- 俗姓:赵，名丹桂
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:晚清民国郃阳(今陕西合阳)赤城人
- 出生日期:1861
印光(1861—1940)，晚清民国郃阳(今陕西合阳)赤城人。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。法名圣量，字印光，别号常惭愧僧、继庐行者。幼随长兄折桂习儒，涉猎佛典。清光绪七年(1881年)在终南山莲花洞寺从道纯法师出家，次年驻留湖北竹溪莲华寺苦修，归心净土宗。十二年至红螺山资福寺专修净土道场，后赴普陀山法雨寺隐居研习三藏经典三十年，升首座。1921年出版《印光法师文钞》，又发愿募印《安士全书》以广流通，声名大振。1923年在南京创办放生念佛道场，发起募捐修建三汊河法云寺及佛教慈幼院，被公推为筹备会名誉会长。后参与组织江苏监狱感化会并莅监说法，并应聘于上海残疾院、佛教净业社说法。1928年参与发起筹备全国佛教代表大会，推动新僧运动。1930年春将历年印行佛化及劝善书籍所存版籍，移交佛教净业社附设弘化社继续印行，移住苏州报国寺修行，主持木渎灵岩山寺，建立净土宗第二念佛道场，提倡宗风。并校订明藕益大师所辑《净土十要》，鉴定《物犹如此》《戒杀弭劫编》等，搜访增订《清凉山志》，重编《净土圣贤录》等，编著《初机先导》《净业津梁》《在家学佛法要》等。与太虚、圆瑛在佛教界资望最高，有宗学专家、僧界泰斗之誉。1935年与班禅大师一起被推为菩提学会首任正、副会长，翻译藏传佛教经典，次年在上海护国息灾法会登坛开示。1937年通告中国佛教会，誓死反对班禅大师更改佛诞日之议。抗战爆发后拒与日伪合作，富有爱国民族气节。班禅圆寂后，接管菩提学会事务。自奉俭约，捐赈极多。在灵岩山寺坐化后，其舍利子分置各寺，被尊为中国净土法门第十三代莲宗世祖。著有《印光法师嘉言录》《印光法师文钞续编》《增广印光法师文钞》等。
印光作品
现代净土宗师印光的佛学著述全集。1918年初编刊印于北京，翌年印行初编续集。1922年将初、续二编分类重校，勒成一册，由商务印书馆出版。1923年，另排增订本，分为四册。1925年，中华书局据之另排出版，题为《增广印光法师文钞》，即今本之正编，1939年刊行今本之续编。1950年编成三编，至1990年，始由福建莆田广化寺印行。今正、续两编通行本系苏州灵岩山寺1991年重刊本。三编总计一百四十余万字，为印光平生书信、论述、序跋、疏记、杂著等文字的结集，各编编辑体例不尽一致。三编总收论八篇，疏三十四篇，为全书精要所在。序跋总计二百二十三篇，书信千余通，间附来函。记凡五十六篇，杂著二百三十七著，包括赞颂、祝词、楹联等。全书内容以力弘净土法门、开示修持法要为中心，强调净土法门普被三根、统摄诸宗，“下手易而成功高，用力少而得效速”，提倡真信切愿，持名念佛。并倡导佛法救世，强调儒佛相辅相成，教导学佛者敦伦尽分，诚意正心。本书作为近代净土宗的主要代表作，在佛教界至今影响颇深，被很多净土宗信徒奉为修持之指南。 查看详情>>
《嘉言录》是李圆净居士编述的，书分十篇三十八章，由《增广文钞》（《全集》第一册）中节录出来，分门别类，拣择安插而成为一册。其所选录的出处，某卷某页，都记载的很详细，可以依照《文钞》全文相互的对阅。《嘉言录》的特点在于截取《文钞》的精要，汇归一类，每一类别中，或有文义相近者时常出现，是提携阅读的人反覆再三的注意，望能速断疑惑生起信心。又以《文钞》繁广，初机或难以简别，故令光看《嘉言录》，以免望文生义，或退却学佛的意愿。也因此附录《文钞》选读篇目，附于《嘉言录》目录之后，希望未曾研究佛学的人，能依循著次第而入佛道。同样的，也有很多人一阅读《印光大师嘉言录》，即得到启发，愿意皈依佛教，敬信佛法。这是《嘉言录》摄化众生的不可思议处。 查看详情>>