第一 恒河广说
［一］第一 初清净
一～二
舍卫城。
“诸比丘！有四静虑。以何为四静虑耶？
三
诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。
四
寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。
五
离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。
六
断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。
七
诸比丘！此为四静虑。
八
诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。
诸比丘！比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶？
九
诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。
寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。
诸比丘！比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”
静虑相应之初清净经（终）
如念处（相应）可广说。
［二～一二］第二～十二
恒河广说
摄颂曰：
趣向东者六
趣向海者六
共有一十二
广说恒河品
第二 不放逸品
［一三～二二］第一～十
摄颂曰：
如来与足迹
屋顶与根核
夏生花王月
日衣等十句
第二 不放逸品（终）
第三 力所作品
［二三～三四］第一～十二
诸比丘！譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。
摄颂曰：
力与种子龙
树与瓶及芒
虚空与二云
船舶与客河
第三 力所作品（终）
第四 寻觅品
［三五～四四］第一～十
诸比丘！有三种寻觅。以何为三寻觅耶？谓：欲寻、有寻、梵行寻是……乃至……
摄颂曰：
寻觅次第漏
有以及三苦
碍与垢与舍
受与二渴爱
第五 瀑流品
［四五］第一
诸比丘！有四种瀑流。以何为四瀑流耶？欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。
［四六～五三］第二～九
［五四］第十 上分结
※二
“诸比丘！有五上分结。以何为五上分结耶？色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘！此为五上分结。
诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习四静虑。何为四静虑耶？
三～六
诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。
七
诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习此四静虑。”
摄颂曰：
瀑流与轭取
系以及随眠
妙欲乃至盖
蕴与上下分
第五 瀑流品（终）
如道相应，可广说静虑相应。
第九 静虑相应（终）