长安弘法寺沙门释玄恽纂
夫毗尼之典盖阙，随叶所以运终。木叉之教蔚兴，牟尼以之延祚。良由戒为正法之纲纪，慈训之枢机。故知猒俗求真，是称白法。戒资定发，唯曰清凉。品类相从，理路然矣。自能仁利见，肇启斯宗。弘五篇以劝善，䇿七聚以惩恶。防生漏于初归，灭心惑于将圣。凡厥有祈，孰不蒙润。洎调御税驾，罗汉护持，遗风稍渐，弗逮前踪。迄于像季，日有浇漓。百家之说波涌，万德之旨沦翳。于是各述众记，繁略不同。或编列参差，行事出没。或僧尼别犯，淆混同区。竞引浮辞，朱紫相夺。舛构名言，曲分岐路。致使习者劳而少功，学者博而寡要。本欲助扬懿训，而及斁其彝伦。可为叹息者深，可为流涕者众。但道藉人弘，理由教显。而弘道设教，莫尚逗机。应物适时，务存省约。依而玩习，文露可寻。余虽不敏，忝参黉塾。伏膺匪懈，颇识宗涂。故于听览余隙，厝心撰录。每一介可称，辄有怀三。复渔猎经律，捃摭众记。披忱研精，冀存简要。立章四十，勒成三卷。上三十五章，通戒僧尼。时有异同，并子注甄别。下有五章，偏勖尼众。今所撰者，以四分为宗。若此文不足，则用诸部补阙。其间纡义，兼以人语润色。庶披览易晓，秉法无疑。仰述旧章，非敢穿凿。辄树题目，用防诸己。有识君子，幸无诮焉。