华严经以诸善根回向为善学智地大方便海而大要皆愿以妙辩才为诸众生随机广演悉令解了盖如来以平等慈印现世出世法无上义谛非有超诣辩才以袪邪解释妄执使知境智历然则随顺无明长眠生死徒自障隔耳是故菩萨于善慧地作大法师演说诸法必以无量善巧之智起四无碍大辩而四者所示皆种种智转一切法轮由是知辩才出于智地利益众生无暂舍离者以其通悟如阿耨池流周浃无碍于我法中无戏论故寂音尊者宝觉圆明禅师从堕地初有冲天志继得法于文关西英风四靡智海湛然出慧光三昧为翰墨自在游戏故其见于文者皆道之余也然以之藻饰教乘发明要奥璀璨飞动如以阿僧祇宝间错诸地妙庄严具凡见闻者耸然增胜随其根器各有所得岂非有所谓大辩才者乎而滞于迹者不究所归往往惜其牵于儒习前第知其吐词奋笔波澜一世而已嗟夫盘之走珠珠之走盘了无不可而妄议其横科曲直是岂真知寂音者哉不几堕於戏论欤尝观此经注论专以了知自心入道之门成佛要决以定宗趣之立性相洞该顿渐悉证词约而达理尽而明非徒骋于虚文也精研穷探造前辈所未到要其本际内融而力以弘法为己任故见道之审率自肺肝中流出为往而不通也建炎间寂音既逝伯氏思禹幕盱江喜其徒之请佛果禅师亦以百千为助即镂板于南昌未几火于冠兵关二十年几废而仅存高弟智俱慨然奋励奔走高安再募刊行清江椽涂元秩见之挥金以为之倡而和者翕然不数月而办寂音之道厄而愈通蔽而愈明而俱之愿力成就所以缉嗣事振家风亦可谓无遗恨矣昔竺道生解悟诸经未传之旨而讲辈憎嫉诬以为邪说生盟于众曰如我所说不合经义罪当如律苟契佛心愿终据师子座于是竖石当听徒以取决焉而丛石首肯之已而升座词音畅润堕尘而化呜呼生之具足智证可谓见道之审自信而无所防者矣寂音尝论至此以谓生所见者钝全而义学相与挤去之小智自私无足怪者余以是知生与寂音啐啄之机默契于千载之下造车合辙固自有道耶余于寂音同宗兄弟也以旧本讹缺为手抄作小楷以便学者阅习既终其经又摭其实以识卷末云。
绍兴丁卯元日双溪彭以明谨书
音切
殚
(音丹)。
熠
(羊入切)。
矫
(居夭切)。
诘
(音乞)。
㜸
(鱼列切)。
[(暇-日)/卵]
(音段)。
霰
(音线)。
辟
(必益切)。
熊
(音雄)。
媛
(音院)。
枳
(音止)。
疏
(音疏)。
绥
(音须)。
褫
(丑豸切)。
酢
(与醋同)。
串
(音惯)。
盱
(况于切)。
蕝
(子悦切)。
窒
(音只)。
泐
(音肋)。
羑
(音酉)。
舛
(音喘)。
芟
(音衫)。
类
(卢对切)。
韪
(音伟)。
罽
(音继)。
浃
(子协切)。
椽
(音院)。
涂
(切徒)。
尘
(音主)。
挤
(音赍)。
楞严经会解十卷
元 惟则会解
全文载在楞严经圆通疏中因今省之。