<集部,别集类,北宋建隆至靖康,姑溪居士前集>
钦定四库全书
姑溪居士前集卷三十六
宋 李之仪 撰
记
分宁县厅双松道院记
分宁治洪之西南距州城四百余里四达皆山县居衆山间自为一乐国山刻露峭拔溪流回环可鉴毫发繁竹木富茶纸?蜡人力田不外求以足尚气一不相下父子兄弟至不相容知刑名书颇善讼多能文之士以之名世者接武而出然仕不大显士大夫论议间喜为称道而於其风俗则终有焉以故知有为县者尤难其人非才且明笃于自信而不为势力之所回敓则未昜居也吾友金陵李道甫调官吏部覩是阙榜于部之门而凡可以应格者立榜下睥睨而不敢占道甫问所以然皆能道其详而相顾叹息曰非不欲也三年其得一日安乎道甫笑曰为政在人耳遂躐其前而占之未出人已望风怀服父老相语曰为吾邦者多逡廵而不敢就其风声何至是邪是令不狃于传闻而来必高议敏用无所牵制我曹得以是流传之非而因可以破他日来者之惑也道甫既到父老复相语曰吾令果如是计一语之出奔走趋承之不暇一令之下家至户到肃肃如风雨久之道甫亦知其安吾之政而信其风俗有时而可昜也居数日诉牒无十之七八案牍簿书如质物之插架文移报应如水之赴壑输委追召不失所期讼庭几可张雀罗官舍与僧舍无异道甫曰是岂昜得者可无以自文其遇而慰吾之所不惑而来欤亦足以为後日欲来者之信也乃辟其东伐杂木数百株得地十余亩因二古松而为道院凿池种莲环小洲作亭其上度以飞桥临桥为轩对轩为楼面楼为堂依堂为斋以入皆抱两廊楼前之松半分上耸堂前之松樛曲下蔽如偃盖疏泉注斋前络石嘈杂声若鸣琴又淂山谷老人旧所书琴堂揭于楼下即之以治事种兰菊薝卜山茶数物已既成一方之胜遂无以加而道甫日读书赋诗治笔研以延其胜间与僚友宾客醉笑其中又收其余日与絶学二三及谈出世事书来历叙本末且属予为之记会大热跧伏数椽地仅有出入息发书超然如濯清风饮氷雪不觉挿两翼而到其处也图有以报之而词藻振丽殆不容间一语姑借之为用耳後之来者可不信乎苟得予文亦不待既到而後信与虽不识道甫固已得其为人也
吴师道藏海斋记
昔之隐者有大隐有中隐有小隐而大隐则不离朝市盖隐者非为嵓居穴处与猿鸟居麋鹿游然後为隐也利害不藏于中纷华不役于外谓我为牛则与之为牛谓我为马则与之为马随所遇而安因所得而胜惟我之踈密而忘彼之厚薄至于峩冠垂绶从容亷陛之间可进否退密勿君臣之际而绰然有余裕夫是之谓能隐余以是泛观于世而知隐者之为难也东坡老人云惟有王城最堪隐万人如海一身藏信矣其能知隐者尝试言之隐无不可也能定则能隐矣苟或未定则岩居穴处侣猿鸟而游糜鹿亦不得而隐故知是之隐则知朝市之隐知朝市之隐则无所不为隐要之固有渐焉既能藏则能觉既能觉则能定能定则能隐以都城之浩穰而寄一身之微渺初固以是而藏既藏矣触境可觉既觉矣则能定久之自然而隐矣惟其处之久而後知其然则东坡之语乃吾师也吾友吴师道寓都累年其职事在秘殿其所闻见皆一时盛事乃于所舍名之曰藏海卓哉能师东坡之语而知朝市之隐也余与师道游久矣一日谒告归余察其顔色观其词气殆不类处严近而寓繁会者一日举如是则岂特隐而已乎凭凌八极超出三界不离座而照了一切矣余尝谓东坡乃佛菩萨位中来以所示见而寓报缘接物利生期于成等正觉师道以文章节义名之时终日翰墨议论间未尝辄间断而又所托乃如是非东坡一会中来讵能尔耶政和五年四月二十四日姑溪老农李之仪记
善应轩记
善应轩金陵成君德余之药肆也凡新陈枯良对 病而予而户外之屦常满无戚踈无高下来者皆以善药予之以此名倾东南其先人以名闻王荆公遂官太医尝手写所藏得用方畀之德余先从进士践塲屋游庠序晩乃世其家以所得于义理从容出入虽名者未昜先後也偶过当涂适与予相握手倾盖欢若平生自是往还无毫发间断薰然懿好殆将卒岁不渝固非艺术为归宿者也崇宁五年冬余将游吴越道金陵德余朝夕相从间留宿较语紬绎往往达旦于是讵可斯须忘邪临分目其略十月十九日
炤默堂记
炤默堂灵源老人之所居也老人以三摩鉢提会一切种智调御诸有缘而为一方大导师退黄龙祖席而居是堂山谷老人名之曰炤默虽燕坐不动而来学者至奔走天下老人不以其退自严而开导诱掖惟恐其器之不成堂在黄龙昔所住院院去县一百四十里险涉峻陟而後能到来学者非一意老人则未昜命屦也吾友金陵李道甫为分宁令既到问道人之居而将致礼杂然进曰道几絶前为令者往往不到道甫不顾既见老人问讯相劳苦已而眷眷不欲舍去曰吾愿见老人久矣今适在吾治境中乃不得朝夕咨叩真自弃也且来学者间关而往则莫若使近昜而得之是亦方便也又况一方之所依止而香火得相寻于礼讯乎会云岩道塲一新即其後创为退居院而咨于老人而请迁焉老人察其诚至矣又谓接物利生患在不广惟便且近而後可广遂许其迁而炤默之榜因随以揭于是邦人稽首赞叹归德于令君而来学者相与致其福惠之祝也虽然道无不在也默则文殊师利不能措一词炤则为八万四千阿耨多罗三藐三菩提偈予得老人于惠林佛陀禅师会中所得则画像佛陀为予诵老人至不容口尔後欲见而不可得敢问老人居是堂炤即是【阙】默即是离四方絶百非谓致一答庶几为异日相见之地
重修云岩寿宁禅院记
云岩寿宁禅院在分宁县中据凤皇山修水流其前背山临流真一方归向之地而大善知识行道之区也院废不治虽在事者时因祷祈而至然香火不继亦莫之恤县人谋曰苟不得所主院将终废乎乃谋于上得今黄龙悟新禅师主之既到慨然有志于兴葺始作转轮经藏成之甚艰而新之志愈励藏成新遽迁席而事亦断续已而通直郎金陵李君来知县事既入院问其所以兴废本末而叹曰是在事者之过也岂有为国焚修为民植福为衆化导而官不晓谕奬劝而能成者乎闻者踊跃相告曰吾令君之语如此我辈其可缓耶输财献工肩相摩足相蹑君乃命蜀僧天游董之游本儒者又富家子有才智尤敏于是学迁就更昜凡所以崇奉提唱安集馆待庖厨储偫之所莫不完具而无一椽一甓之旧又收其余随景所叙而迎致之以寄游息既成君曰非本分人不可分付于是因衆所愿请今长老德逢以承所付逢又邀其所厚守直为之佐佑二人者妙悟固相期而资藉紬绎互能表发又于其後作灵源方丈自黄龙惟清禅师居之故来学者至无挂搭之次县人又曰微吾令君不能主兹事非二三善知识不能相与维持苟无以记之则四方无闻来者何以取信殆将委诸草莽矣乃请于君遣使至太平求予文以为记予以为天下无难事顾力行何如耳谋之而不能行行之而不能至与不谋等吾友黄庭坚鲁直其里人也于此因缘尤所冥力初劝成转轮藏而为之记叙置固已详尽是才新禅师一则语耳曾不知後来俊功伟绩展衍振起如是岂非默有所托而寔待于今日耶君于鲁直则气类也灵源与逢直二老皆其平昔所先後者不独一新壮观为不昜得是亦成吾鲁直之素也兴工于大观四年冬而落成于政和二年夏院始于唐不知其岁月与所因其赐额则本朝太宗皇帝诞圣节名也当在其时李君名孝遵字道甫轩辟磊落可人也能举鲁直之殡而葬于其先陇之侧又能周旋诸老以究竟一时极则之事是皆可书其位置之适其宜参次之应其序名寔不爽而奢俭得中非到其地则不能知要之因人而推之固不待见而已可信也成之年七月二十一日姑溪老农李之仪记
姑溪居士前集卷三十六