《楞严》一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之？以自力悟道之难，净土往生之易。十法界因果一一分明，若不仗佛力，虽阴（即色、受、想、行、识五阴）破一二，尚或著魔发狂，为地狱种子。而且二十四圆通之工夫，今人谁能修习？唯如子忆母之念佛，凡有心者皆堪奉行。但得净念相继，自可亲证三摩[1]。知好歹者读之，其肯唯主自力，不仗佛力乎？不知好歹者反是（此），以其止欲为通家，无心了生死耳。（复永嘉某居士书七）
[1] 三摩：即三摩地的简称，又称三昧，三摩提等。
显示五阴魔境，令知功行深者，尚有著魔造罪堕狱之事，况初心者乎？观经初七处征心，十番显见，历阴（五阴）、入（六入）、处（十二处）、界（十八界）、大（七大），重重开示，方令最利根之阿难，圆悟藏性（即宗门所谓，亲见父母未生前本来面目也），则大彻大悟，诚非易易。经后禅定力深，已破色、受二阴，尚被魔惑，失其正见，造诸恶业，生陷王难，死堕地狱。是知欲了生死，唯仗自力，其难与险，莫可比喻。（《大佛顶首楞严经》楷书以供众读诵序）