取巾挥拂，亲为裹栉，谢过数四，有以见大度从谏，不远而复者欤？观夫片言之失，纳谏自悔，已若不足，信可以无大过矣；五代以还，侯王之贤者也。中令长子守忠，温和多礼，善接下，孝友出于天性，抚其弟妷慈爱。弟守亮，好学。守忠，广延儒士，厚以衣食奉之，由是宾客学院中，常有数十人食客。春冬散衣，无不及者。由是宾客常满其门，日厌酒肉。守忠在洛下，畜马数十匹，有时欲出，左右以后槽无马对。守忠惊问之，对曰：「早来被一队措大乱骑去也。」盖食客不量去就，各乘之而出矣。守忠敛容曰：「不得无礼！称他诸秀才为一队措大，后度如此，即吃杖。待秀才回来，有马到即报。」其宽厚也如此。广聚书籍，有西斋之数焉。故守亮笃学，善书札，敏辞赋，开封府首荐，一举状元及第。释褐为司寇参军，次任凤翔府节度推官。时余已佐著作、直史馆，余举之，授大常丞，后终于尚书员外郎、直史馆。内明外晦，孝友诚信，惜哉！太宗皇帝渐知其才器，未大用而殂，亦命矣夫！守忠大祖朝自环卫随驾亲征河东，总徒筑堤拥汾水，劳悴没于逆城之下。余布衣时，守亮待余厚，知其门多宾客，耻与之混，然未尝足及其第。守亮登庸之初，余以诗寄贺，记其略曰：「数曾马上揖容辉，欲款仙踪与愿违。」味此，即知余不及其门矣。余数年前过其门，已为他人所有。感今怀昔，怅然者久之。虑史氏之阙，书之以示来者。
宋太师彦筠奉佛
宋彦筠，正史有传。起于行伍，善用枪。初隶滑州，庄宗有天下，迁禁军指挥使。从康延孝为伐蜀先锋，以战功授渝州刺史。彦筠多力勇健，走及奔马。为小校时，欲立奇功，每见阵敌，于兜牟上阔为双髻，故军中目之为「宋忙儿」。后虽贵为节将，远近皆谓之「宋忙儿」。周初，李谏议知损有诗名，当时号曰「李罗隐」。彦筠尝问李曰：「谏议姓李，因何人皆言『李罗隐』？」李性峻多急，好戏，应声答曰：「如太师姓宋，满朝皆唤作「宋忙儿」，又何异乎？」宋闻之喜甚，与之笑而退。初破西蜀，彦筠占一蜀将之宅，主已亡，妻见存，姬妾且众，财货数万计。宋知宅中窖藏之物甚多，主妻秘之，使婢妾辈勿泄言。乃绐主妻云：「某无正室，今纳夫人为之。」日与同饮食，以齐体之礼礼待之。及朝廷就除渝牧，与之偕行，私藏之物，皆为彦筠所有。然侍妾已众，中心厌薄主妻，将自渝归阙，乃醉而杀之，埋于渝之衙后。自峡乘舟下水，昏晚间，见一小舟，中有数妇人，渐及彦筠船。逼而视之，渝州所杀蜀中主妻也。浓妆鲜衣， 戟手慢骂曰：「尔虏我全家，夺我金帛，既纳我为妻，发掘我家地中所有，一毫不遗。我与尔无负，何冤而杀我？我已上诉，终还我命。」声甚厉，船上人俱闻，须臾失之。彦筠骇惧，许斋僧造功德。自是，每晚见之如初，洎及荆渚之夕，不之见。宋登陆，首诣僧寺施财，为设斋造功德，为状首罪，许岁岁营造功德，词甚恳切，对佛忏悔，僧为礼念焚之。迩后，或一月半岁见之，宋必顶礼首罪。到阙，除汝州防御使。于州之西，建寺一所，今额为「等慈」，此则专为主妻所造也。彦筠历邓、晋、陕、河中等州节使、上将军，以太子太师致仕。然性安忍，所幸婢妾有小过，鞭捶备至，多黥面者，尚存焉。宅中多讽经礼念，专心奉佛，盖目覩所杀主妻，自此知因果报应之验尔。久历藩镇，既富且寿，启手足于正寝，岂不以收心改过之效欤？向非早覩冤鬼，常怀忧畏，不尔，即所莅之地，得无酷刑专杀之枉乎？主妻见形，足为商鉴。或谓之佞佛，非宋之素志也。史传略之，故备书其事焉。
水中照见王者服冕
洛阳甘露院主事僧，年六十余，长大丰肥，甚有衣粮。开宝中，有布衣貌古，美须髯，策笻杖，引一仆，须眉皓白，担布囊随之。命老仆叩院门，僧启扉纳之。既升堂，院主相揖，共语且久。布衣命老仆取茯苓汤来，老仆声诺，开布囊，取汤末，并金盂两只、小金汤瓶一只。从行者索火烧金瓶，借院家托子点汤，俟温而进之，老仆礼甚恭顺。僧将备食，布衣曰：「某与此仆，不食旬日矣，不须食。」遂起，遍游诸院，瞻礼功德。见佛毫相稍小，曰：「某有好者，可奉施换之。」命老仆开布囊，中取绵复解开，内各用绵裹大小珠数千枚，杂以琥珀、马脑、大真珠，可升许。僧甚讶之，众僧童行，悉来窥视。内选一珠，大如佛额毫相，与院主僧，僧感谢数四。老仆收囊中物，更无他语，策杖揖僧而去，苦留之不可。院主与众僧相顾叹，重顶礼，咸谓异人神仙耳。院主遣行者随而伺之，至通利稠人中失之，归白院主，愈感激之。旬日复来，阖院僧迎接恭谨，过于初百倍。布衣命去侍者，谓院主曰：「某前者观院主，神形骨法，若不出家为佛弟子，即为一小国王。」院主唯唯，谦逊久之。布衣笑曰：「院主欲见大师形相否？」僧曰：「愿见之。」命取一大盆，置诸中庭日内，满盆添水。坐久，布衣引院主僧先焚香，向空作礼讫，再三瞻视，不得使人知，恐泄天机。须臾，使僧引颈照水中影，不复有僧仪相，见顶平天冠，垂旒，衣王者服，秉圭。僧惊喜，向空作礼。布衣又命僧焚香视水中，有白烟自水中出，起高丈余，渐成五色。逼而视之，水色亦尔，食顷时方散。僧延问，布衣默然退。升堂，院主曰：一本云：「退堂谓院主曰」。「恨为僧，不敢礼拜。」院主僧果谓之神仙尔。又谓院主曰：「今已出家，不可返衣初服也，尤须精进。然合大有钱帛，分可至三五万贯。」僧愈谦惧，曰：「何由至如是钱帛？」布衣笑曰：「可尔。市中有数般药，但依数自买取来，当为院主修合三五百丸药，每丸可点百两铜作为黄金。」僧闻之起立，合掌久之；又出下阶，向空礼拜。退坐，问曰：「药如何知真虚？」曰：「但去商量定后，将来某自辨之。」僧曰：「托长者买之如何？」布衣怒曰：「我岂是与和尚买药者乎？」僧起，惭惧逊谢之，遂每日于街市寻访。布衣已出，约旬日复来。忽有一作「见」。老人，于市内问院主曰：「每日见来药铺中，买甚药物？」僧云：「买某色药。」老人曰：「试往水北小清化内路某人铺子内问之，合有此药。」院主急去访之，铺主暂出，一两日当回。院主僧且忧旬日之期渐逼，忘寝与食，目不交睫。两日，急诣小清化，铺已开矣。僧甚喜，遂问：「有某色某色药否？」铺主徐往架上阅之，答曰：「皆有。」取药示僧。僧素不识此药，试问都要若干，其价如何，铺主曰：「若全要此药，非四百千不可。」僧闻，耸骇。铺主袖手瞬目，默而不顾。僧不之测，遂起行数坊，再三念之：索钱虽多，若药成，则三数万两黄金立就，即此药之所须非多尔。再诣前铺，僧曰：「近下多少来钱可买？」铺主曰：「在京除道政坊张家，亦有此药，张须五百千方卖。某之药，四百千以下，少一钱亦不卖。」僧遂诣道政坊张家访之，果有此药，询其价，曰：「非五百千不可。」于是返诣小清化铺，依价买之。已定，僧曰：「请铺主自得药，与某同到荒院，暂呈一相识，即便交钱，可乎？」铺主曰：「至日，可院主自来，同将药去即可。」僧许之。至期，与铺主将药归院。斋午间，布衣至，出药示之，布衣曰：「皆是本色真药；一色稍次，然市上如有，可换之。」铺主曰：「除道政坊张家有。退此一色，价钱八十千。」依数命僧往买之，余药悉留。清化铺主辇三百二十千归，僧用八十千，诣张铺买药。张铺须得一百千方可，僧依价市之而归。遂设醮起坛，泥炉斋戒，择日合炼点化药。布衣斋午与老仆至，申未归。院主使童行潜随之，或出城门，或游市肆，或游龙门，行步轻健。童行辈见布衣回顾便退，恐疑觉之。炉就下火，云三百六十日当成。教以添减火候，教之洁净焚香，猫犬悉别本「悉」下有「以」字。羁系之。微阴，有雷雨，一无「雨」字。羣僧高声念佛，行者昼夜不息。别本「不息」下有「未几」二字。布衣曰：「比俟药成，某暂至王屋天坛，候某回开炉。」期年，布衣不至。院僧焚香，启药炉视之，鼎器如故，药皆成煨烬矣，但鸣指惊叹而已。惧是神仙，相诫勿泄。后院僧中有辞诣别院者，与洛下余之旧知熟，夜静话及之。何妖诞设怪取利之如是哉？亦僧贪财之甚者也。僧俗知是事者，足为深诫！足为深诫！
洛阳染工见冤鬼
开宝初，洛阳贤相坊染工人姓李，能打装花襭，众谓之「李装花」。微有家活，性刚戾，不信佛。若有僧持盂至门者，视僧如木偶人，虽植足迟久之，装花竟不答一言。与之同类者，谓之曰：「既不报施，何不答一言令去？」李曰：「若为一言，恐后度复来。」闻昔大笑之。忽一旦，假借绣画佛数及经数帙，供养饭僧数十人，邻仵怪之。有富人樊澄潜诘之，李以实对，且曰：「某于晋末饥荒之岁，家贫，祇有一两贯钱，本于乡村杂贩。有一人姓孙，亦有钱三两贯，与之同于乡村杂贩。早出晚归，皆与同行。每至郊野无人之处，姓孙人屡瞻顾，或前或后，若欲行窥伺之状，某觉之。一旦遇阴晦，咫尺不相辨，某以圆石从后击之，正中其脑，再以石于头面击之，遂死。弃尸道周，尽得孙之物货而归，终无人知者。近因夜市，自去买熟食，忽见姓孙人亦在买物。某惧其告官，欲潜遁，则姓孙人步步相随，无由逃免。某遂拜告之，自言今某家微有钱物，乞不告官，要少钱物，依数相奉，谓是当时暂死而复活矣。孙亦无一言，某遂召入酒店内，同坐吃酒。数巡，孙徐言曰：『当时何故打杀我？多少年岁，寻觅你不得。』某遂言：『实死罪。当时觉你待暗算我，遂先下手尔。』某遂拜告之。孙曰：『我辛苦寻觅不得，见却并不济事。我非人，即鬼也。你打杀我后，被村人弃我尸半里许枯井中。今来堙塞，微有井形状尔。骸骨尚存，受生无所，你为我取出葬之，易新衣，无恨矣。』装花许诺，寻失之。所以斋僧造小功德，为此冤鬼。」樊澄素奉佛，知因果，谓李曰：「何不速于初打杀他处，寻觅枯井取尸，与造新衣服，为转经斋僧，挥地重葬之？不尔，终当及祸。」李闻之惧，如言寻之。数日，果见有枯井踪迹，掘之，得所弃尸。造新衣，于山下买地葬之。数年后，李与亲家姓傅人相争，互擒拽至南州厢。厢有古狱，狱无门，李自投身狱中。会主厢吏边其姓，偶适他所，李即于狱中谷树上，以衣带自绞而死，厢吏由是获罪。吁！李、孙俱微人也，晋末杀之，至我朝开宝初尚见之，既改葬，终于自缢，岂非鬼神报应之验昭昭乎？余在洛中目覩之，故书以示劝诫云。别本止此，无以下二十字。时相州节使焦继勋知当府事，滕大谏中正任通理。