集部五
山谷诗集
《送范德孺知庆州》。
德孺，名纯粹，元丰八年八月除知庆州。山谷以次年春为此诗赠之。乃翁，谓范文正公。阿兄，谓忠宣公纯仁也。
《次韵李之纯少监惠砚》。
汝州叶县有黄公山。山谷熙宁间尝为叶县尉，当迎候之纯也。猛兽赑屃，借以言石之状。仙伯，谓李之纯。蓬莱，谓见李于京师也。与清流者，山谷以哲宗初除馆职也。黄山，即黄公山。谓前此见石，不知其可为砚材。
《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵简伯时兼寄李德素》。
太史，当谓子由作起居郎左史之任。云雨垂，谓如在天上也。“马官”二句，言其驯伏如此，必非新自西极来者。任注诗意：“若曰老于中朝之士，与来自钓筑者，其英杰之气固自不同，如仗下马与渥洼之骥也。”“士或”句，言五羊皮已自轻其身矣，而今乃有并不须此价者。
《次韵子瞻和子由观韩幹马因论伯时画天马》。
翰林，谓东坡也。坡诗云：“少陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。”言少陵评幹不画骨，李侯亦不以为凭也。
《谢黄从善司业寄惠山泉》：“锡谷寒泉撱石俱。”
撱，音妥，圆而长曰撱。撱石，所以澄水也。
《次韵钱穆父赠松扇》。
银钩，字也。玉唾，诗也。帻沟娄，高丽城名。褦襶，谓不晓事人，山谷以自道也。
《戏和文潜谢穆父松扇》。
山谷有《猩毛笔》诗，盖亦穆父高丽所得。文潜体肥，故有肉山之讥。黄闲，弩名。
《次韵王炳之惠玉板纸》
“董狐南史一笔无”二句，山谷时为史官，自谦云尔。
《送郑彦能宣德知福昌县》。
冠氏县，属大名府。郑由冠氏迁福昌，故称之曰郑冠氏，犹称王元之曰王黄州，称范德孺曰庆州，称孙贲曰孙阳翟耳。
《双井茶送子瞻》。
双井，在洪州分宁县，山谷所居也。
《和答子瞻》。
山谷时病目，故首二句云云。东坡《谢山谷馈茶》诗云“明年我欲东南去”，故曰“贻我东南句”。
《子瞻以子夏邱明见戏聊复戏答》。
“上清虚皇对久如”句，谓奏对久之。诗笺曰：“丞然，犹言久如也。”轩辕，谓神宗。时山谷修实录，故云。
《省中烹茶怀子瞻用前韵》。
文德殿东上阁门之东，有井绝佳。陆羽，复州竟陵人，著《茶经》三篇，以庐山康王谷水帘为天下第一。“争名”句，谓众人争名于烈焰之中，东坡则以水沃其焚如之焰也。
《戏呈孔毅父》：“校书著作频诏除。”
山谷以元丰八年四月为校书郎，元祜二年正月为著作佐郎。
《以团茶洮州绿石研赠无咎文潜》。
元祐元年十二月，试太学，录张耒试太学正，晁补之并为秘书省正字。所谓“道山延阁”，所谓“此地”，并指禁省馆阁言之也。思齐，指宣仁太后。紫皇及访落，并指哲宗也。
《次韵答曹子方杂言》。
山谷在京寓居酺池寺。首五句，山谷自叙近状。时持戒律甚严，故有“斋盂”之句。冷卿，如称词部为冷厅，广文为冷官之类，谓光禄卿也。或云：冷，姓也。国藩按：“冷卿”以姓为是。“往时”以下八句，山谷昔在冷宅，始知曹之名。“谁怜”四句，叙与曹相遇，时曹贫而冷亦不如昔矣。末七句，招曹偕隐。张侯，似是张仲谋。
《次韵子瞻武昌西山》。
元次山因石颠有窊，因修之，以藏酒，命为洼樽而铭之。邓圣求在武昌，尝作《元次山洼樽铭》。东坡在玉堂与邓同夜直，话及此事，因作《武昌西山》诗，请邓同赋，山谷和之。首四句，叙次山作洼樽。“平生四海”以下十二句，叙东坡在黄州寻次山之遗迹。“邓公”四句，叙东坡摩挲邓公之铭。“谪去”至末八句，叙东坡还京与邓同直玉堂。
《谢送碾赐壑源拣芽》。
熙宁末，神庙有旨下建州，制密云龙建州茶，以北苑壑源为上，沙溪为下。第一春，谓元丰元年。睿思，盖神宗便殿也。桥山，谓作神宗裕陵也。右丞，谓李清臣邦直。校书郎，山谷以元丰八年召为校书郎也。春风，谓茶。
《以小龙团及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》。
佳人，谓无咎。棋局，谓团茶下隐隐有此文，盖篾痕也。鸡苏、胡麻、俗人煮茶，多以此二物杂之。晋有羌人姚馥，但言渴于酒，群辈呼为渴羌。
《送谢公定作竞陵主簿》。
谢公，谓师厚。公定盖其子也。竟陵与襄阳皆在汉水之滨。“四海”句，以习凿齿比公定才行之高。“拄笏”句，以王徽之比公定襟怀之雅。
《僧景宗相访寄法王航禅师》。
首二句，山谷自叙近状。三四句，指智航。“一丝”句，谓智航无挂无碍，脱离世网。“万古”句，慨世人为物所牵，如蚁之旋磨。末二句，谓智航能以法力致雨，熟其田园，不须令小僧景宗乞化也。
《次韵子瞻咏好头赤图》：“精神权奇汗沟赤。”
《铜马相法》曰：“汗沟欲深长。”
《观伯时画马》。
元祐三年春，东坡知贡举，山谷与李伯时皆为其属，故试院中作数诗。仪銮司掌奉供帐之事，翰林司掌供御酒茗汤果及内外筵设。太极老君与傅先生木钻，使穿一石槃厚五寸许，积四十七年而石穿，遂得神丹。
《记梦》。
《洪驹父诗话》谓，山谷见一贵宗室携妓女游某寺，此篇记其事也。僧惠洪《冷斋夜话》谓，山谷昼卧酺池寺，梦与一道士游蓬莱，觉而作此诗。二说未知孰是？
《次韵子瞻送李豸》。
豸字方叔，东坡知贡举，而豸不第，有诗送之，“巨浸”二句，言其所成者大。“风蝉”二句，劝其不求速化。
《次韵子瞻寄眉山王宣义》。
王淮奇，字度源，蜀之青神人，东坡叔丈人也。东坡有《王丈求红带》诗。“林间醉著人伐木”：闻伐木喧噪之声，犹以为追呼也。
《听宋宗儒摘阮歌》。
翰林尚书，当是宋景文公。耆域，天竺高僧也。尝以净水一杯、杨柳一枝，起滕永文之病。
《答黄冕仲索煎双井并简扬休》。
王戎封安丰侯，善发谈端。此引以比扬休。“秋月澄江”，言诗之清绝如此。“夜堂”句，不知何指。
《再答冕仲》。
“春溪蒲稗没凫翁”：《急就篇》颜注曰：“翁凫，颈毛也。”“他日过饭随家风”：《汉书·鲍宣传》：“俱过宣一饭去。”“走谒邻翁称子本”：称子本，谓称贷于邻家以治具。韩文：“子本相侔。”
《戏答陈元舆》。
元祐二年八月，陈轩为主客郎中。轩，字元舆，陈汀州亦犹称郑冠氏、孙阳翟之类。任注云：“东门拜书，当是拜诰于东上閤门。”小人，山谷自谓也。“迎笑”句，谓少妇也。“夜窗”句，谓寒宵也。“秋衣”句，谓侍妾薰衣也。谓元舆虽甘枯淡，恐有少妇寒宵薰衣，意根复动耳。
《再答元舆》。
牛铎，山谷自比。黄钟，以比元舆也。邂逅，谓不期而得之。补衮，谓名位也，谓名位仓卒可得，不如不忘其本也。
《演雅》。
“稺蜂趋衙供蜜课”：唐《食货志》有课户，今犹以赋税为国课。此谓蜂以酿蜜为课也。“黄口只知食饭颗”：黄口，小雀也。
《戏答赵伯充劝莫学书及为席子泽解嘲》。
“平生”二句，言不好饮。“我醉”二句，言不好色。崔，谓崔瑗。杜，谓杜度。长沙僧，怀素也，自言得草书三昧。任注：“席君盖京师医者，与山谷寓舍相邻，山谷书帖中所谓席三，即其人也。杭州永明寺智觉禅师延寿著《宗镜录》一百卷。
《戏书秦少游壁》。
微服过宋，谓少游过宋之南京，今之归德也。宋父，以喻所盼者之父。百牢，喻百两之礼。鸜鹆，喻此女也。秦氏，喻少游之夫人。兄，喻少游之子已长矣。“忆炊”句，喻少游昔年与妻同贫苦。“未肯”句，喻妻意不欲少游纳妾。“莫愁”句，劝少游妻无怨其夫。“但愿”句，言富贵后不妨广置姬妾也。任注云：“观此诗意，当是少游过南京时有所盼。主翁待少游厚，欲令从归，而其家难之也。
《送少章从翰林苏公余杭》：“即如常在郎罢前。”
顾况诗曰：“隔地绝天，直至黄泉，不得在郎罢前。”
《便籴王丞送碧香酒用子瞻韵戏赠郑彦能》。
王诜晋卿，尚蜀国公主，其家酒名碧香。彦能，名仅，汉赐丞相。上尊酒，言贫者无此骨相，不能邀给赐也。“应怜”二句，皆谓王怜山谷，怜其坐则无毡，出则被谤也。
《再答景叙》：“赐钱千万民犹饥，雪后排檐冻银竹。”
元祐二年十二月，以大雪寒，出钱百万，令开封府赐贫民。银竹，谓冰柱也。
《次韵李任道晚饮锁江亭》。
任道，名仔，梓人，寓江津二十余年。锁江亭，在戎州之东，今叙州也。唐改豫章曰钟陵，山谷自思乡里也。
《送石长卿太学秋补》。
“汉文”句，谓徽宗初立也。
《题荣君祖元大师此君轩》。
“王师”四句，叙其善鼓琴。“神人”四句，叙其善推命。“程婴”句，状竹之劲。“伯夷”句，状竹之瘦。“霜钟”二句，因竹而及琴，回顾篇首。
《戏赠家安国》。
安国字复礼，眉山人，初以武进，后入左选。二苏，谓东坡、黄门，亦眉山人，皆有赠安国之诗。
《和王观复洪驹父谒陈无已长句》。
“九鼎”句，谓无已有前辈典型，足为士林之重。一角，以无已比麟，谓如学士中之瑞也。“砥柱”句，言无已独立于颓波之间。
《送密老住五峰》。
密老，盖法昌之嗣。“螺蛳吞大象”：法昌《法身颂》中语也。“美酒无深巷”：古语也，谓酒之美者，虽在深僻之地，人必就沽。山谷之意，以为密老但解法昌宗旨，何患不为人所知哉？
《武昌松风阁》。
山谷以崇宁元年壬午九月至鄂，东坡已于前一年辛巳死矣。故曰“东坡道人已沈泉”。文潜时谪黄州安置，尚未到黄，故曰“何时到眼前”。
《次韵文潜》。
凌江，即凌云、凌波之类。韩诗：“遂凌大江极东陬。”任注云：“三豪，当是东坡先生及范淳夫、秦少游，于时皆死矣。”“有人”二句，谓安民修政，自有庙堂诸人身任兹责，吾辈政可隐几学道，息诸妄念尔。末二句，言贤愚邪正，久而自明，犹水清而石自见。
《次韵元实病目》。
首二句，言为道者惟恐心之不灰，为学者惟恐见之不博，各异趣也。
《花光仲仁出秦苏诗卷思两国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》。
仲仁，盖衡州花光山长老。梦蝶真人，用《庄子》事。篱落逢花，用陶潜事，以比秦少游逢花便醉也。法融禅师入牛头山幽栖寺，有百鸟衔花之异。少游卒于藤州，其子处度稿殡于潭，故有长眠橘洲之句。霜前草，言喜尚未死也。
《太平寺慈氏阁》。
元结在零陵寻得岩洞，名曰朝阳岩。结为春陵刺史，死已久矣，故曰“不闻皁盖下”。愚溪，怀柳子厚也。
《题淡山岩》第二首。
征君，谓周贞实，零陵人，居淡山石室，秦始皇三征不起，遂化为石。元次山有大回中小回中诗，言樊水之回洑也，此借用以言岩洞之回环。
《明远庵》。
渊明好眠，空瓶亦好卧，故曰“同此趣”。瓮头，初熟酒也。梨花，酒杯样制如此。
《戏答欧阳诚发奉议谢予送茶歌》。
欧阳昔年曾为东坡所赏，馈之以酒。兹又与山谷往还，馈之以茶。欧阳君必多髯，故用宋华元于思事。
《和范信中寓居崇宁遇雨》。
庆、曼，盖崇宁两禅僧。徽宗崇宁三年，诏天下置崇宁寺观，为上祈年。
《还家呈伯氏》：“强趋手板汝阳城，更责愆期被诃诟。”
山谷初到汝州，时镇相富公以到官逾期下吏。
《流民歌》。
熙宁二年，河北于旱后又遭水灾，流民南渡就食襄叶间。所云疏远之谋，老生常谈者，山谷是时必陈救荒之策也。
《答和甫庐泉水》：“此邦虽陋有佳士。”
当指德平言之。
《赠赵言》。
“北门”六句，山谷时在北京，谓他人不顾而赵言独来相寻访也。
《次韵晁补之廖正一赠答诗》。
《晁元咎集》云：“及第东归，将赴调，寄李成季。”又云：“复用前韵答明略，并呈鲁直。”“顷随计吏西入关”以下七句，俱言其不得志。“轻裘”句，言其登科也。
《再次韵呈廖明略》：“君既不能如钟世美，匦函上书动天子。”
元丰元年十一月，钟世美以内舍生上书，称旨得官。世美盖党附王安石者，山谷此言特戏之耳。
《走答明略适尧民来相约奉谒故篇末及之》。
“省庭无人与争长”：唐宋进士日省试。韩公诗：“下驴入省门”。此云“省庭”，皆指试进士言之。”比邻著作相劳苦”：指尧民也。
《答明略并寄无咎》。
“已得樽前两友生”：谓尧民、明略。“更思一士济阳城”；谓无咎时在济州也。嗣宗，谓无咎之诸父，以无咎比阮咸也。
《次韵呈明略并寄无咎》。
“一夫鄂鄂独无望”四句，言举世混浊不清，是非不明，故但当拄笏看云，不问荣枯耳。后忽幻出一梦，梦与二子对酒，奇甚。
《再答明略》第一首。
“读书糊口”，言不能有为于时也。“南箕北斗”，言故人各在天一方也。“当时”四句，言良友远别，不复向时人索知音也。
《次韵孔著作早行》。
“但问无恙”者，言过家不遑久处也。“何意”句，言更不能过访亲长也。韩文以孔戣之白而长身类孔子，山谷此诗以孔著作之好古发愤类孔子。史注云：“先言明经使者，又言北行河决，盖比之汉平当也。”平当以明经为博士，又以明经《禹贡》使行河。
《次韵无咎阎子常携琴入村》。
山谷尝写《梁父吟》，跋云：“武侯此诗乃以曹公专国，杀杨修、孔融、荀或耳。”此用《梁父吟》，亦跋中之意也。“村村”四句，咏入村也。晋石崇及卫瓘传，皆言饭化为螺谷。“成螺”句，借用以言谷已坚栗也。公子，谓晁氏之群从也。
《赠张仲谋》。
首二句，山谷自言近状也。平日出门极少，今张君遣骑来迎，故往张氏，尽醉极欢。
《送薛乐道知郧乡》。
首八句，叙昔年交好，重以婚姻，近年同居京师也。“城头”四句，叙送薛出都。史注云：“无玉佩以赠送，而徒折柳，与千里驹不相称也。”国藩疑“不”字有误，或作惭对千里驹耳。“念君”以下九句，论其到官后饮酒奉亲行孝。至末六句，嘱其过南阳问讯谢家也。南阳，汉之南都、宋之邓州。山谷继室，南阳谢师厚之女。诸谢，谓公静、公定辈。
《对酒歌答谢公静》。
“南阳城边”十句，言雨雪严寒，小民贫饿可忧。而又以不居其位，忧亦无益，故作宽解之词。青童之辞，盖有劝以枉尺直寻致身通显者，而答以但当饮酒，诡辞谢之也。
《谢公定征南谣》。
熙宁八年，交趾入寇陷钦、廉、邕三州。神宗以赵卨为招讨使，郭逵为宣抚使，讨平之。而费钱帛甚多，二广之民大困。标枪大盾，南蛮所执之军器也。合浦，廉州也。晋兴，邕州也。后汉永和二年，日南徼外蛮反，李固荐张乔、祝良为刺史、太守，募蛮夷自相攻，岭外悉平。
《送刘道纯》。
刘格，字道纯，刘恕道原之弟，为司马温公、苏东坡所知。道纯时当为铜陵主簿，故首四句云尔。七八句，谓道纯对众人自神王，而众人则以白眼向之。“皆朱颜”句，谓长醉不省事也。阿翁，谓刘凝之。子政，谓道原也。诸儿，曰羲仲，曰和叔，曰秤。
《次韵子瞻春菜》。
“莼丝色紫菰首白”：“菰”与“苽”同，雕胡也。“晾雷菌子出万钉，白鹅截掌鳖解甲”：万钉，喻菌子之形。鹅掌、鳖甲，喻菌子色与味。“软炊香杭煨短茁”：短茁，笋之初出者。
《次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉倡和》：“老农年饥望人腹。”
按：《说文》：“望字从臣，月满也。望字从亡，望其还也。”《庄子》：“无聚禄以望人之腹。”谓无禄以满人之腹，当取盈满之义，不取盼望之义，当从臣，不从亡。山谷曰“年饥望人腹”，盖误用《庄子》耳。闵雪，用《谷梁》“闵雨”字。岂云，犹曰岂止。得微，犹云得无也。“宁当罪系葛陂渊”句，后汉费长房曰：“东海君有罪，吾前系于葛陂，今出之，使作雨。于是雨立注。”齐博士，指舒尧文，时为教授。“请天”二句，尧文告龙之词。尔，指龙也。从公指东坡也。
《答王道济寺丞观许道宁山水图》。
首四句，叙昔在京师见许作画。“异时”至“非笔力”十四句，叙许曾在黄家作画。先君、我君，似皆指山谷之父。史注云：“张京兆，疑是张乖崖。”自“自言”以下至“市尽倾”，叙许自言在蜀画八幅山水，而黄家在汴梁以十万钱购得也。
《听崇德君鼓琴》。
朝议大夫王之才妻南昌县君李氏，尚书公泽之妹，能临松竹木石等画。山谷有《姨母李夫人墨竹诗》，又有《观崇德君墨竹歌》。
《次韵答杨子闻见赠》。
首六句，叙昔在京师宴游之盛。第七句，元注云：“太和县，古白下。”分吞声，犹云甘吞声，以其独唱无和，故甘吞声不复道及也。
《答永新宗令寄石耳》。
自“荷眷私”以上，赞石耳之佳，自“吾闻”以下，言不以石耳难得之物累民。
《奉答茂衡惠纸长句》。
征南，谓索靖为征南司马。黄门，谓史游也。梵语伽佗，此言讽诵。
《长句陈适用惠送吴南雄所赠纸》：“桄榔叶风溪水碧。”
桄榔，木，广南所出。南雄，亦隶广南。
《追忆予泊舟西江事次韵》。
按：山谷以元丰六年十二月移监德平镇，此诗题日追忆，当在已离太和之后。
《次韵郭明叔长歌》。
“鹏翼”句，指郭。“燕巢”句，山谷自谓也。山谷时自太和还家，故云见社。
《奉送时中摄东曹狱掾》。
时中盖太和同官，将赴庐陵郡城摄事。首四句，山谷自述近状。“遣骑”句，山谷遣人邀时中来同饮也。“昨日”句，时中甫自外归，又将赴郡也。
《次韵和答孔毅父》：“六年国子无寸功，犹得江南万家县。”
六年国子监，谓作北京教授也。万家县，太和也。
《更用旧韵寄孔毅甫》。
湓浦、庾公楼、香炉峰，均指毅甫时在江州也。
《寄朱乐仲》：“故人昔在国北门。”
国北门，谓北京大名也。
《戏赠曹子方家凤儿》。
拣芽蜡，茶名也。凤儿，当是子方侍婢。末句，恐其以闽语而变娇音也。
《和曹子方杂言》。
龟藏六，谓首尾及四足凡六皆藏也。六用，又借用《楞严经》字。
《奉谢刘景文送团茶》。
鹅溪，蜀绢也。以绝细之绢为罗，使茶如雪落也。粟面，盖茗花也。
《谢景文惠浩然所作廷王圭墨》。
苏家，谓苏浩然墨也，用高丽煤杂远烟作之。李成，营丘人，有《骤雨图》。
《戏答仇梦得承制》。
秦少游作《任师中墓表》云：“元丰中，朝廷治西南乞第之罪，至于斩将帅，绌监司，两蜀骚然，四年而后定。”黄口儿，指夏主乾顺方幼也。
《玉京轩》。
前六句赋山，后六句赋轩。
《宫亭湖》。
史注引神仙栾巴一事，又引《高僧传》安清一事。山谷似专指栾巴事。“一官四十已包羞”：山谷以乙酉生，至元丰七年甲子，去太和而北行，恰四十岁。
《别蒋颖叔》。
蒋之奇，字颖叔。新法行，屡为福建通判、淮东运副、江西河北等运副，又为陕西运副，后为淮南转运使、江淮荆湖等路发运副使。此诗当在蒋为陕西运副时也。金城千里，谓秦中。“三品”句，蒋于元丰六年奏计，赐三品服。“凿渠”句，蒋在淮南始凿泗州股渠，以避长淮之险。
《书石牛溪旁大石上》。
石牛洞，在三祖山山谷寺之西北，其石状如伏牛，因以为名。初，李伯时画鲁直坐石上，因此号山谷道人，题此诗于石上。
《岩下放言》。
史注：“《文选》陆士衡有连珠五十首，山谷效其体而更其名曰放言。”国藩按：冠鳌台池亭之末，不用偶句。灵椿之首，不用韵语，又不与连珠体相合。此体篇无定句，句无定字，盖杂言之类耳。
《二十八宿歌赠别无咎》。
有心，谓虎犀与蜜。无心，谓药材同一死也。神龟为江使渔者豫且网得之，宋元王问卫平而知之。见《史记·龟策传》。“无南箕”云者，谓卫平之口更大于南箕也。“此二”句，言神龟以慧而死，与上六句同意。觜觹，龟也，谓等蓍龟耳。“岁晏张弓”二句，不知所谓。
《再和公择舅氏杂言》。
自“觑文字”以上，感其教养之德。自“更蒙著鞭”以下，专谢其赠研。
《赠郑交》。
山谷以元丰六年解官太和，过武宁，闻惟清上人当至延恩寺，因谒郑交问消息，题此诗于郑交草堂之壁。大士，指惟清也。丈人，指郑交也。“坏衲”句，谓惟清尚未来延恩也。“白头”句，谓交也。老禅，指延恩长老法安师也。
《和游景叔月报三捷》。
元祐二年八月，禽西蕃首领果庄青宜结，槛送阙下。盖游师雄与种谊所定之谋，而谊与姚兕所攻破者。师雄有绝句四首，七律一首，山谷并和之。景叔，师雄字也。
《王圣美三子补中广文生》。
“囊书”句，当是馈以书籍，故曰“当赠钱”，“舍中犊子”句，《晋书》石勒之母曰：“快牛为犊子时，多能破车。”
《次韵王定国扬州见寄》。
元丰中，导洛水入汴河，谓之清洛。首二句云者，谓山谷在汴京昼夜思王，犹清洛水之昼夜流下扬州也。
《同子瞻韵和赵伯充团练》。
“金玉”句，指赵谓宗室富贵之家而能自处于寂静也。“仙班”句，谓东坡与赵同在朝列也。两宫，指宣仁后及哲宗也。老臣，指文吕诸公。
《送顾子敦赴河东》第二首。
青牛，谓老子乘青牛。“车也”句，当谓功成名遂身退之语。
第三首：“行台无妾护衣篝。”
《汉官仪》：尚书郎人直台中，女侍史二人执香炉烧薰以从入，使护衣服。此句谓顾未携家往耳。
《次韵宋杼术宗僦居甘泉坊雪后书怀》：“马瘦三山叶打门。”
元稹《望云骓歌》曰：“胯耸三山尾株直。”山谷此句，用“官清马骨高”之意。
《次韵宋楙宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨》：“还作邀头惊俗眼。”
蜀人好游乐，谓成都帅为遨头，此借用。
《次韵张昌言给事喜雨》。
笫五句，谓朝廷以旱故减常膳。第六句，谓遍走群望以祷雨。
《次韵奉酬刘景文河上见寄》。
归鸿，用雁寄书事。石友，指刘。潜郎，山谷自谓。
《和答元明黔南赠别》。
绍圣二年山谷年五十一岁，以国史事为蔡卞所中伤，谪黔州安置。与其兄元明出尉氏许昌，出汉沔，趋江陵，上夔峡，四月二十三日到黔州。后元明别去。
《赠黔南贾使君》。
“春入”二句，任注谓皆言故园无主之意。国藩以为此诗盖送贾出行者。山谷放臣，既少欢惊；贾又出巡，城中无主，故待贾征还日，莺花梨枣皆有主耳。
《次韵奉答少激纪赠》第二首。
少激，登元祜三年进士第，时东坡知贡举，山谷为其属，颇有师友渊源。自绍圣改元，东坡谪窜，时去而势移矣。三四句，言蜀国凄怆。五六句，言交旧雕疏。少激与坡皆蜀人，故因坡贬而言蜀中苍凉之状。
《次韵马荆州》。
马城，字中玉。山谷自馆阁迁贬，故以刘向自比。荆州，即汉之南郡，故以中玉比马融也。
《赠李辅圣》。
三句，谓将逐冥鸿而远引。四句，谓不复浮沈京洛风尘间也。
《和高仲本喜相见》。
南浦，山谷自蜀放远过万州，曾见仲本，万州即唐南浦郡。
《和中玉使君晚秋开天宁节道场》。
徽宗以十月十日降诞，为天宁节。开启，盖九月十日。
《新喻道中寄元明用觞字韵》。
山谷以崇宁四年四月省元明于萍乡，同住十五日而去。任注以为别后所作。然“获稻”殊不类四月间事，未知其审。末二句指元明送山谷至黔中时事。
《湖口人李正臣蓄异石九峰东坡先生铭日壶中九华并为作诗云云》。
末二句，言壶中九华石虽为人偷取，而石钟山则不能偷去，犹可听其音响。
《次韵德孺五丈惠贶秋字之句》。
三四句，言未应鬓发遽白，岂不见有却老之丹砂邪？末二句，言区区忧国之心，徒过计耳。
《宜阳别元明用觞字韵》：“老大永思堂下草。”
明月湾、永思堂皆在双井堂，在先墓之侧，故以永思为名。
《再次韵兼简履中南玉三首》。
第一首锁江主人、第二首江津道人、李侯皆谓李任道也。任道名仔，本梓人，寓居江津。第三首“经术”二句，指当世诵法王氏之学者。抱关，用萧望之事。
《罢姑熟寄元明用觞字韵》：“追随富贵劳牵尾。”
《太玄经》：“勤首日劳牵，不于其鼻于尾弊。”范注曰：“牵牛不于鼻而于尾，故劳弊。”
《送刘季展从军雁门》第二首。
代州五台山有仙人迹，石岩出美石，金刚窟出药草。三句五句，皆承石言。四句六句，皆承草言。
《送徐隐父宰余干》第一首。
“赘婿”句，用《唐书·张允济传》事。“长官”句，用《唐书·冯元叙传》事。第二首：“江南生贤”句，谓徐稺生于南昌也。第三句承首句，言徐陵。第四句承次句，言徐稺。
《池口风雨留三日》。
池口，即今池州府江口。山谷之官太和县，自此经过。
《思亲汝州作》。
富郑公以前宰相判汝州，山谷为叶县尉，九月至汝州，吏责其愆期，拘留至岁晚。五六句，言丞相不以为罪，吏或谗之，三人成虎耳。末二句，言事本极小，而传播故乡，老母悬念也。
《次韵戏答彦和》。
《传灯录》：“布袋和尚形裁腲脮，蹙额皤腹。”此借以喻彦和之肥伟。
《和答孙不愚见赠》。
五六句，谓因奉台相之笔牍，而困于簿领。因迎使星之鞍马，而困于风埃也。
《世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答》。
舜泉，河北酒名。
《闰月访同年李夷伯子真于河上子真以诗谢次韵》：“十年不见犹如此。”
自治平丁未与李同唱第，至是十一年矣。
《次韵元日》。
前一岁十二月，山谷谪授涪州别驾，黔州安置，故此诗有“霜威”“嚼蜡”等语。
《卫南》：“白鸟自多人自少。”
此句用杜诗“江湖多白鸟，人少豺虎多”二句之意。
《题落星寺岚漪轩三首》。
三诗非一时所作，故语有重复。
《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞三章》。
“看除日月坐中铨”：唐制三铨选士，曰尚书铨，曰侍郎中铨，曰侍郎东铨。宋有侍郎左右选，胡彦明隶左选，故曰中铨。第二首：“丁未同升乡里贤”：胡与山谷以治平四年丁未同登第。
《次韵奉寄子由》。
山谷之兄元明寄子由诗云：“钟鼎勋名淹管库，朝廷翰墨写风烟。”管库，谓子由监筠州盐酒税也。子由思东坡，山谷思元明，故曰“脊令各有恨”也。
《寄黄从善》：“渴雨芭蕉心不展。”
渴雨见《云汉诗》笺。
《廖袁州次韵见答并寄黄靖国再生传次韵寄之》。
干宝作《搜神记》，徐铉作《稽神录》，廖君当有小说。
《观王主簿家酴醿》。
《冷斋夜话》云：“诗人咏花，多比美女。山谷咏酴醿，独比美丈夫。”
《登赣上寄余洪范》：“二川来集南康郡。”
二川，章水、贡水也。
《同韵和元明兄知命弟九日相忆二首》。
第二首阿熊、阿秦，当是山谷兄弟小字。山谷兄弟五人，长大临，字元明，次庭坚，字鲁直；次叔献；次叔达，字知命；次仲熊，字非熊，即此诗所谓熊也。阿秦可类推已。
《子范徼巡诸乡捕逐群盗几尽辄作长句劳苦行李》：“乃兄本是文章伯。”
子范之兄李观，字梦符，为清江尉，其文尝为欧阳公所称。
《喜太守毕朝散致政》：“万夫争处首先回。”
万夫争处，即功名富贵也。
《次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至》：“马祖峰前青未了，郁孤台下水如空。江山信美思归去，听我劳歌亦欲东。”
马祖峰，在太和。郁孤台，在虔州。时君庸在虔，山谷在太和，皆有思归之意。
《赵令许载酒见过》：“买鱼斫绘须论网。”
论网，谓数网而论价，言其贱也。
《初望淮山》：“想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。”
三径乱蝉，指双井家林也。
《漫书呈仲谋》：“不然吾已过江南。”
过字疑当作返。
《曹村道中》。
首句“嘶马萧萧苍草黄”，第三句“瓜田余蔓有荒陇”，苍字有字疑误。
《食瓜有感》：“藓井筠笼浸苍玉，金盘碧筋荐寒冰。”
食瓜者先以井水浸之，或以竹笼置井中。苍玉，喻瓜之皮。
寒冰，喻瓜之瓤也。
《讲武台南有感》。
有感者，哀逝也。
《七台峰》。
后六句，以七人比山之七峰。
《灵寿台》：“何时暂取苍烟策，献与本朝优老成。”
苍烟策，谓竹之根节可作杖者。优老成，用孔光灵寿杖事。
剑南诗集
《望江道中》。
此由判建康府改判隆兴府，道出望江。隆兴，今江西南康府也。
《送刘改之东归》。
五六句言迹今虽在斜谷，情已若出玉关也。
《八月二十二日嘉州大阅》。
王炎辟先生干办公事，是时当随王至嘉州。
《六月十四日宿东林寺》：“远客岂知今再到。”
先生自蜀归，迁江西常平提举。江西水灾，出峡后，舟过荆州武昌，自九江登岸赴南昌，故经过东林寺。先生昔尝判隆兴府，故曰今再到。
《过采石有感》。
先生至江西不久，即召还与祠，又出江，自小孤金陵至浙江还家，故过采石。
《归云门》：“微官行矣闽山去。”
《宋史》先生本传但载自江西召还与祠，即起知严州，不载闽山微官之事。
《奏乞奉祠留衢州皇华馆待命》。
先生自建安至铅山至玉山、常山，遂达衢州。
《行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩述怀》。
先生自蜀归山阴后，一出官于建安，再官于抚州，自抚州谢事后至高安一行，又还至严州，得免人奏之命，从此又归山阴矣。
《临安春雨初霁》。
先生还自蜀中，一为江西常平，即归山阴数年，今始人朝，旋即还山。此诗之末句已决矣。考其时：当在孝宗淳熙十三年丙午之春。
《纵笔》第三首：“行省当年驻陇头。”
行省，谓蜀帅王炎辈开幕府于陇蜀。
《感愤秋夜作》。
此诗已自严州谢事还家矣。
《舟中大醉偶赋长句》。
三句，谓初离严州。四句，谓已归山阴也。
《醉中浩歌罢戏书》。
此时解军器少监之职，又回山阴矣。
《自局中归马上口占》。
先生自绍熙元年还山，家居十有三年。至是嘉泰二年，以孝宗、光宗两朝实录及三朝史未就，诏同修国史实录院同修撰，免奉朝请，寻兼秘书监。明年，书成致仕。
《舟行钱清柯桥之间》：“逾年梦想会稽城。”
先生以壬戌六月十四日入都门，癸亥五月十四日去国，中有闰月，相距恰及一年，至是又归山阴。
《和高子长参议道中二绝》：“共忆扁舟罨画溪。”
罨画溪，在越州思乡也。
《恩政堂东轩偶题》：“唤起十年闽岭梦。”
先生尝为福州宁德主簿，故曰“闽岭梦”。
《游仙》。
罗涧谷选放翁诗，有《游仙》七古一首，即飘飘、初珥、玉殿三绝句合成者。
《赠道友》。
凡游仙及学道诗，都无事实，缥渺恍惚，语在可解不可解之间。太白最多，放翁亦屡为之。此末二首，又似先生自述之词。
朱子文集
《戊申封事》。
此篇正文一万一百一十字，公之自注、夹行书写者又二千九百一十四字。北宋之万言书，以苏东坡、王介甫两篇为最著。南宋之万言书，以公此篇及文信国《对策》为最著。文章则苏、王较健，义理则公较精。篇中约分四节：第一节，言所以不上殿入对而仅陈奏封事之故。第二节，陈大本一端。第三节，言急务六事。第四节，辨驳当时士大夫四说。第三节所指各务，皆切中时政之得失。其戆直殆过于汲黯、魏征，其气节之激昂，则方望溪氏以拟明季杨、左者，庶几近之。他人谏其事，公则格其心。他人攻君之失，公则并纠大臣近臣之过。第二节、第四节所论，皆本其平日读书学道深造有得之言，实有诸己而后以献诸君。初无一语取办于临时者，此非文士所可袭取也。惟过于冗长，似一笔书成，无修饰润色之功，故乏劲健之气、铿锵之节。其逐段夹行分注，以达未尽之意，似不可以为训。第四节辨驳四说，似不宜羼入此篇之内，学古者不可不知。
“往者渊觌说扦之徒。”
龙大渊、曾觌、张说、王抃，皆以近习而至卿相。
“独有前日臣所面奏者。”
所面奏者，即内侍甘舁也。
“岂有一毫爱戴陛下之心哉。”
方望溪谓朱子封事，虽明季杨、左之忠直敢言，无以过之，当即谓此等处耳。
“是以除书未出，而其物色已定；姓名未显，而中外已逆知其非第一流矣。”
此等语实甚戆直，孝宗以其为贤者而优容之耳。
“一遭飞语，则体究具析。”
体究具析，皆宋时公牍字样，犹今曰惩究，曰查办也。
“盖取版曹岁人窠名之必可指拟者，号为岁终羡余之数，而输之内帑。顾以其有名无实，积累挂欠，空载簿籍，不可催理者拨还版曹。”
窠名，犹今日款目。版曹，今之户部也。必可指拟者，犹今日有著之款。不可催理者，犹今日无著之款。
“徒使经费阙乏，督趣日峻，以至废去祖宗以来破分良法。”
旧法：州县催理官物已及九分以上，谓之破分。诸司即行住一住，疑为“住”之误。催，版曹亦置不问，贫民些少拖欠亦得迁延以待蠲免。自曾怀用事，始除此法，旧欠悉行拘催。
“而祈以姓名达于陛下之贵将，贵将得其姓名，即以付之军中，使自什伍以上节次保明，称其有材武堪任将帅，然后具为奏牍而言之陛下。”
今军中士卒禀保而后具奏，当时盖有此例。咸丰十年，王有龄令军中将士具呈公保何桂清，请免治罪，或亦仿其例与。
“夫将者三军之司命”节。
理直而气刚。
“至于屯田，则彼自营者尤所不愿。故朝廷不免为之别置使者，以典治之，而屯兵之众资其拨遣，则又不免使参其务。然闻其占护军人，不肯募其愿耕者以行，而强其不能者以往。”
屯田之众，须由军中拨交屯田使者，不得不令参与其事。占护，犹今言霸占、袒护也。
“屯田不立漕运烦费。”
水路输送曰漕，陆路输送曰运、曰转。凡物皆然，不独米粮也。
“伏惟陛下察臣之言，以究四说之同异，而明辨之。”
因循奋勉。老庄管商，即上文所驳之四说也。
元遗山诗集
《寄希颜二首》。
希颜时在徐州粘合幕。两首殆非同时作，故再用元龙事。
《横波亭自注为青口帅赋》。
青口帅，即移刺粘合。初帅彭城，雷希颜在幕，杨叔能、元裕之皆游其门，时望甚重，金亡降宋。
《叶县雨中自注时崧前旱尤甚》。
遗山侨居崧山，故以家乡旱为忧。
《围城病中文举相过》。
围城，天兴元年元围汴京也。文举，白华也。
《永宁南原秋望》。
永宁，即今河南府永宁县。天兴元年，遣帅守永宁元村寨。十一月，为元兵所破。遗山此诗盖在未设防戍以前。
《甲午除夜》。
金亡以甲午正月，遗山是年在聊城度岁。
《出都》。
元之中都，即今顺天府也。遗山于金亡后曾至燕京四次。
《卫州感事二首》。
金哀宗自汴京突围出走河北，令白撤攻袭新卫州，为史天泽所败。哀宗单舸走归德。遗山此诗盖国亡后，过卫州而凭吊也。
《赠冯内翰二首序中云丙申夏六月公自东平将展墓于镇阳以某在冠氏枉驾见过》。
冠氏县，宋、金属大名府，今曰冠县，属东昌府。遗山自金亡，拘管聊城，旋即寓居冠氏。冯公，盖真定人，寓居东平。镇阳即真定也。还家省墓，故过冠氏，一访遗山。丙申之夏，金亡已三年矣。
阳明文集
文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。如久雨初晴，登高山而望旷野。如楼俯大江，独坐明窗净几下，而可以远眺。如英雄侠士，裼裘而来，绝无龌龊猥鄙之态。此三者，皆光明俊伟之象。文中有此气象者，大抵得于天授，不尽关乎学术。自孟子、韩子而外，惟贾生及陆敬舆、苏子瞻得此气象最多。阳明之文，亦有光明俊伟之象。虽辞旨不甚渊雅，而其轩爽洞达如与晓事人语，表里粲然，中边俱澈，固自不可几及也。
《申明赏罚以厉人心疏》：“盗贼习知官府之不彼与也。”
与，敌也。《左传·襄二十五年》：“一与一。”谓一人敌一人也。吾乡谚语曰个打个。《史记》龙且曰：“吾平生知韩信为人易与耳。”谓易敌也。此“与”字之古义也。阳明云不彼与，犹俗云官府不敢惹他也。
“题封钦依备行前来。”
钦依，今曰钦遵。备行，今曰行知，或曰咨行、移行。
“夫任不专，权不重”节。
自请旗牌，恐人疑为贪权，故又自明其脱屣名位之素志。
望溪文集
《送左未生南归序》。
“而孙之死”二句，承接牵强。
《矫除积习兴起人材札子》。
望溪先生古文辞为国家二百余年之冠，学者久无异辞。即其经术之湛深，八股文之雄厚，亦不愧为一代大儒。虽乾嘉以来，汉学诸家百方攻击，曾无损于毫末。惟其经世之学，持论太高，当时同志诸老，自朱文端、杨文定数人外，多见谓迂阔而不近人情。此疏阅历极深，四条皆确实可行，而文气深厚，则国朝奏议中所罕见。
“兵部之实，在戢将校之骄气，以绥靖兵民。”
此条立论太高，多不切于事实。今之兵部与将校并不相接，何能戢其骄气？
孙文定集
《三习一弊疏》。
乾隆初，鄂、张两相当国，蔡文勤辅翼，圣德高宗，聪明天禀，如旭日初升，四海清明，每诏谕颁示中外，识者以比之典谟誓诰。独孙文定公以不自是，匡弼圣德，可谓忧盛危明，以道事君者矣。纯庙御宇六十年，盛德大业始终不懈，未必非此疏裨助高深。厥后嘉庆元年、道光元年，臣僚皆抄此疏进呈。至道光三十年，文宗登极，寿阳相国祁雋藻亦抄此疏进呈。余在京时，闻诸士友多称此疏为本朝奏议第一。余以其文气不甚高古，稍忽易之。近年细加?绎，其所云“三习一弊”，凡中智以上，大抵皆蹈此弊而不自觉。而所云“自是之根不拔，黑白可以转色，东西可以易位”，亦非绝大智慧猛加警惕者不能道。
文选
扬子云《长杨赋》：“骫属而还。”注：善曰：“委属而还，谓委择其事，连属而来还也。骫，古委字。”
按：骫，骫奊也。属，连属也。骫奊者，欹斜联翩之状，谓翩然相引而还。善说非也。
“拮隔鸣球。
拮隔，与《尚书》之“戛击”音义同。
潘安仁《西征赋》：“税驾西周。”
对洛阳之东周言，则长安为西周。对巩县之东周言，则洛邑为西周。
古文辞类纂
桐城姚姬传郎中鼐所选《古文辞类纂》，嘉道以来，知言君子群相推服。谓学古文者，求诸是而足矣。国藩服膺有年，窃见其中亦小有疵误，兹摘举于左。
论辨类：太史公谈《论六家要指》。
司马迁《自序》中，述其父太史公谈论六家要指，诸家互有得失，而终以道家为本。此自司马氏父子学术相传如是。其指要，则谈启之。其文辞，则迁之为之也。在《自序》篇中，仅文中之一段，故无首尾裁成之迹。今姚氏割此为一篇，而标其目曰《论六家要指》，失其义矣。迁作《五帝本纪》《夏本纪》，所引《尧典》《禹贡》等书尚多改经文之旧，此述其父之语，岂独无所删改？且如《管晏列传》中，管仲自述感鲍叔之言，岂得遽录以为管仲之文？《淮阴侯传》中，韩信说高祖定三秦一节，岂得遽录以为韩信之文邪？
奏议类：匡稚圭《论治性正家疏》。
此疏凡分三段：首段言遵祖。次段言治性。末段言正家。姚氏目以治性、正家，则首段无所附丽。
匡稚圭《戒妃匹劝经学疏》。
《汉书·匡衡传》“成帝即位，衡上书戒妃匹，劝经学威仪之则，曰云云。”国藩按：此疏凡三条，妃匹一也，经学二也，威仪三也。自“妃匹之际”至“远技能”止第一节，言妃匹也。自“窃见圣德纯茂”至“宜究其意”止第二节，言经学也。自“臣又闻圣王之自为动静周旋”至末第三节，言威仪也。今姚氏录此文，标其目曰《戒妃匹劝经学疏》，是于三条独遗其一，而于班书所叙，若未之深究者，亦一失也。
书说类：乐毅《报燕惠王书》。
应人奏议。
骈体文钞
蔡邕《陈留东昏里库上里社碑》。
汉碑多酬应谀颂之文，此碑亦专为虞氏而作。
王延寿《桐柏庙碑》。
韩退之《南海神庙碑》蹊径似仿此文，而青胜于蓝，不啻百倍。