●（以下论师道）
夫人生大伦, 其数唯五。谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。而父生, 师教, 君食, 三者相等。何五伦之中, 不列其师？不知师有成我之德者, 则属于父。次则诱掖奖劝, 以达其材, 则属于兄。故孟子谓：“师也, 父兄也。”次则丽泽互益, 如二月互照, 二手互援, 则属于友（朋从二月, 友从二手。古文友作[又/又]。又, 手也, 系又之变体）。故佛门每谓寻师访友。【书一】四三
●（以下论戒律）
法门虽多, 戒、定、慧三, 摄无不尽。故《楞严经》云：“摄心为戒, 因戒生定, 因定发慧, 是则名为三无漏学。”而三者之中, 唯戒最要。以能持戒, 则诸恶莫作, 众善奉行。其行与佛近, 其心必不至与佛相远也。故如来于《梵网经》, 为众生保证云：“我是已成佛, 汝是未成佛。若能如是信, 戒品已具足。”又云：“众生受佛戒, 即入诸佛位。位同大觉已, 真是诸佛子。”是持戒一法, 乃超凡入圣、了生脱死之第一要道也。【杂著】十六
●律不独指粗迹而已, 若不主敬存诚, 即为犯律。而因果又为律中纲骨。若人不知因果, 及瞒因昧果, 皆为违律。念佛之人, 举心动念, 常与佛合。则律、教、禅、净, 一道齐行矣。【书二】二九