续藏经 无明慧经禅师语录
(嗣法)元贤重编
寿昌和尚语录序
昔世尊说三乘教网。捞摝人天。末后拈花示众。惟饮光尊者一人承当。如将金刚王宝剑递与迦叶。叶便尔横拈倒用。能杀能活。毕竟锋芒不露。和匣收去。故善承当此道。只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承。亦唯秉此金刚王。截断古今多少人命根。总是路见不平拔剑相助。呜呼。祖庭荒秽。法道陵替。此剑久瘗。此花谁拈。非有超越古今格量者。讵亦当此重任哉。寿昌大师道风压古。刚骨擎天。妙得无师之慧。故垂示法语天真自然。其展用自在。无硬力支排之说。其针线绵密。得偏圆绮互之妙。掀翻窠臼。脱尽廉纤。末法宗师善用金刚王剑者。非师其谁耶。故孝廉邓君尝爱其作。偈云。野师不啖人间食。十二巫峰得自繇。养就纵横无碍力。昆仑翻转作瀛洲。乃欣然谓曰。何期濒老得饮醍醐。自非真参实悟。与佛祖命脉流通。从自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔灵源多喜演祖不诡随。不淫陋。谓其天资合道。语嘿中度。今师与演祖异世同风。然其孤标道韵。卓然挺异。如万仞凭虚。峰势倒立。直心行事。如箭中鹄。正色凛然。无一毫媟慢之态。故住山五十余白。足迹不履城隍。竿牍不近豪右。有大梅深隐之风。独恨世无马师。谁知其梅子熟且久也。师尝游少林。登五台。遇瑞峰师。一见而识。相与契合。深推重之。日惟随众作务。众未及田。师已荷镢先至。虽栉风沐雨亦无勌意。归则摄衣登座为众说法。信口而道。不落思议。衲子有好逞词锋嗜文句者。每视师法语如啜木札羹。无脍炙味。间以此议师。师亦尝笑此辈如叶公怖真龙耳。试令与地藏同时闻栽田博饭之语。亦必谓其无当於宗门玄旨矣。余窃谓师之法语置於雪岩高峰诸大老之间亦不多让。世有赏色。必然击节。然师意贵在操履。力追古风。虽百丈沩山比肩何惭。其行业隐微不可枚举。兹述其大槩。孔子有云。吾欲载之空言。不如见诸於行事。然则师之行解双修。虽质之先圣而何疑。师初住峨峰宝方二兰若。次迁寿昌。寿昌乃西竺禅师道场。西竺崇仁产也。与师同乡。有遗谶云。寿昌好牧牛。西竺再来游。至师居寿昌不浃旬。而梵剎岿然兴起。人咸谓师即古寿昌再来。信或不诬云。
丙辰岁佛成道日
信州弟子刘崇庆和南题於金华山舍