钦定四库全书
本堂集卷四十九
宋 陈着 撰
记
悠然轩记
余为王得淦记梅窗矣其右小轩曰悠然并以记请因语之曰人莫患於有意有意则窒莫乐於无心无心即化湛湛融融忽焉而俯忽焉而仰忽焉而竚忽焉而行天寛地大心旷神?不物而适与物遇无我而适与我契者人莫之能喻自亦不能名也世降俗漓憧憧往来役役念虑惟名与利安知有此乐独渊明於宇宙间了无系累门外南山坐卧饮食固熟见之者而今於采菊之际悠然之处见之於诗山一也而趣不同岂时时焉见所见盼盼焉山其山者比哉而家里之南山之趾而轩受其景摘其诗中之语而扁之可也特年方盛气方鋭求交者方未能尽谢去视渊明为何如然知所以扁则趣以动矣顔子坐忘曾点之舞咏则未易到而喜吟姑自吟入亦惟勇以决其壮静以虚其舍熟读渊明诗以豁达其门户他如明道之傍花随柳康节之击壤集东坡之挂起西窗浪接天等作是皆与造物者游朝夕涵泳久当自得得则自有悠然之时此趣难言而不能无言也後日而固有所得则所言又在悠然之外矣本堂老人陈着记
奉化县学记
吾道为天地立心学校为吾道司命有天下国家者所先务而邑於化民最近奉川一邑秀於民为多而诸老先生诗书礼义之泽犹未与流俗澜倒一变可以近古其机在邑尹岁己丑丁君之来殿谒既览学宫诸生进而告其故邑之学凡几更革大成殿则百年之遗彝训堂仪门左右廊及诚身明善观光利宾志道率性六斋则十余年之近所营建旧或玩於未修新或病於未完尹之心若有不慊者越明年鸠工会梓而补苴而墁瓮而?垩丹漆之亦可矣而曰未也又明年正文庙门使知有师剏天夀殿使知有尊辟养正堂而小学知有所向至於闶以入出於学之西揭以森严於学之南南有池池有亭曰参前衿佩游息以畼昔所未有而大备於今吏不弛劳民不知役有政化者如此夫阖议属余述其概以诏方来且谂於余曰尹为吾道计将以邹孟吾邑而吾籍适成户也而役不吾及赋也而科不吾泛章甫摓掖也而佩珥腰鞬而茅蒲?苙不吾劳若是士皆得为今之幸民然心无所用身无所事不荡而偷者几希此又幸不幸之几尹为此惧急於学校可谓知本大厦连云羣居终日非欲苟便安徒呫毕远取诸顔孟近取证诸周程朱张诚於心践於身行於家庭信於宗族乡党朋友贵其所自贵乐其所自乐穷途命也有性焉行藏性也有命焉其相与勉?庶免为学校辱余闻之喜因为果能尔当联其语於末以坚尹之心以报尹之德咸曰诺故并书之尹襄贲人名济字既之直而密敏而勤廉平而强毅意所欲为不遗余力而丞王君泽白君黾主簿李君大用皆乐於恊助百废具兴学校其一也【至元壬辰七月旦】
参前亭记【依谢志较】
襄贲丁君济尹奉化以学校为第一义葺旧营新倥偬间顾学前有池池之中可亭藏修者可游息然学宫渐完邑之士恊相居多此役又将谁赖壬辰四月朔揖而谋诸长明善斋汪日宾诺而退经工饬材是月己卯亭成扁以参前尹意则有在也人之为学所学何事亦惟言必有物行必有常而忠信笃敬为本吾夫子告子张以此且申以参前之语今余於诸生宫以居之又为此亭盖欲其优游涵泳乐其所以学然虚闲之地虚则易放闲则易怠因摘二字以警子张为圣门高弟犹书诸绅诸生自视子张为何如登斯亭也翼翼然若常在目庶乎久而安安而化不自其在忠信笃敬之中而言行为有成否则妄而已如扁何彼南山泻翠平野输秀风清日美莲净植而芹藻香天高地下鸢之飞鱼之跃各有适不物於物何见非理何着非情亦足以畅吾心而融吾性若山隂之叙情零陵之燕好云龙山人之皷琴放鹤则非名亭本意诸生领已进而曰昔子张书绅止於一已此以名亭则与诸生共所以表章夫子之训淑後学大矣敢以记请尹退然不自居曰於余奚记为特承余之心者是可嘉盍有以劝後时着因贺成适至辱使之书辞以耄不获姑笔其实使来者知尹之用心而用力又有若而人将有以日葺为事而斯亭为学者助百世一日也具官陈着记
彝训堂记【依谢志较】
彞训堂奉化县学讲肄之所也初有堂已久逮宋庆元间废而复且百年至元乙酉秋压於埃瓦砾中惟文元杨公所书扁与进士题名六碑全观者惊异知斯文有相必有兴其仆者时公家方多故未遑臯比无所於寄里士卢漕贡震龙勇捐私蓄鸠工募材植楹为间五後楹以石代木使风雨不可病涂塈甃甓迄无阙事特旧址前逼大成殿翼左右屋皆隈陋不称後六年尹丁君济来乃规置堂北地迁之且坛其阳植卉木相照映以全其成以畅其隘鼓而讲音节振越佩而趋意气舒迟一转移间面势风景殆天设也他日余於尹接谓余曰子记学矣堂於学为重敢并以请余闻之师天下之理一常非常而已则非教故箕子表其义曰彞训古道邈人心漓过者不及者自弃自暴者而迂而诞而苟且放肆滔滔非彞曾不知彝之本外铄我斯固学者之罪亦必有任其责者矣今堂之建之迁岂徒曰人事正以为人心地学者於此当何如哉吁世方事于无益之奉殚极而未餍教化所自出之宫虽芜废不治过者谁肯顾之此余於斯堂也见其卓卓其见非流俗人之所及其有关於世道甚大不能不重有感焉於是乎记具官陈着记
清隐山房记
林公辅国器生名家於吾?为俊拔挟五色笔题万里桥久间忽邂逅藤冠羽衣口诵老庄语若将忘世者讶而叩其故曰人生及壮岁无所遇则已今余已四十有一姑以七十希有之年自诳已为过半忽忽余光去崦嵫能几尚欲与尘镜争梦岂不为种瓜菜蕨耕谷口钓烟波诸人地下笑寂寂由是决於东吴先墓庐左右小筑山房名以清隐而息焉子以为何如余谓世之患在不知止功名其网罗富贵其机阱得势不知有九霄失势则一落千丈老死而莫悟滔滔皆是夫几豁然见几不待岁晩身蜕蝉心过鹤吾山吾水吾风吾月可以舟可以屐可以琴棋诗酒有趣者不得擅而专有力者不得负而去自适其适自全其全为计得之矣若曰投龙虎山授凝和号皆寓也非其所欲言亦非余所知然贺知章岂果四明狂客轩辕弥明岂果衡山怪士固自有知者在岁昭阳大荒落孟春丹霞遗耄陈着记
奉化县洞真观记
道家者流自老庄氏儒而托以自逸今之世为多里中卢竹溪其一也竹溪以声律学荐於漕以簿领职试於乡青云路方拾级时适多故尘埃箠楚中与踈散性不相宜谢而退余夙有连他日会间自言人生能几天下事奚既苟不勇拔尚欲何为俯仰宇宙仍姓名存衣冠无官府之及有山林之适惟入道其庶乎岁丙戌授处士号越明年劄差提举绍兴千秋鸿禧观乃度地虚白观之北筑屋焚修像殿中严法堂後蔽廊序左右翼以抱而舘其西以休息而门其南以出入四周而寛百需者备己丑秋讫工给观额曰洞真住持从的沠直下他不与焉入田若干亩为常住公供若干亩为袭传世业见之榜据甚悉观於境为胜佳山秀野青溪緑树挟隂晴寒暑为无穷光景梵钟寺鼓渔榔牧笛风往来之与吟啸琴棋声清交物表亦曰优哉游哉聊以卒岁余因谓由儒入道非俗子比身计外亦有不慊於心否乎厥先所培植所委属者何一举而化归九泉下将有若敖氏之鬼且老庄立言虽於儒有未契而妻若子孙则自如至於弃家絶人伦此彼所谓虚为道家者之流弊也子於此当何如矍然而拱曰吾有子二某携以嗣吾教某留以嗣吾宗事亦既审处正为此惧然岂期至於此哉余闻其所言为之三叹故为书其入道建观之始末并及其本意云竹溪名震龙字致远年七十有一具官陈着记
允斋记
史氏以相叶望四明余与其云来接为多彭卿景耽其一也别且久书来谓近於所庐偏闲地规为小圃中架数椽扁曰允斋敢以记请吁允之为义大矣允信也於已於人於事於物凿凿乎慥慥乎无一而不信则得所谓允不然则为佞为妄为诡谲为诞?其机甚危也古道散人心漓方且驾虚翼伪出入鬼神与流俗世变澎湃掀舞允者安在况乎阀閲连狃於声利酣於豢养而他不暇问有善於此又率以王谢风流自命求其代有象贤能几屈指子乃独有斋焉揭允之一字而名之将日与目接收其本心瞬有养息有存其诸异於人乎夫以方盛之年前乎纷纷可悦若将终身者忽如荣华飃风潦水归壑一转移间其於学也孰御然学而不知允之为要则非所以为学允而不知择其所入则非所以为允差之毫厘缪以千里正恐如告子之不动心锢於自信之过子既有见於允而主於其中所性则有四端所证则有六经所师则有圣贤所友则有端人正士外物可絶也末习可叱也惟佛老之乱真虽贤者有不能免而今之人为甚余闻昔九六子居碧沚不与时谐以道自任所着书曰世学辟异端为第一义熟复其先训而折衷以周程朱张子而有志非子谁属而允未易一旦诣也尚俟他日有指其斋曰是能自力而无媿於名者也则九六子之学有传而余之所以勉子者庶乎亦无媿矣可不敬哉岁昭阳大荒落嵩溪遗耄陈着记所友则端人正士下改曰外物将自屏末习将自远矣昔在八行先生之诚身忠定越王之得君用此道也子而有志於此舍而奚从其自今熟复其先训而折衷於周程朱张子以求所为允而未易一旦诣也尚俟他日有指其斋曰是能自力而无愧於名者也则家传有光余之所以勉子者庶乎亦无愧矣
本堂集卷四十九