黄淳耀(1605年7月13日—1645年8月24日),明代诗文作家。初名金耀,字蕴生,一字松崖,号陶庵,又号水镜居士。嘉定(今属上海)人。崇祯十六年(1643)进士。清军南下,他破家结客,与侯峒曾、侯岐曾等率县民守城。城破,与其弟渊耀同至西城清凉庵,自缢死。清乾隆中谥忠节。著有诗文集《陶庵集》22卷及笔记《山左笔谈》。其诗常有一些感时伤世之作,如《野人》2首以对比的方法揭露了贫富悬殊,在“池中掘井井底涸,飞蝗引子来蔽天”的灾情下,却到处是苛捐杂税:“归逢吏胥狭路边,软裘快马行索钱。”而朝中官吏却“朋党如鱼鳞”,“箧中腰下皆黄银”。他已较清醒地看到社会现实中的尖锐矛盾。他崇敬陶渊明,集中甚多和陶之作,形成其诗俊爽清逸的特点,如《岁暮闲居》诗:“风破林坰野望长,故人小隐在寒塘。贫来踪迹如溪友,老来诗篇似漫郎。大布每缝诸弟被,天吴近拆小儿裳。何时买宅成邻并,十亩春阴春课桑。”其诗境似曾相识,缺乏应有的独创性与新鲜感,不能自成一格。他也善属文,无论散体《李龙眠画罗汉记》,还是骈体《上座师王登水先生启》,都颇见工力。
《四库全书总目》地理类存目著录明崇祯十六年进士黄淳耀所撰《山左笔谈》一卷,凡分十九条,提要云:“所纪皆山东风土、形势、山川、古迹及海运、备倭诸事宜。征引拉杂,殊鲜伦理。案淳耀生平未尝游山东,所著《陶庵集》内亦无此书名。此本见曹溶《学海类编》中,疑亦出伪托也。”“山左”即山东别称。此书后收入《丛书集成初编》,遂广泛流传。《总目》虽指出此书疑伪的三条理由,但因无确证,并未被学界广泛接受。 查看详情>>
明代诗文别集。黄淳耀(字蕴生,号陶庵)著。为黄淳耀门人陆元辅所编,初由张懿实于清康熙十五年(1676)刊刻,有《陶庵文集》7卷、诗集8卷、《吾师录》1卷。清康熙四十二年(1703)又在张刻本基础上重修,增加《谷帘学吟》1卷。乾隆二十六年(1761),陶应鲲又对康熙刻本进行了增益、修订,计有文集7卷、文补遗1卷、诗集8卷、诗补遗1卷、《吾师录》1卷、《自监录》4卷,共计22卷。《四库全书》即以乾隆刻本为底本著录。《四库全书总目》评其集说:“淳耀湛深经术,刻意学古。所作科举之文,精深纯粹,一扫明季剽摹谲怪之习。而平日力敦古义,尤能以躬行实践为务,毅然不为荣利所挠。如《吾师》、《自监》诸录,皆其早年所订论学之语,趋向极其醇正,而平易可近,绝无党同伐异之风,足以见其所得之远。文章和平温厚,矩矱先民。诗亦浑雅天成,绝无懦响,于王、李、钟、谭余派去之惟恐若浼,可谓矫然拔俗,卒之致命成仁,垂芳百世,卓然不愧其生平,可以知立言之有本矣。”其实,黄淳耀一些诗文的文学色彩颇浓。 查看详情>>
三代以后,设科取士之法,莫善于汉之贤良方正,莫不善于唐之诗赋取士。宋初稍沿唐制,及安石变法,始专用经义,而诗赋之科,终宋世数起数废。要其所谓经义者,特安石之新说而已。虽绍兴以后王学稍衰,而河南、荆舒对立为两,则学者犹多蹖驳也。至我明高皇帝,厘正经术,宗濂洛之义理,存先汉之注疏,使士子有所据依,于是释老庄列影响依附之言廓然尽矣。且其制有论,有诏诰表判,有时务策,三场并重。而科举之外有辟举,有岁贡,三途并用。故我国初得人之盛,雄视西京,士子之应科目者,无上书觅举之弊,无群聚京师之扰,无请谒举主之隙,规制之善,汉唐宋皆不及也。自宪皇帝以后,所谓三途者遂废其二,而科举始独重矣。 查看详情>>
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