多闻善能行，修善无烦恼。所行业障消，沙门获妙果。
愚迷不觉知，好行不死法。善解知法者，病如芭焦树。犹如盖屋密，闇冥无所见。虽有众妙色，有目不见明。
犹如有一人，智达广博学。不闻则不知，善法及恶法。譬如执明烛，悉见诸色相。闻已尽能知，善恶之所趣。
虽称为多闻，禁戒不具足。为法律所弹，所闻便有阙。行人虽少闻，禁戒悉具足。於法律所称，於闻便有阙。
虽少多有闻，持戒不完具。二俱被呵责，所愿而皆失。多闻能持固，奉法为垣墙。精进难毁誉，从是三学成。
多闻能奉法，智慧常定意。如彼阎浮金，孰能说有瑕。智博为多闻，持戒悉完具。二俱得称誉，所闻而尽获。
多闻如宝镜，照法尽无馀。自照兼照他，二俱生喜悦。多闻如婴珞，自身先严饰。有情生喜悦，爱乐无穷荆
诸有称己色，有叹说名德。斯皆诸贪欲，然自不觉知。闻为知法律，解疑亦见正。从闻舍非法，行到不死处。
内无人自知，外无人所见。内不见其果，便随声而祝内既而知之，外无人所见。二果俱已成，便随声而祝
内有而所知，外有而所见。彼有其明智，不随声而祝耳识多所闻，眼识多所见。闻见不牢固，事由义析理。
智牢善说快，闻知定意快。彼不用智定，速行放逸者，贤圣乐於法，所行应於口。
以忍思惟空，闻意则牢固。