[集部,别集类,金至元,云阳集
钦定四库全书
云阳集卷九 元 李祁 撰襍着
讯蟹说
客有恶蟹者得而束之以蒲坐於庭而讯之曰尔之生也微其为形也不类尔之臂虽长而攘不加奋足虽多而走不加疾而徒欲恣睢睚眦蹩躄戾契以横行於世尔果何恃而为此吾将加尔乎炽炭之上投尔乎鼎烹之中刳尔形剖尔腹解而支体以偿尔横行之罪尔有说则可无说则死蟹於是怒目突瞳掣足露胸喘息既定乃逡廵而有言曰噫子何昏惑眩瞀而昧於天地之性乎子之於物也何见其外而不察其内乎子何深於责物而不为人之责乎吾之生也微吾之形也不类吾又长臂而多足凡吾之所以为此者天也吾任吾性则吾行虽横亦何莫而非天哉吾任性而居吾循天而行而子欲以是责我是不知天也又吾行虽横而吾实无肠无肠则无藏无藏则於物无伤也今子徒见吾外而不察乎吾之内是不知物也世之人固有外狠而中恶者此其内外交暴又非若吾之悾悾乎中也子何不是之责而唯我之求乎又有厚貌而深情者其容色君子也辞气君子也衣服趋进折旋唯诺皆君子也而其中实嵌岩深幽不可窥测此又大可罪也而吾子之不之责也何居且吾之生也微故吾之欲也易足吾嚼啮藁秸适可而止饱则偃休乎蛇蟺之穴而无营焉吾又何求哉吾之行虽横不过延缘涉猎乎沙草之上於物无损也於类无竞也而吾又何罪哉吾任吾性吾循吾天而子欲加我乎炽炭之上投我乎鼎烹之中是亦天而已矣而吾又何辞焉客於是俛首失辞遽解其束而纵之江余尝读易至离离为蟹故蟹之刚在外又离为火火炎上故蟹之性躁而急此其得於天有不可变者人为物之灵则虽顽嚚凶辟无不可变彼不可变而不变徒欲以横行之故犹足以取恶於人况乎可变而不变则於肆行而不悛者其取恶於人也亦甚矣呜呼人固异於蟹也异於蟹而不自异焉又反有不蟹若者此岂不深可愧也予尝闻客讯蟹事又因读易有感欲书之未能适友人持三蟹图来观故为述其说如此观是图者苟因予说而推之其亦少有警也夫
三穷後语
予观新安赵君汸所叙三穷之目其一曰杨伯睿一曰杨兰谷一曰费振远是三君者同仕星源郡中皆能以清苦自厉其甚者至撷野菜饭脱粟以自给人咸忧其不堪而三君者不以为嗛故军中呼为三穷一时好事者率为歌诗以称道之诚以为今之为仕者莫不欲?轻暖而饫肥甘以自取快足而三君者乃洁志厉操如此是诚可称道也然予尝窃有疑於穷字之义盖竆与贫异贫以财言穷以位言贫从分从贝贝分则贫也竆从穴从躬凡从穴皆有屈伏抑郁之义若士之处於岩穴之下者皆是也孔子曰贫与贱是人之所恶也富与贵是人之所欲也以贫与富对言所谓以财言者也孟子曰穷则独善其身达则兼善天下以穷与达对言所谓以位言者也至李克为魏文侯卜相而其言曰富视其所与贫视其所不取逹视其所举穷视其所不为历举而观之则二字之义不可以一槩而施也明矣今三君者既皆登陟仕路以见用於时而振远名蹟尤着握太守印章坐堂上走属吏於庭威足以慑奸豪惠足以恤鳏寡四境之内莫不奔走服役以听命於指顾之下若是而犹谓之穷可乎吾故以为若三君者谓之居官而能贫可也谓之廉可也谓之清亦可也若谓之穷则特出於军中之号而一时之好事者遂从而歌诵之耳予年七十有三羁寒羸困不能复为文词以誉其厉操之苦乃独齗齗然较一字於分寸毫厘之末亦可见颠踬之甚而不知其衰耄之已极也览是卷者倘不以予为好辩则予过鲜矣
书郝氏紫芝亭卷後
读张仲举诸君紫芝亭卷而知郝氏之世有余庆也不有余庆则紫芝之瑞曷从而致之予固知其必有余庆也卷中述其上三世作牧持宪有善绩又谓湖州公存心以仁利物以惠夫如是则郝氏之庆岂一日之积哉其积之也久则薰为太和萃为芝草亦理之自然者耳故予於此卷谓其有可称道者三当羣?攻逼杭城时城外坟墓发掘无遗而湖州公之墓不失抔土此其可称道者一也紫芝之生适当墓之左茎色咸异衆芝此其可称道者二也凡芝之生固足以为异然苟不逢人之知不为人所赏拔则与衆草木无甚相远今思道之於是芝也卒然相遇於丘墓之间惊喜感叹不啻若获至宝既名亭以彰之而又能走京师谒舘阁诸君请为文以记之为歌诗以形容之使是芝煜然光耀非独有异於衆草木而且有异於衆芝焉此其可称道者三也虽然思道之於是芝也岂直以为休徵之应而取之以为他时富贵之兆哉盖孝子之念其亲也登其陇而望则虽一草之茎一木之枝亦爱之而不敢轻毁折焉而况乎芝之出乎其类者哉是宜思道之拳拳若是而不能忘也卷中珠玉璀璨予不复敢赘一辞予独因念钱唐西湖之胜山水甲天下而思道家於是湖州公墓於是不知近年人事风物视向时何如至正丁亥予忝司江浙儒学仲举奉朝廷命来镂宋金二史於杭且命儒司官佐董其事故予得与仲举同砚席起处者半年後三年予忧居姑苏而仲举再奉旨祭神海上来唁予留宿而别予既衰耄多病而仲举年复过予八九岁今当八十有二三矣作此记时不书年月不可考不知近年食啖言笑比向时何似此皆予之所常介然於怀者恨不及一见思道而问之故笔於此
题宋孝宗赐杨诚斋雪图卷
杨文节公诚斋先生以清白着闻历事四朝终始一节晚年力辞徵召退休南溪之上老屋一区仅庇风雨长须赤脚才三四人可谓与氷雪同操者也孝宗赐以此图其时之先後虽不可知无非欲以表其清节耳然则公之清节固皎皎乎不可尚已而孝宗之贤亦於是而见焉一时君臣相与之意不其盛哉
题宋张叔端画清明上河图
周氏所藏清明上河图乃故宋宣政年间名笔也笔意精妙固自宜入神品观者见其邑屋之繁舟车之盛商贾财货之充羡盈溢无不嗟赏歆慕恨不得亲生其时亲目其事然宋祚自建隆至宣政间安养生息百有五六十年太平之盛盖已极矣天下之势未有极而不变者此固君子之所寒心者也然则观是图者其将徒有嗟赏歆慕之意而已乎抑将犹有忧勤惕厉之意乎噫後之为人君为人臣者宜以此图与无逸图并观之庶乎其长守富贵也
题僧雪窗画兰卷
予留姑苏时雪窗翁住承天寺日与予相往来当时逹官要人往往求翁为写兰石翁恒苦之而予所得於翁者凡数幅或时相过从焚香煮茶辄取雪色纸为予作摘奇掇芳小幅尤极潇洒可爱予常置斋阁中乱来荡失俱尽恒眷眷於怀近乃於吴君书室中见此幅位置萧远真此老得意笔也感念之余就题其後
题周道士止一卷
天下之理必会於一故天下之事必归於一一者造化之本源道德之枢要也昔之言道者曰抱一曰守一说金丹者又有所谓三五一万事毕者至青霞高士周君乃复以止一为号盖学道而能止於一则非常道矣人心万变纷纭交错而莫知其所止者总总也苟非知道之深慕道之笃探其本源而执其枢要者其孰能知所止哉又孰能止於一哉吾於是知所敬矣
为冯永言送汪士章归江东诗引
汪君士章从军来禾川其始至也禾川之士相与言曰是固新安巨室其祖父多贵显金紫舆服照耀闾里其子弟习熟闻见被纨绮而饫膏粱骄佚怠傲其能为我辈友乎已而试日就其庭而升其堂耳其言目其色然後知士章之贤乃有大过人者士章学有源委固已深造乎道而犹慊然以为未足孜孜求之不厌处事明决与人交坦然久而益信於是禾川之士咸愿与士章为友而士章以思省其亲归矣义有所不可留情有所不能已爰相率赋诗歌以赠而使云阳李祁序之
三友赞
长松千尺生於崇冈躏跞百卉舆台衆芳唯竹与梅同我气味徘徊顾瞻允也其类於焉有人是求是徵爰采厥美以朂其身惟松之高唯竹之劲惟梅之清亦罔不竞唯是三者其谁友之唯其友之是以似之
翔龙琴赞
龙之矫兮高翔天门洞开兮云飞扬羣仙结佩参颉颃天乐广备陈清商清商流传下土方美人意重双明璫蓬莱瀛洲路何长金徽玉弦在高堂
僧珠仲渊字说
禾川之秀有曰珠上人者其字仲渊予既为书二字而复请予为一言予观诸老师硕儒反覆推究曰珠曰渊义无余藴予又恶能复为仲渊赞一言哉然吾观珠之所以见宝於人者以其出而见於世故人得而宝之彼夜光明月固为天下至宝向使其深藏而不之见焉则人亦孰得而宝之此珠之所以贵乎见知於世也若释氏之说则不然释氏往往以珠喻真如实性故欲其晦而弗耀也隐而弗彰也深藏固守而不蕲人之知之也此则珠之在渊者然也盖珠之出而见於世则宝之者在人珠之隐而藏诸渊则所宝者在已释氏之教务自见性夫岂蕲人之知之哉仲渊善藏子珠毋使离於渊可也
题张天举图书卷
禾川张天举书生也攻篆刻印章位置风格率不失古意一时士大夫多爱用之间尝为予作二印予语之曰予老矣无复用意斯文恐负子印方今泰运渐回将见氛翳开豁壁奎明耀文章翰墨宜有盛於曩时则子之精艺其见爱用於当时之士大夫者亦将不啻今日矣子姑待之
黄河清剑铭
姜达泉以黄河清名其佩剑有问之者曰子之剑一器尔於黄河乎何预达泉曰吾之所以名吾剑者夫岂拘拘焉以器为哉吾将以着吾志焉耳吾之所以为吾剑耆盖直以天地为炉以隂阳为炭鼔风雷为橐龠体日月为光华窥之而莫知其形运之而莫名其妙此吾之所以为剑也吾之用吾剑也盖将以割利慾絶恩爱馘百邪灭万恠使吾之耳目聪明神气炳灵溟涬寥廓合乎太清由吾身而达之天下无不可者且天下犹吾身也黄河则吾之血气周流乎吾身者也血气和则吾身宁黄河清则天下平吾之所以名吾剑者夫岂苟然而已哉予闻姜君言始而疑之再而思之终而信之以其言之近乎道而非徒以欺世而骇俗也故为之铭铭曰黄河清天下平举世溷浊滑滑劳其生畴能持寸铁截断黄河清猗嗟乎姜君有此黄河清黄河清天下平
云阳集卷九