卷八

钦定四库全书

金文靖集卷八

明　金幼孜　撰

记

赐进士题名记

国朝稽古为治设科取士期在登庸贤俊以禆治化列圣相承益重其选数十年间誉髦奋兴布列中外所以阐鸿猷而宣教化者率由是出皇上嗣承大统尤深着意虑选拔?滥也申宾兴解额之制思用人适均也限南北取士之规故科目之愈严而士之所以自期待者益重而不敢忽焉乃宣德五年适当论造之期故事以三月朔旦天子临轩亲策之时车驾谒祭先陵礼部奏请试期诏更是月望日先是连日隂雨及廷试霁景澄明士皆欢悦各罄其所欲言翊日复雨传胪之旦复霁洎锡宴上表竣事而雨复作於乎非上天敷佑以相文明之运其曷克若是哉是科得进士林震等百人礼部尚书臣濙循旧制请刻石题名以贻永久上以命臣幼孜撰文以纪之惟天之生才也不偶故上之取才也亦不易学校以教之宾兴以造之临轩亲策以试之复掲榜题名以荣之固将望其有益於天下国家也钦惟皇上圣神文武祗承祖宗敬事上天孜孜求贤以图治理故天心眷佑於取士之际丕示显休为千万载文明之徵昔宋天圣中策士胪传至韩琦太史奏日下五色云见羣臣称贺後琦卒以相业为宋名臣今百人中岂无琦辈其人足以当其兆者诸士子尚勉焉饬躬励行措诸事业以副皇上求贤之盛意以不愧科目取士之令典庶几?美前人有光国家俾後之见之者知今日之徵不徒然也谨记

重修苏州府庙学记

苏为东南都会学校人才实为诸郡先昔宋景定间范文正公仲淹请於朝始建先圣庙学於吴盖割钱氏南园之地而为之者也荏苒三百余禩荐历兵燹屡兴屡废而比年以来其文庙学舍倾圮渐不可支永乐甲辰秋临江陈孟浩来典教是郡顾而叹曰学校风化之本乃不振若此其何以称崇仰以作兴士类适监察御史李立按临吴中孟浩以其事白之乃力赞其成为裒大家富室之有力者俾出金谷而协助焉孟浩复与司训马夀钱绅韩阳各捐已俸以为之倡於是鸠工庀材首新大成殿增塑像次新明伦堂傍饰斋庑室庐次及池桥亭槛阶戺垣墉靡不完缮是役也工不劳民费不出官而岿然更新於一旦之顷往来者但视其成而不知其所以成也孟浩请予记其事予不敢辞则为之言曰学所以明人伦不可一日废学校其可一日废耶士游於其间其理则仁义礼智其器则君臣父子夫妇长幼朋友其文则易诗书春秋礼乐若是者岂徒托之空言盖欲明其道以充其性密察於几微致谨於践履积累以至乎浃洽扩充而极於广大此则学之之要所以成已成物者不外乎是矣吴素称礼义之乡宗工钜儒後先相望他未暇论有若吾文正公之清修博雅文章事业光明俊伟至今为天下重士生於斯游於斯必取法於公无眩於邪说无夺於利诱充其内以逹夫外他日出而临民则思为良吏立朝则思为名臣真履实践以求无负於所学无愧於先逹则孟浩所以拳拳於斯文者岂空言而已哉因悉记其事并书其说如此俾归而刻诸且以示後之典教事者尚思自勉以继於无穷焉是为记

武进县庙学重修记

武进旧有学在毘陵郡城之东二里许创自有宋至元而继修之国朝洪武初宰邑者复新而大之岁久夫子庙洎学宫渐至倾圮永乐甲辰训导覃怀逮宏率诸生王忠辈修之时前进士白瑜判陈州以内艰家居慨欲协相其成首捐赀为倡遂募财鸠工粗复其旧洪熙改元今都御史熊君元节以大理卿承命巡抚过郡谒学尝督有司修葺未克讫事宣德丁未鄱阳进士蔡贵来尹兹邑留意学政视学规制稍隘乃捐俸货民之隙地於灵星门东创三门又於讲堂後劝民分地十余寻植以竹树正泮池之偏增筑馔堂射圃使复其常於是庙貌有严堂庑有序讲诵有所像设藻绘焕然一新而至是可谓大备矣其郡人礼部尚书胡公原洁叹修复之难念继葺者之不易乃来属予记之惟人才之兴本於学校而学校之兴系乎宰民者之贤否今观是学之成其创修前後累累有人固不俟乎宰民者矣然非贵之卒其成功其能完美壮观若是之盛哉虽然君子之为政有先後而学校之教有本末贵之为政能急於兴学可谓知所先後矣而世之学者徒事於决科名钓利禄之计於夫为学之本漫不加省是可乎哉夫微而性命道德之藴显而君臣父子之伦日用事为之故莫非民彛物则之所在也学之者必察乎此端诚意正心之功造穷神知化之妙以逹夫齐家治国平天下之要而後其本立於内夫如是则所谓科名利?之自外至者有不足计矣是固掌教者之任而宰民者亦讵能辞其责哉尚勉焉端为教之本以率励其士子而振起俗尚之弊将见异时贤才之兴皆道德明秀出而为国家恢宏政治而尧舜其君民卓然为当代名臣则於斯学岂不重有光乎是又建学之意不可不书

龙川县治重修记

龙川古循州在禹贡为扬州之域秦并天下置南海郡龙川隶焉龙川为县自汉唐五代迄於宋元兴废不一洪武中尝经寇掠民户散亡所存者仅八里而县治倾圮尤甚官於是者恒病无视事之所欲重新之而不能宣德戊申予友宋常固奉命宰龙川顾而叹曰县治凋弊如此岂所以称瞻仰施政教於民哉於是斋沐祗率邑中之父老告於城隍首捐已俸鸠工庀材期在必成逾数日天大雨河水弥漫忽得上流巨木三百余根衆皆惊愕以为常固诚心所感既又采於山得木八百余适川竭木不能出一夕大雨水涨木悉至不劳余力衆又曰令尹诚心所感果如此哉乃以其年九月日兴工十二月日讫工自厅事仪门及後堂廨宇焕然一新是役也钱谷费用一出于公而毫髪不以勤民是以为之者疾而成之者易斯实常固以诚心为理故山川之神默有以相之夫岂偶然哉常固为邑之三年来书考间过予道其事且请为文立石以纪岁月予谓善为政者当为其所不可不为而不敢妄为其所不得为与轻为其所不必为若县治为听政之所盖所当为而不可不为者常固於此固不宜有所迟囬一旦兴废举坠神相之人说之逾四月而功成岂不为难矣哉视向之偷惰庸懦因循苟且而昧於政事之先後缓急者可同年而语哉呜呼龙川无闻久矣一旦得吾常固而作新之亦何其幸耶後有莅于斯者覧观斯文尚思修其政举其职以继於无穷哉

祁门县庙学重修记

徽属邑六祁门其一也其地为东越奥区山水奇峭地隘而少田其俗质朴其民刚劲而少争讼唐代宗时析黟县之西浮梁之东置以为县以其地有祁山阊门遂名之为祁门云宋端拱中始建学於县治之西後复徙於西南历岁滋久学宫?修?否至近年以来礼殿倾圮尤甚值有司多故弗克以时修治宣德二年教谕孙曰让奉命来典学事喟然有志改作乃率训导胡文昺及邑之富民汪士政?十一人相与裒金帛为材木工徒之直分役会功躬勤程督首大成殿次门庑舍宇牖户阶戺皆撤而新之弘敞通明崇密坚致悉合法度於是庙学之规始足以称瞻仰经始於三年之秋落成於明年之夏曰让欲识其岁月以贻永久乃致书属其兄翰林修撰曰恭请予文为之记余因告之曰古之所以重学校者以其为贤才所自出而学校之为教不越乎父子君臣夫妇长幼朋友之间而已盖人之有是身也则必有是心有是心则必有是理是理之在天下亘古今而一日者也而?为气禀习俗所拘则於是理或有所昧故必为之择师儒因其固有者以导之使其读书穷理以诚其意正其心修其身自家而国以至於平天下之道必使之贯通浃洽以极夫体用之全以造夫至善精微之藴而後吾之本立庶几於圣贤之德业有所造就而至於远大也奈何世之学者往往昧其身心之所固有因仍苟且徇目前之利汲汲焉惟科举词章之习而欲以钓声名干利禄者靡然而莫之顾则其本已蹶矣尚何远大之足期哉徽故大郡文公先生阙里所在其道德文章昭然具在曰让尚端本立教以先生觉斯人者日与诸士子讲明紬绎使其反诸身心者有自得之效而超然於科举词章之外则他日推而施之於天下国家者本深实茂将无所处而不当岂功利云乎哉余以曰让有志於斯文而又能兴废举坠以为学校之光故乐为之记俾刻诸石以警其徒且使後之任教事者有考焉而无忘曰让之志也

百鸟图记

百鸟图者宋宗室赵千里所画今长洲教谕周君岐凤之所藏也图用绢素从高不能逾咫衡广三尺适与几?溪流浅渚岸堤平旷有古木数株踈枝缟叶飒然秋意修篁苍蔚莎草微茫淡烟翠霭与波光揺荡上下相映若鸥鹭鳬鷖鸳鸯鸂鶒鸨鹜鸿雁鵁鶄鸊鹈王睢鸲鹆鹪鹩?鹑鶺鴒鶬鶊山鸡野雀之属不能悉数仰而顾者俯而视者飞者鸣者行者栖者饮而啄者并而匹者乘而居者钜细不同形状各异止於树者五十有九於竹者七於棘者二翔而未集者八浮於波者六游息於岸於洲者十有八其羽毛爪嘴自然之情熊纎悉不遗巧夺天造頋惟尺素之间而幽间平远有以含不尽之景而寓无穷之观吁亦奇矣哉而赵公之构思匠意经营摹状良亦劳矣盖画非难也工为难工非难也得其趣为难且禽鸟有形之物最难似真今此图匪惟能工而似真又兼得物之趣焉宜乎世之人宝而传之不啻珙璧之难得也虽然画一艺耳能造其妙而使人爱慕宝藏至於如此况於学圣贤之道而造其极者乎毋惑乎世之人争慕而亲爱之不释也周君早以经术发身有声於时今虽以教职自任恐枳棘不足以栖朝阳之羽行将和鸣於霄汉之上矣昔人谓啁啾百鸟中忽见孤凤凰政谓此也此意恐非画者所能喻也姑为记之

瓦头砚记

予尝考汉未央宫诸殿瓦其身如半筒而覆檐者其头有面外向其面径五寸围一尺六寸强有篆字凡六等曰汉并天下曰长乐未央曰储胥未央曰长生无极曰万夀无疆曰永夀无疆面至背厚一寸弱後人以其背平可为砚遂去其半筒因呼为瓦头砚宣德三年戊申秋八月予奉使庆邸王以此瓦相遗其篆文曰长乐未央察其规制厚薄皆同但质形稍粗耳呜呼此瓦自汉至今已千六百余年矣追想当时金玉珍奇之物可宝玩者何限然皆澌尽无遗独此尚留人间往往为士大夫所爱重岂非所谓钝者夀之验欤因书此以识岁月且以发予之一嘅也

望岩记

君子之所以因名取?有非徒然者盖将以比德而进於高远焉予友曾君鲁瞻隐德博学布衣疏食澹然无营尝以其字鲁瞻掲其所居曰望岩盖取诗所谓泰山岩岩鲁邦所瞻者以见志焉夫泰山为东鲁之望其崇高配天其重厚配地其悠久緜邈冠乎古今举天下之为山岳者莫与齐焉然所谓崇高重厚者特以山之形体而言耳若夫锺神毓灵萃奇发秀挥霍隂阳变化莫测一朝而雨天下者此山之利泽也磅礴杳冥郁然苍翠而长松巨柏挺拔於霄汉者此山之材用也世之人徒知山之崇高重厚以为鲁邦之望而不知神灵变化发育万物又有以资世之大用焉於戱鲁瞻之意其殆见於斯欤虽然鲁瞻固未尝期於世用也然观其所藴蓄浑厚凝重而文采之呈露自有不可掩者其将厚积而薄发者欤是则鲁瞻之岩岩者岂为其一乡一邑之望盖将与岱宗而同其具瞻矣予昔扈从过泰山之下尝一覧其胜形之咏歌因鲁瞻求言遂得发其梗槩而着以为记且以求正於他日焉

致敬堂记

泝淦而西上游五十里为象江其地夷旷水清而驶山远而秀竹树?门泉石在户琴书列於几席衣冠集於家庭是为吾萧氏之居焉萧故文献大族自高曾以来以忠厚起家有若宗望德望雅望尤敦朴谨厚以长者称宗望之孙曰迪恭兄弟五人俱瑰伟亢爽尝悼其父钦行甫弗待於养独幸母夫人夀考康强思欲尽养以纾其爱日之诚乃筑堂而名之曰致敬迪恭之弟迪哲以明经登进士第今给事户科与予有婣好间以其兄之意来请文为记於乎五伦之厚孰有过於父母者乎今天下之事孰有大於敬亲者乎人皆知有亲而不知所以为养也知所以为养矣而不知所以为敬也是故衣服饮食必时必愼者非敬之存乎定省温凊弗违弗怠者非敬之着乎婉容愉色以尽其欢非敬以将之乎先意承顔以顺其志非敬以逹之乎扶持於出入之际不以顷刻而弗恭周旋於杖屦之间不以毫髪而弗谨又非无时无处而不致其敬者乎彼汲汲於口体之奉而曰吾饮食之甘也吾衣服之美也吾起处之适也吾无事而不悦无所往而不顺也然求其能尽诚致敬而得夫事亲之道者盖寡矣於乎此吾迪恭兄弟所以拳拳於敬之一言者可谓得事亲之要矣虽然敬亲固大而敬身为尤大是故孝子洞洞属属如执玉如奉盈不以跬步之间而弗致其谨者盖恐贻亲之辱而忝其所生也是故敬其亲者而尤在於敬其身也未有能敬其身而不能敬其亲者也然则迪恭兄弟之於敬亲固得矣其於敬身之道尚兼致其力焉是为记

环翠堂记

吾家去沙坊可二里许与袁氏有世婣袁为汉太尉安之後世业儒子孙之蕃常数百指予见其家已五世矣今焕南有子五人曰吉祥曰吉荣吉华吉信吉瑞俱卓然有立志且能恢复旧业以光其先人尝於所居之傍构堂数楹为燕休之所高明宏敞杰出尘表四山罗列若城郭然云岚苍翠绮绾绣错争奇献秀於几席之下者日不暇接因相与命其堂曰环翠今年春予荷圣天子推恩先世遂得奉命书归省太夫人於家暇日过沙坊吉祥兄弟为置酒邀余坐其堂上酒既行拜而请曰斯堂之记?先生有以教之匪为吉祥兄弟增重且於来世亦永有光耀焉予谓君子之居室将以进德修业也岂特资以游目骋怀为观览之具而已哉今子兄弟以妙年美质居有华屋衣有美服有童仆可以备使令有耕稼可以供伏腊有烟霞泉石可以供笑傲所以适其性情快其耳目者盖无一而不得焉然君子所性则不在於是君子之道修之於已则为仁义礼智行之於家则为孝弟忠信致谨於日用常行之间防慎於几微幽独之际而不使有须臾以乖于其道此则士君子所当致力而不敢忽者吉祥兄弟相与优游於一堂之上究之诗书六艺之文於以讲学而修德勤於揖让进退於以敦礼而肃教谨之享祀蒸尝於以奉先而敦族协之琴瑟埙箎於以重伦而厚谊忿疾之言不出於户庭鬬讧之声不作於门墙熙若春阳之和充乎堂奥之内则子之兄弟所以安处於斯以享其悠久之福而涵濡太平之泽者岂无自而然哉余於斯堂之记不及夫山川景物之胜而独拳拳於斯者盖以进吉祥兄弟於善冀其累积之勤以承於其先绍於其後而为乡里之傚法庶几斯堂之有闻而斯文之传亦永永无穷焉

巢筠别业记

常之宜兴有胜地曰柚山其东南平皋沃壤聨络夷旷而层峰叠嶂崭然高出乎云汉之表北则洮湖之水浩渺澄深瀦汇其傍而蒋氏所居寔在於此居之四隅则环植以竹其条畅修耸郁然如翠葆下垂苍玉之交映也其清声逸响锵然如金石递奏韶钧之谐如也其凌傲雪霜虚心劲节凛然如庄人正士之不可以屈挠也蒋氏之彦曰希文者日对玩徜徉而心甚爱之乃筑轩其下以其盘屈若巢焉遂扁之曰巢筠别业间应辟至京师今少师户部尚书夏公寔延致宾塾以训其子既而以疾辞归将寻其别业之胜而乐焉滨行公以其先世龙图阁学士璨之诰词示予曰是居也寔龙图之所经始当时斋舍亭舘之胜泉石花卉之富中更变故鞠为邱墟乃祖时中尝欲复之而未就今幸别业之存而竹林之清絶尤足以想见当时之胜槩也祈一言以记之惟巢居穴处见於鸿荒之世其後有室居之固巢之居亦寥寥矣况竹之孤直踈抗其枝叶条干非若木之坚致可构而巢也果何取於斯焉然予以为筠竹肤也记礼者谓竹之有筠以明人之有礼然则希文之所谓巢筠者岂以其处此出入起居必由於礼而真若巢於筠者耶抑将以筠隂茂密而其居托夫隂翳不暴於外类若有巢氏之所为耶希文之志於是必有所在矣是归也日与故人宾客开径扫石挹湖上之清风弄林间之明月咏歌酣觞优游宴逸以终其余年其视昔人之巢云松优劣何如耶希文之志岂不可尚哉用以是复於少师公且以为之记云

清省居记

友人萧君伯辰尝告於予曰吾自发轫仕途及今几三十年无过人之长但谨恪奉职不敢违越而已尝取古人清心省事之语以为居之?而名之曰清省以自警幸一言以发其义予谓君之於仕也有钱谷有徵发有期会有迎送可谓烦且剧矣心果可得而清乎事果可得而省乎殊不知心者万化之原神明之舍也而古之所谓圣贤者以一心之微应天下之变常恢然有余而不乱者以此心虚明洞彻无纎毫私欲汨於其间是以事至物来随而应之略无烦扰胶轕之患而心之所以常清事之所以常省也彼梏於气禀之偏役於物欲之私既无超异之识又乏清心之本往往欲肆情胜东驰西骛志益劳而事益烦卒之困悴忧懑颠倒错乱其弊有不可胜言者矣萧君历练老成操履纯正方寸之间湛若氷洁是以临民莅事之余接之而无不得其情处之而无不得其当优优焉适适焉从容暇豫若行其所无事者以故心愈清事愈省所至民服其化着绩循艮始终一致未尝致於挫衂若是者岂偶然之故哉诚以所操者得其要而已矣嗟夫君子之所为莫大乎养心养心莫大乎寡慾寡慾之至则心可得而清而天下之事有不足虑者矣岂徒省之云乎哉君惟有见於此夙夜拳拳焉服膺於清心省事之一言其所以致谨於存养省察者可谓至矣乎予与君交游之旧因是得以着君之素故乐为之言并以自警且俾有官君子闻君之风者皆有以致其劝勉之意云

东臯八景记

道金川东下一舍许有地曰莒洲坡陀延袤大江之水交流其傍地宜竹树桑麻森郁蔽亏苍然可爱而连山高陵远近俯仰环乎汀岸之外者一举目而尽得之诚天造地设负奇毓秀之奥区故姓谢氏居焉谢故衣缨家有?碧潭居士者世家洲上数百年来子孙之盛甲於他族厥後碧潭之曾孙公焕复卜筑於洲之东因自?曰东臯今公焕之子仕礼益新而大之乃瞰江浒彻其旧观构以层轩发抗爽而据幽胜盖欲尽得夫山川之趣也於是指其景之尤胜者命为八题曰凤谷栖云曰鳌湖钓月曰东皋晨牧曰南岸春耕曰莒浦帆归曰里河鱼跃曰松林巢鹤曰义渡横舟缙绅大夫皆为之歌咏间来京师丐予文以为之记余谓天下山水之乐无穷而?地之所寓非奇胜之区景之所得乏雄伟之观则其乐有不能尽者矣今仕礼所居有幽旷辽夐之美无尘俗喧嚣之杂长汀远渚映带乎户庭水光山色涵浸乎几席烟云敛舒於朝暮苍翠绾错於上下以至菱荷兰芷之纷敷鱼鸟鳬鷖之游泳风帆云樯之往来烟簔雨笠之出没凡可以供临眺之乐者举出於履舄之下然则东皋之胜所以着名於今日者诚得所遭矣柳子曰地虽胜得人焉而居之则山若增而高地若辟而广以此观之东皋非得吾仕礼为之品题其能有闻於今日乎虽然东皋特隐居之胜耳若仕礼之出为时用固将建功立事期於远大而思所以为山水之光若然则东皋之得名不徒为今日之美将必为斯文出色而同垂不朽矣姑为记其槩以俟徵於他日焉

吴氏西庄记

西庄在淦东上游四十里今北京行部吏曹员外郎吴君嘉靖之所居也其先居深圳至嘉靖五世祖竹隐翁始即西庄而家焉西庄去深圳可一里而近其地磅礴邃廓据玉笥之麓前後峰峦秀拔岩谷杳密长松巨柏森耸霄汉修竹茂林蔽亏烟日层青积翠流润户庭嘉花异卉衣被亭榭其四时之间禽鸟上下鸣声相荅樵歌野唱旦暮迭作烟蓑雨笠远近相望行旅游人後先杂遝凭高瞩目而庄中之奇胜皆集於几席之下而又田有稻秫林有桑麻圃有菜茹池有菱芡芙蕖场有鸡犬牛羊溪有鱼鰕鳬鸭可以给衣食赋税为宾祭之奉佳时暇日吴氏之父子兄弟率其宾客故人相与徜徉庄中乐太平之无事覧景物之及时或雅歌投壶?弦琴赋诗或围碁酌酒或扫石而坐或席树而眠或登丘而望或临溪而渔笑谈嬉游倡和酬酢熙熙焉适适焉盖无往而不得由是而观吴氏专西庄之胜所以长子老孙享其乐於悠久者诚世之所难而不易得矣於乎天下山水奇胜之区所以娱乐极耳目之欲者何限曾不转瞬鞠为草莽无复遗响者有之吴氏自唐历宋元以迄於今盖千百年於此矣其间文献之相续世泽之相承子孙系序之相传绵绵延延致久远而不坠者岂偶然之故哉实由先世积累之深诗书福泽有以沾溉於其後者如此耳今嘉靖以文学发身遭值圣明克有禄位公退之余企瞻徘徊犹拳拳於家食之日至乃托之图画徵之歌诗以追述乎祖考之旧俾西庄之山水亦预有荣艶非善於继述者能若此哉予辱与君同乡里且同官於朝因其徵言故历述西庄之美与其山水园池之乐及其祖考敷遗积累之厚以为之记且俾其後之人覧斯图而徵诸斯文尚亦有所感发也

梅雪轩记

吾友徐君仲敬画梅得杨补之遗意时人无能及者故尝以梅雪自?人亦以其?为宜盖君为人意度洒落雅操澹泊有类乎梅之与雪双清并洁世无间然者且又筑轩而题其扁曰梅雪士大夫既咏歌之复来徵言为记夫梅之为植孤芳独立无桃李之艳兰蕙之秀而其幽姿劲质挺特乎岁寒冻沍之际则凡风霜之凛冽举不能以挠之此其清贞之操可尚者如此若乃雪之为物凌寒所凝瑶英六出溢素流辉上天同云万里一色氛氲交错聨翩委积则凡尘土之溷浊举不足以污之此其皎洁之质可贵者如此今也梅与雪适相值於兹轩之上飘然若姑射之仙骖白凤乘素鸾逍遥乎太素之境香逾清而可挹光逾净而可濯奇姿异态便姢陆离不可名状由是观之梅至清也被之以雪而益清雪至洁也丽之以梅而益洁此不惟二物之相宜而兹轩之胜亦藉此而愈奇也君之所好如此则其所抱负者从可知矣君自少卓荦不羁既长由郡庠入补太学生拜监察御史转右春坊中允出为姑熟太守及今敭历几三十年所志弥笃所守弥坚而所造者弥深岂非诗所谓惟其有之是以似之者欤予与君相知有素因君之请遂并书其出处之概以为记

南麓斋记

予少时尝以先大夫谕德之命游学庐陵道出南岭有地曰杨家庄是为忠襄公之里庄之西两山崭絶秀耸曰鹿峰其前衍为平田有二小山突起与鹿峰相直者曰金鱼峰峰之下有涧水清泠可爱其声淙淙然佳木茂林隂森蔽日禽鸟上下鸣声相荅白云烟光蔽亏朝夕诚幽絶奇胜之所萃问之居人则曰此杨氏所居之南麓也为之徘徊留憩久而後去自是十余年予忝以科目有官於朝而忠襄公之裔孙季琛以荐者仕为南海令始获相识又数年季琛自济阳知东平其子黻亦由进士拜监察御史於是季琛父子与余往来益密一日黻造予而请曰先曾大父学睡翁少传刘静春之学通易诗书春秋而於天文历数子史百家之言靡不研究在宋太学时尝上书一斥贾似道之奸以时事不可为遂翩然来归始筑室所居鹿山之下名曰南麓斋日与四方学者切磋讲论而凡造公之门者皆为时名人由是南麓之学遂闻天下至先大祖文川翁从大父济川俱以清修雅望知名当时而所以讲明夫南麓之学者相继不辍近世家君复改筑南麓为堂宇而增修之环以崇墉列以佳树积书数千卷昆季子弟弦诵其中盖将以少继先志也今宦游南北逾二十年其心未尝不拳拳於南麓尝命黻丐先生之文以记之敢拜以请予谓杨氏以忠襄大节磊磊落落巍焉焕焉为乡邦冠冕数百年来其间文献之相续世泽之相承流风遗韵之相接者犹一日也继忠襄之休烈绍家学之渊源有若学睡翁之清文懿行师表当世赫然为士子所宗一洗颓弊之陋则南麓之学有以为之倡也自後若文川之博洽济川之敏识卓焉以师道自任而南麓之学益显於时及今季琛父子复以贤良科目?荣中外事业着而声闻流岂非以忠烈之泽深长而弗絶诗书之教涵养而益茂欤嗟夫世之高甍钜栋严严翼翼所以供娱乐极耳目之欲者何限曾不转瞬鞠为草莽之墟无复遗响而杨氏斋居巍然於烟云之表与山川人物相为悠久卓卓乎为乡里所倚重非先世积累之深後贤继述之善者能若是哉诗曰高山仰止景行行止又曰子子孙孙勿替引之吾於杨氏尚深有望焉请以是复於季琛父子并书以为记

环山楼记

吉水之谷坪李氏为西平忠武王晟之後由唐历宋元以迄於今诗书礼义之相承衣冠儒雅之相继盖彬彬焉有曰奇相伯机父子者俱读书乡里以谨愿称尝构第谌陂之上其地衍沃夷旷茂林佳树扶踈蔽亏清泉白石辉润洒落四面环以苍翠若崆峒若鹿角若山凹诸峯逶迤绵亘巉岩秀郁如重城厚郭低昂起伏隐然如与人拜跪拱揖可喜可爱奇相翁存日尝号其居曰环两山间盖取李愿居盘谷之意今伯机之嗣子容复作楼若干楹以为宴适游观之所遂更名曰环山介友人罗君贞吉来徵文为记於乎天下山水奇胜之区所以供娱乐极耳目之欲者何限然往往未及转瞬鞠为草莽无复遗响者有之李氏之居谷坪蓄德流庆蕃衍鬯茂所以享其山水之乐者盖数百年于此矣况以其代有隐德若奇相伯机之世济其美及今子容之笃厚谦谨仰承先德之懿祗服礼义之训佳时暇日与故人宾客盘桓於斯楼之间或雅歌投壶或弹棋酌酒揽云霞於掌握抚苍翠於目前濯清风而挹爽籁送夕阳而迎素月休休乎适适乎宜何如其乐也若夫春诵夏弦吾伊相接使其子弟修业讲学入以事其父母出以友其兄弟周旋於礼让之域雍雍乎于于乎此其人果何如哉若是则今日环山之胜可以无愧於盘谷矣俟予他日谒告南还造谌陂之上登环山之楼尚当为子容援笔一赋之姑书此以俟

临清轩记

石庄之上多佳山水有溪萦纡如带缘山麓而下复西折度石桥数十步有田可百亩罗布溪上是为袁君景哲之所居焉君尝筑轩溪傍後负林樾前俯清流以其燕息于斯遂顔之曰临清来徵言为记於乎天地之间物之极於清者人所同好也是故处江湖而萧散者则嗜夫风月处邱园而幽独者则嗜夫烟霞处山林而高洁者则嗜夫氷雪虽好之情有不同而所以同其清者则一而已今君之居是轩也高明邃朗可以远尘嚣幽寂夷旷可以怡心神无烦扰以乱其形无喧啾以乱其耳水光云影晨夕浮动於琴书几席之间一碧澄莹纎尘不生佳时暇日宾客游从则列坐轩中谈论古今观鱼鸟之游泳袭兰芷之芳馨君乃焚香煮茗鼓緑绮之琴和沧浪之歌于以濯清风而挹湍濑于以送夕阳而迎素月徜徉逍遥惟意所适曾不知世之纷华胶胶扰扰有一毫以膺于其中则其极於清者果何如哉虽然君之有取於此者岂徒为一时之美观盖将以进於道焉道固未窥也而川上之流孔子则取之盈科而进孟子则取之君处于是轩观其流之清则思疏瀹澡雪以涤其旧染之污观其流之不息则思惕厉自强以造夫远大之域如此则德日加进业日加修而於是轩有光矣君温纯笃厚有子三人曰大鸿曰大鹏曰大鹗俱读书嗜学必能继君之志以昌大其家者因君之请故历叙其轩之胜并致其期望之意如此云

进修堂记

豫章罗公器质美而好文志锐而善学尝於所居作堂以为藏修之所而名之曰进修盖取周易君子进德修业之说予友佥宪李公原此为篆三大字掲诸楣间而国子祭酒胡公复为之铭士大夫与之游者又皆为诗以朂之间来请予言为之记尝观易乾卦之九三有曰君子终日乾乾夕惕若厉无咎而夫子释之曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也盖君子之学以勤励不息为本终日乾乾所以法天之刚健欲其无一时而不强无一息而不强也使少有须臾之间以害其天德之刚岂所谓自强哉然忠信心也修辞事也主於心者欲其无一念之不诚见於事者欲其无一言之不实主於心所以见於事也修於事所以养其心也表里相须内外兼进无牵制於私欲无揺夺於外物庶几德日以进业日以修而无愧夫君子之学矣若曰今日进之而明日退焉今日修之而明日辍焉既无闲邪存诚之实又无择言笃志之功如是而欲望其德之进业之修者鲜矣古之大圣若尧舜之兢业禹之勤励成汤之日新文武之勤用明德孔子之学不厌诲不倦皆所以进德修业也圣人且然况衆人乎公器尚孜孜勉勉夙作而夜思乾乾不息致知以力行无以半途而废千里之勤无以一篑而隳九仭之功则於名堂之义可以无忝矣予嘉公器有志於学故乐与之言且以期公器於大成也

辋川图记

距新淦邑治之西沿流而下一舍许有地曰辋川曾氏之族居焉盖其所居山明而水清洲渚交互烟云敛舒鱼鸟之浮沉上下樯帆之往来开阖长天镜涵远树栉比真江乡胜絶处也曾氏之尤彦者曰仲方尝慨然以为昔王右丞居辋川其名胜至今不絶乎谈士之口今吾所居之地其名适同而幽奇伟丽之观清闲旷远之趣亦若不减於彼吾甚乐之於是好事者为写辋川图以状其景物之妙间来请予文记之夫天地间山水之奥区无处无之然大抵因人而重王右丞为唐名人其诗律冠絶当代故其别业之在辋川四时嬉游其间形之歌咏至于今为人所传诵虽未造其地亦皆引领想慕其胜此无他因其人而增重也昔人所谓山若增而高水若增而深其此之谓欤今仲方之居其景幽地胜固已若此而又能求之当时能赋者相与歌咏而赞述之安知他日不与右丞之居同一不朽也予与仲方同邑盖尝历览其处而想慕其胜者故乐为之记於是乎书

澹湖八景记

夫天下之乐莫过於山水泉石烟云花竹鱼鸟之物会於心而触於目以供游赏之适临眺之娱使人神志舒畅意态萧散无一毫尘累足以动其中然後有以浮游於万物之表此其快且适当何如哉渝川距县治一舍许曰大港平旷衍迤沃壤弥望风气清淑山水回合竹树烟云蓊郁秀茂李氏世居焉历宋洎元子姓蕃盛有曰东湖处士者始析居里之澹湖又四世至仁斋翁益广其业尝览其所居之最胜者题为八景曰澹湖秋月曰回冈晴岚曰仰渡归帆曰株溪古木曰美洲鴈落曰匡岭猿啼曰大港云耕曰鸦滩雪钓於是山水之清胜得於观游者悉备於此翁既殁其二子曰伯恂仲固皆能承父志善继善述而俾其先躅所履历者云霞草木蔼然无恙而反增其胜槩有过於昔间尝走京师求言以记其事夫人於山川之胜或一丘一壑之美已足以陶其情性寄其踪迹以穷夫游眺之乐况李氏之居其景非一随其所遇皆有可乐者此岂世之人所常有哉宜其表而出之以见於题品也且夫世之人固有得夫山水之胜以为乐者率不能一再传後嗣弗继遂使向之遗迹沦於莽苍闲旷之墟而为狐兎鸟鼠叫嘷栖息之所矣若李氏父子祖孙连世相承守而勿失而又益能思有以显扬而开扩之以济厥美其视平泉草木之转瞬而废者岂不霄壤哉予以是乐为之记使李氏子孙永有所劝焉

重修阳山白龙祠记

龙之为灵着矣下上日星浮游海岳感风云霈惠泽变幻恍惚不可为象则夫世之所称神灵有逾於龙者哉宜其笔迹之地人益崇信庙食之久神愈彰应而祀典之盛累千百年为不替焉距姑苏郡城西二舍许曰阳山有白龙祠其神诞育之异相传肇自晋隆安中而其灵显感应莫盛於唐尤莫盛於宋元之间锡号崇祠後先相望逮我圣朝饬严祀事命有司春秋致祭着在令典乃宣德五年礼部郎中况伯律奉命来守是邦是岁夏秋之交阖郡大旱禾则尽槁伯律乃摅诚祷神已而大雨沾溉岁以获稔仲秋之月适当祀神先期望夕伯律斋宿公舘梦神告以祠宇将倾丐将修葺翊日以其故语诸僚佐咸嗟异之且天气澄明灵飈?爽云彩发祥蜿蜒焜燿至诚感孚神实降歆既竣事伯律周览祠下喟然兴叹以为神之泽被及一方而祠宇倾圯若是宜乎神之预协梦徵吾侪忝莅斯郡讵可不思改创以荅神庥耶遂倡郡邑僚属捐俸市材鸠工而重修之而民之好事乐助者益衆未几栋宇赫奕庙貌一新既相与落其成复谋勒贞石以贻永久伯律乃致书请余文记之惟御灾扞患神之功而事神治人守之职也白龙之神其肇迹之故余不能详而自庙食以来历世滋久能霈泽敷惠以?苏人所谓有御灾扞患之功者伯律出牧於兹天子尝赐玺书委以重寄而能钦承德意兴利除弊和洽其政人以大治复以余力修葺神祠徼兹福祉以惠其民可谓能尽事神治人之职矣二者皆不可不书也予故表着之以为苏人告且俾後之继守於是者读斯文尚求如伯律之举於其政哉

琴川桥记

苏之常熟有地曰琴川盖以境内七港其源皆发於县西诸山而并趋大江若琴之七弦焉故因以得名县南一港旧有桥跨之以通行者宋淳熙癸卯县令曾啓累石重修而更名曰琴川桥历岁既久霖潦之所喷激沙石之所荡啮近年以来寖就颓圯经涉者病之永乐丙申予友傅玉良繇进士擢知常熟下车之初召父老问政之所急咸曰莫急於琴川之桥且言桥之路凡四方行旅与其民人之所经者盖大半焉今坏且久而弗克修葺此吾民之深病也既又言邑人有金珵者性好施与尝有志率衆成之而未果遂其为人善经画可任使也乃以其事委珵率僚属捐廪俸与其民之乐施者鸠工凿石拯颓扞隳筑而坚之然後叠石於岸之两傍甃深垒欹以完以固越三月告讫工而其欵密精致实加於旧於是僚属与其父老皆置酒相贺曰此邑民无穷之惠也东西行者且啧啧称於道路焉既而父老具石请书其事且来徵文於乎夫亲民之职莫大於令而令之责又莫先乎其所急苟不知其政之缓急先後而求其理吾未见其可也是故津梁道路虽民政之一端而最不可後者玉良读书列科目历政有声一旦承上命出宰百里能因民之利而利之而其民亦皆趋事赴工有若不知其劳焉是皆可书也遂以此为记并识其岁月俾後之人有所考焉

鸡曙轩记

吾邑金水之东有邹氏焉邹故大家其居书田者盖数世矣至宜昇兄弟始徙居历山筑室买田家益饶裕尤嗜学不怠尝辟一轩而名之曰鸡曙所以示勤励以警懈惰也间来京师求予言记之夫羽?之类可爱者衆若凤凰有九苞之奇鵾鹏有万里之运野鹤之清唳山雉之文采莺之迁乔鹊之送喜鵷鹭之行鸿鴈之序至於戴胜之知时王睢之有偶皆有足称焉而古今人盖尝托之以资咏歌或儗於图画以传示永久若鸡者无羽毛之奇声音之美乃独有取於斯者何哉盖尝闻是禽也备美五德专职司晨称於孟氏见歌於诗人其来也尚矣吾想夫宜昇兄弟当东方未明之际旦气既清之时惕然而省恍然而悟谨之於几微之始防之於念虑之初使吾为善之心无一毫之敢忽而怠慢之志无一息之敢萌夫如是则朝斯夕斯惟日孜孜所以致勤励以警怠惰者宁有穷哉彼有自暴自弃终日沉酣如醉生梦死而恬然弗省者视吾宜昇所志岂不有愧焉余嘉宜昇托物命名而有志於学也故乐为之记且以致余期望之意云

吟室记

夫诗自三百篇以降变而为汉魏为六朝各自成家而其体亦随以变其後极盛於唐渢渢乎追古作者故至于今言诗者以为古作不可及而唐人之音调尚有可以模仿下此固未足论矣大抵诗发乎情止乎礼义古之人於吟咏必皆本於性情之正沛然出乎肺腑故其哀乐悲愤之形於辞者不求其工而自然天真呈露意趣深到虽千载而下犹能使人感发而兴起何其至哉後世之为诗者皆率雕锼藻绘以求其华洗磨漱涤以求其清粉饰涂抺以求其艶激昂奋发以求其雄由是失於诗人之意而有愧於古作者多矣予友饶俊民自少喜工於诗其家居时尝构屋为游息之所而题之曰吟室盖俊民所居据眉湘之胜得山水之秀有烟霞泉石之萧爽有园池鱼鸟之闲适触目兴怀即物起兴皆可发而为诗其必有得於性情之正而非世之流连光景徒事於风花雪月为藻绘涂抺者之比矣俊民来京师徵予为记予亦有志於诗者今齿逾五十尚未能得指归隽咏古人之余固不能不为之一慨也既不可辞遂举古今人之所以为诗者以告之且以为记焉

林泉逸乐记

友人孙孟修近自吴中来谓予言其所交曰黎庶清者世居淦之官洲尝以林泉逸乐自号丐一言以为记予日直禁林早出暮归於文字鲜暇属笔凡四方有求者必恳恳以辞而孟修以知已故请再三不辍且以予与其父大恒有一日之雅必欲得一言以塞其愿望之意予不能以辞也则为之告曰呜呼君子未始无所乐也而衆人之所乐者君子有弗与焉是故肥甘以为羞居室以为华舆马声色以为驩金玉珍宝以为玩此衆人之所乐也而君子则曰吾布衣疏食诵诗读书怡神於恬寂之境寄迹於闲旷之乡不必有肥甘居室之美不必有舆马声色金玉珍宝之好而其乐反有过於衆人者此无他由其趣向之异而所志者有不同也然则庶清之取适於林泉者其亦几於君子之乐乎虽然君子之志惟勤可以成德以逸自放者非美德也庶清妙龄美质好读书吟诗明圣贤之道慕恬寂而尚闲旷其志甚适也然所谓逸乐者岂流连光景放肆於形骸之外者之比哉盖必以勤於逸优游自适以乐其乐而异夫衆人者之所为矣大抵居山林者恒远夫圭组之荣有圭组之荣者恒远夫山林之乐忆予昔在乡校时常往来官洲之上与二三朋从延览登眺撷芳漱流嘲风弄月其乐盖悠悠然殆与庶清无异也今宦游几二十年追思昔时之乐恍若梦寐每翘首金川玉笥於长天落照之间未尝不为之怅然也异时幸得归省于家舣舟江上访庶清於林泉之下弦琴赋诗以求其乐吾知庶清必有以相告也姑书此为记以俟

沂江八景记

淦之上游二十里近曰沂江山清而水秀地幽而景胜缘江上下緑树连坡长林蔽郭天光云影荡摩吞吐浮岚翠霭掩冉隂翳沙禽水鸟飞鸣上下农家渔舍映带远近村歌野唱相和相答风帆浪舶蔽亏出没四时之间男勤于耕女勤于织有蔬可茹有稻可食有鱼肉酒醴可以供宾客有麻枲布帛可以给用度而孙氏之居所以享其土地之宜乐其山水之胜于此者盖亦数世矣孙氏有彦士曰永字孟修豪爽俊迈喜读书吟咏往来江湖间甚为贤士大夫所称赏予扈从两京十余年与孟修数相见暇日过予谈论恒倾倒相得也其家在沂江潇洒幽迥景物之美具集目前孟修顾而乐之乃取其景之尤胜者命为八题一时士大夫咸为赋八景之诗而请予为之记予谓山水之区因人而胜者尚矣岘山之高不逾於嵩华以羊祜而得名於後世兰亭之美不逾於金谷以右军而流芳於千载今沂江之胜不逾于萧滩玉峡也一旦得吾孟修为之品题而其名遂播之四方此无他盖因时而有所遇者然也柳子曰地虽胜得人焉而居山若增而高水若辟而广以此观之为尤信虽然孟修之为志吾得而知矣以泉石为枕席以鱼鸟为朋侣寄高情於风月紬雅志於云烟牢笼百态漱涤万彚弘其中以廓其外若是则其所得而乐者必有出于八景之外者矣姑以是谂于孟修并书以为记

乐善堂记

新喻习均泰氏诚笃谨愿士也尝名其所居之堂曰乐善石门梁孟敬先生既为之铭今均泰墓已宿草矣其子怀恭念先训之不能忘也而复请予言为之记予时直禁林晨出暮归未暇属笔而怀恭请之数四不置乃因退朝之隙举所闻告之曰天下之道二善与恶而已矣善者天命所赋之本然恶者物欲所生之邪秽也人之常性莫不有善而无恶一为气禀之拘物欲之蔽于是天命之本然者日以微削而凡目之欲色耳之欲声口之欲味鼻之欲臭四肢之欲安佚纷纷扰扰举皆窘吾室庐作我蟊贼矣君子知其然必有以克而复之谨之于戒惧之际慎之于言行之间涵养操存不使有一毫之不善以害吾天理之公如是则仰不愧俯不怍心广体胖优游於天理之内涵养乎德义之中其乐油油然有不可胜言者矣嗟夫天下之物若金玉珠玑珍奇玩好声音采色之属可乐者多矣苟无道以制之孰不沉酣汨溺于此以丧其本然之天而均泰独有见于此终其身惟德是好惟善是修不惟得之於已而又以乐之于心其志趋高远识见超迈视彼寻常声利之徒营营汲汲以为不善而不能适其乐者霄壤不侔矣虽然均泰之善岂惟着于其身其遗训之在斯堂者及今犹昭昭然登降俯仰之间使其子若孙徘徊瞻企感发兴起一皆勉於为善而有以乐其乐则斯堂之庆所以垂裕於将来者其有穷哉怀恭谦慎亷退以明经举为平江县学训导今以书满称职陞湘潭县学教谕能世其家云

赉溪钓者记

新喻多佳山水而赉溪尤占其胜是为傅氏之居而钓者孟素之所游处者也孟素以布衣栖迟乡里冲澹寡欲不慕荣利尝持一竿钓溪上憩清风而弄明月濯烟波而友鸥鹭其志休休焉无一物以婴于怀抱谢簪组於朝市养嘉遯於邱樊希古人而为徒慕前修以自砺皎皎乎不可尚矣於是孟素遂寄迹于钓因自号曰赉溪钓者一时同志之士咸为之歌咏以写其山水幽闲之乐而石门梁先生孟敬复为之序以发其恬逸雅澹之趣所以嘉尚於孟素者其意深矣今孟素倾逝已久其子常熟令玉良乃以先生所为文及乡里诸君子所为诗凡若干篇装潢成卷将以垂示永久复来属予记之夫士之所志莫难於甘澹泊而尤莫难於远荣利苟为利诱所牵其不汨没於卑污苟贱之中者鲜矣余闻孟素家居力问学克敦俭素无一毫外慕之心其以钓者自居特其迹而已盖迹者身之所寓而心者德之所蕴也故善观人者不于其迹而于其心苟以心求之则其人之趍向从可知矣余与孟素居同郡未尝有一日之雅因推其心之所存与其志之所向而孟素之为人可以想见矣诗曰高山仰止景行行止然则闻孟素之风者尚亦有所感发乎余重玉良之请用述此为记以遂其爱亲之心且俾其後之人相传无穷而知所爱重也

雍穆堂记

淦邑城之南闤闠辐辏室屋鳞次远蹄轮纷蹂之区出尘埃喧嚣之境而傅氏彦荣之居实在焉彦荣敦朴质俭克承其世慕贤尚德之心孜孜不怠而於世虑外物恒澹然无营二子长孟说次孟楫翘然不羣佳时吉日升堂展叙家庆父父子子兄兄弟弟欢欣怡愉椿桂并列花萼交映天伦和乐之美盖可想见於是士大夫相与题其堂曰雍穆且来徵予言以记之嗟夫人之至亲莫父子兄弟若也自世教衰民彜物则有不能得其正者多矣故借耰德色取箕谇语以至操戈同室?墙以构怨者比比而是於是家庭之内始失其和不相亲睦不相逊顺而大义遂乖君子不能不为之一慨焉今傅氏父子兄弟蔼然和洽不竞不凌揖让後先不愆不恶恩义之隆同气之感迭应而交孚使其中油然皆有以念其天显之真敦夫伦谊之重而无有一毫违拂之意於其间非底夫雍穆笃於民彜者能若是哉其视世之蠧伦败礼乖恩悖义怠傲凌戾者不可同日而语矣虽然彦荣父子之美岂特着于其家将使其宗族乡党之为父子兄弟者皆有以兴於其行而成敦厚之风将见积之之久和气之盛薰蒸融液感孚浃洽发而为骈头之花连理之木以昭其应者又未可量也姑书此以俟是为记

慈夀堂记

吾里泉井孔氏系出宣圣诗礼衣冠之盛非他族可比宣圣之五十六世孙曰志仁者聪敏好学克承其家尝念其父之不见而幸其母之独存也乃即其室之西偏为堂数楹以奉起居名之曰慈夀屡属余记而未有以复之今年春二月志仁买舟下鄱阳逾采石上金陵逦迤淮泗过邹鲁之乡览幽冀之区访余於金台之上间因退朝之暇篝灯夜坐谈论往昔志仁复以前记为请余不敢固辞遂以所闻者而告之曰人子之心莫不欲其母之慈也然慈主於爱而或流於姑息爱失於慈则又伤夫情义莫不欲其亲之夀也然或臻于高年而养有所不足或力足以致养而亲有所不逮斯二者皆人之所难能而有不可以必焉者志仁赖其母之贤鞠育教诲闵闵焉惟恐其弗成也谆谆然以望其有立也既不失於姑息而又不伤于情义是诚可谓慈矣母之所以慈爱於志仁者如此则志仁之所以愿望其亲者又当何如哉其必曰吾之於亲恭为子职亦惟竭诚以致养而已然又恐吾亲之不待也故必期其夀考而後可庶几焉余意志仁之於母思菽水之尽欢而恒存喜惧之情念桑榆之渐晩而不忘爱日之诚愿母之夀必如冈如陵也如松栢之後凋也如南山不骞不崩也斯诚可谓能致孝而不负於母矣余兹窃禄于朝尚幸沐恩南还登斯堂之上诵白华南陔之诗奉觞酌酒以为其母夫人之夀庶因有颂歌志仁之乐岂不快哉姑书此以俟

齐夀堂记

华亭诸文亮氏司教京兆之九年秩满得漳州之长泰县学教谕将行来请於予曰吾昔家居时尝构堂为奉亲之所名之曰齐夀所以期吾亲於高年者也今将归为吾亲夀幸先生赐一言为记庶以为诸氏子孙之荣敢再拜以请予辞不获则告之曰夀者人之所同欲也故洪范五福之畴夀为之先然不可强而致是以世之介眉夀以享有多福者甚不多见其或幸而黄髪儿齿则嗣世之贤举案之乐又有不得以尽其美者焉何哉盖夀也者天之所锡福之所锺也非人力所可强致者也苟为不然其谁克有之此世之所以跻高年者为难而孝子仁人得二亲之康宁夀考者为尤难也今文亮昆弟既得夫人之所难又能尽美於其所尤难则齐夀之堂讵可无作而作又可无记乎予想其昆弟之处此也二亲期颐鹤髪交映彩衣斓斒子妇先後奉觞上夀歌南陔之篇颂和乐之章又赓之以既醉太平之什方是时也爱日之诚油然而无已婉愉之乐蔼然而相得是虽有猗陶之富金张许史之贵韩彭之勲爵尚谁与易之然斯乐也非人力也福之所锺天之所锡其视世之幸而得其难者为何如哉抑尝观之昔人能有是乐者不过老莱子欧阳詹以及郭元振包龙图数人而止耳夫数子之外岂无其人哉盖不具其庆也矧夫之数子者或以行义称或以政绩显於是其亲之夀不唯享有盛福於当时而史牒之书光采辉耀传至今不朽也然则文亮昆弟既乐二亲之夀以是而名其堂又必徵诸翰墨以图诏之後世者良有以也夫虽然福者夀之源德者福之基自今诸氏兄弟子姓其惟德是植则福夀之盛固未艾也若夫德之不修而一以诿诸天则岂余之所敢知坤之文言曰积善之家必有余庆斯堂之谓矣姑书此掲诸堂间庶有徵於方来云

迎薰斋记

永丰有地曰石溪赵氏士伟实家於此尝以其所居狭隘不足以延宾客乃於屋之南为斋若干楹而名之曰迎薰中列琴书图画外植兰蕙松竹诚隐居之佳胜也间来京师属余友礼部员外吴君嘉靖来徵文为记夫人之所居必有胜地而後可以寓幽迥萧散之趣既得其胜矣又必有宴居而後可以适性情暇豫之乐今士伟之居当山水幽旷之区而复为是斋以与宾客子弟宴休於此夫安得不快且适哉吾想其居是斋也蕤宾应候薰风徐来窗户之间爽气浮动林柯之外清响逸发荐微凉於枕簟散澄灏於檐楹士伟於是或弦琴或觞酒或憩松竹之?或挹兰蕙之芬周旋起居无不适意啸歌徘徊皆有其乐至若思解愠之遗音想阜财於盛世慨然遐慕乎千载之上此其高怀远兴又当何如哉而是斋之名於是为称矣余闻士伟洎其弟士郁皆喜宾客好文翰而子侄六七人又能温淳笃厚以承其家则斋居之胜必将有闻於世而迎薰之乐抑讵可涯哉昔人爱夏日之长而惬薰风之爽者诚有在矣士伟之斋岂得其心之同然者欤是可尚矣遂为之记焉

望思堂记

渝川周鼎镇仕为汶上丞以其亲老家居而身在宦途道路寥濶弗得迎养於官舍乃作望思之堂于公署西偏退食之暇辄登降徘徊于此念关河之邈悠慨桑榆之既莫而弗得朝夕承欢膝下以罄爱日之诚虽昔人所谓三釜而心乐者盖终有不遂矣其将曷以纾吾之思乎若夫引睇於太空也则有白云之孤飞瞩目於长川也则有春晖之和煦以至凝情延伫之际凡触物而感於心者皆有以弗忘於吾亲然则何由而己乎此堂之所以作也今年夏鼎镇以公务至北京介其友锺瓛来请文为记嗟夫人子之於亲孰不欲日在其侧以尽菽水之欢而不可以必得然後不能不致其惓惓之思如古人之於陟屺陟岵者可见矣今鼎镇宦游齐鲁之间而其亲年八十余远在江南相距数千里定省之礼滫瀡之奉不得以少尽其养则其情之笃其思之切所以寓意於无穷而托斯堂以见志者盖有过於昔人屺岵之悲者矣虽然显亲扬名孝之大者鼎镇於莅官行事能思有以贻亲之令名以无忝所生则所以报亲之德而致其终慕之情者殆庶几焉鼎镇尚於此求之因书以为记且以致劝勉之意云

耕读轩记

古之人於学无所往而不致其力盖以学者皆切於日用常行之实故虽居江湖畎亩之间耕牧渔樵之中未尝以无所用而忘乎学也予从姑子袁孟卓质粹而器纯志锐而行笃自幼孳孳慕古人之为学居石庄之上结屋数间左右皆乔林古木清泉白石交映几席良田美壤罗布屋傍孟卓躬耕之余则读书讲道操觚染翰以乐其乐因扁其游息之轩曰耕读比来北京以其意请予为之记予谓耕所以为食盖资之以给其家学所以求道盖资之以裕其身古之贤士大夫未尝以农亩为卑贱而弃乎耕亦未尝以隐居不用而忘乎学也孟卓幸生圣明之世居畎亩之间诵诗读书以乐尧舜之道天下和平雨阳顺序四郊无虞百谷顺成於以治粢盛以祀其先人於以出贡赋以供夫公上退而优游以教其乡之子弟劝之力本务农使知衣食之所自导之以孝弟忠信使知礼义之所重夫如是则孟卓之於耕既足以给其家而其学又足以裕乎身而及乎人其视世之不耕而食而不知学者霄壤不侔矣虽然孟卓岂终处畎亩而已哉隐居以求其志行义以达其道固君子之心也彼有托退耕以为高离羣絶类高蹈长往而遂以忘世者岂君子之所为哉孟卓久处山林幸一至此周览奇胜覩太平制作之盛衣冠文物之富山河城阙之壮仰日月之光华感风云之际会其能无致君泽民之念而共为帝臣者乎诗曰梧桐生矣于彼高冈凤凰鸣矣于彼朝阳吾将候孟卓於黄金之台朝阳一鸣必有知吾孟卓者孟卓尚勉之哉

全冲堂记

夫天地之气运行於亭毒之表絪緼坱圠未尝有一息之或间寒暑以之而成序万物以之而生育盖莫非冲和之所为也然而雨阳之弗若燠寒之愆候则遂失其和者有焉人禀隂阳之气以生四肢百骸运动举措者亦冲和之所为也然六气之弗调则隂淫寒疾阳淫热疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾是淫者伐和之斧斤而戕生之蟊贼也於是不可以无医医也者所以推明五运六气之秘察夫隂阳升降之候审其表里虚实之证斟酌损益使无过不及之偏然後疾可差而人身之和可得而复全也於乎医之功亦神矣哉姑苏刘康民其先世皆业儒兼攻於医祖启源尝任崑山州学録父叔昭有学行以医济人尤得时誉康民温纯谨愿克绍其家今天子即位之初有司以其名上京师得隶太医院复以选与扈从凡三至北京而其术益显尝取全冲二字为堂名以予交之久来请文为记予故为序天地之和与夫人身之和相为流通者以告之俾益修其业以诊夫人之所以伤而保其所以全变其呻吟愁叹之声以为忻愉顺适之情斯则和之至也又岂非全冲之大本者乎康民尚勉而行之以求造夫全冲之实将见超跻显融而禄位之加有不可得而辞者矣姑为记以俟

朴斋记

括苍郭文通作小斋为退休之所而名之曰朴来请文为之记或质於予曰文通性聪敏有巧思善画用大小李之法作金碧山水尤精妙似非朴者而以是名斋不几於相戾乎予谓善观人者于其内不于其外于其实不于其迹文通之於朴盖几於道也几於道者思欲矫俗以近本实而造夫君子之域也嗟夫蚩蚩蠢蠢习为便儇矫伪者孰近於朴乎诩诩讦讦流为漫靡哇淫者孰务於朴乎文通不能以便儇矫伪也非全其真欤不能以漫靡哇淫也非存其质欤夫全真则无伪存质则无凿无伪无凿故澹然而自适泊然而自得游乎太素之域处乎无为之乡休休乎适适乎涵泳大朴以终其身者非文通之所以为志者乎夫如是固几於道矣几於道以近本实则为之朴也固宜於是质者释然曰先生之言诚当也请以是为文通告且书以为朴斋记

环溪堂记

文江李撝谦纯谨笃厚力学好古自其少时往来淦之西江乐其山水园池之美遂徙居之予尝历览其处观其地势之平衍风气之翕合田畴弥望竹树森列云霞敛舒绮绾绣错风泉喷激金鸣玉应鸟禽鳞介之翔泳渔歌樵唱之互答於是四时之间风雨晦明无不可爱而撝谦犹以为未也以其居之左右有桂林明溪二水交映此为絶胜之处又欲揽而有之乃作堂于二流之交而名之曰环溪暇则宴休其中或临流而钓或扫石而坐或濯缨而歌或登邱而望侣渔樵而友鸥鹭席烟波而枕泉石徜徉夷犹莫不自得由是言西江之胜者以环溪为首称而撝谦之意亦甚乐之以为胜也既而撝谦膺荐有司宦游於外者几三十年而环溪之胜往往形之梦寐间来京师求予文记之夫常人之情始而隐遯则放情丘壑间若将终身焉及其出而有禄仕则又躭视贵富而遂忘其初服者比比皆是撝谦既有山水之乐於其未仕时及其出而效用驱驰四方今髪已星然白矣而犹惓惓於昔者钓游之乐可谓笃厚之君子矣诗曰维桑与梓必恭敬止矧有若环溪之胜者乎异时撝谦遂休致之愿予亦得告还乡幅巾杖屦相与往来环溪之上酣嬉咏歌以乐太平尚当为撝谦一赋之姑为记以俟

独知处记

友人锺君玉宇司训于北京顺天府庠尝辟一室为藏修之所取中庸子思子慎独之语而榜其室曰独知处间以相告求一言以申其义予谓慎独之说子朱子言之无遗蕴矣顾予何人尚敢容喙於其间哉辞让不获则以所闻与自勉者而为之告曰大哉心乎万理之统而神明之舍者乎其广也可以包六合贯古今而无不充其微也可以合天人会性命而无所遗方其未动也湛然虚明如监空衡平固无善恶之可议也及念虑既萌而善与恶之几始形於此於是有不可以不致其察者察之将如何亦曰慎其独而已矣独者人所不知而已所独知之地也所谓莫见乎隐莫显乎微者此甚言独之当谨而毫厘顷刻不可以忽焉者是故目能见矣而谓之隐则有不可得而见者耳能闻矣而谓之微则有不可得而闻者夫以不可见不可闻之处孰不易而忽之以为可以欺天罔人而不必谨者君子则曰皇皇上帝孰敢弗钦昭昭灵台孰敢以欺曰隐曰微迹固未形也而几则已动人固不知也而我独知之则是昭晰於中固已甚於十目所视十手所指者矣是以君子於耳目之所不睹不闻者既戒谨恐惧以全其本然之体而於此尤不敢不致其谨者所以审善恶之几遏人欲之萌又以防之於未然者也锺君行纯志洁强於学问平居和易简默兢兢然动循轨则其於隐微之际谨之至而审之精内不欺於已外不欺於人所以致力於存养省察者盖非一朝夕矣呜呼此君之所以为独知而非体道之深者其何足以与此虽然君子之所以为学者不越乎敬而已戒慎於不睹不闻者敬也致谨於幽隐细微者亦敬也未发而敬者所以存天理之本然既发而敬者所以遏人欲於将然戒惧则静而敬者也慎独则动而敬者也推而至於天地位万物育笃恭而天下平者亦无往而非敬也锺君讲道之余尚於独知之处反而思之从事於敬之一言孳孳勉勉以求造夫高明广远之域则所谓贤希圣圣希天者举不外乎是矣请书此为记俟他日造室中尚相与共讲之

澹斋记

蕲州学正傅君子楫以去冬被纂修之命来京师今年秋九月竣事圣天子褒嘉宠锡复命还官将行以所名藏修之室曰澹斋来徵言为记予谓澹之义有所谓恬澹有所谓澹泊释者以为皆安静也夫惟澹故安静能安静未有不澹者矣苟为轇轕於是非动摇其心志汨没於庸俗之中奔驰於事为之际欲其澹而安静者鲜矣子楫和易乐善不事表襮布衣韦带泊然自处无一毫外慕之心与人交久而能敬不为翕翕热相倚附往来士大夫间怡怡熙熙无所忤自始至终未尝苟且急遽出一语妄谬周旋进退于于焉舒舒焉绰乎其有余裕也非有得於澹者能若是哉或曰子楫之所谓澹者居室不事乎丹垩衣服不事乎华靡饮食不事乎旨甘文词不事乎雕琢言语不事乎矫饰是其志固有所在者矣若子之言殆非子楫所以为名斋之意也呜呼为此说者又岂足以知子楫者哉夫澹可以养志可以寡欲可以体道可以观万物之情可以察天地之化怡神於至静之中游心於无为之表得失利害不足以为其累荣辱欣戚不足以为其挠若是者非子楫之所志欤或者闻之释然曰先生诚有道之言非体澹之深何足以与此於是书以遗子楫子楫拜而谢曰子之命我者至矣请以是为记

谨思堂记

吾友胡子琛佐安庆之属邑太湖名其退休之堂曰谨思来请言以为记盖将以自勉而勤於其政也予谓人必有思也而後可以有为然泛思则无益弗思则无成三思则多惑故善思者必致其谨乃为无过若思而不谨必至於私欲妄动放情肆意而不知检冥行瞽蹈而无所从其不至害道败德者几希子琛取是以名堂可谓知所本者矣然思之所谓谨者岂徒然哉晨而兴必思行吾之政当有以化其民也夜而寝必思推吾之惠当有以及夫物也上而令长其将赞佐而敬承之乎下而簿尉其将寅恭而协和之乎一事之不举必思所以振起之一政之不修必思所以作兴之凡百里之内有关於吾民之利病者莫不谨思而力行之如是则可以举於其职而无忝於赞佐抚字之意矣苟惟思之不谨而营营扰扰汨没於利诱之私以昧夫天理之公则非惟蠧政厉民而所谓败名丧德者寔基於此矣子琛归而思之必有得於予言俟他日重来尚有以复我哉是为记

友顺楼记

吾乡去金田可一舍许张氏世居之张故名族其先出自分宜之峡石距今十有五叶衣冠之美甲于乡闾而吾友张郁尤金田之俊秀者也郁字文范敦茂淳实居家读书积学入郡庠为博士弟子员屡试於乡不偶比年充荐成均厠高等适车驾廵幸北京开馆延文学之士编摩经籍而文范以工书选入馆中书成获被宠赉命待选吏部一日欵门告於予曰郁不佞昔者家居时与吾弟文节文篆三人同室而处同爨而食同业而游同心而弗贰同情而莫逆以至朝夕出入服勤任劳治家理生又同事而相成也兄弟怡愉之情手足友爱之谊自始至终未尝有毫髪乖忤尝於所居之傍为楼数楹纵横广袤各若干尺佳时暇日吾兄弟三人相与进退揖让於斯游息寝处於斯其乐盖油油也而斯楼之名至今未称执事知郁之深幸为我名之且求一言为之记庶以警郁之不逮而示训於方来也予闻其言而异之则为之告曰子之兄弟并秀竞爽克笃伦义相睦相好愈久而不替若是非友而顺者不能也请以友顺为子名之可乎呜呼天下有至亲而不可离有至厚而不可薄者莫兄弟若也人之於兄弟分形而同气异体而同胞由孩提以至于成立其亲且厚不啻若胶漆之固自常情观之岂有至於可离可薄哉奈何天理易微人欲易滋一旦略关利害义即疎絶?墙发於忿懫攘袂起於门庭化骨肉为仇雠视同气为寇敌若此者往往而是此无他由其不友不顺之所致耳张氏之先世有处德若文范之先君时美祖安道皆孝友乐善乡以长者称至于文范兄弟尤饬身谨行克任继述萃庆美於三世毓和气于一门友焉而弥笃顺焉而益恭雍雍乎彬彬乎可谓能尽乎为人兄为人弟者之道矣由是推而及于其家以达于其乡俾凡为兄弟者咸取则於斯则所以风劝乡党教戒後昆而裨益於伦谊者岂浅浅哉抑吾闻文范有母年七十余尚康强无恙昆弟之间勤勤恳恳所以致养于其母者未尝少衰此尤人之所不能及者观乎此则其得於兄弟者既如此而所以得於其亲者又如此诚可谓孝友俱至而无忝於其先者矣虽然文范丁方壮之年怀经济之术其意以为士生斯世际熙洽之运有可为之时苟得一命施於有政遂其济时泽物之心以上报国家养育之厚庶几无愧矣是又文范报君之诚而存心於忠孝者也书称君陈惟孝友于兄弟夫子言事亲孝故忠可移於君文范行将上青云登要津矣尚益致力於此励其所已至而勉其所未及以求无愧於为人子为人臣为人兄之道是则予之所望而期子於远大者如此姑书此为楼记以俟且以告诸来者

思恩堂记

深州有蒋氏世家滹沱河之北其地曰五龙塘衍沃夷旷山水秀丽树林茂密云岚烟霭卷舒朝暮盖其州之胜处也有名卣者今为北京行部户曹主事尝筑堂数楹而题之曰思恩客有过而问之曰名堂之义何居卣慨然曰夫所以生我而劬劳鞠育之勤提挈抚摩之笃闵闵焉以望其成勤勤焉以厚其生者父母之恩也拔于凡民登于庠序迪之以礼义化之以道德使之琢磨淬砺於学术以底于造就者君上之恩也卣幸今遭值圣明忝有禄位既未能显扬光大以致孝於吾亲又未能竭力殚虑以报效於吾君君亲之恩如天地之大以覆育於我而皆弗有所答如之何其弗思也客闻其言而韪之今年夏五月友人萧公伯辰自深州来为卣徵言以为记予谓人有莫大之恩而终身莫之能报者子之於其亲臣之於其君者是矣盖非不知为报也虽报之亦岂足以称其施哉是故可得而报者其恩小不可得而报者其恩大子之於亲也虽不可得而报然不可不尽为子之道以求无负於亲之所以恩我者之笃臣之於君也虽不可得而报然不可不尽为臣之道以求无负於君之所以恩我者之厚尽为子之道所以事亲也尽为臣之道所以事君也子道尽而於亲无负焉斯报亲之诚也臣道尽而於君无负焉斯报君之诚也所以然者亦曰致吾之思以尽夫天理之当然耳夫惟能致其思也是以一跬步而不敢忘乎亲一食息而不敢忘乎君敬恭於朝夕之际致谨於操履之间不以毫髪而有玷不以隐显而有亏惟其所在而莫不戒谨恐惧以尽其思虑之微则所以报吾君亲者庶几在是矣间以是复於伯辰并以答卣之请而致其劝勉之意焉是为记

锦杏轩记

太医院御医金刚中世家淛之钱塘代以其术显钱塘之人有抱札瘥疾疢者不之他氏必诣金之庐而请焉自其祖父至于刚中以其术济人多所全活刚中居家时愈人之疾未尝有责报之心欲效昔董奉事第令种杏数年之间杏皆成林根株盘固枝叶荟蔚春阳时至千葩万萼一时竞吐如披彩缬如烘丹砂如点绦雪如蒸赤霞光采穠丽烂绚云锦刚中顾而乐之乃筑轩杏林之中而顔之曰锦杏既而以选召至京师隶太医院以拜今官尝从容为予具道其轩之胜且徵文以记之余闻董奉居庐山治人疾愈不责其报但令种杏岁久成林後奉竟以仙去其迹诞漫不经故後人间有一造其境则荒烟白露漠然徒见山高而水深欲求向之红霞万树灿然可爱而赏者已皆不可复得然则奉之杏与其出处果信然否欤是固不可得而辨已今刚中之学世有显着而钱塘实其故业杏林之锦诚非夸诩无实之景而及今又得以其术遭遇圣明之世列官于朝为国上医则其名誉事迹赫然光显视向之种杏如奉者盖霄壤不侔矣虽然锦杏之在轩固为可爱而四时代谢有不可以常得孰若活人之心如春阳之泽物使疲癃夭阏者皆如杏树之敷荣畅达不复枯槁则其可爱又当何如哉姑书此以复刚中以为信然否也

象江八景记

余友萧君迪哲世家淦之象江上距玉峡下接湄湘前瞻玉笥羊角诸峰之秀後据百丈均山鹤峯之胜其地夷旷饶沃居远近皆竹树桑麻缘江多兰芷鱼雁鳬鸥游泳上下风帆浪舶往来蔽亏水光云影浮动大空而四时之间凡可以供临眺者举出於履舄之下萧君顾而乐之乃以其景之胜者命为八题贤士大夫相继为之歌咏而学士曾君子棨既为之序乃复以书来属余记之予谓象江为淦川之胜而八景又象江之胜然自开辟以来其景之在象江者若无所增损也何旷世之间无一人为之品题乃始闻於今日耶是知山水之胜亦必得所遭也呜呼岘山之高不逾於太华得羊叔子而其名遂传於天下兰亭之胜不逾於金谷得王右军而其美遂冠於古今象江非有潇湘洞庭之广不得吾萧君为之摅幽发奇又安能显着於今日然则柳子所谓地因人而胜者不其信欤虽然天下山水之乐无穷而或地之所寓非奇胜之区景之所得乏伟丽之观则其乐有不能尽者今萧君之居象江其於奇胜伟丽盖兼有焉宜其抚而乐之而摅诸歌咏也如此余年逾六十渐进衰老幸他日谢官南还得从萧君往来於象江之上揽玉山之白云招金川之明月相与酣嬉觞酌以极夫奇胜伟丽之观然後发羣公八景之诗援琴而赓之吾知其乐又非他人所得而与者姑以是谂於萧君且以致余愿慕之私云

德隐堂记

吾家去东梅五里许有龙氏为着姓余自弱冠时识龙君添德修眉广颡身长而体丰气宇超迈卓荦不羁乡之人莫不敬焉已而君谢世又获与君之子仲龄季修相往来今春之三月仲龄过京师访余寓舍因张灯出酒相与道契濶酒再行仲龄作而言曰吾先君存日尝以德隐为堂名山隂仲修刘先生为篆三大字掲诸楣间仆兄弟朝夕曕对每为之惕然兴怀今欲托诸文字以垂不朽且以寓夫孝敬之思子其为我记焉余心许之而未克属笔比来伯兄季质就省慈闱复以仲龄之意为请虽欲无言其能已於怀也君子之生乎世也不出则处不隐则显未出而隐也固不以隐为高而显为非既出而显也固不以隐为卑而显为荣出处隐显惟天所命天者德之所在违夫德而求合於天者未之有也方龙君当有为之日怀慷慨之志虽未获显融於时然于公家之剧务人事之酬酢鞠躬尽力一循乎理是以推究规画之间不劳而集暨後故家右族相继凋谢君独晩节自持栖迟林涧杜门谢客日以教子读书自娱卒得令终此殆天之所以为报而德之徵于人可信不诬大抵德虽隐而其应甚显天虽远而其理甚着隐显幽微之际皆天理所存故君子畏而谨之若龙君者可谓审於德而获於天者矣掲名斯堂诚有望於将来也宜夫仲龄兄弟不忘所自拳拳以先德为念其贤於庸衆人者远矣虽然天下之物其本厚者其积高其源深者其流长君子修德以为其本不必期於天而天自佑之不必求乎福而福自归之将见斯德之徵垂庆於子孙者其有穷乎诗曰毋念尔祖聿修厥德又曰永言孝思孝思维则惟仲龄兄弟其勉之

春晖堂记

或问於余曰人子之於亲可得报乎曰非不可报也欲报之而有所不能也是故视寒暖之节以适其体治甘旨之具以备其养谓之奉乎亲则可而谓报乎亲则未也婉容愉色以将之先意承顔以接之谓之悦乎亲则可而谓报乎亲则未也立身行道以致於用荣爵厚禄以贲其身谓之显乎亲则可而谓报乎亲则未也大抵可得而报者其恩小不可得而报者其恩大子之於亲政所谓不可得而报者故小雅之诗曰欲报之恩昊天罔极而孟东野亦云难将寸草心报得三春晖此盖甚言父母之德愈大而难酬愈厚而不可报也豫章李君彦琪温纯孝友恒念其先人殁不待养独幸其母夫人高年无恙爱日之诚悠然无已而凡可以奉其亲以慰释其心者无所不用其情乃筑堂而名之曰春晖来徵言为记余谓彦琪之取是以名堂者非以着其能孝也诚以亲之德同乎天大而难报所以慊焉於此而常若有所不足者彼汲汲焉致奉於口体勤勤焉强勉於承顺切切焉徼荣於爵禄而曰此足以报吾亲之德其亦异乎彦琪之所志矣彦琪尝与予同领江西乡荐仕为泰兴学官秩满陞苏之儒学教授有文行称于时行将跻显融践华要自致青云之上则所以报其亲者其有穷哉予言不足为彦琪重姑述夫名堂之义以告于来者且俾世之欲报其亲者不可有自足之心而益加劝勉云

梅谿清隐记

梅谿在新淦金滩宋氏世居之宋故钜族诗书阀閲之华为望於乡邑者数百年至其裔孙曰惟学甫尤好学蓄德以承其休尝种梅溪上岁久蕃茂大者交柯屈铁如龙盘虬攫偃蹇樛曲不可名状其小者杂然以生挺然以遂弥布於水滨篱落之际者尤衆也当穷冬沍寒百卉凋谢孤芳独秀鲜妍高洁而残雪初霁溪流浅清月色澄映惟学甫方乃幅巾杖屦延伫徘徊咏歌逍遥招逋仙於天外揖姑射於云间芳馨袭人万籁俱寂恍然如入罗浮之境游西湖之涘一时高怀雅致邈不可尚因作轩俯临溪傍名之曰梅谿清隐士大夫相知者皆为之作诗以写其幽逸清旷之怀由是梅之植日盛而溪之名遂显焉厥後惟学甫去世其孙常固以斯梅先祖所爱者乃益加培殖而不敢废又惧其历年之久或泯而无传复汲汲焉以其意请为之记於乎士君子之有取於物者岂徒适性情资玩好而已哉盖将以砺行而嫓德焉耳草木花卉之植竞芳菲艶春阳非不美也而世俗之所同好君子有不取焉惟夫梅质坚而不脆花素而不妖香洁而益清挺立於岁寒冻沍之际独秀於羣芳既谢之後非正人君子不足以嫓之若惟学甫之所好尚可谓超轶凡情而嫓德於君子者矣今常固追想遗爱久而不忘而拳拳焉思有以继绳於祖武其志固有足嘉者然予尚有告焉夫仕之与处其趋异而隐之与显其迹殊常固以经术发身任职民牧正致力效用之时继今以往益思所以濯磨淬砺卓然自立不为夭冶以徇俗不为靡丽以矜时志乃祖之所志修乃祖之所行以期建功立事为梅谿之光庶几兹轩之名传之无穷而於乃祖亦重有荣耀矣是为记

静深堂记

文江之西一舍许为富溪其地衍迤饶沃乔林嘉木掩冉隂翳连峯疉巘含滋毓翠清流碧湍环抱逶迤云烟朝夕室屋蔽亏而望之岿然出於溪南之上者则萧氏所为静深之堂也萧故大家其先自西昌徙居於此者若干世至伯渊甫尤植德不倦抚世酬物一归於厚尝因其字伯渊遂以静深为其堂之扁盖取朱夫子中庸释渊泉之义其饬躬裕後之意可谓切矣伯渊即世其子希迪希用仰瞻遗训益笃不忘而希迪慨然以为非托之文字则不足以传远示後乃遣其孙积训走京师属余丈为记余谓君子之所以承其先以贻诸後者莫先於积累而德善者其本也易曰积善之家必有余庆善积于此而庆流于彼此自然之理也彼积之不至培养之无素忽焉而赫奕俄焉而销歇者以无其本故也今夫水之积为渊泉泓渟澹濧挠之而不溷出之而不竭者其本之厚也沟渎沼沚之聚蹄涔蚁垤之积不一朝而枯竭无余者其本之不厚也萧氏以德善为藩屏以礼义为根柢自伯渊甫以至于今父祖子孙彬彬杰出敦本务实油然乐易之心入孝出弟蔼乎和顺之意田园日饶乎生息门第益致於蕃盛公上之供不缺伏腊之资有余混混乎其益厚源源乎其益深百年之间所以享其安利而沾被於庆泽者岂无自而然哉於戱此伯渊甫所为名堂以期於将来者其寓意亦深矣太史公曰德厚者流泽广德薄者流泽卑使萧氏後之人因是而益务于敦德笃善以培其本以濬其源则其庆泽及于久远者其可涯涘哉诗曰子子孙孙勿替引之又曰以似以续续古之人请诵此以为希迪告且以为静深堂记

重建陆宣公祠堂记

檇李旧有陆宣公祠历有唐宋元废兴迭徙不一国朝洪武初郡守刘泽民重建於城内寔元江南书院之故址且以公十六世孙应奇守其祠岁久风雨颓圯因循弗治民有力者侵夺其地乃宣德二年大理卿胡元节承上命廵抚吴淛诸郡锄奸植良政行化洽慨念公之忠诚而庙食未称寔为缺典遂购材鸠工复厥侵地命郡人王恺之董其後祀享有堂燕处有室门庑庖库序列轮奂周垣崇崇环以林木胡君于是率其郡之僚属祭告落成焉遗象有严登降有礼数年之废一日而举士人耆耄瞻望嗟咨咸请书其事于石而郡教授张万选乃来京师求予记之予尝读唐史而得公之所以立身事君之大者其要不出于一诚而已观公之进言於德宗有四人之所助在乎信信之所在由乎诚一不诚则心莫之保一不信则言莫之行又曰诚信之道不可斯须去身夫诚者圣贤之所以成始成终者也人君舍之无以成开国之务人臣舍之无以尽匡辅之道公之言若此岂非得夫圣贤诚身之学者哉当有唐中叶藩镇跋扈銮舆播迁宗社几覆赖公密谋赞襄再造有邦而公之忠诚切至不以夷险易节一论讨河北破李希烈之策不用再陈制李怀光之计不行而陈论愈力窦参忌之于前裴延龄沮之於後而自守益固非诚而能之乎从守奉天所下诏书皆公视草痛自引过曲尽情事虽武人悍卒闻之无不感激思奋非一诚之所推乎惜乎唐祚不竞德宗以猜防信谗之君用不克终而公卒殁於贬所岂非天哉虽然公虽不尽究其蕴於当时而其忠诚之所感奏议之所存垂之天下後世虽与日月争光可也则今日祠事之复于公固不足为重轻而所以起邦人瞻仰之诚励臣子忠君之义则不为无助也予既嘉胡君之能敬崇先哲举废坠之政因论公生平立身事君之大者以明公之心于数百载之上且俾後人谒公之祠者读之得有所劝焉

重建灵安寺记

新淦玉峡灵安寺者僧弥勒之所重建也寺自唐宋来已有之迨元末而废惟观音阁存洪武丙子僧道成始自永丰之灵泉寺住持於此以兴起其坠绪寔玉峡廵检张子昂乡之耆宿李子雅相与制疏迎致之也弥玉嗣道成克扬宗风顾旧址局于地势位置弗合毅然以兴复为己任乃距其寺二里许得胜地於今四顾台下都督金刚诸峯舒奇献秀环列左右石牛岭蜿蜒奔放矗乎其後诚天造地设之佳境也而乡之乐施之士曰刘文仲杨贵敏寔捐是山俾之以成其志弥玉乃夷荆榛辟土壤出衣盂之资劝导衆力市材鸠工首创佛殿高四寻有奇深广倍之殿之後为法堂为毘卢阁左为藏殿右为地藏十王殿其前则钟鼓有楼门庑有序而丈室库庾庖湢之庐莫不毕备经始於永乐十五年丁酉八月落成于宣德年月宝相玉毫辉映霄汉金碧髹彤照耀林壑伟制宏模人天具瞻猗欤盛矣惟吾淦多佳山水而玉峡玉笥其雄胜奇伟又为江右最但往往为道流释子之宫所据虽其为教易以动人亦为其徒者多才智勤力之辈而丰家巨族有轻财乐施之士以相之也且吾闻弥玉为人精修苦行孝敬而善学其师祖深省坚公旧居百华寺特迎致于灵安晨昏奉养备至又不以其能自足间师天宁都纲新公复古讲其禅宗之旨而又能甘勤苦淡薄以成此胜刹其可谓难也已弥玉间来京师求予文记其兴造始末之故欲归勒诸石而邑人李万魁复捐金为之助予家距玉峡不一舍许虽慨佳山水为弥玉所有然爱其能开创是山以为远近之巨观他日幸谢事南归穷登览之胜时从玉峡访灵安以徜徉暮景之乐盖素志也遂喜而为之记以示其後之嗣守者复以识予之私云

归田别墅记

宣德戊申之夏福建左参政永嘉杨公景衡引年致政乃临行以告予曰吾所居即古东瓯山水之奥区今幸复退休于此将筑室以为燕逸之所而名之曰归田别墅子幸为我记之予谓墅者田庐也古者田中有庐以为耕者之所憩息後世大家钜族往往即山林幽絶之处作为陂池亭榭以为游观临眺之所谓之别墅若公者以少壮出仕南北驰驱更历多故夷险忧乐终始一致而敭践中外几四十年至是始克谢事而去盖四方之志倦矣其所以惓惓於是者不过欲托此以为终老之计此别墅之所以作也欤吾意公之去此而休也其林壑泉石之美足以资玩赏其池舘轩槛之适足以备栖息其图史琴尊之具足以娱心目而又有骚人韵士子孙宾客朝夕相与登山临水弦歌赋诗以逍遥畅适乎其间斯则别墅之胜而公之所以为志者盖如此虽然公之志槩可知矣然古之君子居畎亩之间一饭不敢以忘乎君公念生平之出处荷累朝之恩遇慕恋感激思所以咏歌太平铺张鸿猷以报圣天子生成之德盖亦庶几不忘其所自邪公於此亦岂能自止也姑以是复於公公以为如何是为记

永慕堂记

淦人李宗祚以其二亲之没久而思之不忘尝揭其堂之楣曰永慕间以其情求为之记宗祚之尊府彦澄公与先少保雪厓学士实为忘年交予自童丱时已识之其为人刚方严毅不苟谐於俗布衣疏食泊如也奉其亲极孝亲殁哀毁不胜累然衰絰三载如一日其後以荐者擢兴宁知县慈祥岂弟有及人之惠居数载以老休致于家年七十六而殁既而宗祚不幸婴祸难举家谪戍远方寒暑瘴疠艰苦万状日思其亲无须臾而休也每以兴怀辄泣下沾襟闻者为之感动呜呼孝弟天性也子於父母亲亲之至一跬步而不敢忘者况於既殁之後终天之痛其思宜何如也然人之情一经贫穷患难富贵利达未有不异其思者能不以是而异其思愈久而益切愈远而不忘者可不谓之孝子哉宗祚自幼服公之训敦于孝道故虽蹭蹬艰虞之际炎荒瘴徼之外未尝以失意而忘其亲此人情所最难者卒之万里生还克复旧业存宗祀於板荡之余此非天道神明有以默相之者乎若公者可以瞑目泉下矣因宗祚求言遂记之如此用以告其後之人且讽于乡里俾闻宗祚之风者庶亦知所劝勉云

具庆堂记

具庆堂者新淦横溪何佑奉亲之堂也易曰积善之家必有余庆夫庆莫大乎亲之存世有父存而母不待养者谓之严侍有母存而父见背者谓之慈侍严侍慈侍虽皆为庆而不足为具庆独父母俱存者为具庆此佑奉亲之堂所为名欤佑不独父母俱存而其兄弟四人又相友爱无或间言盖庶几诗所谓兄弟既翕和乐且耽以顺父母孟轲所谓父母俱存兄弟无故一乐也然则佑奉亲之堂盖又有超乎具庆之外矣谓非由善积而致然欤佑之父士端敬贤尚义教诸子以学而自笃好於医务以泽物为心而凡有求之者施之未尝责报此其积善之可见者是以能致具庆之福而有子如佑兄弟之贤者焉佑自少志气不羣尝自江涉淮历齐鲁以达辽海转而之乎京师周览奇胜充然若有所得而归分行以其具庆之堂未有为之记者属其内婣吴主事扬来请文於予予屡辞不获因为之书使其益务善於已以为家庆之本而施及後之人以继承於无穷焉是为记

思亲堂记

君子之於其亲未有不思者不思者岂人情哉然世之人又岂皆能思而不忘其亲耶惟其有不思是以思之者为难而思之不忘者所以为尤难也吾新淦玉峡驿丞陈光振世居广之笔庆其为人谦恭而习於礼敏给而达於事尝以其父早殁独母氏年七十余在堂不得供养以尽子职恒蹙然于怀每翘首岭表未尝不咨嗟浩叹而继之以泣也士大夫闻者为作诗以摅其悲遂相与名其退休之署曰思亲之堂屡以其意丐予为记未有以答之今年夏来考满京师复温前请至再三不已予不能以终拒也则为之告曰古人以行役之劳念其亲者则有陟岵陟屺之悲以宦游之远念其亲者则有白云亲舍之想所以然者岂非以旷缺定省不得致其养为慊欤光振蚤丧严父不逮於养幸赖母存可以少尽菽水之欢而又以宦游不得遂其志此所以切於思慕而不能置者欤虽然昔人有子在京师其志乐者子在亲侧其志不乐者何哉岂非以人子所存当志其远且大者而区区衣服饮食之奉依依庭闱孺慕之私殆不足以尽其务孝之实欤光振於此尚思以远大自期若何而忠君报国若何而显亲扬名必求所以尽为人臣子之道以无负君亲天地之大恩则其所以为思超出於常情万万矣予以远大望光振光振亦当以远大致其思无徒区区溺於常情孺慕之私则他日所以显荣其亲者又乌可量哉姑为记以俟

万木图记

古之君子修德为善恒不求人之知而责其报盖以为已之当然非有求於人而勉强为之者若吾建安杨公达卿殆其人者欤公为人忠信笃厚敦德好善施予弗吝岁尝歉乡人饥甚公私自叹曰吾有粟而不以散於人非仁人也将谋发粟以赈之而又惧有其名乃指所居龙潭之山语人曰若等能为我植木吾酬之以粟闻者皆竞趋之其植与否公亦弗之较也不数年木繁夥畅茂久之郁然林立而干霄可以为材公惧其子孙将货以自利也戒之曰慎守之毋伐惟民居学宫仙释之庐及死者之棺椁济涉者之舟梁则悉以施之而无所计以是惠利之及於人者甚广公殁後二十余年山木之萌蘖者至是复发荣滋长沛然若前日之畅茂而不可御人咸以为公德善积久之应其见於生物之盛者岂徒然而已哉盖将以为公子孙蕃衍盛大之徵耳公存日元左丞阮德柔尝为公写万木图以传播于时兵燹之余图不复存而公之孙右春坊右庶子兼翰林侍讲荣惧其久而无闻也复命中书舍人毘陵王孟端为图万木以寓其思且以告其後之人既装潢成卷而持以示予不鄙谓予记之於乎人之行莫大於为善善有诸已固无与於人也而世之人往往好名要誉务为矜肆夸诩旦暮汲汲焉恒恐其不见称於人又且期望责报於人者甚至於乎此岂诚於为善者哉若公以布衣居乡里恬澹冲退不事表襮自少壮至老勤勤恳恳一以敦德力善为务而其惠之施於人及於物者盖不可以一二计使他人有此其为矜眩夸张不知为如何而公乃惴惴焉益自韬晦冺其迹以逃其名未尝求人之知而责其报焉方於古之笃行君子又何多让哉宜夫公之获报於天而敷遗於後者如此其盛且大也然则斯图之作所以传於永久以啓迪杨氏之後人者视吾庶子之用心不亦勤且至哉予窃慕公之为人可以教劝乡里且以庶子之克承其家而不违夫公之志故乐为之言幷书以为记

暎雪斋记

新淦泝流而上可半舍许曰沂江江之上衍迤修旷其民聚处者凡数百家而孙氏为最盛孙故望族多衣冠之士所居有佳树茂林清泉白石前睇大秀玉笥诸峯左挹枫冈之秀右枕大江之流云岚苍翠山光水影回抱暎带宛然在门庭几席之下而吾孟修之居尤占其胜焉孟修资质秀爽胷襟洒落好读书为歌诗孳孳不怠前年来北京袖其所作数十首相示余读之且赏且叹与往来谈论者累日间请於余曰孟修不佞窃慕先哲之遗芳而有志於学尝辟一斋为藏修之所而名之曰暎雪盖欲愤悱自励以求分寸之益幸赐一言为记且以示教焉余即许诺未有以答之今年秋七月孟修复自南来相见之顷又以其斋记为请余不获辞则为之告曰夫雪之为物极天下之至洁而无以加极天下之至白而无以过者当严冬之际锢隂沍寒同云万里上下一色霰淅沥以先集雪缤纷而交下溪流无声万籁俱寂日晃晃以就夕月辉辉而向夜吾想夫孟修之居是斋也正襟危坐凝神定虑四壁洞彻朗然虚白於是延揽光景窥閲简编含英咀华探赜藴奥会至理於一心契冲漠於无眹极乎高明超焉自得盖将与造物者为徒而游乎太素之表矣然则孟修名斋之意而所取於暎雪者殆以此欤虽然孟修之为学岂徒然而已哉去其昏则必湛然如雪之洁而不污濯其垢则必皦然如雪之白而不变砥其操以厉其行持其志以养其气如是则所学者益笃所得者益密所造诣者益深而於景行先哲者庶亦可企而及矣若徒骛其外而不察其内徇其名而不究其实致其远而不由其近此则非孟修之志而亦非予之所以望於孟修者也孟修尚归而求之俟予他日谒告南还造暎雪之斋相与援琴赋诗发猗兰白雪之操吾知孟修之所以起予者又非今日之比矣姑书此以俟

永思堂记

先大夫谕德司训临江郡庠时有杜士宾者尝从游而学焉其为人英迈頴敏善记诵为经义有法则每属笔伸纸辄先就未尝有窘束艰澁之状时郡守王敬仲方以兴学为己任每见士宾必加奨劝先大夫於诸生中少许可独异目视士宾盖将进之於成德达材之地而期之以远大也居无何士宾遘疾竟賫志以殁闻者莫不嗟悼之方士宾殁时未有子顾其兄士昂曰吾妇已娠幸而有子善抚育之俾克成人以继吾之志虽死且无憾矣士宾卒後果生子观自孩提为成童敏慧过人其乡里族姻莫不庆士宾有後而谓观必能继士宾之志也比弱冠观以士昂之命复入郡庠为博士弟子员业春秋奋然以科第自期今天子即位之明年改元永乐其秋观以第四人魁荐乡闱明年上春官登乙榜授山东济阳县教谕观恒以不得识其父为终身之憾赖其母辛勤鞠育底于成立以为见其母犹见其父之存也故凡可以报其母者无所不尽其情虽以山东去乡里之远而念母之心拳拳不寘乃极力迎致以养焉已而母没观悲不自胜苟可以致力於襄事者又靡不尽其诚敬每与人言辄呜咽流涕既伤其父之早世又念其母之不见怅怅焉贸贸焉若欲求之而不可得者此永思之不忘所以托於名堂以自见也呜呼人莫不有亲也独观不幸而未识其父当其时虽赖母以生而其成与否有未可必观乃能刻苦自奋卒由庠序发身登名荐书无负於乃父之所望且又得禄为母养以夀考终自他人观之若可以无憾矣而观犹日夜悲念其亲愈久而情愈切愈远而思愈深非纯孝笃至者能若是哉虽然观以方壮之年强於问学由是而益致其力益广其思立身扬名以显其亲则所以为孝者不既大矣乎观间以其情相告复丐予一言遂书此为记且以致期望之意云

墨林清玩记

天下之物可玩者非一若金玉绮绣之珍声音采色之美凡有以悦心志娱耳目者皆是也然而好之以为玩小者致怨大者贾祸甚者至於灭身此无他清浊之玩异焉若夫天下至清之物可赏可玩决不致於招怨贾祸使人终身玩之不厌而得其乐者其惟翰墨之事乎友人萧公伯辰宦游四方几三十年澹然无所嗜好平生笃志於翰墨图书公退之暇辄操觚染翰赋诗酌酒以乐其乐未尝汲汲汨汨而有所不足焉今年夏公以报政来京师间求当时士大夫名公能书者辑为一卷题之曰墨林清玩属予言以识之嗟乎天下之物可玩者多矣所谓金玉绮绣声音采色之属皆衆人所酷好以为玩之至美而至贵者也公不同衆人之所欲而独嗜好於翰墨非惟嗜而好之又能因是以怡情养性而得其所以为乐者诚可谓极天下之清而无害极天下之玩而无厌者矣虽然人之所好要不可没溺以?夫一偏之癖凡世之可玩而经於目者付之一赏而足矣古之士所以不免於抚心呕血复壁走舸之讥者盖以此耳若公有民社之寄出而临民施政以尽其职入而周旋於文墨以乐其志视彼之汨没终身而不悟者霄壤不侔矣卷中所书若翰林侍讲曾棨子启翰林修譔沈度民则中书舍人许翰鸣鹤朱寅孔阳沈粲民望朱晖庭晖前浮梁丞陈登思孝皆擅名於一时有不俟予言者故特书公之志有足尚者以识夫岁月俟公他日归休林下与宾客故人酣歌赋咏时展而玩之以想夫当时人物之盛与夫平生交游之美岂不重停云之思而有无穷之感者乎

村乐记

新淦之官洲黄氏为山谷先生之後自双并来居于淦者盖若干世矣予游乡校时尝识伯原父又尝识其子公器父子一门衣冠于于雅有风致甫既殁公器克振其家表表乡闾间以隐为高因所居号曰村乐属姻家赵君公复来徵文为记予尝一至官洲见公器之居四面皆平村迥野衍沃夷旷山远而秀川涵而清园池巷径杳密静幽竹树隂翳泉石疏涤菱荷兰芷郁郁纷纷鱼鸟鳬鷖游泳翔集农耕妇织密迩而相闻樵歌野唱朝呼而暮应风帆出於林端棹讴发於户外与夫云霞雾霭之相滋寒暑晦明之变化四时景物之奇可喜可爱可赏可玩可歌可咏者无一不出乎履舄之下宜乎公器抚之而得其乐乐之而久且不厌也虽然人知公器居村之乐而不知公器之居于家者有父子兄弟之和以乐于其身有诗书琴瑟之美以乐于其心有觞咏倡酬之适以乐其性情熙熙然陶陶然盖无不得者然犹未也至若时和岁登年谷丰阜公器与其村之人幅巾褐衣婆娑嬉游含哺鼓腹和康衢之谣诵日出日入之歌黄鷄白酒相劝相酬拚舞於青天白日之下此其乐果何从而得哉是盖天之所锡圣上之所赐而太平千载之盛福也惜予不得与公器乐之幸他日来归结屋沧洲之上共寻村中之乐与公器为邻吾知村中之乐又将推以与予夫岂黄氏所得而专哉姑书此为记置于壁间以俟

一乐堂记

余氏故江右令族其先自饶阳徙成都至成德以武功授六品官因家北京城东门之左尝辟地构堂一楹不雕绘不丹漆惟置图书尊俎其中以为燕休之乐永乐己丑春余扈跸来北京赐第禁城东密迩余氏其仲子信一日奉父命来徵堂名予告之曰子之亲年方强壮而未耆耋子之昆弟聨芳竞爽而相友悌非孟轲氏所谓一乐者乎请以是名之信谢曰先生既不鄙夷而赐之名敢祈一言以为斯堂之记庶以昭示将来而传之永久则余氏世世受惠庸有既哉予乃告之曰天下之物可乐者非一而皆可以力致之是故珠玑金玉之贵可乐也山海出焉锦绣宝货之产可乐也商贾通焉舆马居室服食子女之美可乐也富人有焉至若天下太平四方无鬬争金革之声一门之内二亲康强夀考未艾朱顔鹤髪煇映於一堂之上昆弟辑睦鴈行後先佳时吉日服莱氏之衣诵华萼之章旨甘定省之不违乖争凌暴之不作和气满堂熙然如春怡怡焉愉愉焉有不知人世之乐可以代此者是岂偶然之故?盖有得於天而非人力勉强可以幸而致也乐出於天而得於已又能昭其所以乐者以传诸後则余氏父子之贤不徒能乐其乐於今日又将使後之人慕其贤而知其所以乐夫天者然也於乎人孰无父母无兄弟也而百岁之内其盛衰欣戚死生存亡可感者何限岂能皆如所愿必其俱存而无故者哉余氏世笃庆烈父作子述克济其美获於天者既厚则所以垂裕於後昆者讵有涯哉姑以是复於成德遂书以为记

梅雪斋记

淦之下游三十里有谢氏刘氏何氏皆名族文雅俊爽之士彬彬辈出而辱交於予者先後相望予至北京之明年有何氏名淮润者自齐鲁而来既相见揖而请曰吾家世居莒洲洲之上幽闲夷旷多佳山水尝构一斋置图书琴册其中左右环植以梅四时之间惟雪最宜而心又酷好之因以梅雪顔其斋之楣敢丐一言为之记且以自朂焉予惟物之植於天地间莫非春阳以喣之雨露以濡之风霜以收敛之故其萌而为旉枿发而为英华结而为果实皆足以悦人心目而致人之好尚也独梅之於羣卉中又若有异者焉是故不荣於春不实於秋不凋瘁於冬而清姿劲质适有类乎雅操之士则其可好又宜不在于衆人而在于士君子也淮润以梅雪名斋可谓好之得其宜者矣予想夫隆冬沍寒万木摧折黄云在空密雪交下天宇无尘上下一色斋居晃然益清而洁梅粲粲而始花香霏霏而在树回孤根於厚地与六出而争奇淮润焚香静坐歌白雪之章操猗兰之曲神清气和万虑俱息抑不知梅之为雪雪之为梅而我之为梅为雪也虽然君子之有取於物者岂徒然而已哉若渊明之於菊周子之於莲六逸之於竹广平之於梅皆以其有坚贞孤直之操可以比德以进於道非徒嗜好之而已也淮润励志修行不挠於物欲不污於尘浊景慕先哲以成其德以进於道庶几无愧於梅雪而无忝於是斋之名矣淮润勉之尚有以复我哉

廉泉书舍记

廖氏为章贡望族其居之邑曰兴国乡曰衣锦在宋时有讳某者为大学生後登显仕洎归老於家捐私财剏廉泉书舍聚宗族乡党之子弟而训之雨雪之朝灯火之夕弦诵之声洋洋乎盈耳厥後嗣续益蕃以盛衣冠俎豆之习诗书仁义之泽蔼如也而其中叶尤攻於郭景纯蔡季通之学累世相承显於江右隂阳家皆师宗之至均卿复以其术见知于朝得膺灵台之任永乐八年予以扈从留寓北京而辱与均卿以乡故相往还间请於予曰均卿上世所建书舍未有记丐一言以记之余谓自三皇五帝以降载之方册若经史诸子天文地理医药卜筮稗官小说之类名虽不同而总谓之书然而经以载道史以记事至於百家之书人亦莫不资之以为用焉予尝观夫古人藏书之多至於汗牛充栋则凡於此又岂有一之不备哉然或有束而不观以来新若手未触之讥者亦比比有焉是可叹也今廖氏书舍所积之富固未可量而其涵泳圣涯嚅哜道味以昭前闻而淑後?者亦必有所在若其能博涉地理隂阳之书超取名位以克大其家声斯可谓盛矣视世之儒者寻常摘句占毕竟日至於终其身不得一命者诚有间哉此书舍所以久存而不坏也均卿尚朂之是为记

深州八景记

深故冀州之域七国为赵地秦置郡二为上谷钜鹿汉为饶阳县复改置博陵郡隋始置深州取州西故深池为名唐天宝初改深为饶阳郡已复为州後又以其州徙居陆泽五代因之宋熙宁间复徙静安即今之州治是也永乐八年友人萧公伯辰来理其州州之地卑下四面皆缭以深池每雨潦骤至辄汗漫泛溢至入州坏公宇荡毁民舍弥旬月弗解民甚患之而前守皆因循未有能计虑为久安之谋者公始至乃徧历其州相地之宜以图之於是去州可三十里曰吴庄广袤爽垲周逥翕聚宜为州以居民且道里甚近便於迁徙而不劳也遂进诸父老而谋之衆皆大悦公即日疏闻于朝以永乐十年七月十又六日告其州之人而迁焉凡州之厅事廨宇以及夫子之学宫与夫山川社稷之坛壝皆公所经画纎毫之费不以干於民由是政协人和咸适厥居官无烦剧之虑民无劳苦之思公乃得以其暇日与其僚友宾客登临寄眺於山水之间因取其景之胜者有八而名之曰吴庄新市博陵旧治束鹿晴岚凌消暮霭滹沱春涨芜蒌夕照房渊飞燕衡水归鸿遂相与倡和而咏歌焉间为予道其事且命为之记予谓山水泉石之胜燕赏游观之美非幽人逸士不足以专之苟一为爵禄所縻非其志有所不暇则其迹之有所不能及而又势之有不得为者也独予居北京数年以来幸从属车之後廵历郊甸徘徊登览仰居庸西山之高俯桑乾易水之深访黄金之台吊涿鹿之野其厌饫於山水之奇胜古人之陈迹亦可谓荣且幸矣若公之莅於是州其职业异於予官守异於予而乃能遐观物外揽奇摭秀摅幽发粹结藻思於烟霞吐奇葩於云汉浩乎无穷超焉自得顾其所遇又有过於予者岂非柳子所谓理达事成而得夫高明游息之道者欤虽然後有闻公之风欲继其迹以追夫胜游之美则非有公之志欤公之所以及夫民者固未易遽至也因公请记其八景并述公为治之槩与其迁州之大略俾来者有所考徵而斯文之幸或因是亦得以贻诸久远也

贞节堂记

吾乡之金滩山水清丽林木秀茂良田沃壤远近栉比环金滩而居者无虑数十姓其族有刘氏温氏相与皆世婣温自宋元以来衣冠相承子孙之盛盖彬彬焉近时有允恭甫尤豪迈磊落着声乡闾允恭有子一人曰同海今乡贡进士彦登之先人也同海之配龙孺人年十七来归事舅姑极于孝敬允恭甫既没而同海亦相继以逝维时彦登几十岁其弟彦博才五岁孺人守节自誓间关劬瘁躬纺绩以给其家勤勤焉教其子底于成立於是孺人益臻于康强而年且六十矣彦登作堂以奉毋名之曰贞节所以昭母之志而崇孝养也缙绅大夫既为诗以歌咏之以予乡人复来徵言为记於乎节义之在人天爵之至贵者也然保而勿失士君子尤或难之况欲责之於妇人女子哉今观孺人所守自嫠居以至于今三十有余年矣始终之际未尝有毫髪亏玷非志於贞节者能之乎易曰恒其德贞吉传曰临大节而不可夺夫贞则处变而不失乎正节则守志而不二其操斯皆女妇所难能者而孺人赫赫乎如秋霜烈日之不可犯皎皎乎如氷壶玉监之无玷诚无愧於为人妇为人母者之道矣虽然孺人之贞节岂惟着之於家推而达之於乡党州闾使凡为女妇者咸取则於斯风俗其有不厚者哉予深嘉孺人志操之美而又喜孺人有贤子为之显扬故不辞而记之俾昭示将来且以俟他日观民风者有所采取焉

省庵记

永乐辛丑夏四月予始识庐陵彭敷哲於京师其为人高迈絶俗有气节不肯翕翕然相附倚与世浮沉通经学古充充乎其有得而沛乎其应之无穷也予甚敬畏焉以为若敷哲者诚无愧於儒者之道矣一日来请曰仆不佞无过人之长窃尝景慕先哲思日反躬自省以期於寡过乃取省字掲诸室间而名之曰省庵盖将以自朂而进於道焉先生幸赐一言以相其志予闻而叹曰至矣哉子之所以名其庵也是可无一言以为告哉惜予不足以知之不足以言之也虽然予尝闻之在易之震曰君子以恐惧修省在书之无逸曰严恭寅畏在诗之抑曰尚不愧於屋漏古之君子未有舍此而为学而所以致省於其身者亦未有出於此数者之外也今夫人之生也自屋漏以至於户庭之外自一身以及乎万事之衆何一而非天命之所在苟一念之不省则人伪将杂之一息之不省则私欲将间之若是则天之所以命我者其能保而勿失哉是故君子之於其心也静而未发则省以存之动而将萌则省以察之检之於平居幽独之际而谨之於日用常行之间所以正心修身而尽人道者在此所以克己复礼而存天理者在此所以裁成辅相参天地而赞化育者亦在於此然则君子自修之要其有大於省者乎今敷哲以文学发身师表郡学笃志厉行务勤修省然犹以为未足而兢兢焉栗栗焉不敢少自暇逸思欲致其力以造乎高明广远之域其贤於人也远矣予忝职禁林日俛焉弗逮方且切切焉以求内省之弗疚视敷哲之力於自治宁不重有所警乎因以是告於敷哲且书以为省庵记

寛所记

庐陵宋仲寛以才荐仕为淮安满浦坝官尝筑一室於公署之偏而题之曰寛所间来京师属侍读李君时勉来请文为记夫寛者猛之对也为政之道贵於寛猛得宜然太寛则必至於纵太猛则必至於残苛二者固常相济而後设施举措皆不失其当焉今仲寛专以寛为务无乃失於一偏乎仲寛之意予有以知之矣盖其职实司官府漕运以暨商贾舟船之役而国家建都北京淮安为水道之冲凡四方舟楫往来绵亘聨络远近相望而隶其役者皆淮甸之民夙夜勤劳以供所事苟非寛以抚之则未免涉於驱廹束缚而不得其情矣又安能使其人乐於趋事而不至於怨咨哉仲寛之居此优游暇裕不烦不亟承上驭下无稽缓之责有疏通之利民不知劳而事易以集者非得之於寛乎昔人有闭户自责蒲鞭示辱者皆为政之寛者以取効也岂必在於猛乎惜夫仲寛位秩卑下独未得大用於时以展其政事之才耳虽然仲寛报政天官行将登于显融以有民社之托其於为治之道他日尚有足徵焉

卧雪图记

予外弟袁孟卓尝命善画者写袁安卧雪图装潢成卷持以求予记按史安字劭公少甚贫其居洛阳尝值天大雪洛阳令访之安闭门僵卧不出令为除雪入户见之安曰今大雪人多冻馁岂宜千人耶令贤之举孝亷历官至河南尹迁司空复改司徒其後四世皆居三公夫安以廉洁介特之操受知于令卒蒙荐辟为汉名臣显荣盛大延于数世天下後世莫不景仰而企慕之况其後裔之贤宁不有所感发而兴起者乎孟卓读书励学安贫乐道希古人之高节慕先世之流风乃以其意着之於图复求予言以自朂则其志趣之超异操守之严洁所以期致於高远而不肯以凡近自居者於此可见矣虽然善学人不以其迹以其心则今之图者乃其迹耳若以心而言则虽炎风酷日常若六花之飘积而干谒之私未尝少萌於方寸此其志岂不与安为一哉孟轲氏有云人惟有不为也而後可以有为观孟卓之所志如此则其他日所造诣者又乌可量乎诗曰无念尔祖聿修厥德又曰高山仰止景行行止孟卓其尚朂之将见徵书贲门蹑青云而登要津者有日矣姑书此以俟

乐善堂记

人之所乐衆矣都富贵者乐舆马服御之美处闲旷者乐烟霞泉石之秀居贾贩者乐珍宝奇玩货财之盛是皆常人之同情其所寓虽异为乐一也若夫脱然於物欲之私而知善之可乐者岂不为君子之所嘉美欤盖彼之所乐惟娱心志悦耳目欲以取适於一时此之所乐必从容於礼法周旋乎道义欲以贻谋於永久然取适於一时者每易贻谋於永久者恒难宜乎善之乐者鲜焉乡友萧子良世居邑之花坑其地幽旷而回合环左右泉石清丽树林秀密云岚苍翠卷舒朝夕耕有良田可以收稻秫种有嘉圃可以取蔬茹畜有牛羊鸡犬可以给宾亲故自其祖父以来恒以农为业而敦实务善尤为乡闾所称道洪武中子良始以材諝出仕于时初授陕之兰县大使继授广东之象江镇巡检所至称其职今年夏秩满上京师屡过予道故旧间复请记其所谓乐善堂者予辞不获因告之曰天下之道二善与恶而已矣善者天命所赋之本然恶者物欲所生之邪秽也是以人之常性莫不有善而无恶其情莫不好善而恶恶但为气禀所拘物欲所蔽而所谓天命之本然者有不得而着矣君子知其然必加以克治之功兢兢焉勤勤焉日求造夫至善之域而後天理可复私欲可胜心广体胖无毫髪之累表里澄彻无纎芥之系周旋俯仰之间出入起居之际优游暇裕无往而不得此其乐果何如哉世之人汨没於卑汚苟贱之中既不知善之当修又焉能知善之可好而乐之於乎此子良之志为可嘉也虽然子良以是名堂将恶夫世之人所乐而故异之耶抑将因其名而履其实耶子良曰予非恶彼之乐而远之是有命焉不可幸而致也予之志惧夫日用事为之际或一言之戾乎道一事之乖其宜则人欲日滋天理日消而所谓善者或几乎息矣且昔人有云为善最乐故掲之楣间以示规盖将徇名以求实非恶乎世人之所乐而异之也予闻君子与人为善子良之意善矣遂书以为记

金川八景记

吾家去金溪仅半舍许溪之上室居鳞次良畴沃壤星罗棊布水光映带莹若澄练冈峦回抱风景清淑余自幼时慕金溪之胜与张君子仪为忘年友子仪齿少长於余而聪明博达抱负奇气洪武庚午以明经举进士於乡得典教莆田後复教授成都既而以外艰去官家居优游因得以穷幽阅胜乃目其所居为八景属善画者绘为图士夫皆咏歌之今年服除上吏部因过余徵言以弁首简观其二石壁立秀隐云霄俯瞰下流如削苍玉则双简朝天也三石连峙错落断续絶顶倚空圆若华星则三台贯日也长出特立枝干屈铁緑隂下覆六月无暑则孤松擎盖也修竹猗猗森若玉立天风时至音响锵然则千篁戛玉也四山逶迤涧壑盘纡长林深池景物幽丽则螺峰旧隐也老树千章凌厉霜雪繁隂四布仰不见天则乔木清隂也远近诸山空翠晻霭旌旗飞翻万马并驰则羣峰耸翠也二水横前势若玉玦波光乍澄膏停黛滀则双溪环碧也八者既备金溪之胜尽之於戏天壤之内山水林壑之美可好者何限然必遭遇其人而後可以传述无穷不然亦徒为风雨闲旷之乡而已有若金川八景之胜自有天地以来固自若也苟不遇子仪而品题之亦将韬奇秘异於数千载之下尚得以见称於世而为骚人墨客之所取哉然则金溪亦得所遇而可传於後矣俟子仪他日宦成致政余亦卸事南还尚得同游溪上周览八景之胜与宾客故人酣歌叹咏以乐夫太平之盛斯时也当与子仪一赋之是为记

金文靖集卷八