卷十八

钦定四库全书

陶庵全集卷十八

明　黄淳耀　撰

吾师録

小引

传曰三人行必有吾师焉择其善者而从之况吾人乎此録辑於壬申仲冬取古人言行之可法者牵连比附各以类从始於摄心终於养生凡三十二条壬午季夏料简笔劄得之故纸中因缮书二册一以自证一朂伟恭

摄心一

赵清献公曰吾昼之所为夜必焚香告天所不可告者则不敢为也陆九韶隐居山中昼之所为夜必书之元许鲁斋亦然二程遗书张天祺自约数年自上牀便不得思量事不思量事後亦须强把这心寄寓在一个形象司马君实言吾得术矣只管念一个中字朱子语録赵叔平平生用功以一器盛黑豆一器盛白豆中置一虚器才一善念动则取白豆投其中恶念动则取黑豆投其中至夜倒虚器中豆观其黑白以验善恶念之多寡初时黑多白少久之渐平又久之则白多黑少又久之则黑亦无国朝张文定公邦奇每日晨兴拜天取易诗书要语乾元亨利贞勅天之命惟时惟几我其夙夜畏天之威於时保之云云者对天默诵数遍官翰林时有观颐録每夕考过此诸公所行疎密不同皆摄心法也若能直下见性便不须如此捉捺然人日在是非窠臼中寸隂未转尺波已兴故必有神秀之时时拂拭而後有惠能之本无拂拭也

思诚二

周莱峰先生学道纪言曰思诚字难认杜正献公曰士君子作事行已当履中道不宜矫饰此诚字别陈了翁谓元城絶欲是真絶欲不动心故此诚字又别韩魏公立朝与士大夫语退息与家人言一出於诚门人或从公数十年记公言行相与反复考究表里皆合无一不相应此诚字又别曹彬为世祖掌茶酒太祖尝从求酒彬曰此官酒不敢与自沽酒以饮太祖太祖曰世宗旧吏不欺其主者独曹彬耳此诚字又别鲁简肃公饮於酒肆中使问当托何事以对公曰饮酒人之常情欺君臣子之大罪竟以实对此诚字又别魏公知永叔不以文中子为可取中书相会累年未尝与之言及也此诚字又别胡文定谓徐先生曰莫安排此诚字又别元城尝不快曰司户实有贜而吾不以告吾其违温公教乎後读扬子云君子避碍通诸理方释然言不必信此而後可此诚字又别高允恐负翟黑子此诚字又别以上诚字仔细体认或在言或在事或在言前或在言後或顾行或顾理不知何者可以致力元城言行一致表里相应遇事坦然常有余裕其效如此

主敬三

邵康节百泉山中尝雪夜人犹见其俨然危坐尹和靖在平江累年凡百严整有常遇饮酒听乐但拱手安足处终日未尝动康节何等风流人豪而自简如此朱子谓其心地所以虚明推得天地万物之理和靖才识朱子谓是程门中之钝者只於敬上用力终亦有成人可不以尹自勉乎

慎独四

吴顾悌疾笃妻出省之悌命左右自扶起冠帻加袭令妻还南齐刘璡兄瓛夜隔壁呼璡共语不答方下牀着衣立然後应瓛问其久璡曰向束带未竟此所谓不欺暗室者非耶吾辈居平谑浪笑傲之时多斋庄肃敬之时少欲求此心不放难矣

惩忿五

李习之问一禅师如何是黑风吹船飘堕罗刹鬼国师云李翺小子问此何为李怒形於色师笑曰发此恶心即是飘堕鬼国也调心之难如此王岩叟着魏公别録云凡人语及其所不平则气必动色必变辞必厉唯公不然更说到小人忘恩负义欲倾已处辞和气平如说寻常事也噫魏公盖几于犯而不较者余赋性素褊往岁偶有所触书片纸自缄曰与一物较者其人小甚矣尔时於此觉稍有得力近默自省乃多留着为累岂楞严所谓隔日疟者耶

窒欲六

乖崖帅蜀时仕蜀者不挈家止带给澣濯纫缝二人乖崖悦一姬中夜心动而起绕屋而行但云张咏小人张咏小人後稍令自近及将归出帖子议亲云某家室女房奁五百千以礼遣之果未尝有犯也赵清献帅蜀日悦一妓谓直宿老兵曰汝识某妓所居乎曰识之曰为我呼来去已二鼓不至复令人速之旋又令止老兵忽自幕後出公怪问之兵曰某度相公不过一个时辰此念息矣虽承命实未尝往夫乖崖之勇也阅道之清也而皆未免强制人欲洵可畏哉然两公之贤於人者正以其能制也苏子卿啮雪冰天犹与胡妇生子胡忠简飞章远窜乃为黎倩题诗是皆一念不能自持耳故曰忍过事堪喜

平心七

赵康靖公槩口未尝言人短与欧阳文忠公同知制诰後亦同秉政及文忠被谤康靖密申辨理至欲纳生平诰勑而文忠不知也范景仁为谏官赵阅道为御史以论陈公事有隙熙宁中介甫执政恨景仁数毁之於上且曰陛下问赵拚知其为人他日上以问阅道对曰忠臣上曰卿何由知其忠对曰嘉佑初仁宗违豫镇首请立皇嗣以安社稷岂非忠乎既退介甫谓阅道曰公不与景仁有隙乎阅道曰不敢以私害公夫为德於人而必欲使人知之与必施诸其所尝受德之人皆浅之乎为丈夫耳古人於君父之前进退荣辱之际而能平心忘爱恶若此真学道之验

直心八

魏陈元方东郡卖小宅家人将就直矣元方曰此宅甚好但无出水处买者因辞不买晋庾亮所乘马的颅殷浩以为不利主劝卖之亮曰安有已之不安移於人乎宋司马温公居西京日令老兵卖所乘马云此马夏来有肺病若售者先语之老兵笑其拙噫此释氏所谓直心道塲也吾人立诚当自不妄语始

一心九

杂念不胜驱除正坐本心间断之故间断既久介然之顷便欲杂念顿释虽顔子不能昼夜操持不怠则此心自当渐清盘铭之辞与扬子江宿浪之譬真善喻也每维孟敏堕甑不顾虽是细事亦足以观人胸中摆脱得下故不知不觉之间自能如此而史臣不知以为有分辨而已此岂林宗之见哉吾辈试自念只与人接几句话而将迎之意纒扰不已此其出孟敏下亦远矣今直於一切世故都打得破自毁誉欣戚以至死生祸福一切视之如一则此心自定易曰艮其背不获其身行其庭不见其人此学之的也张思叔读孟子至志士不忘在沟壑忽然自悟始觉有得力处可见古之有志於学者直是不有其身故能专志於道不然一暴十寒之病且不能免其去不学者几何哉此张文定公与魏子才书非真实为已者不能道

无心十

负苓者谓薛收曰吾子所服者道而犹有叹是五藏六府不能无受也李文靖公庭前药栏坏如不闻见左右请葺之公曰安可以此事动吾一念乎夫人心虚静则明杂扰则暗蜀山人董五经之类久居深山遂能前知盖空生明也初机学人动静分作两橛胶胶扰扰安得正定伊川先生曰说无心便不是只当云无私心夫无私心则无心矣

调心十一

程子谓洒扫应对与佛家默然处合见一学者忙廹先生问其故曰欲了几处人事曰某非不欲周旋人事者曷尝似贤急廹朱子论主一无适云主一只是心专一不以他念襍之无适只是不走作如读书时只读书着衣时只着衣了此一件又做一件身在这里心亦在这里此皆先儒直指调心法示人近周叔夜先生有言因事之烦冗而动躁火也治之有二其一自解云待我逐头清来其一自解云事完之後却有何事闲亦何用此躁之在事前者治法如此若在事後者治法亦有二其一自解云人生安能无劳其一自解云此劳未必无益此身不必太惜此治躁之骨髄也推之荣辱祸福皆可以此心对治

迁改十二

罗仲素与杨龟山讲易至乾九四爻云伊川说甚善即鬻田走洛问之胡宪学於谯定初未有得定曰心为物溃故不能有见惟学可明耳宪曰所谓学者非克已功夫耶即日思归精此学两贤之从善如流若此朱子言南轩为人明快尝与闲坐立见什物之类不齐整处谩言之虽昬夜亦即时令人移正敬夫之改过不吝若此易曰风雷益君子以见善则迁有过则改言迁善之速如雷厉风发而後为益也对此宜知自省

养量十三

周茂叔为合州判官部使者赵拚惑於谗言临之甚威茂叔处之超然通判?州拚守?熟视其所为乃大悟执其手曰吾几失君矣今而後乃知周茂叔也韩魏公知扬州王荆公为佥判每读书达旦略假寐日已高亟上府多不及盥漱魏公意其夜饮放逸一日从容谓曰君年少毋废书不可自弃荆公不答退而言曰韩公非知我者故熙宁日録中短魏公为多每曰魏公形相好耳作画虎图诗诋之及魏公薨作挽诗犹不忘少年之语夫赵韩皆当世贤者始犹失之二公人固未易知也乃一则临之以威而犹超然一则劝之以学而遂为憾度量相越如此盖涵蓄深沉此濂溪之所以自得也刚褊躁露此荆公之所以速败也

对境十四

有器局人大都胸次不乱?以做事有力若小事便已动心则大事不可为矣後汉孔融为袁谭所攻自春至夏战士所余裁数百人流矢雨集戈矛内接融隐几读书谈笑自若晋桓温欲移国祚伏甲设馔广延朝士因此欲诛谢安王坦之王甚遽问谢曰当作何计谢神意不变相与俱前王之恐状转见於色谢之寛容愈表於貌望阶起席方作洛生咏讽浩浩洪流桓惮其旷远乃趣解兵古人於生死关头整暇如此所谓重内者轻外也

澹泊十五

范文正公为举子时读书南都留守有子居学见公食粥归告其父以公厨食馈公既而悉已败矣留守子曰大人闻公清苦故遗以食物而不下筯得非以相凂为罪乎公谢曰非不感厚意但食粥安之已久今遽享盛馔後日岂能?此粥乎石徂徕介读书南都时侍郎王济闻其困穷因饷客授以盘餐却而不受曰今日固好明日如何二贤者使继得人馈可以不乏美食则从之乎士非可受无功之食者此食岂以为忧於不继盖以口腹累人君子之所不居也二贤之意盖有在矣

清介十六

黄子廉每饮马投钱水中范丹尝看姊病设食丹留钱而去姊追送之里中刍藁僮更相怒曰言汝清高岂范史云辈而云不盗吾菜乎丹叹曰吾之微志乃在僮竖之口不可不勉遂弃钱而去宋傅钦之侍郎求介秦观以见陈师道知其甚贫因怀金以馈之及覩其貌听其议论竟不敢以出口程伊川见韩侍郎维於颍川韩早晚伴食礼貌加敬一日韩密谓其子彬叔曰先生远来无以为意我有黄金药楪一似可为先生夀未敢遽言之我当以他事使汝侍食从容道吾意彬叔如戒启伊川曰颐与乃翁道义交故不远而来奚以此诘朝遂归持国曰我不敢言正为此耳夫清者士人之大节也然如黄范二君所为则亦近於猎名矣必也其後山乎其伊川乎

节俭十七

仇泰然守四明与一幕官极相得一日问曰公家日用多少钱对曰十口之家日用一干泰然惊曰何用许多钱对曰早具少肉晚羮菜泰然曰某为太守居常不敢食肉只是吃菜公为小官乃敢食肉定非廉士自此遂踈司马文正公答刘蒙言书曰光居家食不敢常有肉衣不敢常衣帛又曰光自结髪以来实不敢锱铢妄取於人取之也廉则其施之人也靳亦其理宜也今日士大夫服御华侈交际稠叠既不能继而取诸非分以益之於是名节扫地矣攻苦食淡自是吾辈本色其他人嫌怪耳

自立十八

後汉梁鸿少孤诣太学受业同房先炊已呼鸿童子及热釡炊鸿曰童子不因人热者也灭竈更然火范丹尝使儿捃麦得五斛乡人尹台遗之一斛属儿莫道丹後知即令并送六斛言麦已杂遂誓不取晋王裒尝自刈麦诸生有密为裒刈麦者裒遂弃之於是莫敢往佐唐皇甫无逸为益州长史尝夜宿人家遇灯炷尽主人将续之无逸抽佩刀断衣带以为炷此四公者可谓能自树立矣

过厚十九

汉刘寛行遇失牛者就寛车中认去寛下车?归有顷认者得牛送还谢曰惭负长者寛曰物有相类幸劳见归何为谢之晋朱冲邻人失犊认冲犊以归後得犊於林下大惭以犊还冲冲竟不受夫文饶之行近於中若巨容其犹有未忘於心者乎君子为行使人无以自容则过矣然以视世之攘袂而争者则二贤皆吾师也

恕物二十

韩魏公论近世宰相独许裴晋公又尝云若晋公简点着亦有未尽处君子成人之美不可言也邵伯温读文中子至诸葛武侯无死礼乐其有兴乎因着论驳之以为孔明霸者之佐虽不死未必能兴礼乐康节见之怒曰使汝如武侯尚不可妄论何况万万不及乎古人立心忠厚虽论议史册上事亦不轻置予夺如此其待同时人又可知矣故曰论人当於有过中求无过不当於无过中求有过

薄责二十一

北齐崔暹好荐人士言邢邵宜亲重言论之际邵遂毁暹文襄不悦谓暹曰卿说子才长子才专言卿短此痴人也暹曰子才言暹短暹说子才长皆是实事不为痴也宋卢多逊与李昉相善昉待之不疑多逊知政多毁昉人以告昉昉不信之後太宗语及多逊事昉颇为解释太宗曰多逊毁卿一钱不直昉始信之太宗由是目昉为善人夫人非圣人自无每事尽善之理吾业与之亲昵则长善救失与有责焉不能匡正乃从而訾讦之以自为直可乎先儒谓无口过易无身过难无身过易无心过难夫其易者且不能况难者乎故君子不谈人过一以养德一以远怨虽他人有谈者正容以止之可也

规讽二十二

秦氏当国时洪忠宣公郑亨仲资政胡明仲侍郎朱新仲舍人皆在谪籍分置广东方务德为经略帅待之尽礼秦对一客言曰方滋在广部凡得罪於朝廷者必加意护结得非欲为异日地乎客曰非公相有云不敢辄言方滋之为人天性长者凡於人惟以周旋为志非独迁客然也秦悟曰方务德却是个周旋的人其疑遂释当时使一憸巧者承其间微肆一言方必得罪而诸公不得安迹矣言者可谓君子严陵王大卞赴曲江守过南安谒张先生子韶从容言大卞顷在检院以罗彦济中丞章去国其後彦济自吏书出守严遂迁避于兰溪彦济到郡遗书相邀曰与君有同年契何为尔不得已复还既见密语云前此台评乃朱新仲所作托造物之意以相授一时失於审思至今为悔此事既往今适守韶而朱在彼邂逅有弗惬为之奈何张揣其必将?怨即云国先为君子为小人皆在此举王悚然曰谨受教至则降意弥缝终二年不见分毫形迹若本自相善也夫秦客语婉子韶语峻盖?对之人不同耳而一言造福则其为仁人之心一也彼顺口谀人者不过求其感悦避其嫌怪而不知贻害多矣奈何以人之生死荣辱为已结纳之具耶

方便二十三

宋大观中有葛蘩者尝为镇江守有士人问其?行蘩曰予始者日行一利人事嗣後或二或三或数四或十余积十余年未尝少废又问何以为利人事蘩指坐下足杌曰此物置之不正则蹙人足予为正之若人渴时与杯水皆利人事也但随其事而利之上自卿相下至乞丐皆可以为唯在乎常久而已按葛公?谓利人事即儒者之仁术释氏之方便也随时可行随人可行随地可行但不宜以此望报耳望报则与世俗无异矣

分别二十四

韩退之送孟琯序善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒崔评事墓铭苟亲矣虽不肖收之如贤苟贤矣虽贫贱待之如故人此吾所欲低头於昌黎处也

慎交二十五

汉侯霸欲友王丹霸子见丹下车拜丹答拜霸子曰大人方愿交欢奈何拜小子丹曰君房有是言丹未许也魏张辽与其护军武周有隙就刺史温恢求交胡质质辞以疾辽出遇质问其故质曰古人之交多取知其不贪奔败知其不怯闻流言不信是以可终武伯南身为雅士往者将军称之不置而今以睚眦成隙如质才薄岂能终好故不愿也古人慎交不轻许与如此今人知已满地疾病相问讯饮食相徵逐及遇毫髪事辄掉臂不顾甚有买郦兄之友弯射羿之弓者故择而後交勿交而後择

求全二十六

郭林宗谓仇季智曰子尝有过否季智曰吾尝饭牛牛不良搏牛一下管宁泛海舟覆曰吾尝一朝科头三晨晏起过必在此夫二贤之自责如此则其平生无大过可知矣跅士固不?小节然必在小事上劄定脚做大事始无失耳李弥逊谓胡邦衡曰人生亦不解事事可称只做得一两节好便好朱子谓胡後来丧名节未必非斯言有以入之今人只思做一两节好事目前当为者漫不简点则并此一两节亦做不成矣

惜隂二十七

伊川先生曰今农夫祁寒暑雨深耕易耨播种五谷吾得而食之百工伎艺作为器物吾得而用之介胄之士披坚执锐以守土宇吾得而安之无功泽及人而浪度岁月晏然为天地间一蠧唯缀缉圣人遗书为有补尔中峰禅师云入世间则忠於君孝於亲以尽其义不可不忙出世间则亲师择友朝参暮叩以尽其道又不可不忙惟孜孜以安闲不扰为务而不肯斯须就劳者圣人斥之为无惭人今吾辈既不能为有用之学而於自了汉亦未能究竟所谓梦觉两愧负也

读书二十八

朱子诲门人圣贤言语只在仔细看别无术又云书只贵熟读别无法又云法在读了一遍又思量一遍思量一遍又读一遍先儒读书法如此向见一书载张安道问苏明允以子瞻方读何书答云方温汉书安道惊曰书要读第二遍耶初以为安道自矜敏捷耳今思之殊不然盖古人读第一遍时必须精熟此书未熟更不读他书不待他日又温也他日坡公有云故书不厌百回读熟读深思子自知则岂止读第二遍耶司马温公尝言学者读书少能自卷首读至卷尾往往从中或从末随意读起又多不能终篇光性最专犹患如此从来唯见何?学士案上唯置一书读之自首至尾正错校字以至终篇未终誓不他读此学者所难温公所言正安道所谓一遍

处困二十九

胡忠简贬时李似之侍郎书十事以赠一曰有天命有君命不择地而安之二曰唯君子困而不失其所亨三曰名节之士犹未及道更宜进步四曰境界违顺当以初心对治五曰子厚居柳筑愚溪东坡居惠筑鹤观若将终身焉六曰无我方能作为大事七曰建立功名非知道者不能八曰天者任之必将大有摧抑九曰太刚恐易折须养以浑厚十曰学必明心记问辩说皆余事余谓此十事岂惟迁谪者所宜佩服凡吾辈书诸绅可也铭诸座右可也余又忆张横浦有言曰为物所逆而动心此怨天也吾辈?遭岂能事事如意要以耐烦为主

顺运三十

伊庵权禅师每至日暮必流涕曰今一日又过矣未知来日功夫何如韩持国与程子语叹曰今日又暮矣程子对曰此是常理从来如是何叹为公曰老者行去矣曰公勿去可也公曰如何能勿去程子曰不能则去可也余谓诵伊庵语可以惜隂诵正叔语可以顺运

却病三十一

宋李畋九河公语録云畋苦痁既瘳请谒公曰子於病中曾会得移心法否畋对未也公曰人能於病中移其心如对君父慎之静之自愈金史杨云翼尝患风痹得稍愈哀宗问愈之之方对曰但治心耳心和则邪气不干治国亦然余谓此真刀圭之最良者也未病时得此可以不病已病时得此可以愈病余昔在云间大病四体如炙此心颇觉忙乱因而自问曰如果此病不起只索委顺?乱无益也遂一念不动至晚汗下如雨病竟痊

养生三十二

伊川先生曰世间有三件事甚难可以夺造化之力为国而至於祈天永命养形而至於长生学而至於圣人此三事功夫一般分明人力可以胜造化自是人不为耳谓张绎曰吾受气甚薄三十而寖盛四十五十而後完今生七十二年矣较其筋骨於盛年无损也又曰人待老而後保生是犹贫而後蓄积虽勤亦无补矣绎曰先生岂以受气之薄而後为保生耶先生默然曰吾以忘生徇欲为深耻他日归自涪州气貌容色髭髪皆胜平昔门人问何以得此先生曰学之力也大凡学者学处患难贫贱若富贵荣逹即不须学也观先生语则知学道养生本是一串事但学道者虽养生亦为学道养生者虽学道亦为养生耳余尝十日九疾生产作业之事既不能自力而读书作文亦皆苦不能精思祗坐气薄耳自今於喜怒哀乐上理会即病即药不须外求也

陶庵全集卷十八