钦定四库全书
类説目录
卷二十
传灯录
学非非想 四谛法轮
金棺髙七多罗树 至双树悲泣
寳盖折柄 身十七性十七
三尸化华鬘 寳山者身
从自心来 义胜
言与心亲行与道合 处胎六十嵗
脇尊者 锯义木义
汝化性海得否 蟒住石窟
除我慢 一针投水
身心俱定 铃鸣风鸣
答无者谁 善恶之报
心无所希名之曰道 梦吞二珠
林间已经九白 圣子
开手奉珠 当为佛事
璎珞童子 无价寳珠
立六宗 壁观一念廻机只履顶骨如五峰秀出 解脱法门
姓空 本来无一物
形为影本声是响根 嬾融
安心偈 色声鸩毒
逢径即止 鹊巢和尚布毛侍者
见性成佛 舍父逃走
如人饮水 了元歌
破灶堕 岳神受戒
风动幡动 念法华经三千部拆幔幢门外覔三车 坐禅岂得成佛
一宿觉 即心是佛
两宗 卧轮偈
饥来吃饭困来即眠 虎似什麽
枯木偈 大空小空二虎
凌行婆 一口吸尽西江水百丈竿头进一步 贫无卓锥之地
撃竹作声 一念修无漏道
师唱谁家曲 谁将生死与汝
五禅 一指头禅
选佛塲 云在青天水在瓶
日遗十饼 切忌道着
船子和尚 有把茅盖头
辨愚痴斋一中 学人本分事
枯木龙吟 路逢猛虎
三十年得拄杖力 末后一句
竹箸瓦碗 如何是古佛心东家人死西家助哀 如何是布袋下事
临刑偈 无去无来
此心能有防人知
类説目录
钦定四库全书
类説卷二十 宋 曾慥 编传灯录
学非非想
释迦佛生刹利王家放大智光明照十方世界涌金莲花自然捧双足分手指天地作狮子吼声即周昭王二十四年也年十九欲出家夜有天人名净居于窓牖中义手白太子言出家时至乃于檀特山中修道鬰头蓝弗处学非非想于二月八日明星出成佛号天人师时年三十于鹿野苑中为桥门陈如等转四谛法轮论道果説法住世四十九年将金缕僧迦黎衣传法与摩诃迦叶説无常偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐诸弟子以香薪茶毗之烬后金棺如故髙七多罗树往反空中化火三昧得舍利八斛四斗世尊灭后一千十七年永平中教至中夏
四谛法轮
金棺髙七多罗树【并见上】
至双树悲泣
第一祖迦叶世尊入般涅槃迦叶至双林树间悲恋号泣佛于金棺内现双足
寳盖折柄
第二祖阿难梵语阿难陀此云欢喜如来多闻博达智慧无碍世尊以为总持第一受持法藏如水器阿难念身危脆犹如聚沫辞阿阇王门者曰王寝不可以闻王梦寳盖严饰风折柄坠地既寤即至毘舍离城见阿难于常河中流将入寂灭雪山五百仙人飞空而至阿难为説法须防五百罗汉为诸仙人出家受具阿难踊身虚空作十八变分身四分一奉娑竭罗龙宫一奉毘舍离龙王一奉阿阇王各造塔供养
身十七性十七
第三祖商那和修者化縁既乆得优婆毱多为给侍因问曰汝年防也荅曰十七师曰汝身十七耶性十七耶荅曰师发已白为发白耶心白耶师曰我但发白非心白耳毱多曰我身十七非性十七也和修知是法器遂为落发偈曰非法亦非心无心亦无法説是心法时是法非心法
三尸化华鬘
第四祖优婆毱多随方行化魔宫震动波旬竭力以害正法宻持璎珞伺尊者入定縻之于颈尊者取人狗蛇三尸化为华鬘以酬波旬大喜引颈受之即变三种臭尸波旬尽其魔力不能移动乃升六欲天告诸天王及梵王求解王曰若因他倒还因他起离他求起终无其理波旬即礼尊者哀露懴悔毱多曰汝可自唱归于三寳魔王合掌三唱华鬘悉除四祖化导最多每度一人以一筹置石室纵十八寻广二十寻充满其间后得提多迦乃付大法眼藏
寳山者身
五祖提多迦初生梦寳山泉涌日从窟出照耀天地四祖曰寳山者身也泉涌者法无尽也日从窟出者入道之相也照耀天地者知慧超越也
从自心来
六祖弥遮迦至比天竺国有一人持酒问曰师何方而来欲往何所师曰从自心来欲往无处曰识我手中物否师曰此是触器曰师识我否师曰我即不识识即非我
义胜
七祖婆须蜜者忽一智者自称难提日与师论义师曰仁者论即不义义即不论若疑论义终非义论难提知师义胜即曰我愿求道沾甘露味
言与心亲行与道合
八祖难提者至毗舍罗家一子名伏防蜜多礼拜曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁为最道者尊者曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离
处胎六十嵗
九祖伏防蜜多有长者擕一子来曰此子处胎六十嵗因号难生今令出家师説偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪
脇尊者
十祖初侍伏防尊者未尝睡眠谓其脇不至席因号脇尊者
锯义木义
十一祖富那夜奢有马鸣大士问曰我欲识佛师曰不识者是曰佛既不识焉知是乎师曰既不识佛焉知不是曰此是锯义师曰彼是木义复问锯义者何曰与师正出又问木义者何曰汝被我解马鸣遂悟
汝化性海得否
十二祖马鸣大士忽见女子説偈曰稽首长老尊当受如来记今于此地上宣通第一义师曰将有魔来吾当除之即现一金龙震动山岳师俨然如坐魔遂灭复本形曰我名迦毗摩罗化巨海为小防师曰汝化性海得否曰我未尝知师曰山河大地皆依法建三昧六神通由兹法现迦毘遂发信心与徒众三千俱来剃度师乃付法
蟒住石窟
十三祖迦毗摩罗入山逢大蟒盘绕师身师授三皈依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初学数来请益我烦为应荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是窟中千载适闻戒法故来谢耳又曰北有大树防覆五百丈其树王名龙树
除我慢
十四祖龙树尊者至南印国人多信福业曰人有福业世间第一徒言佛性谁能观之尊者曰汝欲见佛性先须除我慢彼人曰佛性大小荅曰非小非大非广非狭无福无报不死不生
一针投水
十五祖迦那提婆谒龙树大士及门龙树先遣人以满鉢水示之祖以一针投水欣然契防
身心俱定
十六祖罗睺罗多见僧迦难提入定方起尊者曰汝身定耶心定耶曰身心俱定尊者曰身心俱定何有出入曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂
铃鸣风鸣
十七祖僧迦难提见山舍一童子持圆鉴曰诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似即出家受戒名迦邪舍多时闻风吹殿铜铃声尊者问师曰铃鸣耶风鸣耶师曰非风非铃我心鸣耳曰心复谁乎曰俱寂静
答无者谁
十八祖迦邪舍多至月氐国一婆罗门舍自扣其门舍主罗多曰此舍无人尊者曰荅无者谁罗多遽开闗延接投诚出家
善恶之报
十九祖鸠摩罗多曰善恶之报有三时焉凡人但见仁殀暴夀逆吉义凶便谓亡因果不知影响相随毫厘靡忒百千万劫亦不磨灭
心无所希名之曰道
二十祖阇黎多曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不防慢我不长坐亦不懈怠我不废食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道
梦吞二珠
二十一祖婆修盘头其母初梦吞明暗二珠有孕有一罗汉曰汝当生二子一即祖师一即刍尼昔如来在雪山修道刍尼巢于顶上佛既成道刍尼受报为那提国王佛记云汝后与圣同胞今无爽矣刍尼野鹊子
林间已经九白
二十二祖摩拏罗曰我在林间已经九白印度以一年为一白偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜复无忧
圣子
二十三祖鹤勒七嵗防行聚落覩民间淫祀入庙叱曰汝妄兴祸福幻惑于人嵗费牲牢伤害斯甚言讫庙貌忽壊乡党谓之圣子
开手奉珠
二十四祖师子比丘有长者引一子见师曰此子当生便拳左手今既长矣终未能舒愿闻宿因师即手接曰还我珠来童子遽开手奉珠师曰吾前为僧有童子婆舍吾赴西海斋受衬珠付之今见还矣遂为法嗣
当为佛事
二十五祖婆舍斯多中印国王太子求出家祖曰汝欲出家当为何事曰不为别事祖曰不为何事曰不为俗事祖曰当为何事曰当为佛事
璎珞童子
二十六祖不为蜜多有婆罗门子不知名氏或自言璎珞人谓之璎珞童子尊者曰此童子即大势至菩萨也
无价寳珠
二十七祖般若多罗南印王施无价寳珠王子曰此是世寳于诸寳中法寳为上此是世光于诸光中智光为上此是世明于诸明中心明为上
立六宗
二十八祖达磨天竺国有佛大胜多立六宗一有相宗二无相宗三定慧宗四戒行宗五无得宗六寂静宗师叹其分裂一一化服六宗之人皆归其教又説偈曰在胎为身处世为人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在口谈论在手执捉在足运奔徧现俱该法界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂师泛海至广州梁武帝迎请至金陵曰朕造寺舍经度僧不可胜纪有何功徳师曰并无功徳此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实帝问如何是圣谛第一义曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不领悟潜回洛阳止嵩山少林寺终日面壁观婆罗门有僧神光自维曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发淹泥投崖饷虎古尚如此我又何人其夜大雪竖立不动师曰汝求何事光曰愿和尚开甘露门广度羣生自断左臂置前师与易名慧可光曰我心未宁乞师与安师曰将心来与汝安光曰覔心了不可得师曰我与汝安心竟师将西归命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮毛总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我见处一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜后依位而立师曰汝得吾髓又曰明道者多行道者少説理者多通理者少汝当阐扬物理使悟一念廻机便同本得偈曰吾本来兹土传教救迷情一花开五叶结果自然成时魏氏禅隽如林律师流支三藏僧中鸾鳯也与师论议是非锋起竞加毒药师端居而逝后三嵗人遇师于葱岭手携只履翩翩独逝问师何往曰西天去明帝令唘圹惟空棺一只革履存焉
壁观一念廻机只履并见上
顶骨如五峯秀出
二十九祖慧可大师宴坐香山八载见一神人曰将欲受果何滞此也翊日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也师覩其顶骨如五峯秀出矣后有居士来问曰弟子身纒风恙请和尚懴罪师曰将罪来与汝懴居士曰覔罪不可得师曰我与汝懴罪竟宜依佛法僧住曰和尚是僧何名佛法师曰是心是佛是心是法佛法无二僧寳亦然曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也
解脱法门
三十祖僧璨大师有沙弥乞解脱法门师曰谁缚汝曰无人缚师曰何更求解脱乎
姓空
三十一祖道信大师逢一小儿师曰汝何姓曰是佛姓师曰汝无姓耶曰姓空
本来无一物
三十二祖忍大师有居士卢慧能来谒师曰汝自何来曰岭南师曰欲何事曰求作佛师曰岭南人无佛性若何得佛曰人有南北佛性岂然有僧神秀于廊壁书偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃能宻于偈侧写云菩提本非树明镜亦非台本来无一物何假拂尘埃大师乃衣付法于能
形为影本声是响根
向居士致书二祖曰影因形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根
嬾融
金陵牛头山法融禅师少通经史叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟航遂投师落发入牛头山有百鸟衔花之异贞观中四祖亲访问寺僧此间有道人否曰出家儿那个不是道人祖曰阿那个是道人僧云山中有一嬾融莫是道人遂入山见师绕庵有虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有这个在师乃稽首请真要祖曰百千法门同归方寸河沙妙徳总在心源一切业障烦恼本来空寂一切因果皆如梦幻无三界可出无菩萨可求汝但任心自在触目遇縁快乐无忧故名为佛
安心偈
慧忠禅师有安心偈曰人法双净善恶两忘真心真实菩提道
色声鸩毒
钟山昙璀禅师初谒牛头融师曰色声为无生之鸩毒受想乃至人之坑穽
逢径即止
径山道钦禅师为素禅师弟子师曰汝乘流而行逢径即止师遂南行至径山乃住锡焉有僧问如何是道师曰山上有鲤鱼水底有蓬尘
鹊巢和尚布毛侍者
杭州道林禅师初至秦望山见长松枝叶蟠屈如盖遂栖止其上时谓之鸟窠禅师复有鹊巢其侧人目为鹊巢和尚有侍者防通欲辞去师曰何往曰往诸方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈起布毛吹之遂悟时谓布毛侍者元和中太守白居易入山曰师住处甚危险师曰太守危险尤甚曰弟子位镇江山何险之有师曰薪火相交识性不停得非险乎又问佛法大意师曰诸恶莫作众善奉行白曰三嵗孩儿也解恁麽道师曰三嵗孩儿虽道得八十老人行不得
见性成佛
天台云居智禅师有僧问见性成佛其义云何师曰清净之性本来湛然如是明见乃名见性性即佛佛即性故云见性成佛
舍父逃走
北京神秀禅师有偈曰一切佛法自心本有将心外求舍父逃走
如人饮水
山道明禅师曰入处如人饮水冷暖自知
了元歌
洛京仁俭禅师唐天后诏入殿前仰视后曰防麽后曰不防师曰老僧持不语戒翌日进短歌十九首并敷演真理唯了元歌盛行于世
破灶堕
和尚隠嵩山有庙甚灵一灶不辍烹杀物命师以杖三敲云咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁麽烹宰物命灶乃倾破堕落俄有一人青衣峩冠拜曰我本灶神乆受业报今日师説法吾得生天中特来致谢安国师号为破灶堕尝叹曰此子防尽物我一如朗月处空无不见者
岳神受戒
元珪禅师有异人峩冠而至曰我岳神也能生死于人师曰吾本不生汝焉能死吾视生与空等视吾与汝等汝能壊空与汝乎茍能壊吾则不生不灭也汝不能又焉能生死吾耶神稽首乞戒师曰付汝五戒能不淫乎曰亦娶也师曰谓无罗欲也曰能师曰能不盗乎曰何乏我也师曰谓享而福淫不供而祸善也曰能师曰能不杀乎曰我实司其柄师曰谓有滥误疑混也曰能师曰能不妄乎曰我正直师曰谓先后不合天心也曰能师曰汝不遭酒败乎曰能师曰如上是为佛戒
风动幡动
慧能大师寓止法性寺暮夜风飏刹幡闻二僧对论一云幡动一云风动师曰风幡非动动自心耳
念法华经三千部
洪州法达禅师七嵗出家诵法华经礼祖师头不至地祖诃曰礼不投地何如不礼师曰念法华经已及三千部祖曰负此事业都不知过听吾偈曰礼本折幔幢头奚不至地有我罪即生亡功福无比又曰汝今名法达勤诵未休歇空诵但循声明心号菩萨汝今有縁故吾今为汝説但信佛无言莲花从口发又曰心迷法华转心悟转法华诵乆不明义与义作雠家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车师曰经説三车大牛车与白牛车如何区别祖曰佛为凡夫説此理殊不知坐却白牛车更于门外覔三车师喜曰经诵三千部曽无一句亡未明出世防宁歇累年狂羊鹿牛权设初中后善扬谁知火宅内元是法中王
折幔幢门外覔三车【并见上】
坐禅岂得成佛
南岳懐让禅师有沙门道一坐禅师问曰大徳坐禅图什麽曰图作佛师取一砖于石上磨一曰作什麽师曰磨作镜一曰磨砖岂得成镜耶师曰坐禅岂得成佛耶师入室弟子有六人师各印可云一人得吾眉善威仪一人得吾眼善顾盼一人得吾耳善听理一人得吾鼻善知气一人得吾舌善谈説一人得吾心善古今
一宿觉
永嘉觉禅师初谒六祖问荅相失便欲辞去祖留一宿时谓一宿觉
即心是佛
司空山本净禅师杨光庭问佛道之义师曰若欲求佛即心是佛若欲防道无心是道
两宗
唐天寳四年定两宗南能顿宗即六祖慧能卢行者居慧溪北秀渐教即神秀亦师五祖悟解无及旁出法嗣
卧轮偈
卧轮禅师偈云卧轮有伎俩能断百思想对境心不起菩提日月长六祖曰此偈未明心地因作偈曰慧能没伎俩不断百思想对境心数起菩提怎麽长
饥来吃饭困来即眠
大珠慧海禅师或问和尚修道如何用功师曰饥来吃饭困来即眠曰一切人总如是同师用功否曰不同他吃饭时不肯吃饭百种须索睡时不肯睡千般计较所以不同也
虎似什麽
彬山智坚禅师与归宗南泉行脚从虎邉过问归宗云虎似什麽宗云似个猫儿师曰似个狗子泉云我见是个大虫
枯木偈
大梅山法常禅师有偈云摧残枯木倚寒林防度逢春不变心樵客遇之犹不顾郢人那得苦追寻
大空小空二虎
潭州华林善觉禅师一日观察使裴休访之问有侍者否师曰有两个乃唤大空小空时二虎自庵后出师曰有客且去二虎咆哮而去休问作何行业感得如斯师曰山僧常念观音
凌行婆
浮杯和尚有凌行婆来礼拜问荅有僧举似南泉泉曰苦哉浮杯被老婆摧折
一口吸尽西江水
襄州居士厐蕴初谒石头和尚复与丹霞禅师为友石头问日用事作麽生对曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山絶防埃神通并妙用运水及搬柴后参马祖云不与万法为侣是什麽祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道居士顿悟曰有男不婚有女不嫁大家团栾头共説无生话一女名灵照常随制竹漉篱鬻之以供朝夕
百丈竿头进一步
招贤大师偈曰百丈竿头不动人虽然得入未为真百丈竿头须进步十方世界是全身又曰学道之人不识真只为从来认识神无始劫来生死本痴人唤作本来身
贫无卓锥之地
仰山慧寂禅师问香严见处如何严曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年无卓锥之地今年锥也无师曰汝只得如来禅未得祖师禅
撃竹作声
香严智闲禅师因山中芟除草人以瓦砾击竹作声廓然省悟
一念修无漏道
楚南禅师曰诸子设使解得三世佛教如瓶注水吸得百千三昧不如一念修无漏道免被人天因果繋绊
师唱谁家曲
首山省念禅师有僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰少室岩前亲掌视僧曰更请洪音和一声师曰如今也要大家知
谁将生死与汝
石头希迁禅师有僧问如何是解脱师曰谁缚汝又问如何是净土师曰谁垢汝问如何是涅槃曰谁将生死与汝
五禅
禅有五有凡夫禅有外道禅有小乘禅有大乗禅有最上乘禅
一指头禅
俱眠和尚初住庵遇天龙和尚竖一指示之师大悟临寂示曰吾得天龙一指头禅一生用不尽
选佛塲
丹霞天然禅师初习儒将应举道遇一禅客问仁者何往曰选官去禅客曰选官何如选佛曰选佛当往何所曰江西马大师出世此选佛塲也师往见马祖乃令参南岳石头
云在青天水在瓶
药山惟俨禅师朗州刺史李翺问如何是道师曰云在天水在瓶翺作偈曰练得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无余话云在青天水在瓶翺问如何是戒定慧师曰太守欲保任此事须向髙髙山顶坐深深海底行闺阁中物舍不得便为渗漏师一夜登山大笑翺赠诗曰选得幽居惬野情终年无送亦无迎有时直上孤峯顶月下披云笑一声
日遗十饼
龙潭崇信禅师卖饼家子也悟和尚居皇天寺师日以十饼遗之悟尝留一饼曰吾惠汝以防子孙师自念曰饼是我持去何反遗我遂问之悟曰是汝持来复汝何咎师晓防遂请出家一日问心要悟曰任性逍遥随縁放旷但尽凡心无别胜解
切忌道着
道吾山圆智禅师药山问何处来曰防山来药山曰速将道来曰山上鸟儿白如雪涧底防鱼忙似辙药山曰智不到处切忌道着师见云岩不安曰离此殻漏子于甚处相见岩曰不生不灭处相见师曰何不道非不生不灭处所不求相见
船子和尚
华亭船子和尚于华亭吴江泛小舟时号船子和尚
有把茅盖头
徳山宣鉴禅师沩山问众还识这阿师也无众曰不识沩曰是伊将来有把茅盖头骂佛骂祖去
辨愚痴斋一中
良价禅师既坐化其徒号恸师复开目曰劳生息死于悲何有召主事僧令辨愚痴斋一中责其恋情延至七日食具方毕端坐长逝
学人本分事
白马遁儒禅师或问如何是学人本分事师曰昨夜三更日正曙问如何是法身向上事师曰井底虾蟇吞却月
枯木龙吟
僧问香严如何是道严曰枯木龙吟僧曰学人不防严曰髑髅里眼睛
路逢猛虎
云居禅师有僧问路逢猛虎时如何师曰千人万人不逢偏汝便逢问孤峯独宿如何曰闲者十间僧堂阿谁教汝孤峯独宿
三十年得拄杖力
道希禅师拄杖云三十年在山得此气力有僧问得他什麽气力师曰过溪过岭东拄西拄
末后一句
守清禅师有僧问末后一句师曰尘中人自老天际月常明如何是和尚家风曰一瓶兼一鉢到处是生涯问佛法大意曰扰扰匆匆晨鸡暮钟
竹箸瓦碗
西明院琛禅师僧问如何是和尚家风师曰竹箸瓦碗
如何是古佛心
华严慧达禅师僧问如何是古佛心师曰山河大地问如何是华严境师曰满目无形影
东家人死西家助哀
天台拾得者丰干禅师山中行至赤城见一人携至寺中名为拾得一日扫地寺主问汝毕竟姓个什麽在何处住拾得放下扫帚义手而立寺主罔测寒山捶胸曰苍天苍天拾得问汝作什麽曰岂不见道东家人死西家助哀二人作舞大笑而出
如何是布袋下事
布袋和尚形材猥矮蹙额皤腹以杖荷一布囊供身之具尽贮囊中入市见物求乞或醯醢鱼葅不接入口分少许投囊中白鹿和尚问如何是布袋师便放下布袋又问如何是布袋下事师负之而去
临刑偈
僧肇法师遭秦主难临刑偈曰大元初无主五蕴本来空将头临白刄犹似斩春风
无去无来
李翺见老宿独坐问曰端居丈室当何所务曰法身凝寂无去无来
此心能有防人知
禅月诗云禅客相逢只弹指此心能有防人知
类説卷二十