南石和尚语录卷二
门人 复初 廷璨 等编
住径山兴圣万寿禅寺
永乐七年四月初六日入寺。
山门。无门法门。一超直入。逐电骅骝追莫及。
佛殿。佛者觉义。觉者何义。头上是天。脚下是地。
祖堂。拜起收坐具云。祖祖传持。只这一着。耀古腾今。填沟塞壑。
据室。以拄杖横按云。只恁么。早已钝置汝辈了也。更待摇唇鼓舌。堪作甚么。以拄杖画一画。便起。
札付。权衡佛祖。船筏群生。兵随印转。将逐符行。
山门疏。是家里人。说家里话。山茶及时摘。蒲鞋趂晴晒。
指法座。如来座者。一切法空是。看看。平地波涛起。
此香。体锺九五阳刚。如金如玉。叶覆大千沙界。为盖为云。名超优钵昙华。价重甄叔迦宝。焫向宝炉。祝延 皇帝。万岁万岁万万岁。钦愿。寿同百亿须弥。福等三千剎海。山如砺河如带。益固皇图。五日雨十日风。仰歌 圣化。上首白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师垂语云。举不顾即差互。拟思量何劫悟。还有超然独脱不落此辙者。么(此日无问话者)师乃云。如来四十九年说法。不曾道着一字。达磨十万里西来。何曾遇大乘器。自余德山临济云门赵州。天下善知识。设大机施大用。尽是青天霹雳。旱地波涛。正眼观来。不直一笑。虽然。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病人。纵是举一明三。目机铢两之士。於毫毛未动之先。便解承当。早已不堪种草。所以道。言前荐得。犹为滞壳迷封。句下精通。未免触途狂见。古人为诱接方来。多向第二义门。抛三放两。一向拖泥带水。山野曩於智积峰顶。禅月山中。曾开皂角灯心铺子。听他要者来买。纵是法堂前草深一丈。终不将佛法当人情。三载之中。於九重城内。日与陶泓毛颖对谈。亦不烦略动一念。今到凌霄峰头。更是不劳心力。何故。幸有吾祖妙喜佛照寂照。旧化俨存。麻三斤乾屎橛。不用提持。黑竹篦碁盘石。何须拈出。人人鼻孔辽天。个个脑门着地。行则同行。坐则同坐。自然上古风规。灼尔西来的意。且喜。四海八纮。风恬浪静。含齿戴发。尽乐无为。且道。应时及节底句子。作么生举。拈起少林无孔笛。等闲吹出万年欢(叙谢不录)。
复举保寿开堂。三圣推出一僧。保寿便打。三圣云。恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。保寿便归方丈。雪窦显禅师云。保寿三圣。虽发明临济正法眼藏。要且只解无佛处称尊。当时这僧。若是个汉。才被推出。便掀倒禅床。直饶保寿全机。也较三十里。保寿三圣。发明临济正法眼藏。直是斩钉截铁。争奈承当者少。雪窦既是权柄在手。便合与这僧雪屈。说甚么当时。诸人还会么。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。
当晚小参。十字街头。红尘浩浩。孤峰顶上。白云依依。不是目前法。非耳目之所到。不是灵山拈花之旨。不是少室面壁之机。不可以智知。不可以识识。不可以语言造。不可以寂默通。直得十方无影象。三界绝行踪。正是黑山下活计。设使掀翻宇宙。打破虚空。坐断古今。高超物表。也知未出常情。若是通方作者。俊快衲僧。别有出格神机。焉肯循途守辙。现前大众。自合知时。山野远离苏城。来此凌霄峰顶。且道。为甚么边事。良久。从前汗马无人识。只要重论盖代功。
复举临济示众云。我於先师处。三度问佛法的的大意。三度吃六十棒。如蒿枝拂相似。如今再思一顿。谁为下手。时有僧出云。某甲下手。临济拈棒度与。僧拟接。临济便打。临济大似贫人思旧债。者僧浑若饿狗吃纤[纟*虒]。雪窦道。临济放处较危。收来太速。醉我落花天。借他弦管里。
佛诞上堂。东山五祖演禅师。因僧问云。如何是诸佛出身处。五祖云。东山水上行。圆悟和尚云。天宁则不然。如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。妙喜老祖闻得。当下豁然大悟。五祖圆悟。恁么提持。郑州出曹门。妙喜悟去。真州望长芦。径山见处。也要诸人共知。诸佛出身处。浑不用思惟。早晨吃白粥。如今肚又饥。
上堂。理契则神。贫女获衣中之宝。情封则物。力士失额上之珠。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个胡孙夜簸钱。
上堂。森罗及万象。一法之所印。前面是钵盂峰。后面是凌霄峰。中间是佛殿。唤甚么作一法。良久。国一祖师。元是昆山人。
上堂。马祖大师道。自从胡乱后三十年。不少盐酱。此地无金二两。俗人沽酒三升。
京都回兼谢书记知事。上堂。动若行云。止犹谷神。既无心於彼此。宁有象於去来。山野去年五月初。赴召入文渊阁。圈点永乐大典。出入禁庭。波波挈挈。继预大会。蒙赐华严大经。动经八月。回来姑苏访旧。又过两月。及到山中。恰值仲春。且道。有心於彼此耶。无心於彼此耶。有象於去来耶。无象於去来耶。灵利衲僧。未言先领。未举先知。便能伸出佛手。抹过祖关。灭却老胡种族。扶起千古丛林。虽然。 国恩深重。言思莫穷。敬成一偈。以述鄙怀。经从 内府特颁赐。人自九重城里归。五髻峰头春日暖。山林泉石尽光辉。
佛涅盘上堂。不厌生死。不求涅盘。古庙香炉去。一条白练去。热谩海内参玄士。笑倒阶前石敢当。
上堂。知一切法。即心自性。成就慧身。不繇他悟。有智人前莫举。无智人前莫说。
熙怡先师忌拈香。巴陵下三转语。苦瓜不堪待客。杨岐作女人拜。家丑何须外扬。径山这里。总不与么。炉香椀茗虽清淡。也胜蒿汤备礼仪。
结制上堂。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。开眼寐语。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。诳諕闾阎。直饶总不与么。亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处。长短三期俱莫立。饥来吃饭困来眠。虽然。切忌随径山舌头转。
上堂。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。洗砚池头云冉冉。埋鸡冢上草离离。
上堂。拈拄杖云。国一祖师。向东弗于逮。西瞿耶尼。南赡部洲。北郁丹越走一遭。却来山僧手里呈身。子细看来。元是黑漆拄杖。还见么。纵饶见得分明。也是秦时[车*度]轹钻。
上堂。举法眼和尚偈云。见山不是山。见水何曾别。山河及大地。都是一轮月。法眼恁么。径山则不然。见山是山见水是水。到处走来。不如家里。咄。
上堂。举僧问云门。不起一念。还有过也无。云门云。须弥山。者僧无量劫来。着此贴肉汗衫。若不遇云门作家。谁为脱却。
请藏主侍者。上堂。少林心印。触处昭彰。衲子生涯。随时施设。侧身对客。原梦度茶。擎叉辊球。卓牌打地。一一全体全用。着着迈古迈今。十地菩萨尚颟顸。四果声闻应罔措。径山这里。又且不然。含晖亭上望沧溟。凌霄峰头挹南岳。
解制小参。诸方提唱。贵在出格。才升堂小参。便要举入门便棒。入门便喝话。望州亭与汝相见话。隔江招手话。见僧便面壁话。直使龙睛鹘。眼莫能窥觑。鹙子目连。安能凑泊。谓有宗师手段。高则高矣。妙则妙矣。其奈法道衰微。利根者少。正如方木逗圆窍。安能吻合。径山相席打令。看风使帆。不惜带水拖泥。一任诸方笑怪。久参上士。不在多言。晚进初机。莫嫌苦口。出家人。弃舍父母。不顾奉养。已为不孝。是名教之罪人矣。期在悟明心地。续佛慧命。广度众生。如是则非但报答今生父母养育。以成大孝。直使累世父母。冤亲俱获解脱。岂小可哉。若只区区碌碌。今日二明日四。戒律不能持。禅定不能习。甚至伤风化玷宗社。非但为名教罪人。亦是法门之罪人矣。一旦生死到来。将何抵敌。舍此报身。难逃沦坠。古人谓。牢狱未是苦。地狱未是苦。袈裟下失却人身。是为苦也。药石之言。可不铭佩。众中忽有一个出来道。长老长老。好合取臭口。山僧只得向明窗下安排。何故。近代三吴并百越。个般作略眼中稀。
复举九峰虔禅师。因僧问。西天夏末。有人得道。此间夏末。还有得道者么。九峰云。有。僧云。何者是。九峰云。头戴午夜月。脚踏黄金地。今日忽有问径山此间夏末有人得道么。径山但答云。无。忽更问云。何谓无。便向他道。个个眉毛横眼上。人人鼻孔大头垂。且道。九峰是。径山是。便下座。
上堂。秋风凉秋夜长。未归客思故乡。谁是未归客。何处是故乡。一千七百老古锥。提掇不起。五千四十八卷破古纸。诠注不及。
双塔寿宁禅寺上塔珠。诵法华经。请升座。师拈香祝 圣毕。乃云。此法。非思量分别之所能解。惟有诸佛。乃能知之。上是天下是地。唤甚么作此法。若向这里领略得去。便见灵山一会俨然未散。其或未然。径山未免画蛇添足去也。须知此法头头上显。物物上明。无一尘不是此法显现之处。无一时不是此法出生之时。所以世尊得之。从兜率降王宫。逾城出家。苦行成道。住世七十九年。说法三百余会。末后拈花示众。以正法眼藏。独付饮光。诸祖得之。各立化庭。共扬法道。或立一心三观。或说十玄六相。或只直指单传。或设三玄五位。圣天子得之。仁及四海。化及万邦。驺虞忽现。而黄河澄清。旸谷来朝。而虞渊入贡。百僚得之。坐朝堂而扬政化。燮阴阳而抚黎庶。金汤吾教。柱石邦家。住持一源禅师得之。不动声色。檀施云归。重修宝塔。不日成之。现前大众得之。不劳跬步。入此道场。六万余言。若建瓴水。施财施力。若见若闻。无不是此法施设。无不是此法圆成。虽然。若唤作此法。则落圣解。不唤作此法。则堕凡情。且作么生即得。拈拄杖云。拄杖子闻得出来。对众决断去也。卓拄杖。无二无二分。无别无断故。大众。正恁么时。因斋庆赞一句。如何举似。紫旃檀塔六七级。红菡萏花三四枝。(叙谢不录)。
拄地撑天无缝塔。拈来又是一番新。缘因即是了因种。作福须还有福人。阿育建时还逐妄。萨诃礼处亦非真。当阳见得无差别。铁树花开别是春。
达磨忌拈香。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同缠。超然名之曰祖。只如大光和尚。具甚么见。却道不是祖。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。
佛诞上堂。未出母胎。天左旋地右转。已出母胎。天左旋地右转。僧问德山密禅师云。佛未出世时如何。山云。河里尽是木头船。僧云。出世后如何。山云。这头踏着那头轩。良久。相逢说尽平生话。依旧心肝不带来。
结制上堂。世尊入因沙室。将谓谩人。反谩自己。西院商量两错。瓜甜彻蒂。瓠苦连根。现前一众。个个是大丈夫汉。不升兜率。说摩诃衍。不探骊颔。抉摩尼珠。自然超越古今。坐断报化。凌霄峰顶。白云扬扬。流止亭前。青松郁郁。三世诸佛不知有。历代祖师不知有。
妆达磨百丈国一三祖师像完。开光明。拈笔示众云。达磨大师。与大智国一。即今在毫端上现大人相。大众还见么。若道见。向甚么处见。若道不见。蹉过三大祖师。毕竟作么生。海神知贵不知价。留与人间光照夜。
退院上堂。衲僧行履。如火烧冰。如箭离弦。如云出岫。如月行天。本无来而无去。曷有象而有形。圆悟老祖辞天宁。有偈云。幻躯将逼纵心年。懒汩尘缘久世间。凭仗护身个符子。强扶衰疾且归山。熙怡先师。辞万寿归松林。有偈云。幻躯将逼纵心年。松下经行石上眠。珍重北山龙象众。普通年话几时圆。山僧今日辞径山。亦有一偈。虽不能克绍祖父风烈。却自胸中流出。幻躯已及纵心年。衰朽仍兼疾病缠。宗教出门媿无补。匡徒合让后来贤。
颂古
世尊初生下时
指天指地独称尊。真实之言足可论。薄福阐提还不信。自甘骑马傍人门。
疎山造塔
疎山一片不良心。泰华非高海未深。罗山个汉是同恶。直欲陷人荆棘林。
德山托钵
不因年老成魔魅。亦非家富小儿娇。只为赵王心好剑。阖国之人尽带刀。
云门云。世界恁么广阔。为甚么锺声披七条
衲僧从来有大病。药医无效为年深。云门老有通神术。解向膏肓穴上针。
世尊未离兜率。已降王宫
口缝才开落二三。之乎者也转非堪。举头但看天边月。风卷蟭螟入海南。
世尊拈花
百万众前亲举华。无端净地撒泥沙。饮光尊者破颜笑。水母何曾离得虾。
国师三唤侍者
三呼三应无回互。三应三呼绝正偏。此是神仙真秘诀。灼然父子不相传。
沩山有句无句
遥礼殷勤伸悔谢。胸中端的少灵枢。当时不向沩山去。始是男儿大丈夫。
南泉心不是佛智不是道
白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花。寥寥独立乾坤外。更有何人得似佗。
黄蘖汝等诸人尽是噇酒糟汉
竖起当门放告牌。今朝御史大开衙。可怜抱屈[口*(衔-金+缶)]冤者。犹在阶边不上阶。
临济坐次麻谷问
惯跨骅骝竞彩舟。当机各自逞风流。扬鞭舞棹人皆见。妙处安知得自繇。
赵州使得十二时
使得人间十二时。口开已自落人机。眼光烁破四天下。不免浑身堕水泥。
赵州从殿上过
殿上殷勤呼侍者。赵州老倒觉心孤。虽然好一殿功德。何事都将臭屎涂。
青州布衫
谁无一领七斤衫。倒着横穿尽自堪。叵耐古人无道理。故来官路贩私盐。
僧辞赵州
三关不吝一齐开。白日堂堂任往来。若向封人询可否。丈夫徒负济川材。
赵州问僧甚处来
雪峰只眼照天地。赵州锹子重千钧。算来总是闲家具。不受方为有智人。
百丈野狐
雄峰计劣智全疎。真是深山老野狐。惟运阇黎皮有血。当时便不受涂污。
甘贽设粥
南泉甘贽两闲人。相近相亲忘主宾。拂袖打锅无甚事。却令典座动疑情。
兴化打克宾
身遭宪罚罢官职。籍没家私播远陬。剩得一身空索索。不风流处也风流。
兴化示众云。今日不用如何若何
不用如何与若何。出来礼拜已誵讹。莫将支遁笼中鹤。唤作山阴道士鹅。
三圣问雪峰。透网金鳞以何为食
明中有暗暗中明。海底山头亦共行。三圣当时机若活。便能日午打三更。
沩山三种生
念念纷飞不暂停。猿驱马跃未纵横。当头坐断无摇动。四海八荒朝上京(想生)。
万法皆非向外来。家亲往往自为灾。于今已得和同了。大地山河绝点埃(相生)。
起灭无休孰解知。水因流急似平夷。髑髅直使能乾尽。方是乾坤未剖时(流注生)。
举古(一十四则)
举初祖菩提达磨大师。初至梁。因武帝问如何是圣谛第一义。祖云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。祖云。不识。帝不契。遂渡江至魏。师云。削迹伐树未为过。
举六祖大鉴禅师。因风扬剎旛。二僧对论。一云幡动。一云风动。祖云。不是风动。不是幡动。仁者心动。二僧竦然。师云。大小祖师。为人错下注脚。合吃三十棒。
举临济玄禅师垂问。有一人论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍不在途中。阿那个合受人天供养。师云。寐语作么。
举福州鼓山晏国师。初参雪峰。才入门。峰搊住云。是甚么。山释然契悟。举手摇舞。峰云。子作道理耶。山云。何道理之有。峰乃抚而印之。师云。卧龙才奋迅。丹凤便翱翔。
举明州翠岩参禅师示众云。一夏以来。为兄弟东语西话。看翠岩眉毛在也无。长庆棱云。生也。云门偃云。关。保福展云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭力。祸出私门。师云。一队无孔铁槌。
举抚州曹山章禅师。一日闻钟声。乃云。阿耶阿耶。僧云。和尚作么。章云。打着我心。师云。贼不打自招。
举福州罗山闲禅师。问石霜云。起灭不停时如何。霜云。直须寒灰枯木去。一念万年去。函盖乾坤去。全清绝点去。山不契。却往岩头去。如前问。头云。是谁起灭。山有省。师云。杀人须是杀人剑。
福州长庆安禅师。问百丈云。学人欲识佛。如何是佛。丈云。大似骑牛觅牛。庆云。识后如何。丈云。如人骑牛至家。庆云。未审。始终如何保任。即得相应。丈云。譬牧牛之人。执杖示之。勿令犯人苗稼。师云。潭州纸贵。一状领过。
举临济玄禅师示众云。有一无位真人。常向汝等诸人面门出入。未证据者看看。有僧出问。如何是无位真人。济下绳床搊住云。道道。僧无语。济托开云。无位真人。是甚么乾屎橛。师云。前箭犹轻后箭深。
举五台秘魔岩和尚。常持一木叉。凡见僧来。遂举起云。甚么魔魅。教汝出家。甚么魔魅。教汝行脚。道得也杈下死。道不得也杈下死。速道速道。师云。我当时若见。谓云放下木杈。向汝道。待他拟议。即抗声云。甚么魔魅。教汝与么。
举南泉示众云。王老师卖身去也。还有人买么。时有一僧出众云。某甲买。泉云。不作贵不作贱。你作么生买。僧无对。师云。契券分明。
举南泉愿禅师。因陆亘大夫云。肇法师也甚奇怪。解道。天地同根。万物一体。泉指庭前牡丹花云。大夫。时人见此一株花。如梦相似。师别指庭前牡丹云。大夫还见此一株花么。
举南岳让禅师。因僧问。如镜铸像。光归何处。岳云。大德未出家时相貌。向甚处去。僧云。成后为甚不鉴照。岳云。虽不鉴照。瞒他一点也不得。师云。丧车后掉药囊。
举寂照老祖。见僧入门便云。碁盘石。砍破你脑门。钵盂池。浸烂你脚板。僧拟答。寂照便喝。师云。着甚来繇。
拈古(一十三则)
举世尊在灵山会上。拈花示众。是时众皆默然。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶。师云。世尊拈花。人贫智短。迦叶微笑。马瘦毛长。若云吾有正法眼藏。付嘱摩诃迦叶。也是空拳诳小儿。
举仰山寂禅师。因僧问。法身还解说法也无。山云。我说不得。别有一人说得。僧云。说得底人在甚处。山乃推出枕子。沩山闻乃云。寂子用剑刃事。师云。仰山推出枕子。乞儿伎俩。沩山道。寂子用剑刃事。正是溺爱者不明。妙喜老祖道。妙喜虽则借水献花。理无曲断。即今莫有傍不肯底出来。我要问他。推出枕子。还当得法身说法也无。也是驴拣湿处尿。
举赵州谂禅师。因侍者报大王来也。州云。万福大王。者云。未到在。州云。又道来也。师云。侍者报客。不知客是何人。赵州虾为子屈。不觉打失眼睛。且道。径山恁么批判。又且如何。巡人犯夜。
举赵州问新到。曾到此间么。僧云曾到。州云。吃茶去。或云。不曾到。州亦云。吃茶去。后院主云。为甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。州唤院主。主应诺。州云。吃茶去。师云。有谓。赵州茶九转透瓶香。殊不知。却是平胃散。医不得人病。断不得人命。
举百丈海禅师。再参马祖。侍立次。祖目视禅床角拂子。丈云。即此用。离此用。祖云。尔向后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用。离此用。丈挂拂旧处。祖震威一喝。丈当下大悟。直得三日耳聋。师云。马祖一喝。百丈耳聋。巨灵擘开泰华。金翅直取龙吞。汾阳昭云。悟去便休。说甚三日耳聋。石门聪云。若不三日耳聋。何得悟去。三台须要大家催。雪窦显云。大冶精金。应无变色。休把郑州棃。唤作青州枣。
举台州瑞岩彦禅师。每自唤主人翁。复自应诺。乃云。惺惺着。他后。莫受人谩。后有僧到玄沙。沙问。近离甚处。僧云瑞岩。沙云。有何言句示人。僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。却云。何不且在彼中住。僧云。已迁化了也。沙云。而今还唤得应么。僧无对。师云。惊群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。这僧只解传言送语。不能悬崖返掷。非但蹉过瑞岩。亦乃蹉过玄沙。
举仰山寂禅师。夏末问讯沩山。沩云。子一夏不见上来。在下面作何所务。仰云。某甲在下面。锄得一片畬。种得一箩粟。沩云。子今夏不虚过矣。仰却问。和尚今夏作得个甚么。沩云。日中一食。夜间一寝。仰云。和尚今夏亦不虚过。道了乃吐舌。沩云。寂子何得自伤己命。师云。锄一片畬。种一箩粟。欵出囚人口。日中一食。夜间一寝。兔子不离窠。沩仰父子。才相见。便要打口鼓。直饶说得天雨四花。地摇六震。争如一默好。
举径山国一钦禅师。因马祖遣人送书到。书中作一圆相。国一发缄见。遂於圆相中。着一点。却封回。后忠国师闻乃云。钦师犹被马师惑。师云。马祖无风起浪。国一随邪逐恶。虽是解弄精魂。未免二俱失利。致使忠国师。道钦师犹被马师惑。汝诸人。还知落处么。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。
举郢州芭蕉情禅师示众云。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。师云。你有拄杖子。出入得他扶持。你无拄杖子。未免扶篱摸壁。虽说你有你无。且喜不曾失却。芭蕉与么。用尽自己心。笑破他人口。
举汾州昭禅师示众云。识得拄杖子。行脚事毕。师拈拄杖云。这个唤作拄杖子。早是头上安头。那堪更云识得行脚事毕。大小汾阳。话作两橛。
举镇州三圣然禅师。问雪峰。透网金鳞。以何为食。雪峰云。待汝出网来。向汝道。三圣云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。师云。三圣合吃山僧手中拄杖。何故。赶人不要赶上。雪峰可谓没量大人。得饶人处且饶人。径山恁么批判。汝诸人。还会么。若也未会。拄杖子为汝指出。遂以拄杖卓一下。
举终南山祖禅师问南泉。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得。如何是如来藏。泉云。王老师与你往来者是。祖云。不往来者。泉云。亦是。又问如何是珠。泉召师祖。祖应诺。泉云。去。汝不会我语。祖从此信入。师云。看风使帆。相席打令。还他南泉。争奈费盐费酱。今日忽有问径山。即向他道。汝莫问藏。且识取摩尼珠。或更问如何是摩尼珠。拈棒便打。
举庐山归宗常禅师。因小师辞。乃问甚处去。僧云。诸方学五味禅去。宗云。诸方有五味禅。我这里只有一味禅。僧便问。如何是和尚一味禅。宗便打。僧云。会也会也。宗云。道来道来。僧才开口。宗又打。师云。五味禅一味禅。总拈向一边。当时这僧见归宗拟拈棒。拂袖便行。非但靠倒归宗。管取话行天下。
佛祖赞
释迦出山相
出山只似入山时。牧女何烦献乳糜。辛苦几多都受了。依前鼻孔大头垂。
尘点劫前成正觉。六年麻麦又何为。白头翁作三台舞。辛苦应缘教小儿。
弃却轮王入雪山。何轻其重易其难。生憎平地兴波浪。榜样堪留后世看。
观世音菩萨
凉月耀长空。千江无不现。阳春回大地。万卉无不至。良哉观世音。悲愿亦如是。微尘国土中。寻声常救苦。维此阎浮提。音声为佛事。大士圆通门。示以闻中入。众生以耳听。是故逐声尘。大士以眼听。特显圆通理。一根既圆通。六根总无碍。闻与所闻尽。闻性亦无得。非惟无受苦。亦复本无救。闻性既无得。是故常能闻。无苦亦无救。是故常救苦。普告世间人。当作如是解。即能悟圆通。与观世音等。
椎髻荆钗。提鱼出卖。只缘太煞慈悲。现出几多鬼怪。滞货于今买者稀。逢人勿索辽天价。
大士发心无始劫。所事如来观世音。从因感果若持券。故今获证名不异。十方世界诸众生。循环生死受诸苦。一称其名即往救。是故乃有此嘉号。能救之智即机境。所救机境岂离智。维智维境常互融。是故亦曰观自在。机境元空智亦无。亦无是解及是说。一切众生苦永离。剎那顿入三摩地。
施十四无畏。泥牛吼月。现三十二应。石臼翻空。众生有尽。悲愿无穷。善财历百十城。难寻踪迹。文殊具择法眼。曷选圆通。垂衣宴坐碧岩中。大千沙界扬慈风。宝瓶杨柳舞春风。鹦鹉翩翩下碧空。补怛洛伽观自在。为人随处示圆通。
草衣文殊
拈玻璃问无着老。着草衣迎吕惠卿。只有这些儿伎俩。何当七佛祖师名。
头发松髼身衣蒲。台山嬴得转荒芜。惠卿眼底生花翳。却被人传作画图。
身以蒲缠手执经。等闲出语使人惊。天生伎俩虽奇怪。也只能谩吕惠卿。
达磨
西来要觅大乘器。冷坐九年无转智。觅心不得已安心。悞杀神光空断臂。我昔若见则不然。为渠蓦胸搥一拳。若也略能知痛痒。急携只履回西天。免得分皮又分髓。接响承虚传直指。延蔓从兹不可图。殃害儿孙竟无已。
一花五叶谩流传。老子何曾解会禅。不得神光一臂力。应无良计返西天。
眼深鼻大两眉横。佛法全无要度生。对却梁王云不识。日轮当午打三更。
渡海浮江作么生。要传佛法救迷情。争知未到支那日。个个眉毛眼上横。
六宗破后入支那。伎俩须知苦不多。道个一花开五叶。分明平地起风波。
寒山拾得
手里生苕。犹放不下。嬴得埃尘。徧满华夏。
那一句子。不在思量。擎蕉执笔。雁过潇湘。
拾得磨玄玉。寒山把毛锥。拟向万仞崖。写此一首诗。虽未形点画。文采光陆离。渴读即止渴。饥读即止饥。除却老丰干。知音今有谁。
不是颠狂不是痴。或看经卷或吟诗。闾丘曾被丰干悞。却向枯桩觅兔蹊。
拾得展卷。寒山指月。用无所用。说无所说。惹得丰干饶舌闾丘屈节。谓其起佛见法见。贬向二铁围山。也是唤鹿作马。证龟为鳖。别别别。大洋海底辊红尘。六月炎天飞白雪。
朝阳对月
布衫多年。七花八裂。好趂斜阳。补此一缺。
案上是经。松梢是月。欲觅了时。虚空钉橛。
九祖伏驮蜜多为刘仲杰赞
舍上白光腾。应有大乘器。何为五十年。不言复不履。父母非亲谁最亲。了知诸佛心即是。那烂陀寺塔婆颠。至今撼地清风起。
布袋
靠布袋坐。手搯轮珠。袒胸露腹。天下无如。谓是弥勒。有甚凭据。谓非弥勒。转费分疎。从来本是无形相。谁把丹青画太虚。
长汀汀上恣游戏。半似颠狂半似痴。待得这场春梦觉。龙头花吐已多时。
放下布囊仍拄杖。不知立地等何人。分身何翅百千亿。自是时流眼少筋。
政禅师
心在林泉兴在诗。簉群国土不相宜。莫言世上无知己。自有溪边白鹭鹚。
白侍郎参鸟窠
鸟窠栖宿非为险。位镇江山未是安。八十翁翁行不得。侍郎开眼被佗谩。
灵云
从来了了绝狐疑。大似莲开梦觉时。谓见桃花方悟道。刻舟记剑不胜迟。
一见桃花早已差。若言悟道转周遮。如今描出成图画。失马寻驴认犊车。
药山同李长者共[巾*(穴/登)]
药峤翻经松树下。通玄造论土龛中。破臀螺壳舀沧海。折柄笊篱捞北风。
慈明
汾阳陷阱禁不杀。杨李门头恣往来。盆水草鞋安室外。分明死店活人开。
明觉
结友蚤逢韩大伯。拂衣抹过老林禅。翠峰乳窦两山色。直到于今青接天。
罗汉奕棋图
见思已断欲应离。妙用无方孰与齐。却笑浮山柴石老。还从十九路中迷。
南石和尚语录卷二