乘德加大自星洲返沪，在香港须停一晚。到时适值重九，遂偕黄孟圭君登太平山绝顶。即晚、多有请书字者，次日、由曾星湖等陪游青山寺，寺主显奇及罗浮僧相空等极尽款待。寺中适开戒，缁白济济，宛然一大丛林，而岭南佛教联合会亦设其中。大众请为说法，随机开导以务农，以持戒、习禅、广学、方便之意，皆大欢喜。临暮，乘汽车返船埠，购报读之：一曰、取缔买女为尼之省令；二曰、息争之希望。颇有所感，录之于下：“取缔买女为尼之省令”：广东省政府昨十一日通令所属云：‘为令饬事：现接国民党南路代表大会主席团函开：“南路党务代表大会，经于九月五日开会，代表团提议请严禁各属庵庙寺观师姑买女为尼一案。当经敝会提出讨论，照原案决议通过，转请政府饬属严禁。其年幼者，归还其父母，年长者，任其自由择配。庵租、庙产，悉照中央党部明令拨办农村教育经费，业经议决在案。查师姑盘据庵产，安坐而食，假素食清修之名，行敛财卖淫之术，迷信神权，大伤风化！其尤甚者，而收买女孩以为续嗣，使女子终身无解放之望，尤为惨无人道！为此相应请贵政府照案饬属明令严禁，实纫党谊”！等由前来，当经省务会议议决照准。除函复外，合行令仰即便转饬所属一体遵照严禁，切切此令’！
“息争之希望”；海内苦兵争久矣，一般人民之心理，每以息争为惟一之希望，颇若与拥兵者之心理相背驰，是则人民虽希望息争，殊未易达息争之目的乎！然余默察各方之心理，非好争也。无地盘者，每乐有地盘者之互争，以冀攫取地盘；有地盘者，每乐其他有地盘者之互争，以冀巩固己之地盘，或扩充己之地盘；至既入于互争之漩涡，非一胜一败即两败俱伤，均之无所利也。故余以为息争之法，第一步、先在有地盘者各守其固有之界限，但可巩固其地盘，而不思扩充其地盘。第二步、各就其界限之内，修明政治，与民休养生息，争人心之向背，而勿争兵力之强弱。第三步、相互参观其政治优点，各效其所长，各自改革其所短，以渐趋于同化。其目光专注重于国际，至毋徒计较于小范围以内之利害，如是则共和二字可名副其实，非徒息争，并可永无内争矣！（见海刊七卷十期）