佛复告阿难。如来何故。谘嗟菩萨为道迹乎。轨能通流至於佛心。菩萨住此诸所兴造。永无所立不进不懈。度一切法逮于佛流。不著仁慧非猗於法。无所著行而弗有处。具足妙行得获圣迹。精进菩萨其力坚强。心慈忍辱未尝懈担捐除慢惰慕求妙道。世遵最上不著圣行亦无所祝存在斯道而求诸法。其所索者永无可获未尝动遥虽住於道计圣生死。佛慧平等弃离众乐而等阴盖。灭除一切贪身邪见。勤修观佛察彼精进以睹圣轨。悉除诸想超度吾我。是谓道迹。不著佛路得无为觉。不疑圣慧佛之戒禁。不猗於世不睹其戒。以无所见则不有求戒。莫而慕除释三结。正住三界乃获大安。护众生想不猗不涂。舍一切著乃得佛道。致寂然迹不计身命。一切所有施而无惜。诸根常悦捐除恚色遵修圣行。虽以惠与无所放施救群生隘。既有所度不住无为越一切想。兴无念法弃捐人想而逮斯慧。不惧众会论于寂灭用净佛道。超度诸难不畏生死。所以者何。逮澹然法而无瑕秽圣化妙安。知无往来锄众类想。但正道明志清净行。时佛而颂曰：
讲论彼道迹，佛圣无思议。计众有住者，则为道所持。圣慧最上安，不猗众想网。空寂不有住，於彼无所得。
以获斯道者，菩萨志坚强。惟趣是圣教，世尊无有上。志道不有贪，心常采大慧。以是为道迹，不猗无所著。
所谓生死想，佛念亦如是，具足正平等，是谓解道迹。无有众阴盖，演析於道法。是故除一切，了斯为道迹。
众生皆猗身，兴心观佛道。其意志所察，常睹于圣路。身本时兴结，凶危想有我。以故无尘埃，不著于佛道。
初志怀狐疑，将无不得佛。以释斯犹豫，正立于佛道。假使识於戒，及佛所演禁。蠲除诸戒想，无应不应禁。
超度於三结，等住于三界。则获致佛道，分别众生想。习空明轨迹，而愿求大慧。逮志圣寂然，不著于佛道。
常舍心布施，弃捐瞋恚色。以故无有命，存道无放逸。一切不矜悁，救济众恼患。是故谓道迹，住处于上路。
未尝兴诸想，当习无所著。斯已而不惧，不游无禁戒。若习诸经籍，善权舍诸求。觉了众音响，处世无所畏。
设至於众会，则不有诸难。便唱澹然法，净治于圣道。造时兴人想，以解自然行。用无强著故，则舍众畏难。
若舍众患害，便不畏终始。逮得净然道，离垢安最上。等了恶道休，斯以无所惧。平等上圣轨，道恩则不离。
斯即菩萨法，为现道迹事。用懈废劣人，导利彼故说。以微妙善权，讲论佛圣道。若入菩萨者，是已为唱导。
导师所演法，常合善方便。本行亦若兹，志慕于佛道。我是故阿难，分别说道迹。朦冥如意塞，多想求如此。
为说不能解，愚騃心冥冥。谤讪慧精进，听诸志深要。阿难吾是故，叹美於道迹。设了菩萨无，是辈能解耳。
无数百千籍，训化於道迹。履轨之音声，为现佛道明。
佛告阿难。如来至真等正觉。光耀菩萨谓为道迹。当知是义善权方便也。