钦定四库全书
姑溪居士前集卷三十五
宋 李之仪 撰
序
折渭州文集序
师旷之聪离娄之明非得之天则岂能见之於视听庖丁之解牛轮扁之斵轮非得之心则岂能应之於手其用虽不同要之非勉强而至者也昔之能文之士亦莫不然司马相如扬雄之於词赋司马迁刘向之於叙事李陵苏武之於诗是以其所长自得而因其所自得者发之於言耳至於离娄之视不能代师旷之聪轮扁庖丁不能互任其手故能叙事者未必工於诗而善词赋者未必达於叙事盖各有所专而其他虽通终不得而胜也诸葛孔明崎岖戎马间本以经纶为事而出师表木栾曲读之者不得而优劣岂任重迈远之气开物成务之才不期於言而言自至非若视听与手与诸能文者系於一偏而不可以交举而相先信矣天下之奇才也公生将家便马善射制胜料敌乃其所事而文词论议駸欲与古作者并驱争驰岂非天得而兼通之忠义激於中利害动於外亦不自知其抑扬顿挫交举相先而见於笔下耶於是知公於前人几可以无愧矣既以世业遗其子彦野屡立战功崭然出头角号名将彦质介之遵公所令笃於艺学妙藴而英发落笔即在人上天子得其所为文而欲遂昜文阶又使从天禄石渠之游殆若王良造父秣骥子而问途其志气已在万里外矣公薨介之缉公遗藳得诗若干阴符经颂一边议若干奏议若干掇为若干卷藏於家而以序见属公一时伟人也功在朝廷名在四夷德泽被於所至之地而军民如赤子之慕父复其言皆足以耸动後世不止苟为文词之工而已岂待予言而後传邪然予辱公知为深窃幸托名其传故不得而辞也
送郑颖叔入京序
物所取则为富富而特异则为贵天地粹和之气无不在也盖有所专焉故四方之产不同而於其所专则斯可以贵矣於其贵又聚而为富则才一二数而於其所富之品卓然絶出者惟信一州尔於一州又有所产之地焉贵溪是也凡产於其地者金银水晶空青石碌怪奇伟丽之物是皆得而用之虽贵且富苟为所用则尚安得而贵哉惟能用其贵然後为贵不曰其人欤予私疑夫明天子在上辟三舍教养天下士举三代之坠典而嗣成先志而岁贡特信未有以异於他州岂其怪奇伟丽之物胜而有以挠之邪盖怪奇伟丽之物天融地结非一朝夕而成况人也哉亦必待时而後出是不独贵其富抑亦贵其贵也予得罪居太平既归道金陵乐其江山风物而不能去因家焉间以事来太平久之遂有生游死葬之意邂逅贵溪郑君颖叔为州学教授时得一接语则魁然若不可得而同渊然若不可得而测既徙家焉乃得屡从之游而予所舍适在天宁寺侧颖叔投闲多过其地予得从容袭之则前所谓不可者非难同也盖有所观焉非难测也盖有所择焉观与择予固不足以当之而似有以见委之重则予私淑诸人而夷考之则高明疏通练达而不苟殆非规规於尺寸锱铢之近者已而访其在事之详则强者下之弱者振之程校低昂如权衡之於轻重不踰?墨而学者得肆其才随所区别而条制举适其用上能承教养之义下能合同异之衆信乎能用其贵而贵其所贵者也夫贵其所贵矣其於人也孰御焉比受代将如京师方明天子网罗俊杰极天下之广而布之周行颖叔之贵必有识而荐之於上者予独虑予所私淑与夷考之而信者或未尽知故於其行序而申之以告夫识之者以备頋问之所及
张觉夫字序
自形之下者言之高者必曰山深者必曰海谓山高几尺海深几丈则未免於亿计要之终不出於度量则舍尺与丈何适乎至於锱铢毫发不差则妄矣山果高几尺海果深几丈耶惟古人真积力久推其自得之学以就圣人之事业则未始不若合符节圣人之事固不可以形论则终见之於形者以其器耳以形而论如山之高海之深犹谓之亿计而圣人之事业乃如是是器不可以昜也令夫曲直长短圆方大小置之安则安置之危则危左右上下惟吾所命此器之不昜者讵不信哉伊尹耕於有莘之野曰予天民之先觉也匹夫匹妇有不被尧舜之泽者如已推而内之沟中其自任以天下之重如此此其器也方夏德之衰桀之不道人知其必亡犹就之就之而不售则去而之汤比五就而卒为汤所用何哉非不知桀之不足与有图也犹幸我君之或能用我桀乃汤也非汤不知伊尹也亦五就而复用君子未尝不谨未尝不待时而复动知伊尹之必能相予吊民伐罪亦必至於五而後用既用矣盖有所得也其後果咸有一德克享天心遂济其美以成其事业则其自任之重得不谓之若合符节耶非独伊尹也凡学者莫不由此故曰学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣学之不为王者事不得谓之学零陵张君仲先字觉夫以其名问其字於余余以是告之觉夫明爽高秀虽在塲屋而不专为塲屋之学旁探密取自物物而名之将种种皆入吾用而後已家世以文章行义表见士大夫间零陵之张海外率知之而觉夫乃资其大得以负荷家之传放扩而达之以见於事业则夫名之所因字之所训其可得而已耶苟不已矣则伊尹之志其遂哉勉之余将拭目以俟崇宁五年五月二十八日姑溪居士序
夹山语录序
以如是因作如是果作如是见说如是法不离当处而尽未来际由无始有以至遍周沙界然皆本於如是然虽如是有一丝头即是一丝头又况一问一答提唱展演若偈若颂者哉夹山长老既以如是来复以如是去又以是而再往为日既久随时是现因物流布门人缉之以为後录乃相谋曰我师之道既已行矣其说不可以不广遂命工镂板将使在在处处皆得而有之锁龟打瓦固知是成佛作祖亦於是或曰随缘应感靡不周何假此而後广邪曰以色见我以音声求我皆非所以况夹山也然则夹山何从而见邪如是如见
祥瑛上人字序
古之人所以自厚重其字者诚以其贤否配美必常与名字相上下而始终昔邾娄片善可称春秋褒之曰仪父解者谓名不如字以为极美之谈故孔子作春秋记人之行事或名之或字之皆因其行事之善否而贵贱之是以二百四十二年之间字而不名者十二人而已祥瑛上人欲更其字数以名来请告之曰许慎云瑛先莹玉色也夫充实之谓美瑛则美之尽也推此则瑛乃琼之精其光莹特可见矣宜字之曰莹中莹中上人少啓禅关得佛三昩异日高提祖印特未可量也然其心地真净明妙虚彻灵通辉然而莹於中又岂能掩之哉庶几不失其贵者欤戊戌三月六日姑溪老农书
送戴道人序【并诗】
戴道人金陵富家家破得命术与常所论者不同学士大夫多从授其术者所论不差毫髪奉祖母由庐山涉江州南康府芜湖县久之凡沿江诸名士待之如朋犮一皆称其长且誉其为人过太平予一见知其不凡已而称誉继至予所不自知者寿而晚日可期固不足问又无志思以同授者然心实爱之眷眷不欲其去既告别辄作诗以送之并示其所向所负如彼而汩没於穷荒以老良可惜也政和二年二月二十日姑溪老人
诗
懒将身世问穷通邂逅僧轩一席同已叹故家如坠叶可堪白髪共飘蓬冥搜固出能言外妙用都归指掌中咫尺京师莫辞远有云何患不乘风
姑溪居士前集卷三十五