隋大兴善寺沙门释宝贵合北凉天竺三藏昙无谶译
四天王品第十
尔时毗沙门天王。提头赖吒天王。毗留勒叉天王。毗留博叉天王。俱从坐起偏袒右肩。右膝著地胡跪合掌白佛言。世尊。是金光明微妙经典众经之王。诸佛世尊之所护念。庄严菩萨深妙功德。常为诸天之所恭敬。能令天王心生欢喜。亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿。是经能与众生快乐。是经能令地狱饿鬼畜生诸河焦干枯竭。是经能除一切怖畏。是经能却他方怨贼是经能除谷贵饥馑。是经能愈一切疫病。是经能灭恶星变异。是经能去一切忧恼。举要言之。是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。世尊。是金光明微妙经典。若在大众广宣说时。我等四王及余眷属。闻此甘露无上法味。增益身力心进勇锐具诸威德。世尊。我等四王能说正法。修行正法。为世法王以法治世。世尊。我等四王及天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。以法治世。遮诸恶鬼啖精气者。世尊。我等四王二十八部诸鬼神等。及无量百千鬼神。以净天眼过于人眼。常观拥护此阎浮提。世尊。是故我等名护世王。若此国土有诸衰耗怨贼侵境。饥馑疾疫种种艰难。若有比丘受持是经。我等四王当共劝请。令是比丘以我力故疾往彼所国邑郡县。广宣流布是金光明微妙经典。令如是等种种百千衰耗之事悉皆灭尽。世尊。如诸国王所有土境。是持经者若至其国。是王应当往是人所。听受如是微妙经典。闻已欢喜。复当护念恭敬是人。世尊。我等四王复当勤心拥护是王及国人民。为除衰患令得安隐。世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷受持是经。若诸人王有能供给施其所安。我等四王亦当令是王及国人一切安隐具足无患。世尊。若有四众受持读诵是妙经典。若诸人王有能供养恭敬尊重赞叹。我等四王亦复当令如是人王于诸王中。常得第一供养恭敬尊重赞叹。亦令余王钦尚羡慕称叹其善。
尔时世尊赞叹护世四天王等。善哉善哉。汝等四王。过去以曾供养恭敬尊重赞叹无量百千万亿诸佛。于诸佛所种诸善根。说于正法修行正法。以法治世为人天王。汝等今日长夜利益。于诸众生行大悲心。施与众生一切乐具。能遮诸恶勤与诸善。以是义故。若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典。汝等正应如是护念。灭其苦恼与其安乐。汝等四王及诸眷属无量无边百千鬼神。若能护念如是经典者。即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众百千鬼神。与阿修罗共战斗时。汝等诸天常得胜利。汝等若能护念是经。悉能消伏一切诸苦。所谓怨贼饥馑疾疫。若四部众有能受持读诵此经。汝等亦应勤心守护。为除衰恼施与安乐。
尔时四王。复白佛言。世尊。是金光明微妙经典。于未来世在所流布。若国土城邑郡县村落随所至处。若诸国王以天律治世。复能恭敬至心听受是妙经典。并复尊重供养供给持是经典四部之众。以是因缘我等时时得闻如是微妙经典。闻已即得增益身力。心进勇锐具诸威德。是故我等及无量鬼神常当隐形。随是妙典所流布处。而作拥护令无留难。亦当护念听是经典诸国王等。及其人民除其患难悉令安隐。他方怨贼亦使退散。若有人王听是经时。邻国怨敌兴如是念。当具四兵坏彼国土。世尊。以是经典威神力故。尔时邻敌更有异怨为作留难。于其境界起诸衰恼灾异疫病。尔时怨敌起如是等诸恶事已。备具四兵发向是国规往讨罚。我等尔时当与眷属无量无边百千鬼神。隐蔽其形为作护助。令彼怨敌自然退散。起诸怖惧种种留难。彼国兵众尚不能到。况复当能有所破坏。
尔时佛赞四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提。及诸人王受持是经恭敬供养者。为消衰患令其安乐。复能拥护宫殿舍宅。城邑村落国土边疆。乃至怨贼悉令退散。灭其衰恼令得安隐。亦令一切阎浮提内所有诸王。无诸凶衰斗讼之事。四王当知。此阎浮提八万四千城邑聚落。八万四千诸人王等。各于其国娱乐快乐。各各于国而得自在。于自所有钱财珍宝。各各自足不相侵夺。如其宿世所修习业随业受报。不生恶心贪求他国。各各自生利益之心。生于慈心安乐之心不诤讼心不破坏心无系缚心无楚挞心。各于其上自生欢乐。上下和穆犹如水乳。心相爱念增诸善根。以是因缘故。此阎浮提安隐丰乐。人民炽盛大地沃壤。阴阳调和时不越序。日月星宿不失常度。风雨随时无诸灾横。人民丰溢自足于财。心无贪吝亦无嫉妒等行十善。其人寿终多生天上。天宫充满增益天众。若未来世有诸人王听是经典。及供养恭敬受持是经四部之众。是王则为安乐利益。汝等四王。及余眷属无量百千诸鬼神等。何以故。汝等四王。若得时时闻是经典。则为已得正法之水服甘露味。增益身力心进勇锐具诸威德。是诸人王。若能至心听受是典。则为已能供养于我。若供养我。则是供养过去未来现在诸佛。若能供养过去未来现在诸佛。则得无量不可思议功德之聚。以是因缘是诸人王应得拥护。及后妃婇女中宫眷属诸王子等。亦应得护衰恼消灭快乐炽盛。宫殿堂宇安隐清净无诸灾变。护宅之神增长威德。亦受无量欢悦快乐。是诸国土所有人民。悉受种种五欲之乐。一切恶事悉皆消灭。
尔时四天王白佛言。世尊。未来之世若有人王。欲得护身及后妃婇女诸王子等。宫殿屋宅得第一护身所王领最为殊胜。具不可思议王者功德。欲得摄取无量福聚。国土无有他方怨贼。无诸忧恼及诸苦事。世尊。如是人王不应放逸散乱其心。应生恭敬谦下之心。应当庄严第一微妙最胜宫宅。种种香汁持用洒地。散种种华敷大法座师子之座。兼以无量珍琦异物而为绞饰。张施种种无数微妙幢幡宝盖。当净洗浴以香涂身。著好净衣璎珞自严。坐小卑座不自高大。除去自在离诸放逸。谦下自卑除去憍慢。正念听受如是妙典。于说法者生世尊想。复于宫内后妃王子婇女眷属。生慈哀心和颜与语劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已。即生无量欢喜快乐。心怀悦豫倍复自励。不生疲惓多作利益。于说法者倍生恭敬。
尔时佛告四天大王。尔时人王应著白净鲜洁之衣。种种璎珞齐整庄严。执持素帛微妙上盖。服饰容仪不失常则。躬出奉迎说法之人。何以故。是王如是随其举足步步之中。即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊。复得超越如是等劫生死之难。复于来世尔所劫中。常得封受转轮王位。随其步步亦得如是现世功德。不可思议自在之力。常得最胜极妙七宝人天宫殿。在在生处增益寿命。言语辩了人所信用。无所畏忌有大名称。常为人天之所恭敬。天上人中受上妙乐。得大势力具足威德。身色微妙端严第一。常值诸佛遇善知识。成就具足无量福聚。汝等四天王。如是人王见如是等种种无量功德利益。是故此王应当躬出奉迎法师。若一由旬至百千由旬。于说法师应生佛想。应作是念。今日释迦如来正智。入于我宫受我供养。为我说法我闻是法。即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。已为得值百千万亿那由他佛。为已供养过去未来现在诸佛。已得毕竟三恶道苦。我今已种百千无量转轮圣王释梵之因。已种无边善根种子。已令无量百千万亿诸众生等度于生死。已集无量无边福聚。后宫眷属已得拥护宫宅。诸衰悉以消灭。国土无有怨贼棘刺。他方怨敌不能侵凌。汝等四王。如是人王应作如是供养正法。清净听受是妙经典。及恭敬供养尊重赞叹。持是经典四部之众。亦当回此所得最胜功德之分。施与汝等及余眷属诸天鬼神。聚集如是诸善功德。现世常得无量无边不可思议自在之利。威德势力成就具足。能以正法摧伏诸恶。
尔时四王白佛言。世尊。若未来世有诸人王。作如是等恭敬正法。至心听受是妙经典。及恭敬供养尊重赞叹。持是经典四部之众。严治舍宅香汁洒地。专心正念听说法时。我等四王亦当在中共听此法。愿诸人王为自利故。以己所得功德少分施与我等。世尊。是诸人王于说法者所坐之处。为我等故烧种种香供养是经。是妙香气于一念顷即至我等诸天宫殿。其香即时变成香盖。其香微妙金色晃耀。照我等宫释宫梵宫大辩神天。功德神天坚牢地神。散脂鬼神最大将军。二十八部鬼神大将。摩醯首罗金刚密迹。摩尼跋陀鬼神大将。鬼子母与五百儿子周匝围绕。阿耨达龙王。娑竭罗龙王。如是等众自于宫殿各各得闻是妙香气。及见香盖光明普照。是香盖光明亦照一切诸天宫殿。佛告四王。是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故。是诸人王手擎香炉供养经时。其香遍布于一念顷遍至三千大千世界。百亿日月百亿大海。百亿须弥山。百亿大铁围山小铁围山。及诸山王。百亿四天下。百亿四天王。百亿三十三天。乃至百亿非想非非想天。于此三千大千世界。百亿三十三天。一切龙鬼乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽宫殿。虚空悉满种种香烟云盖。其盖金光亦照宫殿。如是三千大千世界所有种种香烟云盖。皆是此经威神力故。是诸人王手擎香炉供养经时。种种香气不但遍此三千大千世界。于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等。百千万亿诸佛世界。于诸佛上虚空之中亦成香盖。金色普照亦复如是。诸佛世尊闻是妙香。见是香盖及金色光。于十方界恒河沙等诸佛世尊。作如是等神力变化已。异口同音于说法者称赞。善哉善哉。大士。汝能广宣流布如是甚深微妙经典。则为成就无量无边不可思议功德之聚。若有闻是甚深经典。所得功德则为不少。况持读诵为他众生开示分别演说其义。何以故。善男子。此金光明微妙经典。无量无边亿那由他诸菩萨等。若得闻者。即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。尔时十方无量无边恒河沙等诸佛世界。现在诸佛异口同声作如是言。善男子。汝于来世毕定当得坐于道场菩提树下。于三界中最尊最胜。出过一切众生之上。勤修力故受诸苦行。善能庄严菩提道场。能坏三千大千世界外道邪论。摧伏诸魔怨贼异形。觉了诸法第一寂灭清净无垢。甚深无上菩提之道。善男子。汝已能坐金刚座处。转于无上诸佛所赞十二种行甚深法轮。能击无上最大法鼓。能吹无上极妙法蠡。能竖无上最胜法幢。能然无上极明法炬。能雨无上甘露法雨。能断无量烦恼怨结。能令无量百千万亿那由他众。度于无涯可畏大海。能脱生死无际轮转。复遇无量百千万亿那由他佛。
尔时四天王复白佛言。世尊。是金光明微妙经典。能得未来现在种种无量功德。是故人王若得闻是微妙经典。则为已于百千万亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王故。复见无量福德利故。我等四王及余眷属。无量百千万亿鬼神。于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时。我当隐蔽不现其身。为听法故当至是王所止宫殿讲法之处。大梵天王释提桓因。大辩天神功德天神。坚牢地神散脂鬼神大将军等。二十八部鬼神大将。摩醯首罗金刚密迹。摩尼跋陀鬼神大将。鬼子母及五百鬼子周匝围绕。阿耨达龙王娑竭罗龙王。无量百千万亿那由他鬼神诸天。如是等众为听法故。悉自隐蔽不现其身。至是人王所止宫殿讲法之处。世尊。我等四王及余眷属无量鬼神。悉当同心以是人王为善知识。同共一行善相应行。能为无上大法施主。以甘露味充足我等。我等应当拥护是王。除其衰患令得安隐。及其宫宅国土城邑。诸恶灾患悉令消灭。世尊。若有人王于此经典心生舍离不乐听闻。其心不欲恭敬供养尊重赞叹。若四部众有受持读诵赞说之者。亦复不能恭敬供养尊重赞叹。我等四王及余眷属无量鬼神。即便不得闻此正法。背甘露味失大法利。无有势力及以威德。减损天众增长恶趣。世尊。我等四王及无量鬼神舍其国土。不但我等亦有无量守护国土。诸旧善神皆悉舍去。我等诸天及诸鬼神既舍离已。其国当有种种灾异。一切人民失其善心唯有系缚。嗔恚斗诤互相破坏多诸疾疫彗星现怪流星崩落。五星诸宿违失常度。两日并现日月薄蚀。白黑恶虹数数出现。大地震动发大音声。恶风恶雨无日不有。谷米勇贵饥馑冻饿。多有他方怨贼侵掠。其国人民多受苦恼。其地无有可爱乐处。世尊。我等四王及诸无量百千鬼神。并守国土诸旧善神远离去时。生如是等无量恶事。世尊。若有人王欲得自护。及王国土多受安乐。欲令国土一切众生悉皆成就具足快乐。欲得摧伏一切外敌。欲得拥护一切国土。欲以正法正治国土。欲得除灭众生怖畏。世尊。是人王等应当毕定听是经典。及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神。以是法食善根因缘。得服甘露无上法味。增长身力心进勇锐。增益诸天。何以故。以是人王至心听受是经典故。如诸梵天说出欲论。释提桓因种种善论。五通之人神仙之论。世尊。梵天释提桓因五神通人。虽有百千亿那由他无量胜论。是金光明于中最胜。所以者何。如来说是金光明经为众生故。为令一切阎浮提内诸人王等以正法治。为与一切众生安乐。为欲爱护一切众生。欲令众生无诸苦恼。无有他方怨贼棘刺所有诸恶背而不向。欲令国土无有忧恼。以正法教无有诤讼。是故人王各于国土。应然法炬炽然正法增益天众。我等四王及无量鬼神。阎浮提内诸天善神。以是因缘得服甘露法味充足。得大威德进力具足。阎浮提内安隐丰乐。人民炽盛安乐其处。复于来世无量百千不可思议那由他劫。常受微妙第一快乐。复得值遇无量诸佛种诸善根。然后证成阿耨多罗三藐三菩提。如是等无量功德悉是如来正遍知说。如来过于百千亿那由他诸梵天等。以大悲力故。亦过无量百千亿那由他释提桓因。以苦行力故。是故如来为诸众生。演说如是金光明经。若阎浮提一切众生。及诸人王世间出世间。所作国事所造世论。皆因此经欲令众生得安乐故。释迦如来示现是经广宣流布。世尊。以是因缘故。是诸人王应当毕定听受供养恭敬尊重赞叹是经。
尔时佛复告四天王。汝等四王及余眷属。无量百千那由他鬼神。是诸人王若能至心听是经典。供养恭敬尊重赞叹。汝等四王正应拥护。灭其衰患而与安乐。若有人能广宣流布如是妙典。于人天中大作佛事。能大利益无量众生。如是之人汝等四王必当拥护。莫令他缘而得扰乱。令心澹静受于快乐。续复当得广宣是经。尔时四王。即从坐起偏袒右肩。右膝著地长跪合掌。于世尊前以偈赞曰。
佛月清净 满足庄严 佛日晖曜
放千光明 如来面目 最上明净
齿白无垢 如莲华根 功德无量
犹如大海 智渊无边 法水具足
百千三昧 无有缺减 足下平满
千辐相现 足指网缦 犹如鹅王
光明晃曜 如宝山王 微妙清净
如炼真金 所有福德 不可思议
佛功德山 我今敬礼 佛真法身
犹如虚空 应物现形 如水中月
无有障碍 如焰如化 是故我今
稽首佛月
尔时世尊以偈答曰。
此金光明 诸经之王 甚深最胜
为无有上 十力世尊 之所宣说
汝等四王 应当勤护 以是因缘
是深妙典 能与众生 无量快乐
为诸众生 安乐利益 故久流布
于阎浮提 能灭三千 大千世界
所有恶趣 无量诸苦 阎浮提内
诸人王等 心生慈愍 正法治世
若能流布 此妙经典 则令其土
安隐丰熟 所有众生 悉受快乐
若有人王 欲爱己身 及其国土
欲令丰盛 应当至心 净洁洗浴
往法会所 听受是典 是经能作
所有善事 摧伏一切 内外怨贼
复能除灭 无量怖畏 是诸经王
能与一切 无量众生 安隐快乐
譬如宝树 在人家中 悉能出生
一切珍宝 是妙经典 亦复如是
悉能出生 诸王功德 如清冷水
能除渴乏 是妙经典 亦复如是
能除诸王 功德渴乏 譬如珍宝
异物箧器 悉在于手 随意所用
是金光明 亦复如是 随意能与
诸王法宝 是金光明 微妙经典
常为诸天 恭敬供养 亦为护世
四大天王 威神势力 之所护持
十方诸佛 常念是经 若有演说
称赞善哉 亦有百千 无量鬼神
从十方来 拥护是人 若有得闻
是妙经典 心生欢喜 踊跃无量
阎浮提内 无量大众 皆悉欢喜
集听是法 听是经故 具诸威德
增益天众 精气身力
尔时四王闻是偈已白佛言。世尊。我从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法。我闻是已。心生悲喜涕泪横流。举身战动支体嬉怡。复得无量不可思议具足妙乐。以天曼陀罗华摩诃曼陀罗华。供养奉散于如来上。作如是等供养佛已。复白佛言。世尊。我等四王各各自有五百鬼神。常当随逐是说法者而为守护。
合部金光明经卷第五